各部西遊記

A. 西游記裡面的四大部洲具體指哪裡

在《西遊記》的一開篇，作者吳承恩便給我們介紹了一個奇特的國際：「感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，國際之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。」

東勝神洲

梵語弗於逮。亦雲弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。吳承恩將「四大部洲」組織為玉皇大帝統轄下的國際，將佛祖如來封做西牛賀洲的總管，唐僧取經就向那裡去取。唐僧取經的出發地，是與西天相對應的東土，即南贍部洲的大唐帝國。南贍部洲再往東，就是東勝神洲。吳承恩想像東勝神洲內有一「傲來國」，國中的花果山便是孫悟空的誕生地；而此山又是道教神仙體系的「十洲三島」的龍脈之地。

西牛賀洲

梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。（牛、馬、珠玉是福報的表法，此處為能夠帶來必定福報的外道諸法。此土眾生代表印度其時導人向善的外道宗教階級。）由四大天王之一的西方廣目天王護衛。在我國小說《西遊記》中，如來佛地點的大雷音寺便是坐落西牛賀洲。

南贍部洲

梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因建立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地勢。人身多長三肘半。於中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。坐落須彌山之南方鹹海中，亦稱「閻浮」、「閻浮提」。以島上盛產贍部樹，故名。此洲狀如車形，洲中有金剛寶座，全部菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。

北俱蘆洲

梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬由旬。人面亦像地勢。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。

修成佛門正果的神佛之中，很多為三清門下道家中人，卻被如來招募而去，如元始天尊門下「玉虛十二門人」中的普賢真人，文殊廣法天尊和慈航道人，均投靠如來而去，分別成為後來的普賢菩薩、文殊菩薩和觀音菩薩。三清頗覺灰心喪氣。遂與如來達成協議：將全國九洲島和天界從頭劃分為四洲，分別為東勝神洲、南儋部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。東方東勝神洲由十洲三島中的很多海外仙山仙島組成，由三清統轄，上面居住著三清和一眾諸天諸神、天界天仙、三界萬神，後來三清交由那經三千二百劫，始證金仙，又經億劫，始證玉帝的玉皇大帝打理；西方西牛賀洲為如來的勢力范圍，以天竺靈鷲山雷音寺為中心，住著成千上萬的佛、菩薩、羅漢、金剛等等，由如來佛祖自己統轄。

在《西遊記》里，如來佛祖關於「四大部洲」有著自己的評估。《西遊記》第八回中寫道，佛祖在某年的七月十五舉行了一場盂蘭盆會。在這次會上，佛祖通知他下面眾神：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方紛歧。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂唇舌凶場，對錯惡海。我今有三藏真經，能夠勸人為善。」

可是，在佛經上的記載卻與《西遊記》中佛祖所說的截然不同。《長阿含經》上說，東勝神洲有三事殊勝：土地極廣、極大、極妙。南瞻部洲的人民勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出生其土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。西牛賀洲也有殊勝三事，即：多牛、多羊、多珠玉。北俱蘆洲有種種美好的山林、金銀器物等，並且為大眾一起所具有，沒有爭奪、爭論，更沒有盜賊、偽君子、奮斗的事。居民壽足千歲，命終之後，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝，可是由於沒有佛出生，因此是學佛的八難之一。

B. 西遊記連續劇有哪幾部

以下是各個版本的詳情：
《西遊記》（1988）
拍攝時間：1982年至1988年
地區：中國大陸
集數：25集
導演：楊潔
主演：孫悟空—六小齡童
唐僧—汪粵、徐少華、遲重瑞（註：汪粵出演第6，9，10集；徐少華出演第4，5，7，8，11，12，14~16集；其餘由遲重瑞出演）
豬八戒—馬德華
沙僧—閆懷禮(2009年4月12日上午10:20病故)
播出概要
1982年8月拍攝試集《除妖烏雞國》，於當年國慶節播出。
1982年—1985年拍完前十一集，於1984年2月3日播出了《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集，1986年春節期間播出前十一集。
1986年拍完《奪寶蓮花洞》、《除妖烏雞國》（重拍）、《大戰紅孩兒》、《鬥法降三怪》、《趣經女兒國》、《三調芭蕉扇》、《掃塔辨奇冤》、《誤入小雷音》、《孫猴巧行醫》九集。
1987年拍完《錯墜盤絲洞》、《四探無底洞》、《傳藝玉華洲》、《天竺收玉兔》、《波升極樂天》五集。
1988年2月1日起，前25集全部播出。

