伊拉克遺址

A. 伊拉克在古代屬於哪個國家

兩河流域本來是古巴比倫國的領土，後來被波斯帝國吞並，再後來成為阿拉伯帝國的領土從此就成為了穆斯林國家，之後不論是成為土耳其的領土還是英國的殖民地都沒有改變穆斯林的性質，一戰後宣布獨立。

B. 伊拉克有哪些古老的城市遺跡

主要城市：

巴格達：巴格達是伊拉克首都，全國最大城市和經濟、文化、交通中心，重要的國際航空站。人口535萬。有煉油、鋼鐵、水泥、紡織、皮革、卷煙、食品等工業部門。市內穆斯坦西里耶書院始建於1227年，曾是阿拉伯世界最高學府之一。巴格達位於底格里斯河和幼發拉底河流域中部，其古波斯語意為「神賜的地方」。4000多年前即為重鎮。公元762年成為阿拉伯帝國的都城。在長達數個世紀中，它是西亞、中東地區經濟、貿易、文化、交通的中心。此間幾經興廢。

巴格達市區內的中世紀名勝古跡比比皆是。有數百個帶有金色塔尖和藍色圓頂的清真寺；有多處以《天方夜譚》為題材的雕塑。卡濟邁因清真寺世界聞名；1179年建造的阿披斯宮具有濃厚的阿拉伯建築特色；伊拉克博物館里收藏著遠古時期在兩河流域生活過的各民族的文物。巴格達城以南有舉世聞名的巴比倫古城遺址和被譽為世界古代七大奇跡之一的「空中花園」。巴格達在1991年的海灣戰爭中受到嚴重破壞。

巴士拉：伊拉克最大海港，可同時停泊20多艘萬噸以上海輪。有大煉油廠，郊區是椰棗主要產地。輸出石油和椰棗。市南郊建有烏姆蓋斯爾深水港。重要國際航空站。歷史悠久，《天方夜談 》中的航海家辛伯達周遊世界就是從這里出發的。

摩蘇爾：工業城市，歷史上長期定「絲綢之路」的中間站。有占城堡、教堂、清真寺、修道院、宮殿等。

法奧：重要石油輸出港，有油管連接南部油田。

納傑夫：中部城市，伊斯蘭教什葉派聖地，位於巴格達南部160千米。城市由幾個同心圓構成，每個同心國都與穆斯林的信仰有關。

埃爾比勒：工業城市和歷史古城。以產蜂蜜、乾酪聞名。附近有不少旅遊地。

阿蓋爾古大：占城遺址，位首都附近。建於1230年左右，現保留著形似金字塔的阿蓋爾古夫廟遺址，此廟是伊拉克類似廟宇中最大的一所。

亞述：北部古城，位於底格里斯河西岸，為古亞述王國的第一個都城。觀已發現宮殿3座。神廟10多座。

阿韋爾沼澤地：位於伊拉克的南部，有一系列的湖泊。這里煙波浩森、魚鳥騰越，古老的紙沙草高達3米。人們用古老的方法編築蘆葦房屋，蘆葦房成百上千，形成村鎮。

巴比倫：世界著名占城遺址和人類文明的發祥地之一一，其名意為「神之門」。古巴比倫城規模宏偉壯美，出土有世界卜第一部法典《漢穆拉比法典》，現在已恢復了寧馬克神廟、仿古巴比倫城等古跡。

C. 美歸還伊拉克文物是真的嗎

新華社華盛頓來5月2日電（記者徐自劍梅）在美國首都華盛頓特區伊拉克駐美大使官邸外，美伊官員2日舉行了一個特殊的簽字儀式：美國向伊拉克政府正式歸還大約3800件走私文物。
這些文物中，有公元前2100年的蘇美爾人楔形文字泥板，有公元前2世紀晚期的黏土印璽，還有一對上鐫皇家銘文的黏土印章可追溯到公元前3000年中期。據美國媒體報道，這些文物將最終由位於伊拉克首都巴格達的伊拉克國家博物館收藏、研究和展示。

美國司法部網站公布的法庭文件顯示，美國藝術品和工藝品連鎖商店好必來公司2010年斥資160萬美元在中東地區收購大批伊拉克文物。盡管許多跡象顯示這些文物可能劫掠自伊拉克考古遺址，但好必來公司在收購過程中刻意忽視了這些「警示信號」。許多伊拉克文物打包裝船後，被貼上「瓷磚樣本」的標簽通過海運進入美國。
2017年7月，好必來公司同意上繳非法收購的伊拉克文物，並支付300萬美元民事訴訟費用，還同意如今後收到任何遺留文物，或知悉這些文物的去向，將通知美國聯邦政府。
美國媒體報道說，好必來公司先後收購了逾5500件伊拉克文物，此前已歸還逾1200件。

D. 伊拉克殘留有古巴比倫的文化嗎

有
古巴比倫（Ancient Babylon)文明位於今天的伊拉克一帶，古巴比倫與古中國、古埃及、古印度一並稱為「四大文明古國」。
一.古巴比倫文明簡介
古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。 人類最早的奴隸制國家大約於公元前3500年產生於兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家之一。據歷史學者推斷，約在公元前四千年代，居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發達的文化，不僅發明了文字，而且發明了用於書寫文字的《泥板書》。公元前3500年以後，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。蘇美爾衰落後，古巴比倫城邦興起。
公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典。它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。
[編輯本段]二、古巴比倫文明簡史 1.古巴比倫王國
古巴比倫王國是美索不達米亞南部奴隸制城邦，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，以巴比倫城為中心。

古巴比倫王國
公元前十九世紀中，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，第六代國王漢穆拉比（Hammurabi）（約公元前1792~前1750年）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，建立一個強大的中央集權制國家，成為西亞古代奴隸制國家的典型。史稱古巴比倫王國（約公元前1894~前1595年）。所頒《漢穆拉比法典》是古代西亞第一部較為完備的法典。這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。經濟文化高度發展，特別是數學和天文學。漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到赫梯人、加喜特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞並。
2.新巴比倫王國
詳細歷史見詞條：新巴比倫王國
新巴比倫王國由迦勒底人建立，迦勒底人是閃米特人的一支，他們於公元前1000年代初來到兩河流域南部定居，亞述帝國征服古巴比倫王國並統治了兩河流域南部，迦勒底人曾多次起義反抗亞述的統治。

