西遊記體恤

『壹』 西游記中觀世音菩薩是什麼樣的人

觀音菩薩來是一個城府極深，有心自機，有膽識的人。而且很偏袒小弟（鯉魚精吃了十八個童男童女一點事都沒有，金毛吼差點睡了朱紫國國王的愛妃。）。注意這是西遊記里的，和沒宗教沒有關系的。
佛教里的觀音菩薩是極為正派的人物。

『貳』 《長春真人西遊記》都記載了哪些內容

長春真人是全真道掌教人丘處機的道號。他曾受成吉思汗邀請赴西域相見，率領門徒18人啟程，歷經磨難，最終得以面勸成吉思汗體恤百姓。

李志常為隨行弟子之一，《長春真人西遊記》為其所撰。

《長春真人西遊記》以記述所經山川道里及沿途所見風俗人情為主，兼及丘處機生平，是研究13世紀漠北、西域史地及全真道歷史的重要資料。

丘處機是金代末期末全真道道士、思想家、道教領袖、政治家、文學家、養生學家和醫葯學家。在道教歷史和信仰中，被奉為全真道「七真」之一，以及龍門派的祖師。

元世祖忽必烈時，追封其為「長春演道主教真人」。

早在成吉思汗西征途時，聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人，便遣使相召。

1220年秋，丘處機率弟子從山東萊州動身，經宜化，越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾；再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，下經別十八里、昌八里、阿力麻里，塔刺思河、塞藍、霍闡沒輦、撒馬爾罕、碣石，越阿姆河而南。

1222年初夏在大雪山與成吉思汗會見。

丘處機向成吉思汗進言「敬天愛民為本」，「清心寡慾為要」。成吉思汗對他的話很贊賞，不喚其姓名，只稱呼「神仙」，並命左右人員把他的話記錄下來，以此教育幾個兒子。

後人評說丘處機有「一言止殺」之功。

至1223年春，丘處機已在成吉思汗身邊待了一個年頭。由於不適應高原氣候，加上思念故土，丘處機決定東歸。

3月，成吉思汗依依不捨地與丘處機辭別，並賜給他許多金銀財寶，卻遭到謝絕。於是，成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅，並派人率騎兵5000人護送他返鄉。

後來，成吉思汗又賜給丘處機虎符和璽書，並詔命燕京行省將原金代的御花園賞給全真教建造宮觀。璽書內容就是現存於河南省內鄉縣石堂山普濟宮《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》的碑文。

自此以後，丘處機得以弘揚全真教、廣建道觀，掌管天下道教，取得了相當於蒙古國國師的地位。憑著虎符璽書，丘處機還解救了大批中原人，使兩三萬被蒙古掠奪為奴的人重獲自由。

丘處機的萬里之行，橫越亞洲腹地。在西行途中，一行人時常要受到沙塵暴、流沙的襲擾。艱難的時候，車子陷到流沙里，馬兒停滯不前，人想挪動一步都很困難。

丘處機隨行弟子之一李志常撰寫的《長春真人西遊記》，詳載一路見聞。就此而言，丘處機堪稱唐玄奘西遊之後的又一位古代旅行家。

在地理學方面，丘處機的西行具有重要的科學價值。首先，其旅行路線是沿著北緯的蒙古高原經新疆進入中亞地區，大部分線路是過去中土人士所未到過的。

就路程而言，遠遠超過漢代的張騫。

就《長春真人西遊記》所描繪的具體地理線路而言，也有別於《法顯傳》和《大唐西域記》。因此，《長春真人西遊記》的地理學價值就彌足珍貴。

其次，《長春真人西遊記》以精煉的筆觸描述了13世紀蒙古高原、西域及中亞一帶的自然景觀，包括沿途數萬里經過的高山、峽谷、河流、湖泊、沙漠、森林、綠洲的氣候植被，地質地貌，為後人留下了極為難得的自然地理學資料。

