名人的游記

A. 名人名篇游記

酈道元《水經注》——不親自沿《水經》記述來走走看看，是不會寫這么好的。
唐僧，由辨機執筆，《大唐西域記》
馬可波羅《馬可波羅游記》
徐霞客《徐霞客游記》
陸游《入蜀記》
斯德《西行漫記》（《《紅星照耀中國》）——斯諾是第一個采訪紅區的西方記者，他不帶任何政治偏見和黨派色彩，通過親自采訪所得的第一手資料，撰寫了轟動世界輿論的《紅星照耀中國》（《Red Star Over China》）得到了中國人民和世界人民的信任。

B. 名人寫的游記250字左右

葉聖陶游記散文，感受名家風采
寫在前面

1、僥悻萬分的竟然是晴朗的正午的離別。「一切都安適了，上岸回去吧，快要到開行的時刻了。」似乎很勇敢地說了出來，其實呢，處此境地，就不得不說這樣的話。但也是全不出於本心。梨與香蕉已經買來給我了，話是沒有什麼可說了，夫役的擾攘，小艙的鬱蒸，又不是什麼足以賞心的，默默地擠在一起，徒然把無形的凄心的網織得更密罷了，何如早點兒就別了呢？
不可自解的是卻要送到船欄邊，而且不止於此，還要走下扶梯送到岸上。自己不是快要起程的旅客么？竟然充起主人來。主人送了客，回頭踱進自己的屋子，看見自己的人。可是現在──現在的回頭呢？

2、起初以為一出吳淞口便是蒼茫無際的海天，山頭似的波浪打到船上來，散為裂帛與拋珠，所以只是靠著船欄等著。誰知出了口還是似盡又來的沙灘，還是一抹連綿的青山，水依然這么平，船依然這么穩。若說眼界，未必開闊了多少，卻覺空虛了好些；若說趣味，也不過與乘內河小汽輪一樣。於是失望地回到艙里，爬上上層自己的鋪位，只好看書消遣。下層那位先生早已有時而猝發的的鼾聲了。
實在沒有看多少頁書，不知怎麼也朦朧起來了。只有用這朦朧二字最確切，因為並不是睡著，汽機的聲音和船身的微盪，我都能夠覺知，但僅僅是覺知，再沒有一點思想一毫情緒。這朦朧彷彿劇烈的醉，過了今夜，又是明朝，只是不醒，除了必要坐起來幾回，如吃些餅干牛肉香蕉之類，也就任其自然──連續地朦朧著。
這不是搖籃里的生活么？嬰兒時的經驗固然無從回憶，但是這樣只有覺知而沒有思想沒有情緒，該有點兒相像吧。自然，所謂離思也暫時給假了。

3、書室的窗外，只隔一片草場，閑閑地流著閩江。彼岸的山綿延重疊，有時露出青翠的新妝，有時披上輕薄的霧帔，有時不知從什麼地方來了好些雲，卻與山通起家來，於是更見得那些山鬱郁然有奇觀了。窗外這草場差不多是幾十頭羊與十條牛的領土，看守羊群的人似乎不主張放任主義的，他的部民才吃了一頓，立即用竹竿驅策著，叫它們回去。時時聽得彷彿有幾個人在那裡割草的聲音，便想到這十頭牛特別自由，還是在場中游散。天天喝的就是它們的奶，又白又濃又香，真是無上的恩惠。
卧室的窗對著山麓，望去有裸露的黑石，有矮矮的松林，有泉水沖過的澗道。間或有一兩個人在山頂上樵採，形體藐小極了，看他們在那裡運動著，便約略聽得微茫的乾草瑟瑟的聲響。這彷彿是古代的幽人的境界，在什麼詩篇什麼畫幅里邊遇見過的。暫時充當古代的幽人，當然有些新鮮的滋味。

4、月亮還在山的那邊，仰望山谷，蒼蒼的，暗暗的，更見得深郁。一陣風起，總是銳利的一聲呼嘯一般，接著便是一派松濤。忽然憶起童年的情景來：那一回與同學們遠足天平山，就在高義園借宿，稻草襯著褥子，橫橫豎豎地躺在地上。半夜裡醒來了，一點兒光都沒有，只聽得洪流奔放似的聲音，這聲音差不多把一切包裹起來了；身體頗覺寒冷，因而把被頭裹得更緊些。從此再也不想睡，直到天明，只是細辨那喧而彌靜靜而彌旨的滋味。三十年來，所謂山居就只有這么一回。而現在又聽到這聲音了，雖然沒有那夜那麼宏大，但是往後的風信正多，且將常常更甚地聽到呢。只不知童年的那種欣賞的心情能夠永永持續否……
這里有秋蟲，有很多的秋蟲，沒有秋蟲的地方究竟是該詛咒的例外。躺在床上聽聽，真是奇妙的合奏，有時很繁碎，有時很凝集，而總覺得恰合剛好，足以娛耳。中間有一種不知名的蟲，它們的聲音響亮而曼長，像是弦樂，而且引起人家一種想像，彷彿見到一位樂人在那裡徐按慢抽地演奏。