新巴比倫王國
公元前626 年，亞述人派迦勒底人領袖那波帕拉沙爾率軍駐守巴比倫，他到巴比倫後，卻發動反對亞述統治的起義，建立新巴比倫王國，並與伊朗高原的米底（也稱米堤亞）王國聯合，共同對抗亞述。公元前612年，亞述帝國滅亡，遺產被新巴比倫王國及米底王國瓜分，其中新巴比倫王國分取了亞述帝國的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比倫王國（公元前626~前538年），也叫迦勒底王國。
公元前六世紀後半期，在尼布甲尼撒二世統治時國勢達到鼎峰，國勢強盛。國王尼布甲尼撒二世多次發動對外戰爭，進行擴張。
公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，敘利亞立時歸順新巴比倫王國，但腓尼基及巴勒斯坦地區態度不明，而埃及一向覬覦此區，拉攏推羅、西頓等腓尼基地區與埃及結盟。對此，尼布甲尼撒二世繼續與米底王國結盟，又娶米底公主阿米蒂斯為後，以鞏固自己後方。公元前597年，出兵巴勒斯坦，攻佔耶路撒冷，扶植猶太人齊德啟亞為傀儡統治猶太人。
公元前590年，埃及法老普薩姆提克出兵巴勒斯坦，推羅國王投靠埃及，西頓被佔領，猶太人齊德啟亞及巴勒斯坦、外約旦等地紛紛倒向埃及。同時，米底王國與新巴比倫王國的關系緊張起來，為此新巴比倫王國築起一條新長城防範米底人。然而，米底因要對抗烏拉爾圖及西徐亞人，無力再與新巴比倫王國對抗，致使尼布甲尼撒二世可於公元前587年第二次揮軍巴勒斯坦。他圍困猶太人的聖城耶路撒冷，齊德啟亞突圍失敗，落入新巴比倫王國軍隊之手，被挖去雙眼後送往巴比倫尼亞。公元前586年，耶路撒冷被圍十八個月後城陷，猶太王國滅亡，居民被俘往巴比倫尼亞，史稱「巴比倫之囚」。
尼布甲尼撒二世又圍攻腓尼基的推羅，不果。公元前574年，雙方議和，推羅國王伊托巴爾三世承認尼布甲尼撒二世為尊者，保持了推羅的自治地位，其他附近的小王國都紛紛向尼布甲尼撒二世稱臣、公元前569年，埃及發生王位之爭，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及，結果不詳，但迫使埃及放棄侵略巴勒斯坦的野心。
尼布甲尼撒二世死後不久，國內階級矛盾及民族矛盾加劇，最後一個國王那波尼達統治時，國王及馬爾杜克神廟之間的矛盾加劇，並試圖另立新神，那波尼達離開首都，以其子伯沙撒攝政。公元前539年，波斯人崛起，居魯士二世率軍入侵新巴比倫王國時，祭司竟打開大門放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼達被俘，新巴比倫王國不戰而亡。
[編輯本段]三、古巴比倫文明成就 1.巴比倫城與建築成就
古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建築水平。尼布甲尼撒二世對巴比倫城進行入大規模建設，使巴比倫城成為當時世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城以兩道圍牆圍繞．外牆以外，還有一道注滿了水的壕溝及一道土堤，城內的主幹道中央以白色及玫瑰色石板鋪成，另城有八個城門，其中的北門就是著名的伊絲達爾門，表面用青色琉璃磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
幼發拉底河自北向南縱貫全城，城內的主要建築埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，高達91米，基座每邊長91．4米，上有7層，每層都以不同色彩的釉磚砌成，塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪克篤克神金像的神廟。據說，這就是《聖經》中耶和華變亂人們的語言，致使人們未能造成通天的巴別塔。城內古建築精華之一的「女神門」，高12米、寬近20米，門牆鑲嵌著形象生動的釉彩動物圖案，還有被稱為世界七大奇跡的「空中花園」，引人注目的人與獅子搏鬥的石刻雕像。
被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫「空中花園」，亦稱「懸苑」，它依偎在幼發拉底河畔，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建築聞名於世，他在位時主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，鬱郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園採用立體疊園手法，在高高的平台上，分層重疊，層層遍植奇花異草，並埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高牆環繞。王妃見後大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱「空中花園」。
為了發展旅遊業，1978年，伊拉克政府制定與實施了一項修建巴比倫遺址的計劃，在遺址上仿建了部分城牆和建築，在城內修建了博物館，陳列出土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠岩石碑的復製品最為珍貴，石碑的上半部是鐫刻太陽神將權標授予漢穆拉比情景的精緻浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢穆拉比法典》全文。這部由古巴比倫國王漢穆拉比（約公元前1792~前1750年）領導制定的世界第一部法典的石碑原件現保存在法國的盧浮宮博物館。此外，伊拉克政府還在巴比倫遺址和巴格達市內仿古重建了寧馬克神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍色城牆高數丈，重現了這座古城昔日的風韻。
2.著名的空中花園
位置：
位於幼發拉底河的東岸，距伊拉克的首都巴格達南約50公里。