例如，在東北經過蓋里泊鹽鹼地，途徑5天出明昌界，又行六七天入蒙古境內大沙漠，「東北行千里外無沙處，絕無樹木」，而且人煙稀少，清明時節，還有凝冰未化。

關於阿爾泰山附近的大峽谷的地理狀況，「其山高大，深谷長，板車不可行」。

在穿越陰山最為難行的一段山路時，《長春真人西遊記》仔細描寫了當地的地形地貌狀況：

渡河而南前經小山，石雜五色，其旁草木不生，首尾七十里，復有二紅山當路。又三十里鹽鹼地中有一小沙井，因駐程。挹水為食，傍有青草，多為羊馬賤履。

經過賽里木湖時，《長春真人西遊記》這樣描寫道：

晨起西南行約二十里，忽有大池，方圓二百里，雪峰環之，倒映池中，師名之曰天池。沿池正南下，左右峰巒峭拔，松樺陰森，高逾百尺，自巔及麓，何啻萬株，眾流入峽，奔騰洶涌，曲折灣環可六七十里。

准確形象地將賽里木湖的地理位置、方圓面積及周圍山勢水流走向記錄下來。

《長春真人西遊記》對所經過的蒙古中部長松嶺山地森林的分布特點也有很准確的概括，指出其森林分布限於北坡。

對中亞大石林牙地區的地理氣候特點也做了分析對比：「此地其風土氣候與金山以北不同，平地頗多，以農桑為務，釀葡萄為酒，果實與中國同。唯經夏無雨，皆疏河灌溉百穀。」

《長春真人西遊記》還將丘處機西行途中所遇的一些自然現象如日食記錄下來。沿克魯倫河南岸西行時，就記錄了5月初的一次日食現象。「五月朔，亭午日有食之既眾星乃見，須臾復明。時在河南岸蝕自西南生自東北。」

後來在邪米思干大城，丘處機路遇一算歷者，丘處機還與他討論起旅行途中所見的日食的原因。說明丘處機在旅行中已經注意到各地的時差問題。

其次，《長春真人西遊記》中還詳細記載了大量的人文地理信息，諸如沿途城鄉的居民人口、民風民俗、宗教信仰、建築、手工業生產狀況等，有助於我們了解13世紀西域和中亞的人文地理及其變遷情況。

比如丘處機一行至成吉思汗四弟斡辰大王所管轄貝加爾湖地區，關於這一地方的地理狀況和風土人情，《長春真人西遊記》有詳細記述：

凝水始泮，草微明矣……其地涼而暮熱，草多黃花，水流東北，兩岸多高柳，蒙古人取之以造廬。

書中對中亞細亞各城市建築、人口、行業的描寫十分生動。如對烏茲別克共和國境內撒馬爾干有詳盡的記述，其中有關城市建築、器物制度、民風民俗的記錄都是研究13世紀中亞地區歷史、人文地理和中西交通的珍貴文獻史料。

《長春真人西遊記》的地理學價值遠不至上述3個方面，其他諸如地質、氣象、水文、物種、礦產方面的記錄也屢見不鮮。如中亞地區古代是棉花的原產地，書中就記載了阿里馬城種植棉花的情況，有助於我們了解棉花種植的歷史。

《長春真人西遊記》記載詳明，對於研究我國西北、中亞的歷史地理和自然地理有不可替代的地理學價值。清代學者曾經對《長春真人西遊記》中的地理氣象記錄進行過考證。

丘處機本人因此也以地理學家的身份入載《中國古代科學家傳記》一書中，成為地理學界公認的道教地理學家。

『叄』 西遊記中常出現的「俯囟」是什麼意思

囟 ——人體部位名。 囟門（xìn mén ）指嬰幼兒顱骨接合不緊所形成的骨間隙。有前回囟、後囟之分。前囟門[1] 位於前頂，呈菱形，約在出生後12~18個月時閉合，後囟門位答於枕上，呈三角形，約在出生後2~4個月時閉合。人們常說的「天窗」或「囟門」主要是指前囟門。 俯 fǔ 向下，低頭，與「仰」相對：俯身。俯視。俯瞰。俯首。俯臨。俯拾即是。俯仰。 潛伏，卧伏：季秋之月「蟄蟲咸俯在內」。 舊時公文及書信對上級或尊長的敬辭：俯允。俯念。俯恤（請求對方體恤）。俯察。俯順。 仰 俯囟在西遊記中出現的時候多是小仙對上位者回話時出現 應該表達的好似恭敬之意 如果幫到你請選為最佳答案謝謝。