C. 名家游記散文

豐子愷：《山中避雨》

前天同了兩女孩到西湖山中遊玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，廟門口有三家村，其中一家是開小茶店而帶賣香煙的。我們趨之如歸。茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時候，即使兩角錢一壺，我們也不嫌貴了。
茶越沖越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興；這時候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天游山趣味更好。所謂「山色空濛雨亦奇」，我於此體會了這種境界的好處。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們坐在這小茶店裡躲雨，只是怨天尤人，苦悶萬狀。我無法把我所體驗的境界為她們說明，也不願使她們「大人化」而體驗我所感的趣味。
茶博士坐在門口拉胡琴。除雨聲外，這是我們當時所聞的唯一的聲音。拉的是《梅花三弄》，雖然聲音摸得不大正確，拍子還拉得不錯。這好像是因為顧客稀少，他坐在門口拉這曲胡琴來代替收音機作廣告的。可惜他拉了一會就罷，使我們所聞的只是嘈雜而冗長的雨聲。為了安慰兩個女孩子，我就去向茶博士借胡琴。「你的胡琴借我弄弄好不好？」他很客氣地把胡琴遞給我。
我借了胡琴回茶店，兩個女孩很歡喜。「你會拉的？你會拉的？」我就拉給她們看。手法雖生，音階還摸得准。因為我小時候曾經請我家鄰近的柴主人阿慶教過《梅花三弄》，又請對面弄內一個裁縫司務大漢教過胡琴上的工尺。阿慶的教法很特別，他只是拉《梅花三弄》給你聽，卻不教你工尺的曲譜。他拉得很熟，但他不知工尺。我對他的拉奏望洋興嘆，始終學他不來。後來知道大漢識字，就請教他。他把小工調、正工調的音階位置寫了一張紙給我，我的胡琴拉奏由此入門。現在所以能夠摸出正確的音階者，一半由於以前略有摸小提琴的經驗，一半仍是根基於大漢的教授的。在山中小茶店裡的雨窗下，我用胡琴從容地（因為快了要拉錯）拉了種種西洋小曲。
兩女孩和著了歌唱，好像是西湖上賣唱的，引得三家村裡的人都來看。一個女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村裡的青年們也齊唱起來，一時把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。我曾經吃過七八年音樂教師飯，曾經用鋼琴伴奏過混聲四部合唱．但是有生以來，沒有嘗過今日般的音樂的趣味。
兩部空黃包車拉過，被我們雇定了。我付了茶錢，還了胡琴，辭別三家村的青年們，坐上車子。油布遮蓋我面前，看不見雨景。我回味剛才的經驗，覺得胡琴這種樂器很有意思。
鋼琴笨重如棺材，小提琴要數十百元一具，製造雖精，世間有幾人能夠享用呢？胡琴只要兩三角錢一把，雖然音域沒有小提琴之廣，也盡夠演奏尋常小曲。雖然音色不比小提琴優美，裝配得法，其發音也還可聽。這種樂器在我國民間很流行，剃頭店裡有之，裁縫店裡有之，江北船上有之，三家村裡有之。
倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》—般流行於民間，其藝術陶冶的效果，恐比學校的音樂課廣大得多呢。
我離去三家村時，村裡的青年們都送我上車，表示惜別。我也覺得有些兒依依。（曾經搪塞他們說：「下星期再來！」其實恐怕我此生不會再到這三家村裡去吃茶且拉胡琴了。）若沒有胡琴的因緣，三家村裡的青年對於我這路人有何惜別之情，而我又有何依依於這些萍水相逢的人呢？古語雲：「樂以教和。」我做了七八年音樂教師沒有實證過這句話，不料這天在這荒村中實證了。

1935年秋日作。

D. 名人游記（一篇）

不知道古文行不行，不是白話文，你可以去找《徐霞客游記》 比如裡面有》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》

我舉其中一篇為例。《滇游日記》
原文
忽見層崖之上，有洞東向，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之後，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不堅，踐之輒隕，攀之亦隕，間得一稍粘者，綳足掛指，如平帖於壁，不容移一步，欲上既無援欲下亦無地生平所歷危境無逾此者。久之，先試得其兩手兩足四處不摧之石，然後懸空移一手，隨懸空移一足，一手足牢，然後懸空又移一手足，幸石不墜；又手足無力欲自墜，久之，幸攀而上。……
[編輯本段]譯文
突然發現層層懸崖的上面，有個洞口朝東的山洞，我抬著頭攀岩上去。（懸崖）上面非常陡峭，攀登了半里路之後，土崖太陡峭擱不下腳，用手抓著草根向上攀登。不一會草根也禁不住我了，幸虧到了石崖地帶；但是石頭也不結實，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶爾能找到一個稍微牢固的石頭，綳緊了腳扒住了手指，就像平貼在崖壁上，不能動一步，想往上沒有援助想往下也沒有地方，是我生平經歷的最危險的境地。過了好長時間，先試著找到兩手兩腳周圍牢固的石頭，然後身體懸空挪動一隻手，隨即再懸空挪動一隻腳，一隻手一隻腳抓牢以後，然後又懸空挪動另一隻手另一隻腳，幸虧石頭沒有掉落；手腳又感到沒有力氣幾乎我自己掉下去，很長時間，幸好爬上去了。……http://ke..com/view/40160.htm?fr=ala0_1_1