空中花園
歷史：
古巴比倫王國在著名的國王漢謨拉比（公元前1792~1750）的統治下曾經繁榮一時。但是直到新巴比倫王朝，美索不達米亞文明才達到了它的鼎盛時期。人們相信傳說中的空中花園是由尼布甲尼撒二世（公元前604年~562年）建造的。據傳，尼布甲尼撒為了取悅於其在米底亞長大並對山景懷有深厚感情的王後或者是妃子而建造了空中花園。
雖然對花園最詳盡的記述是出自Berossus 和 Diodorus Siculus等希臘歷史學家筆下, 但巴比倫的歷史記錄卻對此事隻字未提。盡管在尼布甲尼撒時期存留下的各種書寫板上發現了對他的宮殿、巴比倫城以及巴比倫的城牆的種種描述，但這些書寫板上卻沒有一處提到過空中花園。甚至那些對空中花園進行過詳細描述的歷史學家們也從沒有親眼目睹過它們。現代歷史學家爭論說：當亞力山大的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區並看到了巴比倫時，他們深為（眼前的美景）所震撼。當他們後來回到崎嶇不平的家鄉時，帶回了有關美索不達米亞的令人驚嘆的花園和椰子樹……、有關尼布甲尼撒的宮殿……以及有關巴別塔和金字型神塔的各種故事。是詩人和古代歷史學家的想像力把這所有的元素混合在一起製造出了世界奇觀之一。
直到二十世紀，圍繞著空中花園的一些不解之謎才被揭示出來。在得到關於花園的地理位置、灌溉系統，和真正面目的最終結論之前，考古學家們仍在努力地收集足夠的證據。
與羅得斯島巨像一樣，考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡，事實上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來，並沒有真的看過，到底空中花園是否純粹是傳說呢？
巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有「吊」之外，還有「突出」之意的希臘文「kremastos」及拉丁文「pensilis」錯誤翻譯所致。
一般相信空中花園是由尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis)（又譯阿米伊斯），仿照王妃在山上的故像而興建了空中花園。
空中花園在公元前600年建成，是一個四角椎體的建設，由瀝青及磚塊建成的建築物以拱頂石柱支承著，台階種有全年翠綠的樹木，河水從空中花園旁邊的人工河流下來，遠看就仿似一座小山丘。
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離Euphrates河，所以研究人員認為空中花園應有不少如圖所示的輸水設備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經人工河流返回地面。另一個難題，是在保養方面，因為一般的建築物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由於米索不達米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。
[編輯本段]四、巴比倫王國政治與社會 1.政治制度
古巴比倫時代各城邦的政治制度與蘇美爾阿卡德時代及烏爾第三王朝不同。漢穆拉比統一後,建立中央集權 的專制制度。國王獨攬政治、軍事、外交、司法和宗教等權力,直接任命中央和地方官吏。
大行政區設總督,在較大城市中任命被稱為「沙卡那庫」 的官員,小城市任命被稱為「拉比亞努姆」的官員治理。有些城市(如西帕爾等)獲得一定自治權,城市商人鑒督從富裕商人家族中選出,任期1年，負責稅收、運河開鑿、城牆修築、公共倉庫和碼頭的管理等。
漢穆拉比的對內政策基本是伊新 拉爾沙時期城邦政策的延續。統一過程中,漢穆拉比外交政策的基本方針是遠交近攻，靈活變動結盟關系,為統一兩河流域總目標服務。
2.階級關系
古巴比倫社會分為三個等級:
1．阿維魯,為全權自由民,上層是統治階級，下層多是納稅、服兵役和徭役的自耕農和士兵。
2．穆什欽努,為依附於王室土地的無權自由民,古巴比倫時代還存在其他類似穆什欽努的依附階層。
3．瓦爾都(男奴)和阿姆圖(女奴)是奴隸階級。
3.土地制度
漢穆拉比時期王室佔有的土地分為三類:
1,「供養(維持)宮廷之田」;以供職為條件所授份地;以納賦稅(納貢)為條件所授份地。以供職為條件領有份地者包括士兵、官吏、塔木卡(商業代理人、高利貸者)等。士兵列都、巴依魯以服軍役而領有王室份地。其份地可由其成年兒子?承,但仍以服軍役為條件;拒?或僱人代其服軍役者處死刑。
2,「納貢人」;指領有大部分王室土地是以納賦稅(納貢)為條件的份地的人,受王室的剝削和控制,其份地亦不得買賣、抵押或傳於女繼承人。
3,除王室土地外,古巴比倫社會還存在神廟土地、城市土地及私人土地。漢穆拉比法典和考古發現的契約文書及其他文獻材料證明: 私有土地佔相當數量,土地租佃和僱傭關系已普遍流行。地租一般是收成的1/2或1/3。果園、菜園的地租為收成的2/3。
土地價值隨灌溉用水的供應情況而異,有的供應灌溉用水的園圃地租高達收成的3/4。高利貸業甚為活躍,神廟和酒店同時經營高利貸業。高利貸業的活躍促進債務奴役制的發展。債奴被稱為基薩圖。在家庭和婚姻關系方面,還保存父權和夫權的家長制殘余。父家長可將其妻或子女賣為奴隸或使之變為債奴,子女須為其父家長殺害的他人子女抵命。債務奴役制的發展導致債務人的反抗。漢穆拉比之後即爆發了反債務奴役的斗爭,導致國王發表解負令。這也是古巴比倫滅亡的重要原因之一。
4.祭司階級
祭司是神廟的侍奉人員，負責主持祭祀活動、節慶典禮，念咒祈禱，占卜等。他們是古代美索不達米亞國家一個最特殊的階層。
美索不達米亞大部分的神，都供在廟里。因此，美索不達米亞地的廟宇也多得數不清。據統計，考古學家僅在蘇美爾遺址就發掘出了3500座廟宇！
美索不達米亞人注重現世的祈福和享樂，建造神廟是為了祭祀諸神，保持和神的良好關系，以保佑風調雨順、國泰民安。所以，一國之中，廟宇往往是僅次於王宮的最好建築。對修建神廟，各民族都捨得花大本錢。希羅多德在他著作中描述的巴比通天塔，就是最有代表性的神廟。
既然神廟多得數不清，祭司作為神廟的侍奉人員，數量自然驚人。他們不僅人數眾多，而且權勢顯赫。