『肆』 西遊記唐僧一行人是如何過荊棘嶺

唐僧一到荊棘嶺，八戒將自身和釘耙變大，邊走邊用釘耙除荊棘。走到一專半，唐僧被十八公用屬旋風攝去木仙庵。唐僧跟四個植物精吟詩作對。杏仙突然來庵，四怪慫恿唐僧跟杏仙結婚，唐僧堅持不肯，大家嚷了一夜。突然三徒尋至木仙庵，悟空認出全是植物精。八戒一頓釘耙築死全精，向大路離去。

『伍』 一篇西遊記讀書心得作文三百字

初次看《西遊記》是在六歲時，那時只覺得很好看，裡面的人物活靈活現，情節曲折，使我回味無窮。後看《西遊記》是在十歲時，那時已懂事了，明白這故事裡的真道理了也更加欣賞這本書了。這本書的作者是吳承恩，他是明朝有名的小說家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經過了重重磨難和各種考驗，仍堅持到底，不屈服，頑強的與妖魔鬼怪鬥智斗勇，歷經九九八十一難，終於取得真經成佛的神話傳說。《西遊記》使我感受到世間的正與惡，和只有敢於拼搏，堅持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點，各有各的本領，為這本小說平添了幾分魅力。唐僧是這本小說中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛；孫悟空是個性急、淘氣，但始終忠於師傅，即使是被趕走了，也很關心師傅，每次總是又回來了，他英勇善戰，火眼金睛，面對妖精總也不退縮，終成斗戰勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，後因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經，途中經常說要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實也是一個好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的卷簾大將，因為打破了王母的硫璃盞，後將功贖罪，隨唐僧取經，他的功夫是三個徒弟中最差的一個，也是唯一一個對師傅的話言聽計從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個，也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會到了原來要想做成功一件事是多麼的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅持到底的，只有肯下功夫，肯花時間，認真的做就一定能夠事半功倍

『陸』 西遊記中觀世音菩薩是個怎樣的人

觀音是個怎樣的人，筆者認為可以從以下幾個方面來說：

3.自身能力很強

三根柳葉就能變成「救命猴毛」，關鍵時刻保住取經團隊；天上地下都無辦法醫好的人參果樹，玉凈瓶里的甘露卻讓枯木逢春；和太上老君比寶貝，玉凈瓶也能和老君的金剛琢達成平手；小小的玉凈瓶裝得下整個的海水。這些無一不在暗示觀音姐姐的實力。

