水資源的游記

① 三里河公園游記 作文

膠州位於美麗的海濱城市——青島市，山東半島西南部，膠州灣西北岸，是華夏文明發祥地之一，歷史悠久，文化燦爛。唐宋時期曾是全國五大商埠之一、長江以北唯一的通商口岸，素有「金膠州」之美稱。膠州人傑地靈，創造了世界文明的新石器時代原始氏族社會的三里河文化，有西漢祓國舊址，明代「牧馬城」遺志，清代著名書畫篆刻藝術家、被列為「揚州八怪」之一的左筆高手高風翰故居舊址，以及大量的古葬墓、古廟宇和金石碑刻、書畫詩文。勤勞智慧的膠州人民孕育了豐富多彩的民間文藝，具有300多年歷史的「膠州大秧歌」馳名中外，全國保留劇種膠州茂腔及民間戲曲、剪紙繪畫等也都在國內外有一定的藝術影響力。
膠州三里河公園位於膠州市新城區，東起溫州路，西至福州路，南臨青島路，北接上海路，用地呈不規則長方形，總佔地面積31.8公頃（主地水面面積為10公頃），是集體閑、娛樂、文化活動、群體健身於一體的綜合性游園。
三里河得名於當地舉世文明的新石器時代原始氏族社會的「三里河文化」。公園依託三里河真遺河道，挖掘和吸收膠州4500年歷史文化精髓，結合現代造園手法，創造出高水準的開放式游園。公園以休閑濱水景觀帶、現代城市聚居廣場、自然生態丘地、精品園區、環境小品為特色，確立了：生態優先、注重景觀；突出地方特色、尊重歷史人文；充分挖掘河道水資源的景觀潛力、廣泛應用植物造景的現代生態理念。

② 雲南遊記作文，400字

我們這幾天一直致力於游歷雲南的麗江古城。
麗江古城是一個非常美麗的地方，無處不在的小橋、流水，青石板，古色古香土木結構的房屋，和那垂在水中的古老的樹椏，彷彿都在訴說著古城古老的故事。
我發現了一條有趣的街：那就是酒吧一條街。在這條街上什麼奇奇怪怪的酒吧名字都有，其中十家有五家的，名字叫：「一米陽光」。為什麼哩？因為一部叫「一米陽光」的創業型愛情片電視劇就是在這里拍的。而客棧驛站的名字也是千奇百怪：「六十八號客棧」、「柔軟時光驛站」、「金江客棧」、「千里走單騎驛站」……甚至還有「千里走單被人騎」的招牌語。介紹旅館項目時，大多數都用「看書，要錢」；「發呆免費」；「歡迎淘碟」等字樣。各種客棧設計的是古色古香，讓人覺得彷彿真是在古代居住。最絕的是每個客棧幾乎都是沿小河而建，多數的旅店門前是有一座小橋的。晚上，燈火通明，異常熱鬧，燒烤店生意更是紅火，要啥啥都有，那些被熱火烤的外焦里嫩的食品真絲令人饞涎欲滴。夜晚古鎮沒有用一般的路燈，而是每家每戶都掛起了燈籠，千千萬萬的萬家燈火把整個小鎮照的徹夜不眠，紅紅的燈籠倒影在水面，讓人更是深刻地感受到古城的美麗。
我們下榻的是一個納西民居改造而成的私人客棧中的極品——金江客棧。是超豪華型的三層式民居型四合院，但是房主把它作為了商業用途開店。三層頂可眺望古鎮整個的屋檐房頂，都是屋檐翹著四個角的古式建築群落。在麗江，這樣的客棧隨處見，獨門獨院，古樸幽靜，親切自然，總讓人留戀。
麗江的溪水以清澈而聞名。而這里的水流是從大名鼎鼎的玉龍雪山上流下來的，堪稱水的源頭。古城入口處，比較湍急的水流帶動著水車發出嘩嘩的聲響。河底的水草已經早已被水流給撫平了，各式各樣的魚兒按兵不動，有大的魚王大概有10厘米長，但是就連這么大的魚都逆行游動不上去，可見水之急，水之清澈。
美麗的古城每天有大量的遊客參觀，雖然古城中有許多提示牌：「麗江古城是我家，古城環境靠大家。」可是不自覺的人卻大有人在。在我居住在古城的這幾天，感到這里的水正受到嚴重的威脅。時不時地低頭，我發現水裡除了有魚兒以外，有煙頭、礦泉水瓶、小袋子等等。甚至我親眼看見有兩名男子在沒人注意時往水裡吐下了一口濃濃的口痰。呃啊！還有無數婦女在溪水裡洗衣服，刷鞋子。還有……還有……在下游…洗菜的！喔的天啊，古城護水是一記，古城毀水是一忌！希望大家保護好大自然賜給我們的純凈的水資源！這是游古城後，我最想對大家說的話。

③ 游記作文兩篇，演講稿一篇，全要400字的 急用啊.................