在美索不達米亞，國家的王權受到三種限制：法律、貴族和祭司。其中以祭司最有勢力。國王是神的代言人，其權力由神授予，而神的代表是祭司。在老百姓眼裡，人君如果不從祭司手中獲得權杖，就不能稱之為名正言順。祭司代表神授權給君王時，一般都有庄嚴隆重的儀式。在這種神權政治下，祭司擁有極大的特權。
而且，祭司是國家一支重要的經濟力量。他們控制和管理著神廟里的財富。由於宗教在國家生活中的地位，美索不達米亞的神廟聚斂的財富無以數計。國王一般劃撥一部分土地作為廟產，並指定區域獻租納稅。對外戰爭如果獲勝，戰俘和戰利品優先送達的地方就是神廟。加上國民競相敬獻的各類供品，神廟里不僅充滿了食品、蔬菜、水果，而且擁有大量的金銀財寶。祭司作為財富的管理者，他們出租土地、經營錢庄、參與商業活動，使神廟的財產不斷增值。因此，祭司因神得財，因財得勢，成為社會的特權階級。
祭司多出於名門望族，職業是世襲的，其稱號也代代相傳。他們還往往是國家少數壟斷了文化知識的人。在神廟開設的學校中，祭司既是校董，又是教師，通?教育對學生灌輸宗教思想，因而也是壟斷思想的階層。
祭司也分不同的等級，高級祭司負責主持重大的祭祀活動，普通祭司按等級各司其責。比如卡魯、那努負責領唱聖歌，尼撒庫負責主持奠酒，那姆克負責清掃，巴努負責驅魔儀式。另外還有專門從事占卜和解釋預兆的祭司，他們負責求神問吉、解夢看相、占星預卜等。
5.巴比倫的學校
巴比倫的學校產生於何時，尚無定論。20世紀30年代，考古學家在幼發拉底河畔南部的馬里城（Mari）挖掘出一所約公元前2100年的學校遺址，被認為是根據考古發掘所知的最古老的學校。「它包括一條通道和兩間房屋，大間房屋長44英尺，寬25英尺；小間面積為大間的三分之一。大間排列著四排石凳，每條可坐1人、2人或4人，共容45人；小房排著三排石凳，共可容23人；很似學校課室。兩房四壁無窗，從房頂射入光線。房中沒有講課的講台或講桌，卻放著許多學生的作業泥板。牆壁四周的底部安放著盛有泥土的淺淺水槽，好似是准備製作書寫用的泥板的。附近擺著一個橢圓形的陶盆，可能是儲放清水以便和泥製造泥板的，或則是放置書寫用具的。地面上裝點有很多亮殼，好似是教授計算的教具。這所房舍靠近皇宮，不靠近寺廟；剛好別處發掘的泥板書的儲存場所也是近宮而不鄰寺的；有人推斷這是古時的學校。」
兩河流域的學校以培養文士為目的。文士分為高級文士和低級文士。前者充任官員，後者則從事各種職業，如公證人、掌印員、土地測量及登記員、軍情記錄員、繕寫員、計算人員、秘書，等等。
在古代兩河流域，考古發掘了大量泥板書。這些泥板書標明的最早日期是大約公元前3000年，是用蘇美爾人的象形文字書寫的。在此後的1000年間，象形文字發展成為楔形文字，廣泛流行於中東地區，巴比倫人、亞述人、赫梯人和波斯人均使用它。這些考古發現的資料大多是宗教方面的文章 或是與實際生活有關的文獻，如契約、記錄、文職人員的報告、法律、條例、公告等。還有一些資料是關於數學的，雖然當時兩河流域的數學比古埃及的數學水平高得多，但這些數學問題和古埃及一樣，涉及的都是一些實際問題。在晚些時期的數學記載中（即波斯和塞琉西時代），就有了一些天文圖表以及關於日歷和占星術的計算步驟了。很明顯，兩河流域學校存在的目的是給不同類型的未來官員提供高級教學。
約公元前2000年的一篇蘇美爾文描述了當時學校的生活。該文後來被多次抄寫，所以可以推斷出它的描述是具有一定代表性的。從此文多次使用阿得語來看，可判斷是由一名阿得族的學生所寫的，但全文還是用蘇美爾文寫成的，因為當時蘇美爾文是學術語言，其地位相當於後來歐洲的拉丁文。學生早上來到學校，自帶午飯。校長是「學校之父」（schoolfather），有一名教蘇美爾文的教師和一名教算術的教師。上課的形式是抄寫已有的泥板書。學習的科目有蘇美爾文、算術和簿記。學校實行嚴格的紀律，執行紀律的人有一名勤雜工、一名教師和操場監管人。學生常常在一天內由於不同的過錯要遭受幾次鞭打，這些過錯包括早上遲到、上課講話、未經許可就起立或離開校園等。直到晚上，疲憊不堪的學生才能走回家，向父親匯報自己一天的情況（父親一般都是官員）。晚飯後早早上床睡覺，以保證第二天早上精力充沛。有時候，教師還會被請到家裡，通常是由於做父親的希望自己的兒子成為最傑出的書寫者和有知識的人，希望他比其他同學甚至比那些貴族出身的同學更優秀。
公元前2000年的智慧之家（the House of Wisdom）是兩河流域實施高水平教學的場所，入學者是已畢業的文士，這里從事的研究也是高水平的。然而，兩河流域的學校不同於後來古希臘的學校，其所謂高深知識也是側重應用價值，而不是面向理論探索。以數學為例，理論推測並沒有獲得充分發展，大批巴比倫數學論文涉及的是具體問題。
巴比倫創造了人類最早的文明，其教育也是早於其他國家的。「甚至可以說，它早於埃及，至少是與埃及約在同時而有了學校。這是人類最初的學校教育搖籃，也是人類正式教育的起點。」當然，其高等教育還是相當模糊的。
[編輯本段]五、古巴比倫的傳說故事
每年春天，高原地區的積雪融化，幼發拉底河與底格里斯河就在兩河流域泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏雲布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那隻方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的諾亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫諾亞的人按照上帝的命令造了一隻方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，諾亞放出一隻鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使諾亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。後來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象徵。 當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰勝洪水，還得靠人們自己。
後來這個傳說被猶太人寫到《舊約聖經》。