所以，我認為觀音姐姐是人脈強大，能力超群的業務拓展經理

『柒』 西遊記扮演如來是誰

朱龍廣朱龍廣 朱龍廣：我一輩子沒演過配角 電影《地道戰》從上映至今已經42年了，提起主人公高傳寶，很多觀眾仍然感到十分親切。高傳寶的扮演者朱龍廣如今已年近七旬，人也胖了不少，可透過眉宇間的豪氣與灑脫依然可見昔日「抗日英雄」的影子。 《地道戰》是朱龍廣的成名作、代表作，也是他的處女作，第一次上銀幕就能一炮走紅，取得很高的藝術成就真是難能可貴。朱龍廣少年時期對演電影充滿嚮往，而陝西人不出電影演員的說法更堅定了他的決心。 朱龍廣圓夢完全是個巧合，有一次，「風火文工團」演舞台戲《豹子灣的戰斗》，朱龍廣演男主角。謝幕後，幾個陌生人來到後台盯著演員們看個沒完，耿直的朱龍廣發牢騷:干什麼的？人販子啊！原來，這是《地道戰》攝制組來挑人。經過試戲，朱龍廣擊敗各路候選人如願入圍。多年後有人問他勝出的法寶，老朱自信地說:還用問，英俊瀟灑！話說得沒錯，濃眉大眼，身高1米82的朱龍廣確實是天生的正面形象。「我一輩子沒演過配角」的自我評價絕非妄言。 《地道戰》出了名，朱龍廣從不攬功，而是歸功於集體。他特意提到了電影軍事顧問、老將軍王耀南。老人曾是紅一軍的工兵連長，戰斗經驗十分豐富。老人為人和藹，體恤下情。當時的糧食不夠吃，老人寧願自己少吃也要滿足演員們。王老最大的貢獻要算挽救影片於危難了。電影拍到後期，膠片告急，導演急得焦頭爛額，就在影片面臨前功盡棄的生死關頭，老紅軍挺身而出，仗義執言。幾經挫折，終於為攝制組爭來兩盤寶貴的膠片，解了燃眉之急。 很多去過冉庄的觀眾都奇怪，地道那麼狹窄，人高馬大的朱龍廣如何鑽得進去？原來許多鑽地道的戲都是在影棚里拍攝的，而且要在地面上搭起木板，和他配戲的女演員都站在木板上，這樣鏡頭里的人物高矮才協調。最令老朱難忘的還是跳樹這場戲。按原設計，他要從兩米多高的大楊樹上跳下去追擊日本鬼子。站在地上看楊樹並不高，正巧那天替身有些不適，朱龍廣就自告奮勇上去了，可往上一站就蒙了，樹高得讓他目眩。導演一聲令下，他心一橫縱身跳下。別說，第一次還行，毫發無損。可第二次再跳，出事了，右腿膝關節骨裂，即使如此還是要帶傷拍戲。事後他安了假關節，享受革命傷殘軍人待遇。但遺憾的是這一段後來被掐了，沒播。有人替他喊冤，而老朱一點都沒放在心上。 到老區體驗生活時，演員們都住在老百姓家裡，軍民關系親得像一家人。每天演員們都幫著老鄉掃院子，拔麥子，拉碾子。隔壁一家人生活困難，剛降生的小孩沒奶吃，餓得直哭，朱龍廣買來煉乳算是救了孩子一命，濃濃的軍民情至今感染著當地群眾。 「文革」開始後，朱龍廣回到陝西老家，先是當工人，後又進了陝西人民藝術劇院，當前正紅的李琦就是他招來的學生。 1973年，長影拍攝電影《青松嶺》，朱龍廣從陝西人藝被借走。這部電影是中國電影界解凍後拍的第一部影片，朱龍廣又是一炮打響，聲名遠揚，他所在的部隊領導看了電影，急切地希望他回去。1975年，他終於又回到了工兵部隊。 老朱戲路寬，從高傳寶到《西遊記》中的如來佛祖完成了不小的跨越。最初，有人為之擔心，老朱細心揣摩抓住了「慈眉善目、法力無邊」八個字，把大佛演得神形兼備。如來佛祖向來深入人心，老朱在公開場合常會受到很多人「頂禮膜拜」，甚至要求摸頂。現在仍有海內外的觀眾來信向他索要劇照，迄今為止，他已洗印了兩千多張照片寄往各地。 朱龍廣塑造過許多藝術形象，也當過導演、編劇。而影響最大的還是高傳寶，《地道戰》片頭曾被燒掉，很長時間觀眾不知演員的姓名，時至今日，老朱走在大街上仍會有陌生人從後面猛拍他的肩膀大喊:老高！ 觀眾們的熱情和鼓勵讓他感動，也讓他不敢鬆懈，朱龍廣總要求自己盡可能地多參加一些演出和社會公益活動，以此來回報廣大觀眾的厚愛。

