西遊記76回概括300字
A. 西游記第73-76回主要內容
第七十三回：情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下乾眼齊放金光，罩住悟空。
悟空與之相鬥，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。
第七十四回：長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
唐僧師徒四人了解了盤絲洞-黃花觀的劫難，在八百里獅駝嶺遇到太白金星化身報凶，悟空為知虛實探山，路遇巡山小妖小鑽風，大聖變身為總鑽風，騙小妖探知了妖王的本領和洞府，
又變為小鑽風，要進洞降妖，才引出後文，二氣瓶大聖險罹難，獅陀城三僧斗三魔，大鵬計賺孫悟空，如來法降金翅鳥。
第七十五回：心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子透瓶底鑽出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲葯酒欲毒死悟空。悟宛飲酒後撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。
第七十六回：心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻捲去八戒，捲住悟空。悟空拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。
(1)西遊記76回概括300字擴展閱讀：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
B. 西遊記第七十六回概括
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
孫悟空在鑽到獅駝嶺大魔王的肚子里之後是又蹦又跳，疼得大魔王呼天喊地，無奈之下，只能投了降，並且跪求孫悟空從肚子里出來。其實這妖怪哪裡是真的想投降呀，他不過是想趁著孫悟空出來的時候，一口下去咬死他。卻沒想到，孫悟空早就料到他會反悔，竟然用金箍棒試了試，大魔王一口下去，咔嚓一聲，是直接崩碎了兩顆門牙。
而孫悟空呢，卻從大魔王的鼻孔之中飛了出來，而且在飛出來之前，還用自己的毫毛變成繩子，把大魔王的心肝統統給上了扣，只要孫悟空在外面一拽繩子，這妖怪便會心痛得要死。
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《西遊記》第七十六回妖怪介紹
1、青毛獅子怪
《西遊記》中的角色，原是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，曾在南天門前變化法身，張開大口，似城門一般，用力吞將去，唬得眾天兵不敢交鋒，關了南天門，故此是一口曾吞十萬兵。他在獅駝嶺為王，與白象、大鵬兩個妖怪結拜，合力共捉唐僧，他是三魔王中的大哥。唐僧師徒經過獅駝嶺時，三番兩次與孫悟空師兄弟賭斗。最後，獅駝洞老妖被文殊菩薩收回。
2、黃牙老象
獅駝洞二魔：原是普賢菩薩的坐騎，六牙白象，成精下凡。它手執一桿長槍，身高三丈，卧蠶眉，丹鳳眼，美人聲，匾擔牙，鼻似蛟龍。若與人爭斗，只消一鼻子捲去，就是鐵背銅身，也就魂亡魄喪！與孫悟空和豬八戒打鬥時用鼻子捲住了孫悟空，後來孫悟空聽從豬八戒的建議，用金箍棒捅黃牙老象的鼻孔才得以逃脫。最後，普賢菩薩奉如來之命，下山收服此妖。
C. 求西遊記第七十六回概括，200字～300字，急，非常感謝^ω^
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
孫悟空在鑽到獅駝嶺大魔王的肚子里之後是又蹦又跳，疼得大魔王呼天喊地，無奈之下，只能投了降，並且跪求孫悟空從肚子里出來。其實這妖怪哪裡是真的想投降呀，他不過是想趁著孫悟空出來的時候，一口下去咬死他。卻沒想到，孫悟空早就料到他會反悔，竟然用金箍棒試了試，大魔王一口下去，咔嚓一聲，是直接崩碎了兩顆門牙。
而孫悟空呢，卻從大魔王的鼻孔之中飛了出來，而且在飛出來之前，還用自己的毫毛變成繩子，把大魔王的心肝統統給上了扣，只要孫悟空在外面一拽繩子，這妖怪便會心痛得要死。
(3)西遊記76回概括300字擴展閱讀
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
D. 西遊記第75，76回概括200多字，要自己寫的謝謝
西遊記 第75，76回
悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破內將悟空捆翻，裝容入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，悟空忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子鑽透瓶底才得以鑽出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲葯酒欲毒死悟空。悟空飲酒後撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以象鼻捲去八戒，捲住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而使象怪放棄反抗，悟空拿住象鼻將其牽回，迫使他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒展開大戰，眾小妖趁機將唐僧搶入城內。
E. 西遊記第76回主要內容
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
悟空在獅怪肚子里翻江倒回海，迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住答，以鼻捲去八戒，捲住悟空。悟空拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將唐僧搶入城內。