相看兩不厭 惟有武夷山
記得張曉風說過：「是中國人，就從心底想要一座山。」
陶淵明想要一座山，讓他享受「採菊東籬下，悠然見南山」的悠閑；李白想要一座山，讓她領悟「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑」的凄涼；辛棄疾想要一座山，讓她抒發「我見青山多嫵媚，料青山見我亦如此」的情感。
而我呢？凡世中的一粒塵埃，紅塵中的一介平民，我想的是什麼呢？我想要的，惟有武夷山！
武夷山，山路很蜿蜒，仰面而視，一座座山峰，彷彿是被斧子劈開，浩浩盪盪，不見草木，不見稜角，總讓我覺得這是武則天墓前的無字碑。
到武夷山，就一定要去天游峰，天游峰不陡，約摸一個小時就可到頂。喜歡站在峰頂的感覺，任風揚起發絲，「一頭發絲皆愁絲」，就讓風把所有的憂愁都消融在山的撥打之中吧。極目遠視，寬闊宏大的曬布岩，奇特嫵媚的雙乳峰，盤旋柔婉的九曲溪……彷彿都向你撲來，耳旁不時想起陣陣吼聲，那是遊人在向山吶喊。喊吧，把塵世的喧囂與明亮，世間的苦痛與快樂，都痛痛快快地喊出來，然後徹徹底底地忘掉。在這里，你可以毫無顧忌復雜的人際關系，忘懷一切得失功過，可以拋卻一切的約束，大聲地哭，放聲地笑……山是造物主製造的回收站，幾百萬年來，它就一直靜靜地站在那裡，傾聽人世的不幸與痛苦，收容鬱郁不得志的遷客騷人，笑看一年又一年的花開花落。
看到了船棺，裡面躺著是誰？為什麼要懸在峭壁上忍受幾千年的風吹雨打？這時一個千古之謎，而我寧願不要揭開，讓後人都可以安寧地注視著這一片山水。而不管塵世中幾人生了，幾人死了，幾人了卻塵緣大徹大悟……
水或許是山的使者吧。九曲溪，就如同一首迴文詩，無論順流而讀還是逆流而讀都是一種美麗。從九曲順流而下，聽著艄公美妙的喃喃低語，任水花從腳間快活地溜過，時而是溫柔如情竇初開的少女，時而兇猛像山上的豺狼虎豹……一條九曲溪，擁有一種極致的美麗，這里，埋葬了多少文人墨客的遐思，灑落了多少才子佳人的眼淚。而水總是默默包容著八方來客，悠悠遊走在蒼茫大地上。
過二曲的時候，看到了玉女峰，總有一種似曾相識的感覺，如同寶玉初見黛玉，恍恍惚惚，喃喃低語：「我曾見過的，雖沒見過，卻看著善，心裡倒像是久別重逢一般。」來武夷之前對未來充滿了憂愁與迷惘，而我，已在兩天的行程中，把憂愁沉澱在水的靈動里，把迷惘埋進山的沉默中。我相信，冥冥之中，有一種力量讓我和武夷山親密接觸，是偶然，抑或是必然？
我走了，我又沒有走，我的魂里夢里——「相看兩不厭，惟有武夷山」的詩句依然清晰，讓它成為我一生走不出的年輪吧！
【考場佳作二】：
鼓浪嶼聽海
平凡的大自然，把那一方山水鑲嵌在我們的視野。山，柔情；水，嫵媚。
碧海環抱中的廈門鼓浪嶼，島上海礁嶙峋，山巒疊翠，洞壑天成。「帆影波光，潮音風籟，花間待渡。」此時的海風，早在我的眉頭橫亘，在我的手腕里溫潤，在我的心湖中波光瀲灧。它招惹著每一個聽海的人，撩撥著每一個聽海人的心弦。它讓我喜歡，讓我陶醉……
日光岩上，淋浴天風，傾聽海濤，眺望遠處，水天一色。空氣中彌漫著鋼琴柔和的氣息。綠色的精靈跳躍於樹葉間，迤邐的海岸線牽動著一顆聽海的心。
也許，整日埋頭學習的我們，總認為窗外的世界是那樣平凡、平淡，甚至有些平庸。而這次參加梅園文學社夏令營廈門之旅，信步徜徉在海邊的我們，在海的笑聲中，似乎讀懂了痛苦、憂傷、愉悅……
十八年來，隨著花開花謝，聲生聲滅，有美的將至，有美的隕落。劇的曾沉迷於五月天旋律飛揚的快歌，曾痴迷於查理德·克萊德曼《夢中的婚禮》，也曾陶醉於鳥鳴山幽的天籟，但來到鼓浪嶼聽海，卻是一種奢侈。海的氣魄，驚濤拍岸，捲起千堆雪，給我們以心靈的震撼，似乎訴說著人生拼搏後的精彩。霎時的靜謐灑脫，又讓人把身上的壓力如盔甲般卸下，沒了一絲掛礙，變得輕松、愜意。
聽海，海浪訴說它承載了無數遠去的歷史，它將浪花打向了海的另一邊，在雲海蒼蒼的那端，呼喚寶島台灣快快回歸；聽海，海景描述它此刻醉人心事的畫面。山、誰、花、琴、鳥和諧一體，襯著藍天白雲，和著沙灘上的打鬧嬉戲，疑是夢中才有此景；聽海，海風闡述它鑄造了未來無限的希望，它吹起了集美學村琅琅讀書聲，吹起了新一代的陳嘉庚……
我詠不出哲人的豪氣，寫不出詩人的情意，但我聽出了「我最喜歡的」——海浪、海景、海風之聲。無論是過去、現在、還是將來，都要在心底醞釀動力之醇，時時推動，激勵自己，昂首闊步，登高極遠。
折一隻小船，讓海水載著它走向未來，海水會用它特有的風韻來成熟自己的輝煌。而我們，也將在高三知識的海洋中「直掛雲帆濟滄海」，駛向理想的彼岸。

