十一西遊記
① 西游記第十一回，西遊記第11回
《西遊記》第來十一回「還受生自唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門」
主要內容:閻王派判官送唐王直至那超生貴道門後便走了。於是唐太宗還魂，自服了安魂定魄之劑，連進了數次粥湯，心神都得到了恢復，被眾臣扶入寢室。第二天，唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果，待劉全回到人間後終與妻子團聚。唐太宗宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。後來眾人推舉唐僧主持水陸大會，太宗同意了。
② 西遊記第十一回概括
西遊記第十一回的主要內容：
《 還受生唐王遵善果，度孤魂蕭瑀正空門》這一回主要說閻王派了判官送唐王直至那超生貴道門後便走了。於是唐太宗還魂後，自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，心[神都得到了恢復，被眾臣扶入寢室。
第二天，唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果，待劉全回到人間後終於妻子團聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。於是眾人推舉唐僧主持水陸大會，太宗同意了眾人的意願派選唐僧主持。
(2)十一西遊記擴展閱讀：
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；
思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
③ 西遊記第十回和十一回概括
10、魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不回安而患病。為防鬼祟答，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
11、判官送唐王直至那超生貴道門後便走了。唐太宗還魂後，自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寢室。第二天，唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果，待劉全回到人間後遇到變成公主的妻子，此夫妻二人告訴太宗皇帝後，太宗將劉全的妻子以公主的身份風光嫁給劉全，二人終於團聚。
④ 西遊記第十一回概括（盡量少）
唐太宗的魂靈到了地府，崔判官來迎接。唐太宗將魏徵事先寫好的書信交給崔判官專，崔判屬官閱後，答應會將唐太宗送回陽間。崔判官把生死簿里死期從「貞觀一十三年」改成「貞觀三十三年」。唐太宗看了地府，接了陽間人相良放在陰間的一庫金銀，以打發鬼魂。又答應地府十王回到陽間後送南瓜到地府、答應崔判官辦水陸大會超度冤魂。回到陽間後，唐太宗將地府見聞告訴大臣們，赦天下罪人、還相良金銀、准備水陸大會。又招來一人劉全頭頂南瓜到地府，後來閻王准許劉全夫婦回到陽間生活
⑤ 西遊記 吳承恩版 第十一回概括 詳細的
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
唐太宗來到六道輪回處，崔判官送他到超生貴道門還陽並叮囑他回去了要開水陸大會，超度那些無主的孤魂。回到陽間後，唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲進瓜果給閻王，死了妻子的劉全甘願犧牲自己去陰間獻瓜果，閻王大喜，經查生死簿方知劉全和他的妻子李翠蓮有登仙之壽，故讓劉全回陽世，因其妻屍骨無存，閻王就幫她借屍還魂（借了陽壽將盡的唐王的御妹李玉英），劉全一家生活美滿！
唐王令各處官員推舉聖僧主持水陸大會超度亡靈，但接到命令的傅奕說他不信佛，蕭瑀就與之爭辯堅持信佛敬佛，唐王也覺得蕭瑀說的句句在理，故推出法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。因陳玄奘是金蟬轉世且佛法方面的修行較高，故眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
(5)十一西遊記擴展閱讀
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
參考資料西遊記 （中國古典四大名著之一） 網路
⑥ 西遊記十一回至二十回的內容梗概是什麼
●第十一回
還受生唐王遵善果
度孤魂蕭王+禹正空門
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
●第十二回
玄奘秉誠建大會
鳳音顯象化金蟬
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為"御
弟聖僧"，賜號為"三藏"。三藏唐僧出關而去。
●第十三回
陷虎穴金星解厄
雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷："我師父來也！"
●第十四回
心猿歸正
六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
●第十五回
蛇盤山諸神暗佑
鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
●第十六回
觀音院僧謀寶貝
黑風山怪竊袈裟
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回
孫行者大鬧黑風山
觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回
觀音院唐僧脫難
高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
●第十九回
雲棧洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心經
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
●第二十回
黃風嶺唐僧有難
半山中八戒爭先
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。
⑦ 西遊記第十一回講的是什麼
主要內容：
唐太宗來到六道輪回處，崔判官送他到超生貴道門還陽並叮囑他回去了要開水陸大會，超度那些無主的孤魂。
回到陽間後，唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲進瓜果給閻王，死了妻子的劉全甘願犧牲自己去陰間獻瓜果，閻王大喜，經查生死簿方知劉全和他的妻子李翠蓮有登仙之壽，故讓劉全回陽世，因其妻屍骨無存，閻王就幫她借屍還魂（借了陽壽將盡的唐王的御妹李玉英），劉全一家生活美滿！
唐王令各處官員推舉聖僧主持水陸大會超度亡靈，但接到命令的傅奕說他不信佛，蕭瑀就與之爭辯堅持信佛敬佛，唐王也覺得蕭瑀說的句句在理，故推出法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。因陳玄奘是金蟬轉世且佛法方面的修行較高，故眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
(7)十一西遊記擴展閱讀
唐僧在取經路上先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。
孫悟空和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。
豬八戒被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。
沙僧原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。
⑧ 西遊記第十一回概括200
十一回
還受生唐王遵善果度孤魂蕭瑀正空門
判官送唐王直至那超生貴道門後便走版了。唐太宗還魂後權，自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寢室。第二天，唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果，待劉全回到人間後終於妻子團聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳唐僧主持水陸大會,太宗按照了眾人的意願派選唐僧主持。
⑨ 西遊記第十一回好句賞析
西遊記十一回主要內容：
十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 判官送唐王直至那超生貴道門後便走了。唐太宗還魂後，自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寢室。第二天，唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果，待劉全回到人間後終於妻子團聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳唐僧主持水陸大會,太宗按照了眾人的意願派選唐僧主持。
西遊記的文學成就：
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的.反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。