F. 西遊記七十六回概括300字
●第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
悟空迫使獅怪答應送唐僧過專山。象怪攔住，以鼻卷屬去八戒，捲住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。
G. 西遊記原著七十六到八十回概括200字
1、第七十六回
悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻捲去八戒，捲住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而被放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。
2、第七十七回
八戒被怪咬住，沙僧被象捲住，悟空縱筋斗雲欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。
3、第七十八回
前方城市，每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸， 又聽道士之言，欲以一千餘小兒心肝為葯引。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。
4、第七十九回
悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現出原身，打敗道士。妖道 化寒光投東而走， 被壽星在空中罩住。妖道現出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐狸，回城令諸神送歸小兒。
5、第八十回
悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內，並引出七八十個小喇嘛相見。
(7)西遊記76回概括300字擴展閱讀
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
H. 西遊記第76回內容概括200字
七十六回
悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻捲去八戒，捲住悟空。悟空拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。
第七十七回
師徒幾人被怪抓住。三怪將師徒入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧卻魔頭察覺，又被捉回。文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現了原身。
第七十八回
前方城市，每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王欲以一千餘小兒心肝為葯引。悟空識得那道士是妖邪，又聽道士說唐僧心肝強過小兒心肝。悟空變成唐僧被武士押上朝廷。
第七十九回
悟空將自己胸腹剖開，唯缺道士所要的黑心，打敗道士。妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖道現出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐狸，回城令諸神送歸小兒。
第八十回
悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內，並引出七八十個小喇嘛相見。
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西遊記的創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
I. 概括西遊記第七回的主要內容，300字左右
《西遊記》第七回內容： 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
孫悟空被綁上了斬妖台，被刀砍斧剁，雷劈火燒，卻毫發無傷。太上老君奏請玉帝，將孫悟空推入八卦爐中鍛燒了49天，不想孫悟空的一雙眼變成了「火眼金睛」。到了開爐之日，孫悟空跳出丹爐，脫身走了。
孫悟空打到了靈霄殿外，被王靈官攔住，雷部三十六員雷將齊來，將孫悟空圍在中間。孫悟空變做三頭六臂，掄起金箍棒，眾天將都不敢近前。
玉帝派人去西天請來如來佛祖。如來和孫悟空打賭，若孫悟空翻筋頭翻出如來的手掌心，就讓玉帝搬出天宮。悟空跳上如來手心，不想如來將手掌化作五行山，把悟空壓在山下。
(9)西遊記76回概括300字擴展閱讀：
第七回的內容屬於小說中「大鬧天宮」中的一段。
《西遊記》通過神話故事的形式反映了中國封建社會的人民的反抗。
「大鬧天宮」中的叛逆者豎起了「齊天大聖」的旗幟，並且提出「皇帝輪流做，明年到我家」的口號，十萬天兵天將望風而逃，天宮統治播搖欲墜，以致玉皇大帝不得不向外求援，這些虛構和幻想的情節是以現實中的農民起義、農民戰爭作為基礎。
如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，「大鬧天宮」的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光輝奪目。
「大鬧天宮」以孫悟空的失敗而結束，這和作者在一定程度上所受的封建正統思想的影響有關。同時必須指出，孫悟空被壓在五行山下和以後的皈依佛法，也是情節發展上的必然要求。
參考資料來源：
網路-西遊記（中國古典四大名著之一）
J. 西遊記76回概括1000字
●七十六回
心神居舍魔歸性
木母同降怪體真
悟空迫使獅怪答應送唐僧專過山。象怪攔住，以屬鼻捲去八戒，捲住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被綷放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。