關於西遊記的書

Ⅰ 關於西游記的書評

關於西遊記的書評
《西遊記》的作者是吳承恩，字汝中，號射陽山人，明專代人。
《西遊記》，長屬篇章回體長篇神話小說，是神怪小說中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘遠出西域取經的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。唐僧取經的故事、經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。 作品藉助編撰的神話人物和神話故事抒發了作者對現實的不滿和渴望改變現實的願望，折射出作者渴望建立「君賢神明」的王道之國的政治思想。
小說所反映的主題：諷刺批判社會現實的黑暗，歌頌悟空的敢於斗爭，善於斗爭，不為強權，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功。
（本文摘自《網路文庫》）

Ⅱ 找一本關於西遊記的書

可能是《悟空傳》

參考：
當命運早已註定，而你卻無法改變時，你會做些什麼？是做專一隻望著月亮屬哭泣的豬？還是反抗到粉身碎骨的石猴？本書講述了悲劇英雄孫悟空對命運的抗爭，並對仙佛等一切偽善進行了毫不留情地批判。作者以現代人的角度重新解讀《西遊記》的某些情節，通篇彌漫的是思考。另類的西遊記，另類的玄幻經典。
影響最為深遠的網路小說。《悟空傳》取材是眾所周知的，以現代人的某個角度重新解讀了《西遊記》的某些情節。通篇中迷漫的不是情節，而是思考。語言使用的又符合當今的讀者有些跳躍的思維，思考淺者著迷於野性與無拘束，思考深者被背叛和理性所打動，風靡是當然的。

Ⅲ 關於研究西遊記的各種書籍。（要書名就可以了）

20世紀西遊記研究（套裝上下冊） 希望可以幫到你

Ⅳ 有一本書和西遊記有關，

說起今何在，也是網路小說里的大神了，今何在西遊三部曲最為經典，其寫的《內悟空傳容》可以說是一書封神，2001年2月---《悟空傳》光明日報出版社， 2004年1月---《悟空傳漫畫》原著:今何在，改編:譚萌，繪畫:屠楠、張梁。中國友誼出版公司 2004年1月---《一直向西，直到世界和你的盡頭(畫本)》原著:今何在，編繪:雪翎。天津人民出版社 2012年7月---《西遊日記》湖南文藝出版社2013年2月---《西遊·降魔篇》，與周星馳合著。江蘇文藝出版社

Ⅳ 請把西遊記這本書的主要內容簡要地概括一下。

1、西遊記抄主要內容：

本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

2、西遊記全書共有一百回，共一部。

(5)關於西遊記的書擴展閱讀：

《西遊記》通過神話的形式，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望，是正義的化身。

孫悟空不畏強暴、敢於斗爭的精神，具有深刻的社會意義，作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象徵著黑暗勢力。這一正一反，既突出了孫悟空的英雄形象，又突出了斬妖降魔的內容，從而使貫穿全書的取經的目的退居次要地位。

在吳承恩筆下，取經一事的宗教意義已大大淡化，僅僅具有象徵意義。它給讀者的啟示在於：為了實現某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅持，勇敢地戰勝一切敵人。

Ⅵ 西遊記是怎樣的一本書

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事， 贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

由孫悟空大鬧天宮、唐僧 出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰 勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

(6)關於西遊記的書擴展閱讀

人物介紹：

1、唐僧

俗家姓陳，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。

後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。

他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。

2、孫悟空

法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針，大到頂天立地。

他占花果山為王，自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。

後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封為斗戰勝佛。

3、豬八戒

法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。

唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。

他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

4、沙和尚

法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。

他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。後來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為金身羅漢。

5、白龍馬

小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子。龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經。

無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖升為八部天龍。

Ⅶ 給大家介紹一本書《西遊記》

我相信大家對《西遊記》並不陌生，但有的同學沒看過，現在我就來簡專單地介紹一下：屬
這本書的作者是吳承恩，他是明代的小說家，從小就喜歡收集一些關於妖魔鬼怪的故事，他在中年寫下了著名的《西遊記》。
這本書主要講觀音菩薩到東土大唐選取經人，最後選中高僧玄奘，人稱唐僧。唐僧收了四個徒弟，他們分別是大鬧天宮的孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈、東海龍宮三太子小白龍。他們師徒五人餐風飲露，跋山涉水，歷經千辛萬苦取到了真經，升天為佛。
吳承恩寫的故事真是引人入勝，詞句優美，人物個個神通廣大，栩栩如生。特別是孫悟空，他被吳承恩寫得活靈活現。他是一個本領高強、嫉惡如仇、不怕困難、有情有義的人。孫悟空在大鬧天宮時，連十萬天兵天將都打不過他，天不怕、地不怕，連玉帝的天宮都敢砸。在保師父去西天取經的路上，不管妖怪多強大，他都沖在最前面。孫悟空還多次被師父趕走，他卻沒有恨師父，當師父遇難時，他就會及時趕到，為師父除害。最後孫悟空從一個玩劣的石猴變成了戰斗勝佛。孫悟空成了我最喜歡的人物。
讀了這個故事，我懂得了做任何事都要有毅力，不怕困難，這樣才能獲得成功。

Ⅷ 怎麼介紹《西遊記》這本書

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

《西遊記》主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難最後終於取得真經的故事。

(8)關於西遊記的書擴展閱讀

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

《西遊記》作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

Ⅸ 類似西遊記的書

寶蓮燈：沉香為了救母，歷經千難萬阻，終於力劈華山，救出母親
白蛇傳：許仙內的兒子容歷經千難萬阻，終於使雷峰塔倒塌，救出母親
柳毅傳書：柳毅歷經千難萬阻，終於把書信傳到了龍宮。
天仙配：七仙女和董永曆經千難萬阻，終於有情人成眷屬
牛郎織女：牛郎織女歷經千難萬阻，終於換來鵲橋相會
封神演義：周文王歷經千難萬阻，終於消

Ⅹ 西遊記的成書過程

1、作者簡介
吳承恩（1500～1582），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府。中國明代傑出的小說家，是中國古典四大名著之一《西遊記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。吳承恩一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅「存十一於千百」，包括詩一卷、散文三卷。後人將其詩文編成《射陽先生存稿》。在西遊記廣為流傳的版本故事基礎上增補完善了西遊記。
2、創作歷史
吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個朝代。明朝中後期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。經濟上產生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年（627），25 歲的和尚玄奘徒步游學天竺（印度）。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經 657 部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在漢族民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
3、作品簡介
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。