節約一滴水
一滴水，它的作用十分廣泛。一滴水也許是瀑布的一小部分，也許是新生的嬰兒身上的一滴聖水，來祝福他的長命，也許是我們喝的茶水中的一滴水，也許是悲歡離合的一滴淚。
水使我聯想到生命，假如說世界上沒有了水，那麼生命就如同花草一樣會枯竭地死去。假如世上沒有了生命的甘泉，世上便一無所有，寸草不生，整個地球就會變成大沙漠。一滴水真的能夠排憂解難嗎？不，這是遠遠不夠的，只有從現在開始，我們人人不浪費水，人人節約用水。即使每次少花一滴水，世上就有許許多多的水資源供貧困山區的人們了。
從書中我們可以找到缺水的相關資料：目前的60%的大陸面臨淡水資源不足，100多國家嚴重缺水十分嚴重的國家達40多個。預計未來20年，全球人均將減少33%。現在，我們有水用，為什麼不節省呢？
在我們日常生活中，也有不少的例子哦！比如說我吧，也有浪費的時候。一個星期六的下午，我正在家裡洗手帕，忽然聽到門前有同學叫我到他家打羽毛球，臨走時忘了把水龍頭關上，水滴答滴答地流淌著……後來，我一進家門，爸爸就用嚴厲的目光看著我問：「到同學家去，為什麼不關水龍頭？要不是我早回來，家裡不就變成小河了？」我低著頭對爸爸說：「對不起，我以後不敢了。」爸爸點了點頭，說：「孩子，要節約用水呀！」
現在，我已經知道了，爸爸當時為什麼那麼生氣。我們不能小看一滴水，一滴水帶給我們的生活是充滿生機的。正如文章中的一句話：它，一滴水，本身簡直就是宇宙的縮影。

④ 《浮生六記》的第四卷的《浪遊記快》翻譯，急急急!

在閑暇的日子裡，我出外遊玩，來到離城區約有十餘里且不通陸路的吼山。行舟到山旁，看見一個石洞，上面有一塊片狀的石頭，橫掛洞上，遍是裂紋，看似將要墜落。於是，即從此石下劃舟進入石洞。洞的中間空而開闊，四面都是峭壁，一班稱之為「水園」。靠近河流建有石屋五間，對面石壁上刻有「觀魚躍」三個字。河流很深，難以測量，相傳有巨魚潛伏在水中。我投下魚餌以試探，只有尚不滿一尺長的魚兒出來吃食而已。石屋後面有道路通向旱園，拳頭般大小的石頭雜亂地堆積，其中有寬闊像手掌的，有在平闊的石柱上再放上大石的，斧鑿痕跡尚存，全無可以取玩的。遊玩結束後，在水閣擺下酒席。我讓隨從燃放爆竹，聲音轟然，群山回應，如同聽到霹靂的聲音一樣。這就是我幼年快樂遊玩的開始。可惜蘭亭、禹陵沒有去成，到現在還覺得遺憾。

⑤ 游記作文的開頭怎摸寫啊 題目是《雲台山游記》

先聲明一下，有點長。。。。。你可以省著點寫
雲台山游記
雲台山旅遊歸來已經有一段時間了，我內心一直有動筆寫一些東西的沖動，卻每每因為種種瑣事而放棄。當然主要還是主觀原因在作怪，首先，是自己的懶惰，集中不了自己的思緒，難以達到那種忘情於山水之間的感覺，難以達到那種游弋於天地之間的意境，於是乎，拿著不是理由的借口， 去糊弄自己，去搪塞雲台山的自然風光。
再者，雲台山的風光出忽本人的意料之外，歸 來後，總覺得自己出去旅遊時，詩的情緒醞釀的不夠濃厚，面對那山川、流水、綠蔭和 瀑布，自己的靈感是那麼的笨拙，就如同一位江郎才盡的畫師，不，僅僅只是一名畫畫 的人，怎麼也調不出此處這么美麗的色彩，怎麼也描繪不出這么動人的景色，怎麼也勾 勒不出這么引人入勝的意趣。可是，雲台山的風光卻在腦海里激盪、涌現，一遍、一遍的，反反復復地，刺激著我的大腦中樞，我不自覺地拿起了筆，思緒沿著筆端，匯聚成了我的感受，終於形成了一段沒有文採的文字，我猶豫著呈現給大家，如果能夠吸引你的一縷視線，從而促成你的雲台山旅遊，我就欣慰之極了。
一