E. 誰知道在伊拉克戰爭中美國佔領了一座3500多年的古城

巴格達 伊拉克首都巴格達，位於國土中部，跨底格里斯河兩岸，距幼發拉底河僅30餘公里，早在4000多年前已成為一個重鎮，是阿拉伯世界最古老的城市之一。在風靡世界的《一千零一夜》的故事中，這個建於8世紀的古城就已經富甲天下了。今天，它仍然是伊拉克最大最迷人的城市。
進入巴格達城，彷彿漫遊在神奇的仙境之中。玉帶般的底格里斯河緩緩穿城而過，將整個市區分成東西兩部分。那些中世紀的名勝古跡讓人目不暇接。《一千零一夜》中所描繪的富麗堂皇的宮廷府邸，美麗如畫的城廓庭園，奇妙驚險的幻境以及濃郁的風土人情，都同巴格達這個名字聯系在一起，因而巴格達有「《一千零一夜》的故鄉」之稱。在波斯語里，「巴格達」一詞意為「神賜的地方」。公元754年，阿巴斯王朝第二代君王阿里發曼蘇爾發現這里是水陸要沖，並且氣候宜人，便在原來小鎮的基礎上建起一座新興城市。為了達到理想的要求，曼蘇爾親自審定設計方案，並指定當時著名建築大師艾卜·哈尼發全權處理建都事宜，動用能工巧匠和民工10萬之眾，前後歷時4年，終於建成一座富麗雄偉的新城池。因整座城市呈圓形，故稱之為「團城」。公元762年，正式定為阿巴斯王朝的都城，曾命名為「麥地納·色蘭」，意為「和平之城」，但習慣上依然稱之為巴格達。公元786年到833年，是巴格達的繁盛時期，城市中大興土木，一幢幢富有阿拉伯風採的建築相繼出現，市區由河西向著河東發展，成為當時中東廣大地區最重要的文化與貿易中心，同中國唐朝的京城長安、拜占庭帝國的首都君士坦丁堡一道被譽為當時的世界三大名城。由於巴格達位於人類文明的搖籃之一的底格里斯河和幼發拉底河流域中游，地理位置十分優越，在長達數世紀中，它不僅是阿拉伯帝國的首都，伊斯蘭教的著名城市，也是西亞、中東地區經濟、貿易、文化、交通的中心。今天的巴格達是一座方圓860平方公里、擁有530多萬人口的現代化城市，是伊拉克全國最大的城市和交通、商業與文化中心。巴格達城供遊客觀光的地方比比皆是。市內著名的清真寺有卡齊邁因大清真寺、伊瑪姆·阿德哈姆清真寺、阿卜杜勒·卡德爾·蓋拉尼清真寺等。建於1227年的穆斯坦西里亞大學是世界上最古老的大學之一。城內有許多公園，著名的有豎立阿拉伯歷史名人大型系列雕像的統一公園、面積遼闊的祖拉公園和月亮公園等。最富有意義、最吸引遊客的要數祖拉公園里的一座模擬巴比倫遺址的「空中花園」。這座「花園」建築在一個高高的檯子上，在濃密的亞熱帶花草樹木叢中，古香古色的房屋、宮室、石階、牆垣等時隱時現，遠遠望去，整個「花園」宛如飄浮在空中一樣，彷彿那座被譽為世界著名的七大古建築奇跡之一的巴比倫「空中花園」再現人間，其景色絕無僅有。在大約公元前1750年的漢謨拉比統治時期，國王頒布了世界歷史上最偉大法律典籍之一，「令公正盛行，強不欺弱，罪行與邪惡消亡」的著名的《漢謨拉比法典》，使巴比倫城達到了它輝煌的頂點。巴比倫是公元前626年迦勒底人建立的新巴比倫王國的遺址，主要由阿什塔門、南宮、儀仗大道、城牆、空中花園、石獅子和亞歷山大劇場等建築組成。遺址於上世紀初才被發現，此前一直被埋在沙漠中。而漢謨拉比（公元前1792——公元前1750年）時代的古巴比倫王國遺址，至今還被埋在18米深的沙漠底下。進入巴比倫古跡區，首先映入眼簾的是鮮艷奪目的阿什塔門，它位於巴比倫城的正東面。但眼前的這座城門卻是20世紀60年代建成的一件復製品，原物高四米多，寬二米，上有塔樓，用彩色玻璃磚飾面。門兩面雕刻著對稱的牛、龍、獅子等野獸圖案的浮雕，共有575座獸像，形象逼真，1901年被德國人拆走，復建於德國柏林的貝加蒙博物館。據說這件復製品無論大小還是圖案都跟原來的一模一樣，幾可亂真。巴比倫王國的主要大街，也就是所謂的儀仗大道，是巴比倫王國慶典和宗教活動的必經之路，從南至北直達供奉著巴比倫保護神的馬爾杜爾神廟和通天塔，約有20米寬，道路中間是殘損不全的瀝青路面。據說這是世界上最早的柏油路。從儀仗大道往西，穿過幾道城門就到了尼布甲尼撒二世執政時的王宮——南宮。它由五個建築群組成，佔地5700平方米。南宮宮殿牆壁上還能找到尼布甲尼撒「楔形文字」的印章和文告。尼布甲尼撒在伊拉克歷史上名氣最大，因為他使巴比倫王朝處於巔峰狀態。空中花園傳說這是尼布甲尼撒國王獻給來自米底（今伊朗）王後的禮物。在古代史學家對這個「天堂」的描繪是：花園為立體結構，有七層，由列柱支撐，高達25米，底層以石塊為基，上鋪加入蘆葦和瀝青的土磚，土磚上蓋鉛板（防水滲漏），鉛板上再堆置泥土，上面種滿奇花異草，當人們步入這高聳的空中花園時，眼前只有盛開的鮮花和翠綠的樹木，而不見四周的平地。花園還有完整的灌溉系統，取城外不遠的幼發拉底河水灌溉。而空中花園最大的奇跡就是水如何引上去的，到現在這還是個謎。被認為是世界上最早的城市。建於公元前3500年。在公元前6世紀後衰敗。聖經上說亞伯拉罕族長出生在這里。它的充滿想像力的奇異寺廟和金字形神塔，都被海灣戰爭的聯軍摧毀，至今，地上仍留有四個巨大的彈坑，以及城牆上大約400個的彈孔。伊拉克北部的古老城市，在巴格達以北。從5000年前起就一直有人類在此居住。這座城市還被稱作考古學上的奇觀：因為它建於古城阿爾貝拉的遺址之上，乃為「城上之城」，且歷經千年而不倒。位於幼發拉底河上巴比倫東南的古城市，是伊拉克南部的主要宗教中心。這里很好地保留了閃族人和巴比倫人的寺廟。巴士拉是伊拉克最大海港，可同時停泊20多艘萬噸以上海輪。有大煉油廠，郊區是椰棗主要產地，輸出石油和椰棗。巴士拉歷史悠久，《天方夜譚》中的航海家辛伯達周遊世界就是從這里出發的。伊拉克的石油，需要通過第二大城市，也是全國最重要港口巴士拉，出口到世界各地。巴士拉一個據說為伊甸園的花園中，有一棵長滿疙瘩的老樹，人們推測為當年亞當所栽。學者認為，這個閃族古城比烏爾城還要古老，它的歷史至少可以追溯到公元前4000年。這里的閃族人在公元前3500年就開始了文字發明。伊拉克中部城市，位於巴格達以南大約60英里處。在這里有最著名的伊拉克宗教聖地——先知穆罕默德的孫子海珊的神殿。泰西封是伊拉克中部的一個古城，位於底格里斯河沿岸，巴格達東南部。作為帕提亞國王們的王宮，它以其輝煌燦爛而聞名。百尺高的泰西封拱門是世界上最高的磚制拱頂。作為古老王宮的一部分遺留下來，但在海灣戰爭中遭到破壞。學者們發出警告，這座拱門塌陷的速度正在加快。亞述帝國的一座古城，位於底格里斯河沿岸，與今天伊拉克境內的摩蘇爾城相接。曾為亞述帝國的首都，在當時影響極大且極其興盛，尤其是在西拿基立和阿叔巴尼帕統治時期（公元前7世紀）。它還是《聖經》中所說的先知約拿佈道的城市，跟隨聖經一起為人們所傳誦多年。這些光輝的過去被考古學家發掘之後，大量的文物展現在人們面前，宮殿、壁畫都記載著人類神秘而偉大的過去。公元前第七世紀的尼尼薇城是古代最不尋常的城市之一，某些遺跡現在還能夠看到。亞述的一座古城，在今伊拉克境內摩蘇爾的南部。這里是古亞述王國皇宮所在地，只是可惜的是，皇宮的圍牆已在海灣戰爭中倒塌。這里還有1989年發掘出的亞述王後和王子們的墳墓。撒馬拉是伊拉克中北部城市，位於巴格達西北偏北部160公里的底格里斯河畔，曾是9世紀阿巴思王朝首都，離薩達姆總統的老家提克里特只有16公里。這兒曾是中世紀人類文明的中心之一，被稱為避難城。古城以世界上絕無僅有的螺旋式宣禮塔聞名，這是伊拉克目前為數不多的世界文化遺產保護地。撒馬拉轉塔是阿拉伯帝國阿拔斯王朝第八任哈里發穆阿台綏姆的傑作，建於公元836—842年，至今保存完好。阿拔斯王朝是阿拉伯歷史上最輝煌的時代，也是中世紀人類文明的搖籃，帝國的疆域那時橫跨亞非歐三大洲，阿拉伯名著《天方夜譚》描述的就是這個時代的全景畫。哈里發穆阿台綏姆擯棄豪華的巴格達，修建此城的目的，在某種程度上是為了「避難」。他擔心巴格達遲早會爆發突厥近衛軍與傳統的阿拉伯和波斯聯軍之間的戰爭，因為穆阿台綏姆的生母是突厥人，憑這層關系他成為歷史上第一個重用突厥人的阿拉伯領袖。他還是吉普賽人的死敵，因為他將早期的吉普賽人從伊拉克趕到了小亞細亞的西里西亞。這樣，撒馬拉自公元836年穆阿台綏姆遷都開始直到第15代哈里發時期的892年期間，一直是阿拉伯帝國緊隨大馬士革和巴格達以後的第三個重要的都城。現在的撒馬拉轉塔坐落在一片蒼翠的椰棗林中，悠悠流淌的底格里斯河自北向南圍城而下。而距離撒馬拉不遠的金頂清真寺中因埋葬著什葉派12位先賢中兩位著名的伊瑪目阿里·哈迪和哈桑·阿斯克里的遺體，又使撒馬拉成為什葉派穆斯林絡繹不絕地前來拜謁的聖地之一。撒馬拉轉塔盡管只有七層，但有52米高，看上去似乎比20層樓還高。之所以說撒馬拉轉塔絕無僅有；因為世界上大多數清真寺宣禮塔都是將樓梯修在室內，而惟獨它卻修在塔身外側盤旋而上。