『捌』 長春真人西遊記的簡介

《長春真人西遊記》以記述所經山川道里及沿途所見風俗人情為主，兼及丘處機生平，是研究13世紀漠北、西域史地及全真道歷史的重要資料。該書過去知道的人很少，乾隆年間錢大昕從《道藏》中抄出，加以表彰，得到學術界重視。現在流行較廣的是王國維1926年校注本。
丘處機像。
金庸先生在《射鵰英雄傳》中講述過這樣一件事情：暮年成吉思汗年老體衰，他聞聽「全真七子」之一的丘處機有養生長壽秘訣，便派人下詔請丘處機前往汗帳，想向他討教長生之術；丘處機欣然應命，率領門徒不遠萬里前往西域大雪山，向成吉思汗進諫治國之本。那麼，歷史果真如此嗎？
在小說中，為了突出郭靖的大俠形象，金庸將丘處機的「西行」處理得並不突出。然而在真實的歷史中，丘處機師徒這一路卻頗不平凡。他們歷經磨難，甚至付出生命，最終得以面勸成吉思汗體恤百姓，解救萬千黎民蒼生。可以說，丘處機的貢獻恐怕要比郭靖大得多。
●被傳活了300歲
丘處機生於1148年，山東人，自號「長春子」，曾拜全真教創始人王重陽為師，是著名的「全真七子」之一。1217年，他成為全真教第五任掌門。當時，由於戰亂紛繁、民生疾苦，很多人為尋找心靈寄託紛紛加入全真教，全真教在北方聲名大振。而年屆七旬的丘處機鶴發童顏、碧眼方瞳，於是外界紛紛傳說他精通「長生不老之術」和「治天下之術」。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵里。此時的大汗已是耳順之年，感到精力日衰、老之將至，身邊人又向他進言：丘處機行年300餘歲，肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。於是，1219年，成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書，派劉仲祿前去邀請丘處機。
起初，接到詔書的丘處機頗感為難，全真教一向主張清心寡慾、清靜無為，不希望與亂世的政治有任何瓜葛。為此，他曾先後拒絕過金和南宋的邀請。但丘處機審時度勢，認為蒙古統治者很有可能一統天下。為了全真教的發展，他最終決定應詔。同時，他也想借機為民請命，勸蒙古大汗少殺無辜。
●弟子命喪西行途中
1219年臘月，丘處機帶領尹志平、李志常等18位弟子從山東啟程西行。次年2月20日，他們抵達當時蒙古統治下的燕京（今北京），當地官吏、士庶、僧道紛紛前往盧溝橋迎接這位大汗請來的神仙。而求丘處機題字簽名的平民更是絡繹不絕，他們希望有了丘處機的墨寶做護身符，就能免受蒙古大軍的燒殺搶掠。
此時，率軍西征的成吉思汗卻越行越遠，丘處機眼見在燕京見不到成吉思汗，便上書《陳情表》表明自己年事已高，並無治國才能，盼望能等大汗東返後陛見。劉仲祿以為丘處機是在講條件，就建議選一些漂亮女孩隨行，沒想到這一下子激怒了丘處機。劉仲祿慌忙派人將情況告知大汗。成吉思汗則再次下詔懇切催促丘處機西行。1221年2月8日，丘處機不顧年邁體衰，踏上萬里征途，向塞北高原挺進，開始了一年多的西行之旅。