父母要帶我去雲台山旅遊，我不禁一楞，雲台山？依稀間好象在河南梨園春這個節目中聽說過。中原大地，幾千年的群雄逐鹿，什麼時間也有了這么一個去處？再說，平原上的山水又能有什麼可以吸引我的眼球呢？不要對我說它險要，我去過雲貴高原，那裡的山雖然不是險的極致，卻也有排筆山峰，鳥哀猿啼。不要對我說它奇妙，我到過雲霧繚繞的黃山，奇松、怪石、雲海，無時無刻不是奪人心魄的風景。不要對我說它的秀美，我游歷過北京的頤和園，那裡集天下秀美之大成，湖光山色，美不勝收。不要對我說它的雄偉，我登上過讓我成為好漢的萬里長城，領略過綿延萬里的氣勢和千年風霜的歷練。難道雲台山還有自己獨特的東西？也許只有置身其中，才會領略它的山水神韻，玩味它的醉人風姿。

二

我已經習慣了看景不如聽景的尷尬，再多一次也無妨，就在這揣測中，汽車已經在連霍高速上馳騁了近五個小時。剛剛從鄭州轉上焦作的高速公路，碩大的提示路牌就不由分說地映入眼簾，距離雲台山還有多少公里。盡管我們的司機師傅並不認識前方的路，我們還是在沿路的路牌指引下，就這樣下高速，進入縣級公路，開始了和雲台山的第一次親密接觸。

一條寬闊而筆直的公路在車輪下驕傲地延伸著，單就其路面的質量，花費的氣力也可見一斑。兩邊的廣告語也是語出驚人，足可以讓人感受到雲台山的宣傳攻勢的猛烈，好傢伙，世界地質公園，好大的口氣，山水甲天下，但願一切不要讓我們失望。
公路在努力地向前延伸，汽車也在現代的動力作用下飛馳，視野中開始有了山的模樣，我們也有了失望。好在路牌和車輪提醒著我們，我們的目的地還沒有到達。和大多平原 的山川一樣，矮矮的土山，光禿禿的，讓人提不起精神。突然，一群突兀的山峰闖入我的視野，灰色略帶有紫紅的山體，絲毫沒有了剛才土山的矮小和光禿，它是一群有性格的高山，稜角分明，肢體健壯，古銅色的皮膚，寫滿了自然的神秀和造化，繪盡了日月的靈氣和精華，雲台山終於到了，第一印象不錯耶！

三

沿著紅石峽陡峭的棧道，盤旋下行，我的鞋底不怎麼塌實地踩在不怎麼寬綽的台階上，雙手不得不扶助欄桿，心情才會得到一絲的寬慰。漸漸的路面雖然還是狹窄，但路勢趨 於平緩，抬望眼，驚悚於四周欺身逼近的險峭和詭奇，不同的地質熱烈地展現著最瑰 麗、最匪夷所思的絕筆，紫紅色的岩石斜插正豎，緊緊地封鎖著頭上的天空，可能是上天有好生之德，相擁的山崖被活生生地掰開，露處一道空隙，讓遊人看到一線天際。

看眼前，峽谷寬窄不一，深足有八十餘米，紫紅的山石、碧綠的流水，各異的造型、獨居匠心的石橋，天然的落差，惹得流水紛紛下瀉，形成一層層景緻奇觀。間或有巨石躺在流水的懷抱中，任由它輕柔撫摩或激流沖刷。水的動靜隨著幽谷的深入也越來越大了，好象一位耐不住寂寞的歌手，一時技癢，便歌聲大作，嗬！原來是一條瀑布飛流直下，銀色的水流就象一條白龍，呼嘯而下，一頭撞擊在紅色的岩石上，任其粉身碎骨，飛濺四射，還在生死無悔地唱著它的人間絕唱。峽谷約莫有一公里長，外曠內幽，幽深曲折、潭泉爭秀，彷彿鬼斧神工，雕鑿而成的一 巨大盆景，又如同名山濃縮後的精華，讓人感到它的纖巧、婉約、瑰麗。你說大自然造 物是多麼的神奇玄妙，總是在一些想不到的地方讓人有意外的驚喜，如今，我在這遠古 時代還是一片汪洋的雲台山，收獲了驚喜。