F. 關於伊拉克

1-一位於亞洲西南部，東鄰伊朗，北與土耳其相連，西與敘利亞和約旦接壤，南與沙烏地阿拉伯和科威特交界
2-幼發拉底河和底格里斯河
3-石油、天然氣資源十分豐富
4-答案可能不太全面。
5-位於亞洲西南部，東鄰伊朗，北與土耳其相連，西與敘利亞和約旦接壤，南與沙烏地阿拉伯和科威特交界
6-西南為阿拉伯高原的部分，向東部平原傾斜；東北部有庫爾德山地，西部是沙漠地帶，高原與山地間有占國土大部分的美索不達米亞平原，7-絕大部分海拔不足百東北部山區屬地中海式氣候，其他為熱帶沙漠氣候。夏季最高氣溫高達50℃以上，冬季在0℃左右。雨量較小，年平均降雨量由南至北100－500毫米，北部山區達700毫米。
8，9-在近44．2萬平方公里的土地上，生活著2600萬伊拉克人，其中阿拉伯人約佔全國總人口的73％，庫爾德人約佔21％，其餘為土耳其人、亞美尼亞人、亞述人、猶太人和伊朗人
10- 伊拉克是一個伊斯蘭國家，伊斯蘭教為國教，全國95％的人信奉伊斯蘭教，其中什葉派穆斯林佔54．5％、遜尼派穆斯林佔40．5％，只有少數人信奉基督教或猶太教
11-2003年伊拉克戰爭後，伊拉克政治力量重新洗牌。什葉派在政治上徹底翻身，登上了國家最高權力寶座，而長期執政的遜尼派被排斥在最高權力之外。