當丘處機到達成吉思汗四弟斡辰的駐地貝加爾湖時，斡辰也想向他請教延年益壽之事。沒成想，正當丘處機准備向他講授之時，突然風雪大作，斡辰大驚，認為是自己想搶在大汗哥哥前面得知長生秘術引起了天怒，於是只好作罷。
西行途中的艱苦更不必說，他們時常要受到沙塵暴、流沙的襲擾。艱難的時候，車子陷到流沙里，馬兒停滯不前，人想挪動一步都很困難。丘處機的隨行弟子之一趙九古甚至病死在了西行路上。
●相處一載，神仙傳道
1222年初夏，丘處機終於到達了大雪山(今阿富汗興都庫什山)，見到了成吉思汗。成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨，十分高興，便開門見山地向他討要長生之術和長生不老葯。丘處機顯然早有心理准備，他說：「世界上只有衛生之道，而無長生之葯。」短命之人皆因「不懂衛生之道。」而衛生之道以「清心寡慾為要」，即「一要清除雜念，二要減少私慾，三要保持心地寧靜。」
在後來二人朝夕相處的日子裡，丘處機還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。一次，成吉思汗打獵射殺一隻野豬時突然馬失前蹄，可野豬卻不敢撲向成吉思汗。事後，丘處機便入諫說：「上天有好生之德，陛下現在聖壽已高，應該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近，是上天在保護著陛下。」成吉思汗對此十分信服，告訴左右人說：「只要是神仙的勸告，以後都照做。」成吉思汗過橋時，橋一下子被雷劈斷了。丘處機便說，這是上天在警告不孝順父母的蒙古人。於是，成吉思汗就詔告國人，聽從神仙的指示，要盡孝道。丘處機還多次勸導成吉思汗，治理天下之術以「敬天愛民」為本，應該體恤百姓疾苦，保護黎民生命。
雖然丘處機開出的這些「秘方」並非成吉思汗真正所需，也沒有完全得到他的認可，但還是在一定程度上減輕了蒙古統治者對漢人的殘酷殺戮。康熙帝曾對此贊道：「一言止殺，始知濟世有奇功。」
●解救數萬黎民百姓
到1223年春，丘處機已在成吉思汗身邊呆了一個年頭。由於不適應高原氣候，加上思念故土，丘處機決定東歸。3月，大汗依依不捨地與丘處機辭別，並賜給他許多金銀財寶，卻遭到謝絕。於是，成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅，並派人率騎兵五千護送他返鄉。
歸心似箭的丘處機僅用了4個月就走完了來時的路。成吉思汗也傳來聖旨，詢問他歸途是否順利、現在住得合不合適，並說：「朕常念神仙，神仙勿忘朕！」後來，成吉思汗又賜給丘處機虎符璽書，並命燕京行省將原金朝的御花園賞給全真教建造宮觀。從此，丘處機得以弘揚全真教、廣建道觀，掌管天下道教，取得了相當於蒙古國國師的地位。憑著虎符璽書，丘處機還解救了大批中原人，使兩三萬被蒙古掠奪為奴的人重獲自由。
1227年，丘處機病死，時年79歲。他死後，弟子李志常編撰《長春真人西遊記》，記述了這段不平凡的旅程。由於丘處機的足跡遍及今蒙古、吉爾吉斯斯坦、哈薩克、烏茲別克、阿富汗等國，該書也成為後人研究13世紀中亞歷史與文化的第一手資料，並相繼有俄文、法文、英文譯本問世。（來源：環球時報）2007-01-27