四

走進小寨溝，才知道什麼是天外有天，景外有景。小寨溝是雲台山的另一條峽谷，因為 它三步一泉、五步一瀑、十步一潭，故又稱為「潭瀑川」。沿著旅遊線路指示，或拾階前行、或依亭小憩、或乘筏漂流、或濯纓洗足，大自然構成 的生態幽境，無不帶來安逸和鬆弛。一路巨石矗立、溪水潺潺，兩岸高山對聳、綠樹成 蔭、藤蘿虯結，瀑布姿態各異，成因不同，落差也不一。「情人瀑」分為三層，每一斷 層均有兩條瀑布相吸相融，如同情人一般，潭水翡翠碧綠、清澈見底，山花野草倒映其 中，甚為秀美。還有「丫字瀑」、「龍鳳瀑」，一個比一個精彩、一個比一個迷人。幾 塊巨大的岩石猶如寬闊的肩膀，讓流水輕盈地流過，匯聚成潭，流水在那粗糙的肌膚上 形成了珍珠瑪瑙，銀鏈紛垂，清風拂過，其景是我不可言盡的。

不得不說的是峽谷的盡頭，我的天，我竟然順著這么美麗的風光走進了絕境，三面高崖 ，形如壁立，直刺青天，行於下，不得不懷疑其欲傾即倒，心悸膽寒，仰視蒼宇，有一 種強烈的壓抑感，如坐井底。回首來時的路，這峽谷不就象一個口小肚子大的壇子嗎？ 瓮谷之名實在貼切！好在這是和平年代，谷外無有追兵，否則，那有什麼突圍的機會。 咳！我幹嘛要想這些，紛擾自己的心緒，還是集中精力欣賞大自然的恩賜吧。

這里景觀和別處的不同，瓮谷盡頭，懸崖青苔高掛，彷彿一隻驕傲美麗的孔雀，泉眼離 地面十幾米高，形成兩條瀑布，如龍似鳳，又宛若豐韻的少婦舞動著腰肢，聽說還有一 個響亮的名字叫「懸泉飛瀑」。奇怪了，泉眼為何「長」在峭壁上呢？原來山崖的岩石 組成上下有別，上半部分為寒武紀時代的透水灰岩，而下半部分為不透水的頁岩，當流 水透過灰岩下滲，遇到不透水的頁岩，就會溢出山崖，而灰岩和頁岩的分界就在十幾米 高的峭壁上，於是大自然就給了我們人類這一景色。置身此處，我頓生「偶然臨險地，不信在人間」的感嘆。

五

關於旅遊的描述有很多種，有累得象二小的，有象走過場的等等。記得有位作家的順口 溜最為精彩，「上車就睡覺，下車就尿尿，到了景點就拍照，一問啥也不知道」。 雲台山之行，不但沒有那位老兄所說的感覺，而且收獲頗為豐厚。除了天賜美景，雲台山人的聰穎和智慧，也是很大的原因吧！

雲台山各個景點的旅遊線路都是固定的，根據各自的地形和特點，進入景區，沿著路牌 的提示，你從入口到出口，你不會同一角度地重復地觀賞同一風景，你大可不必擔心擁 擠和是否有時間照相，大家和你一樣，是按照相同的順序游覽，做相同方向的運動，沒有了國內著名景點頭疼的扎堆現象，電視上遊人如織的比喻在此處也是不適用的。盡管遊人很多，也不覺得擁擠，你可以從容不迫地飽賞上天的恩賜，你可以怡然自得地選取 你認為最佳的地勢和角度，按動快門。

沿路的標牌和路標依形而設，自然而然，一點也不顯得突兀和做作，和旁邊的景緻相得益彰，好象天生就應該在那兒一樣，還不時妙筆生花，把提醒和告戒以那麼恰當和受用的方式送到你的眼前，彷彿是一位溫柔的情人，娓娓地提醒你距離下一景緻的路程，規勸你在流連此處美景的同時，注意你的腳步，所謂觀景不走路，走路不觀景，畢竟安全比景色更重要。

六

雲台山的景色迷人，她簡直就是上帝不小心從袖口裡抖落的一件藝術品，眩目地讓人眼花，美得讓人心顫，神秘得令人窒息。面對丹霞地貌的紅石峽、駐足瓮谷盡頭，任何語言的表達，只能是對她的深奧進行粗淺的解讀，也只能是刻鶴類騖，其中的感覺也只有你身臨其景才會體會。

雲台山的景色是美，據說還有落差達三百餘米的瀑布，我們也欣然前去。不知道是我們無福與其相約，還是水資源的緊缺，或者其他種種原因，很遺憾，她斷流了！

大自然無處不充滿智慧，雲台山就是那智慧的火焰。可是，面對這斷流的瀑布，我沉默了。欣欣然轉瞬成遺憾，那種悵然的失落，那種憤慨的無奈，在那時簡直不可名狀，難道這兒也會走黃果樹瀑布的命運嗎？