2005年10月15日，伊拉克對新憲法草案進行了全民公決，最終獲得全國78％的登記選民的支持高票通過。這也標志著伊拉克政府重建進程向前邁了一大步。2006年4月22日，伊拉克現任總統賈拉勒·塔拉巴尼在議會會議上獲得連任後，任命什葉派人士努里·馬利基為新總理，並得到議會批准。布希對伊新政策能否取得預期效果也將依靠馬利基政府的能力。
12-
水源充足，土地肥沃，歷史上伊是一個傳統的農業和畜牧業國家。但隨著石油的開采和石油工業的迅速發展，伊農業經濟在國內生產總值中的比例不斷下降，石油成為伊拉克的主要經濟支柱。

自1968年伊拉克按照「統一、自由和社會主義」的綱領，實行社會主義經濟模式，發展農業中的社會主義成分，加強國營企業在工業中的領導地位，對國民經濟實行計劃管理，中央調控。1991年爆發的海灣戰爭，使伊的國民經濟遭受嚴重破壞。隨著「石油換食品」協議的實施，聯合國對伊制裁的逐步放鬆和伊石油收入的不斷增長，伊經濟狀況有所改善
13-伊拉克被列入世界遺產的共有兩項，分別為亞述古城和哈特拉，都屬於文化遺產。

1. 亞述古城 Ashur (Qal'at Sherqat) 批准時間: 2003 批准標准: C (iii) (iv)

2003年被列入《瀕危世界遺產名錄》

遴選理由：

標准(iii)：亞述古城始建於公元前3，000多年，但是其最重要的歷史階段是公元前14世紀到公元前9世紀，當時亞述古城是亞述帝國的第一都城。亞述古城也是亞述帝國的宗教中心，是國王加冕和舉行葬禮的地方；

標准(iv)：已挖掘出的亞述古城的公共設施和民宅記述了亞述帝國從蘇美爾時期到阿卡德時期的建築繁榮史，遺跡中還包括帕提亞時代亞述古城短暫復興時期的建築。

亞述古城介紹；

亞述(Ashur)是伊拉克北部古城遺址，現名謝爾卡特堡。位於底格里斯河西岸，在摩蘇爾之南150公里。它為古亞述王國的第一個都城，也是古亞述人的主神阿舒爾的神宮所在。由於這個原因，亞述古城雖然在地理位置上及居民數目上，比不上其它城市，但它仍然能長時間成為亞述帝國的都城，甚至連帝國的名稱都用這個古城的名稱為名．就算在880B．C帝國遷都後，仍然有極多居民住在這里。至公元前614年，此城遭巴比倫人破滅。此後淪為荒廢。

亞述城的城市布局呈三角形，西面和北面有城牆。城牆長約4公里，分內外兩層，已確定8座城門。內牆厚7米，城門飾有彩色琉璃磚；外牆外有寬約20米的護城河，其兩端通底格里斯河，東面和北面有磚石砌的堤牆以防洪水。城內建築多位於北部。

二十世紀初期，德國考古隊來此發掘，發現其內城有圓牆圍護，周長4公里。城東濱底格里斯河，阿達德尼拉里一世（公元前1307-前1275年在位）曾在此建立大型碼頭。城北有底格里斯河河灣及懸岩為屏障，森納謝里卜（公元前705-前681年在位）在此建立一系列有凸出扶壁的城牆和名為穆什拉魯的凸出的港口要塞，後者是粗石砌成的半圓形塔樓，這種建築式樣被認為是森納謝里卜所首創。最古老的宮殿為沙姆希亞達德一世（公元前1813-前1781年在位）所居，後來成為墓地。居民區多在城西北隅。此外，塔廟及其它遺址亦有出土。亞述城破時雖慘遭劫殺，但延至公元前140年帕提亞（安息）王國興起時，尚有部分居民，再後始日趨荒蕪，湮沒無聞。

亞述文化博採西亞各國(主要是巴比倫)之長，且具有自己的特點。亞述時期有大量宏偉的宮殿、神廟和其它建築。建築物飾有大量浮雕，有很高的藝術水平。亞述巴尼拔所建尼尼微王家圖書館，藏有大量泥版文書，包括宗教神話、藝術作品、天文、醫學等，是研究亞述歷史的重要資料。從亞述城出土的遺物有石雕、圓筒印章、各種石板及首飾、武器、金屬碗等。出土的記有亞述王名和最高官名的銘文表，載有亞述歷法，是研究亞述王朝更替和判定年代的重要史料。

浮雕「垂死的牝獅」（公元前668～前627年），描寫一頭牝獅已身中數箭，是一種生命垂危之際的可悲形象。它的後腿無力把後半截身子抬起，而強壯的前爪仍然極其有力，掙扎著想讓全身都站起來。它昂首怒吼，發出悲鳴，形象動人，給人以一種悲壯感。在亞述的其它雕刻都顯得十分僵硬的情況下，這一塊浮雕的完美性就顯得特別突出。作為一種宮殿裝飾性浮雕，它已超越了裝飾本身的含義，成為古代亞述美術中最值得珍視的現實主義傑作之一。「薩爾貢二世宮殿的守護神獸」（公元前742～前706年），在王宮兩側雕鑿的神獸，亞述人稱舍都，人首、獅身、牛蹄；頭頂高冠，胸前掛著一綹經過編梳的長胡須，一對富有威懾力的大眼睛，身上還長著展開著的一對翅膀，顯得氣宇軒昂，令人敬畏。這種形象的石雕簇立在宮門口，是一種王權不可侵犯的象徵。在薩爾恭二世宮門前的這兩只鎮門獸形象，一直影響到其它民族，古波斯和西亞地區也都十分盛行，它逐漸成為一種吉祥動物，並具有神秘的力量。

亞述古城在歷史長河裡，沉澱積累了極多宗教性的重要建築和宮殿（公元前七世紀留下來的文件告訴我們，亞述古城應該有三十四所神廟、三所宮殿），到目前為止，考古發掘只掘了極少部份，所以，以後一定會有更多古代的光輝綻放出來。