『玖』 介紹西遊記里其中的一個人物480字

盤絲洞，蜘蛛精的簡介

對盤絲洞妖精的真實身份，孫悟空心中頗有疑慮。為此，孫悟空兩次詢問土地，幾番考慮放過妖精。
經歷了太多高層搗蛋事件後，孫悟空捉妖的積極性雖然很高，但是對滅殺妖怪卻謹慎了很多。七絕山前，孫悟空久戰蟒蛇精不下，就是一個典型案例。
此處，孫悟空走到妖怪洞府前，本想用金箍棒打那蛛絲纏繞的洞口。不過，他仔細查看那洞口奇怪景象，想了很久，最終，放棄了揮棒。
孫悟空看到了什麼呢？原著中說：
看見那絲繩纏了有千百層厚，穿穿道道，卻似經緯之勢，用手按了一按，有些粘軟沾人。
什麼叫做穿穿道道，像經緯之勢？這說的，可不就是用絲線來織布，一層層，一道道，相互交叉嗎？
孫悟空想起了什麼？
為了保險，孫悟空念咒語喚來了當地土地神，詢問盤絲洞妖怪的來歷。
面對傳喚，土地神的表現很怪異。原文說：
即捻一個訣，念一個咒，拘得個土地老兒在廟里似推磨的一般亂轉。土地婆兒道：「老兒，你轉怎的？好道是羊兒風發了！」土地道：「你不知，你不知！有一個齊天大聖來了，我不曾接他，他那裡拘我哩。」婆兒道：「你去見他便了，卻如何在這里打轉？」土地道：「若去見他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！」婆兒道：「他見你這等老了，那裡就打你？」土地道：「他一生好吃沒錢酒，偏打老年人。」
在那盤絲洞土地口中，孫悟空是一個專門欺負老年人的壞蛋神仙。這是完全錯誤的。孫悟空雖然級別比土地高很多，但還是比較體恤老人的。即便有時候土地、山神冒犯了他，孫悟空也不過假做生氣，從來沒有真正打過一個土地。
土地神之所以團團轉，是因為他知道一個重大秘密，還沒有考慮好，如何告訴孫悟空！
果然，見到土地，孫悟空說：」你且起來，不要假忙，我且不打你，寄下在那裡。「孫悟空詢問盤絲洞妖怪來歷，土地說出了一番很奇怪的話——
小神力薄威短，不知他有多大手段，只知那正南上，離此有三里之遙，有一座濯垢泉，乃天生的熱水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，佔了他的濯垢泉，仙姑更不曾與他爭競，平白地就讓與他了。我見天仙不惹妖魔怪，必定精靈有大能。這怪佔了浴池，一日三遭，出來洗澡。如今巳時已過，午時將來啞。
我們細品土地的話，可以發現這樣幾個信息：
1、盤絲洞附近有一口濯垢泉，乃天生熱水。
原作者補充了一段話，介紹人間九大天生熱水。原來這濯垢泉的來歷極大，竟然是上古時候被後羿射下的九個太陽所化。
2、這濯垢泉本是天上七仙姑的地盤。
正因人間僅僅有九大天生熱水，所以，每一處必然都被大神通仙人占據。此處的濯垢泉，本就是天上七仙姑的地盤。
這七仙姑是誰呢？就是曾到蟠桃園摘桃子的七仙女。和傳統神話不同，她們並非玉帝的女兒，而只是王母娘娘的丫鬟。不過，宰相門前七品官。即便是天蓬元帥、太白金星在面對七仙女時，也需要客客氣氣。比如說，豬八戒調戲的嫦娥是誰？不過是月宮之主太陰星君（九曜之一，地位同太白金星）身邊的一個侍女罷了。
3、如此珍貴的濯垢泉，七仙姑竟然白讓給七妖女了。
作為天生熱水，其功效絕非凡間那些熱水可以相比。書中說：「佳人洗處冰肌滑，滌盪塵煩玉體新。」濯垢泉不但可以洗干凈外在的塵垢，而且可以讓神仙之體更加的純粹。
土地神特別介紹說盤絲洞七妖女每天要洗三次澡——這不是《哆啦A夢》中的靜香妹妹嗎？——若非因為濯垢泉有神奇地煉體效果，七妖女也不至於每天洗三次澡這么變態。