記得有人這樣說過：「在應該珍惜的年代裡，不懂得珍惜，而在懂得珍惜的時候，卻失去了珍惜的機會」。
我們全中國的人，乃至全世界的都應攜起手來。保護地球上的山山水

⑥ 關於地心游記的讀書心得 摘抄加感悟

我很佩服他們在最後奄奄一息的時候，找到了水資源。在最後奄奄一息回的時候，找到了出口。在最答後奄奄一息的時候，逃脫了怪獸的魔掌……他們這種不屈不撓的精神令我感動了，我以後一定要以他們為榜樣。我們學習就和穿越地心一樣，如果沒有不屈不撓和堅持不懈的精神，就不會有好的成績。我以前學習很不認真，馬馬虎虎，總想混水摸魚，矇混過關，靠小聰明得到高分。每次總是成績提高了一點點，又掉下來一大截。我一定要向《地心游記》里的阿克賽爾學習，下定決心：從今天開始，我一定上課專心致志聽講，寫作業認認真檢查；遇到難題絕不逃避，努力克服。《地心游記》這本書給了我許多啟發，讓我能夠及時發現自己的錯誤，同時也讓我認識到了自身的優點。

⑦ 求小學生三百字游記作文日記！

地球生病了，抄而且病在襲旦夕。她的朋友土星、木星、水星、金星等在她的病歷上看到：地球，女，21歲，她的皮膚枯黃，眼睛乾旱無力，身體里有許多寄生蟲和廢血，整天昏迷著。
然而，這一切都是我們人類造成的。瞧，森林裡的樹木被大量砍伐，水資源也不好好珍惜，廢物廢水全倒在江河湖海里，小魚小蝦的生活環境嚴重污染。隨著21世紀的到來，我們的科技技術越來越高級，可是我們的生活環境卻越來越惡劣。滿地垃圾，那是地球身上的寄生蟲;樹木大量砍伐，那是地球皮膚枯黃的原因;樹木少了，有些地方長時間不下雨，那些地方是地球的眼睛。廢水倒在小河、大湖、大江、大海里，那就是地球的廢血!讓我們關心一下地球，她是我們最偉大的母親，她有一個願望，就是讓我們全人類不要再亂丟垃圾了。
保護環境，從我做起。我們的環境衛生已經有人關注了，希望越來越好!地球母親，您等著吧，我們會將您的病治好的!我呼籲全人類：關心環境，關心地球，讓我們有一個長生不老的母親吧!

⑧ 假如地球內部水資源泄露了會怎樣科學家怎麼說

關於地球內部的世界，我們人類所知甚少，地球的內部究竟是何等構造，又有怎樣的成分，這對現在的人類而言還是一個未解之謎，有些人認為，在地球內部，可能藏著另外一個世界，在這個世界內，居住者我們人類無法察覺的外星生命，這樣的說法並不準確，但也不失為猜測的一個方向，而根據現有的物理模擬實驗來看，地球內部可能存在著大量的水資源。

其實，即使地球內部存在著豐富的水資源，我們人類也沒什麼值得為此驚喜的，因為他處在幾百公里以下人類根本無法挖掘的地帶，蘇聯科學家耗費了無數資源，時間，也就僅僅挖到12,000多米，深達幾百公里的阻礙，並不是現如今的人類科技能夠突破的，而且，地球內部的水資源一旦泄露，那就是不可控制的大洪水，科學家曾對此做過分析，地球內部的水資源一旦泄露，後果是無法想像的，瞬間就可能讓海平面上升幾十米，不僅淹沒了大洋中的小島，也會淹沒沿海發達城市，到了那個時候，或許只有諾亞方舟，才能讓部分人倖免於難。