世界遺產委員會的評價：

亞述古城位於美索不達米亞北部底格里斯河的特殊地帶上，位於雨水灌溉農業和人工灌溉農業的交界處，其歷史可以追溯到公元前3，000年。公元前 14世紀到公元前9世紀，亞述古城是亞述帝國的第一個都城，是重要的國際文化和貿易交流的平台。古城同時也是帝國的宗教都城，同阿舒爾神緊密相連。亞述古城最後被巴比倫人攻佔，但是在公元1世紀和2世紀帕提亞時代經歷了短暫的復興。

2．哈特拉 Hatra 批准時間: 1985 批准標准: C(II),(III),(IV),(VI)

1985年根據文化遺產遴選標准C(II),(III),(IV),(VI)被列入《世界遺產目錄》

哈特拉是帕提亞王國的一個大的軍事重鎮。公元116年和198年它抵擋住了羅馬人的多次進攻，這主要得利於它高大堅厚的城牆和城堡。這座城市的遺址，特別是融匯了希臘羅馬建築風格及東方裝飾特色的寺廟建築展示了帕提亞文明的輝煌。

哈特拉是伊拉克北部古代帕提亞王國的古城，位於摩蘇爾市西南50公里處。

公元前1世紀，安息人占據此地，使之成為其軍事基地，後來逐漸發展擴大為城池，成為由當地阿拉伯人所建的阿拉伯王國的心臟。公元2世紀，城市已經頗具規模，並成為帕提亞帝國的軍事要塞。綜觀城市整體，其形狀是圓形，由石塊堆砌而成，四面各有一個城樓，威武挺拔。城內建造有許多座廟宇，它們建在一塊長方形的聖地上，由7座大門組成的圍牆圍繞著聖地，現存的宏大寺宇仍然屹立挺拔於此，寺體呈凹形，中間是大門，兩邊是廂廊，房頂突出，多層線條，由巨大的石柱支撐，氣勢恢弘。它們是希臘後期建築與羅馬建築風格相結合的產物，同時，其裝飾色彩又不乏東方的韻味，展現了帕提亞文明的輝煌。

城內的太陽廟，因其所陳設的珍貴祭祀用品而聞名遐邇。廟門的正面是希臘神話中的蛇發女怪美杜莎的石雕頭像，像的底部刻著創建城市的匠師的名字。廟內供奉著「神鷹」，其雕塑之形象逼真，令每一位瀏覽參觀的人都會贊不絕口。

長期以來，哈特拉城一直都是東西方商隊的主要會聚地之一。列王在此統治連綿不斷，在這里，經常會發現他們的雕像，現在這些雕像都已經相繼陳列在伊拉克博物館中。哈特拉城還曾經多次遭受到羅馬人和波斯人的進攻，但是都因高大堅厚的城牆、城堡和城內居民的頑強抵抗，未能取得成功。公元207年，被波斯薩珊王朝的國王沙普爾一世攻陷，其後不久，哈特拉城便淪為廢墟。

如今，古城已被修葺一新，重現其昔日風采，成為著名的旅遊勝地。1985年，古城被列為世界文化遺產。
兄弟，這個問題有難度，我相信你也是一個很有知識的人，我做這個用了半個小時，很累。

G. 伊朗、伊拉克的一些古代遺址上曾挖掘出了什麼東西

本世紀30年代，英、法諸國的考古工作者在伊朗、伊拉克、敘利亞和土耳其的一些專古代遺址上，進行了大規模的發掘屬工作，獲得了大約公元前5000年左右新石器時代的遺物，如伊拉克境內撒馬拉(Samara)發現的畫有精美的幾何形和動物形圖案的陶器；哈拉夫(Halaf)發現的彩繪陶器；伊朗境內的蘇撒(Susa)和烏貝德(Ud)發現的陶器和金屬工藝品已相當精緻，且已使用轆轤來生產陶器。

H. 伊拉克有什麼名勝古跡

世界七大奇跡之一——「空中花園(Hanging Gardens of Babylon, 約600BC)」

千百年來，關於「空中花園」有一個美麗動人的傳說。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadrezzar II, 在位 605 BC - 562 BC)娶了米底的公主米梯斯為王後。公主美麗可人，深得國王的寵愛。可是時間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說：「我的家鄉山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無際的巴比倫平原，連個小山丘都找不到，我多麼渴望能再見到我們家鄉的山嶺和盤山小道啊！」原來公主害了思鄉病。於是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，並在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。巧奪開工的園林景色終於博得公主的歡心。由於花園比宮牆還要高，給人感覺像是整個御花園懸掛在空中，因此被稱為 「空中花園」，又叫「懸苑」。當年到巴比倫城朝拜、經商或旅遊的人們老遠就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。所以，到公元2世紀，希臘學者在品評世界各地著名建築和雕塑品時，把「空中花園」列為「世界七大奇觀」之一。從此以後，「空中花園」更是聞名遐邇。

I. 伊拉克有哪些著名景點

巴格達復 巴格達概況 巴比倫古城遺址制，國家博物館，幼發拉底河，空中花園，薩吉納大廟，忒息豐拱門，穆斯坦西里亞大學
薩馬拉城 薩馬拉城遺址，螺旋塔 星期五清真寺
阿斯卡里清真寺
其它 烏爾城遺址，亞述帝國遺跡 哈特爾城遺址

J. 伊拉克的首都曾經是哪個文明古國的都城

巴格復達：在公元前18世紀德巴制比倫《漢穆拉比法典》就提到了巴格達(意為「天賜」)為一重鎮。在中國史籍中被稱為「黑衣大食」的阿拉伯阿巴斯王朝（750～1258年），最初定都在安巴爾。這個王朝的第二位哈里發曼蘇爾（754～775年）認為安巴爾不適合作京都。於是親自勘察，選中了位於底格里斯河右岸一個叫巴格達的小鎮，決定在這里建立新都。經過4年施工，新都建成，命名「麥地那·阿薩拉姆」，即「和平之城」，作為阿拉伯帝國都城。城為圓形，故有「團城」之稱。城分外城、內城和紫禁城3層，有3道城牆。以紫禁城為圓心，城牆構成3個同心圓。城牆各有等距離的4道城門，4條大街從中心區伸向城門，形似車輪輻條。紫禁城內有皇宮、官邸、清真寺、圖書館、花園等。[3]