這些都是超有名的把？

E. 關於名人游歷故事

《馬可波羅游記》為記錄威尼斯人馬可波羅的東方旅行的著作，由馬可波羅在1298年到1299年熱那亞監獄中口述，魯斯蒂謙（Rustichello da Pisa）記錄完成。在該書中，馬可波羅稱中國北方為契丹（Cathay），南方為蠻子（Manji）。該游記是印刷術時代以前少見的流行之作，在馬可波羅的有生之年，該書被翻譯為很多歐洲語言，但原始抄本已經遺失。

1903年梁啟超應美洲保皇會邀請赴美洲游歷，先後抵達溫哥華、紐約、波士頓、華盛頓、費城、匹茲堡、聖路易、芝加哥、西雅圖、舊金山、洛杉磯，後經溫哥華前往日本橫濱，此次游歷長達八個月，在華盛頓期間還拜會了美國國務卿海約翰和美國總統西奧多·羅斯福；返日後撰《新大陸游記》刊登於《新民叢報》；是年，《飲冰室文集》第一次結集出版。1904年清政府特赦戊戌黨籍，但康有為、梁啟超二人仍未寬免。

康熙四十六年（1707年），康熙帝命樊守義隨同法國傳教士艾若瑟出使羅馬教廷，澄清中國禮儀之爭。康熙五十八年（1719年）隨艾若瑟東還，途中艾若瑟不幸在好望角舟中病故，樊守義獨自歸國，六月十三日抵達廣州，九月十一日奉詔到熱河，叩見康熙帝。康熙六十年（1721年），樊守義將他在歐洲十二年多的見聞，撰寫成《身見錄》。

F. 名人游記150字左右

蘭亭，一直因王羲之的書法名作《蘭亭序》而名聞海內外。今年的國慶節，我終於有機會前去游覽一番。

來到蘭亭，只見四周崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，真是美不勝收！進入景區大門，首先映入眼簾的是一個四角碑亭，碑亭中間豎著一塊巨大的石碑，上面鐫刻著兩個大字：「蘭亭」。據說，這兩字還是清朝康熙皇帝寫的呢！

繞過了石碑亭，前面便是大名鼎鼎的「鵝池」了。鵝池裡當然少不了鵝。七八隻大白鵝神態各異，有的在悠閑地戲水；有的正閉著眼睛曬太陽；還有的在爭搶遊人投下的食物……有趣極了。鵝池邊上也有一塊石碑，上書「鵝池」二字。看了石碑邊的介紹，才知道這兩個字還真不簡單，這可是王羲之和他的兒子王獻之合作完成的書法作品呢！簡介上還詳細說明了王羲之愛鵝、養鵝、觀察鵝、最終把領悟到的心得和書法完美融合的小故事，真是讓我大開眼界。

穿過鵝池，就來到了蘭亭最著名的景點——「曲水流觴」！相傳在一個秋高氣爽的日子裡，王羲之和一群好朋友來到蘭亭，沿小溪而坐，讓侍女把倒滿酒的酒杯放入小溪中，讓它順流而下，酒杯在誰的面前停下，誰就把酒喝掉，再作詩一首，故而成就了一件千古雅事，王羲之也為此事作了一篇序來紀念，這篇序正是號稱「天下第一行書」的《蘭亭序》！

走過「曲水流觴」，迎面是一座祠堂——右軍祠，裡面是迴廊形的建築，剛好把墨池圍在了中間。墨池的頂端是王羲之的雕像。迴廊的四周還掛滿了歷代名家大師臨摹的《蘭亭序》。

參觀了右軍祠，我們來到了一個高大的檯子前。檯子上有一個亭子，中間一塊碑巨大無比，聽爸爸講，這個碑大有來頭——碑的正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》，背面是乾隆皇帝游蘭亭時作的《蘭亭即事詩》，所以這一座亭就叫做「御碑亭」。

從御碑亭出來後，我們又參觀了蘭亭書法博物館和硯瓷博物館，再一次領略了我們祖國博大精深的文化。

遊玩過蘭亭，我一直都有種依依不捨的感覺。這里雖然地方不大，景點也不多，但這里的每一個地方都承載著深厚的中華文化底蘊，值得我們細細品味，用心感悟。

G. 名人寫的游記都有哪些【題目】

劉鶚《老殘游記》
徐霞客《徐霞客游記》
朱自清《溫州的蹤跡》
喬納森·斯威夫特《格列佛游記》
這些游記語句優美，情節很有趣。我個人覺得都很不錯，希望你能喜歡o(∩_∩)o...

H. 有什麼名人游記

《徐霞客游記》我只知道這一個