⑨ 跪求！（關於四川景點）的500字游記！

都江堰是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程。它不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡，也是世界水利工程的璀璨明珠。它充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經久不衰，而且發揮著愈來愈大的效益。都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的「生態工程」。開創了中國古代水利史上的新紀元，標志著中國水利史進人了一個新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程，是中國古代人民智慧的結晶，是中華文化劃時代的傑作。 青城山位於都江堰渠首工程南側，從岸邊迅速隆起，主峰海拔2434米，是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區。山東麓有距今約4500年的新石器時代晚期的芒城遺址，在中國同時期古城址中實為罕見。這里出土的大量文物，對揭示古蜀文明具有重要意義。早在公元前二世紀，秦王朝即將青城山列為國家祭祀的十八處山、川聖地之一。青城山是中國道教的發源地。青城山地質地貌上以「丹岩溝谷，赤壁陡崖」為特徵，植被茂密，氣候適宜，林木蔥翠，古觀藏趣。龍溪自然保護區位於都江堰渠首工程北側，其地形從726米逐步抬升，最高峰光光山海拔4582米，形成鮮明的植物帶譜。生物多樣性豐富、獨特，是國寶大熊貓重要分布地之一。 2、比較分析世界古老的著名水利工程中，古巴比倫王國建於幼發拉底河上的納爾--漢謨拉比渠和古羅馬的人工渠道都早已荒廢，只有都江堰獨步千古，永續利用，長盛不衰。 青城山--都江堰地處四川成都平原西緣，是四川盆地與青藏高原的結合部，也是中國西部兩大地形階梯的轉折點，是兩大植物區系的交匯區。保護區內地形復雜，氣候多樣，為生物的形成和繁衍提供了良好的生態環境。青城山是鄧崍山脈的前山帶，龍門山脈西南延伸部分，光光山海拔4582米，都江堰寶瓶口海拔726米，相對高差懸殊，大起大落，形成一系列斷裂褶皺的山峰，千姿百態，幽深莫測。青城山集道教文化、古建築文化、青城武功、青城易學、青城丹法於一山之中，是中國道教名山。青城山是中國道教的發源地，公元143年，道教創始人張陵創教於青城山中，次年定居天師洞，立24治(教區)。張陵四世孫張盛後裔在龍虎山建天師府後，歷代天師均要到青城山朝祖。青城山是中國道教十大洞天中的"第五大洞寶仙九室之天"，山內有全國最集中的道教宮觀建築群，始於晉，盛於唐，體現了中國西南民俗民風的特色，與公元1416年歷建武當山道教官贏建築群有歷不同，武當山體現的是宮廷建築特色，青城山的道教建築群自然、古老和悠久，體現出濃郁的中國西南地方特色和民族習俗。青城山道教自創建至今，宗派繁衍，久盛不衰，香火未斷。 3、真實性與完整性 都江堰創建時的魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程至今猶存。隨著科學技術的發展和灌區范圍的擴大，從1936年開始，逐步改用混凝土漿砌卵石技術對渠首工程進行維修、加固，增加了部分水利設施，古堰的工程布局和"深淘灘、低作堰"，"乘勢利導、因時制宜"，"遇灣截角、逢正抽心"等治水方略沒有改變，都江堰發揮的效益越來越大。截至1 998年，灌溉面積達到到66.87萬公頃，同時，為四川50多個大、中城市，數百家工礦企業提供了工業和生活用水，成為世界最佳水資源利用的典範。 保護范圍內森林覆蓋率達95％以上，植被覆蓋率達98％以上，自然景觀極為旖旎。古樹名木，比比皆是，天師洞內一棵1 800多年的古銀杏樹，高50餘米，胸徑2．3米，主幹高4米處圍徑約20米，1-5米間木鍾乳密集下垂，大小不一，形態各異，蔚為壯觀。張陵曾經居住的天師洞及上清宮、祖師殿、建福宮、圓明宮、玉清宮等全國道教重點宮觀，迄今保存完好；以樹皮為頂、原木為柱的橋、亭、柑、閣、廊獨具特色。隋代石刻張陵天師像，唐代開元神武皇帝敕書碑和唐代三皇造像等珍貴文物、道教經典等保存完好。 4、提名申報的根據准則 4－(1)都江堰在世界水利史、青城山在中國道教史上具有開創性 都江堰創建於公元前256年左右，距今已有2250多年的悠久歷史。兩千多年前，秦蜀郡守李冰借鑒前人治水經驗，根據當地的地理特點，巧妙地利用岷江出山口處的特殊地形，在恰當的位置選址作堰，利用高低落差，順應自然規律，在生產工具和施工技術比較落後的情況下，採用熱漲冷縮的原理，鑿離堆，劈開玉壘山，穿"二江"(鄲江、檢江即今走馬河、柏條河)，化害為利，自流灌溉成都平原，造就了中外聞名的"天府之國"，使成都平原成為中國著名的糧倉。經過兩干多年的發展，成為集防洪、灌溉、運輸、發電、水產養殖、旅遊及城鄉工業、生活用水為一體，綜合效益巨大的大型水利工程。都江堰悠久的歷史和巨大的效益，開創了中國乃至世界水利工程之先河。青城山是中國道教創立的聖地，它按照中華民族獨特的文化形態進行創新，逐步發展壯大，使之成為中國的國教，具有突出的文化價值和前所未有的開創性。 