可是，有諾大背景的七仙姑，為何將珍貴的濯垢泉拱手相讓呢？這不合邏輯啊。
聽了土地神的一番話，孫悟空困惑依然。不過，既然土地神不肯說，必然有他的原因。孫悟空沒有追問，放土地走了。
原文說：「那土地老兒磕了一個頭，戰兢兢的，回本廟去了。」
孫悟空既沒有出言威脅，也沒有揮棒動粗，為何土地戰戰兢兢呢？只因，他搞不清楚自己說的話有沒有泄漏機密。他怕孫悟空追究，更怕天庭懲罰！
當孫悟空追到濯垢泉，他本可以趁著七妖女洗澡，將她們全都打死。可是，孫悟空說：「常言道，男不與女斗，我這般一個漢子，打殺這幾個丫頭，著實不濟。」借口好男不跟女斗，孫悟空變個老鷹，叼走了七位美女的衣服。
取經路上，每逢有妖怪作祟，孫悟空哪次不是沖在前頭？孫悟空不打女妖怪？扯淡！當初打白骨精那麼狠！不但毫不留情揮棒就打，並且一打就是打三遍！
真正的原因，是孫悟空還拿不準盤絲洞七妖女的身份。
孫悟空與豬八戒沖到盤絲洞，七妖女的七個干兒子擋在門口。孫悟空問他們是誰，他們開口說話，嚇了孫悟空一跳。
小妖精們說：「我乃七仙姑的兒子。你把我母親欺辱了，還敢無知，打上我門！不要走！仔細！」
這伙小妖精竟然說盤絲洞中的七個蜘蛛精就是七仙姑！
這是小妖們往自己臉上貼金嗎？絕非如此！
唯有七妖女就是七仙女，才能解釋為何她們吐出的絲猶如經緯一般，要知道七仙女在天界的主要工作，就是紡織！蜘蛛精來干紡織，不正是物盡其用嗎？紡織是蜘蛛精的天賦技能咧。
唯有七妖女就是七仙女，才能解釋仙女們為何拱手把濯垢泉讓給蜘蛛精。
唯有七妖女就是七仙女，才能解釋兩撥女子愛好竟然如此一致。
本來，盤絲洞七妖女若就此潛逃，也可以保全性命。可是，她們卻跑到前方，找所謂的師兄萬眼魔君蜈蚣精求助。後來蜈蚣精想用毒葯謀害唐僧師徒，幸虧孫悟空發覺。雙方大戰。
七妖女一起施法，吐出絲繩，編織成一張大網。孫悟空駕筋斗雲撞開天幕，逃了出去。
面對尋釁鬧事的七妖女，孫悟空不是暴怒上前亂打，而是再一次喚來土地神，詢問妖精來歷。
孫悟空說：「我想你在此間為神，定知他的來歷。是個什麼妖精，老實說來，免打！」土地叩頭道：「那妖精到此，住不上十年。小神自三年前檢點之後，方見他的本相，乃是七個蜘蛛精。他吐那些絲繩，乃是蛛絲。」
孫悟空說話語氣和當初截然不同，言辭間已經包含了斥責的意思。身為當地土地，定然知道妖精的來歷。可是，此前詢問，土地卻刻意隱瞞沒有說清。若土地還隱瞞，肯定要被嚴懲。
土地無奈，只能交待。他說了三句話，句句在撇清責任。第一句，妖怪到盤絲洞不到十年，時間短暫。第二句，了解底細需要時間，經過七年調查，土地才知道對方是蜘蛛精。第三局，那絲繩是蛛絲，而並非其他什麼絲。
聽到土地這么說，孫悟空十分歡喜說：「據你說，卻是小可。」
請大家注意孫悟空的用詞。
孫悟空早就懷疑盤絲洞七妖女就是天上七仙女，有種種跡象可以證明這個猜測，九分都是實情。但是，即便七妖女就是七仙女，謀害唐僧、破壞取經也是大罪。在這樣的情況下，孫悟空該怎麼做呢？
不降妖除魔，就不能保證取經順利進行；打死妖怪，又怕得罪天庭高層。因此，孫悟空一拖再拖。
等到離開盤絲洞，來到黃花觀，七妖女還不依不饒出手，這時候孫悟空已經動了殺心。
但是，孫悟空還需要有一個保險，這個保險就是當地土地的證明——土地證明，孫悟空打死的不是七仙女，而是盤絲洞的七個蜘蛛精。
即便以後王母找茬，孫悟空也可以說，自己所作所為，都是「據你說」，是依據當地土地神的情報，做出的判斷。
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