4-(2)都江堰是人類文明的結晶，在世界科學技術史上獨樹一幟 李冰主持創建的都江堰，正確處理魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口等主體工程的關系，使其相互依賴，功能互補，巧妙配合，渾然一體，形成布局合理的系統工程，聯合發揮分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。具體地說，利用魚嘴分水堤從眠江引水灌溉，枯水期，自動將眠江60％的水引入內江，40％的水排入外江；洪水時，又自動將60％的水排入外江，40％的水引入內江。都江堰建於眠江彎道處，江水至都江堰，含沙量少的表層水流向凹岸，含沙量大的底層水流向凸岸，將洪水沖下來的沙石大部分從外江排走。進入內江的小部分沙石，利用伸向江心的虎頭岩的支引、寶瓶口的節制和"離堆"的頂托，將大部分沙石從飛沙堰、人字堤排入外江，使寶瓶口引水口和灌區幹流免遭泥沙淤塞；利用寶瓶口引水口控制進水量，既保證了灌溉用水，又防止了過量洪水湧入內江灌區，造成災害。都江堰能自動調節進入灌區的水量，使成都平原"水旱從人"，成為天府糧倉。都江堰是成功運用自然彎道形成的流體引力，自動引水、泄洪、排沙的典範。建堰時，李冰還在江中埋石馬作淘灘標志，立"三石人"觀察水情消長，開創了中國古代水情測量的先例。歷代對都江堰水利工程都非常重視，逐步完善了管理機構，建立了歲修、防洪等維護制度，積累和總結了"六字訣"、"三字經"、"八字格言"等寶貴的治水經驗，使古堰持續發展，相沿不廢。兩千多年前，都江堰取得這樣偉大的科學成就，世界絕無僅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。1 872年，德國地理學家李希霍芬(Richthofen1833-1905)稱贊"都江堰灌溉方法之完善，世界各地無與倫比"。1 986年，國際灌排委員會秘書長弗朗傑姆，國際河流泥沙學術會的各國專家參觀都江堰後，對都江堰科學的灌溉和排沙功能給予高度評價。1 999年3月，聯合國人居中心官員參觀都江堰後，建議都江堰水利工程參評2000年聯合國"最佳水資源利用和處理獎"。 4-(3)青城山道教和都江堰水利工程是中華民族文化劃時代的傑作，對後世產生了巨大影響 自中國道教在青城山創建以來，道脈繁衍，逐步從山中擴大到山外，乃至全國，以後歷代龍虎山的天師多來青城山朝祖。晉時，青城山為巴蜀道教中心。青城山道士杜光庭對老子理論進行注釋和傳播，對道教理論進行研究整理，被道教界稱為"扶宗立教，天下一人"。1995年，全國全真派傳戒教務法會在青城山舉行。因此。青城山道教對中國道教具有不可估量的影響。都江堰水利工程的創建，是中華民族卓越智慧的偉大創造，是科學管理和維護的結晶。李冰吸取古蜀民族的治水經驗，就地取材，採用"竹籠"、"榪槎"、"干砌卵石"、"羊圈"等獨特的工程技術，年年進行防洪和歲修，費省效宏。都江堰這一獨創的河工技術，被廣泛運用於黃河流域和珠江流域的防洪搶險之中。自漢代以來，在治理突發性洪災中，發揮了不可替代的作用，這種科學原理至今仍作為抗洪搶險的先進方法而被廣泛運用。都江堰是中國水利工程技術劃時代的傑作。 4－(4)青城山是中國道教的發源地，天師道的祖山、祖庭 公元143年(漢安二年)，道教創始人張陵來青城山赤城崖舍，用先秦"黃老之學"創立了"五斗米道"即天師道，張陵"羽化"山中，青城山便以道教發源地和天師道祖山、祖庭名標史冊。漢晉之際，道教逐步興旺，范長生移居青城山，助李雄建立成漢政權，蜀中一時安定繁榮，天師道成為成漢政權和蜀民的精神支柱。公元618-907年間，唐王朝祟奉道教，中國道教進入一個繁盛時期，青城山尤其興旺。唐僖宗封青城山為希夷公，親草祭文，命青城山修靈寶道場周天大醮，設醮位2400個(道士設壇做法事)。至此，中國道教發展進入鼎盛時期，山中道觀達40多處，先後演變成7個教派。9世紀晚期，道教學者杜光庭對各派道法進行深入研究，圓融各派，成為一代宗師。他居青城近30年，著述約30部250多卷，是道教理論集大成者，影響遍及中國道教名山和東南亞各國，成為"道門領袖"之一。五代時，道教音樂進入宮廷。青城道士張孔山傳譜的古琴曲《流水》，1 977年被美國錄入鍍金唱片，由"旅行者二號"太空飛船帶入太空，在茫茫宇宙尋覓人類知音。現在，青城山仍是弘揚中國道教文化的主要場所。中國道教協會於1 995年在青城山舉行中國全真派第二次傳減法會，全國各大道教名山住持參加傳戒。青城山住持、中國道教協會會長傅圓天被推舉為"全真律壇嗣天仙正宗第23代傅圓天大律師"。青城山道教古建築群至今保存完好，不可多得。 自己選幾段吧

⑩ 戶外露營怎麼吃飯及找水源

你的提抄問這些問題都可以解的襲，在戶外尋找水源是食物已經屬於求生的境界了，水源一般在山谷處，但是只有下去才能看得到有時候還會白。
解決這種問題的辦法就
提前計劃與准備，提前我要知道這里那有水源有溪流這些在地形圖已經各種驢友的游記上都有說的，還要知道是枯水期還是旺水期，露營地點就放在離水源60米以外，食物方面就要計劃配給的，計劃露營幾天帶多少食物之類的，如果野外求生方面的就難說了。