《西遊記續集》（1999）
拍攝時間：1998年至1999年
地區：中國大陸
集數：16（註：後來中央電視台單獨播續集時，去掉銜接部分，於是又出現15集版本）
導演：楊潔
主演：孫悟空—六小齡童
唐僧—徐少華、遲重瑞（註：前8集徐少華出演，後8集遲重瑞出演）
豬八戒—崔景富
沙僧—劉大剛

《西遊記後傳》（2000）
地區：中國大陸
總導演：李 源
導演：曹榮
主演：孫悟空—曹榮
豬八戒—閭漢彪
唐僧—黃海冰
沙僧—李京
喬靈兒—吳健
無天—黑子

《齊天大聖孫悟空》（2002）
片名：齊天大聖孫悟空
地區：中國香港
集數：40集
首播：2002年7月10日
主演：孫悟空—張衛健
唐僧—梁漢文
豬八戒—葛民輝
沙僧—李燦森
白龍馬—許志安

TVB版《西遊記1》（1996）
導演：劉仕裕
主演：張衛健飾孫悟空
江 華飾唐 僧
黎耀祥飾豬八戒
麥長青飾沙 僧

TVB版《西遊記2》（1998）
導演：劉仕裕
1998年《西遊記2》
主演：陳浩民飾孫悟空
江 華飾唐 僧
黎耀祥飾豬八戒
麥長青飾沙 僧
苑瓊丹飾烏鴉精

浙版《西遊記》（2010）
地區：中國大陸
導演：程力棟
演員表：
陳司翰——唐僧
費振翔——孫悟空
謝 寧——豬八戒
牟鳳彬——沙僧
王帥——小白龍

《吳承恩與西遊記》
總製片人 許明哲
導演 闞衛平
演員表：
六小齡童 飾 吳承恩/孫悟空
馬 蘇 飾 牛玉鳳
石小群 飾 白雪艷/黃素娥/女兒國國王
孫 濤 飾 沈 坤
遲重瑞 飾 唐僧
馬德華 飾 姚老大/豬八戒
牛 犇 飾 李老夫子
鄭 爽 飾 吳承嘉

《西遊記》張紀中版
拍攝時間：2009年
集數：60集 《西遊記》
製片人：張紀中
演員表：
唐僧——聶遠
孫悟空——吳樾
豬八戒——臧金生
沙僧——徐錦江
小白龍——錢泳辰

香港邵氏電影西遊記系列
共有1966年《西遊記》、1966年《鐵扇公主》、1967年《盤絲洞》、1968年《女兒國》、1975年《紅孩兒》這五部。主要演員有：何藩飾唐僧、岳華/周龍章飾孫悟空、彭鵬飾豬八戒、田琛飾沙僧、張仲文飾高翠蘭、鄭佩佩/何莉莉飾白骨精、於倩飾紅蜘蛛精、方盈飾女兒國公主、李香君飾女兒國國王、丁紅/胡錦飾鐵扇公主、井淼/江島飾牛魔王、丁華寵飾紅孩兒等。

香港電影大話西遊系列
共有《大話西遊之月光寶盒》、《大話西遊之大聖娶親》、《情癲大聖》這三部。

C. 周星馳的西遊記有幾部分別叫什麼名字

兩部。

第一部是《大話西遊之月光寶盒》（1994年12月21日）；第二部是《大話西遊之仙履奇緣》（1995年2月4日）。只是片名因上映地區不同而有所不同，《大話西遊之仙履奇緣》又名《西遊記大結局之大聖娶親》。

《大話西遊之月光寶盒》主要講述了唐僧師徒前去西天取經之前的孫悟空因要殺唐僧被觀音菩薩懲罰轉世為至尊寶而後遇見白骨精、蜘蛛精的傳奇故事。

《大話西遊之仙履奇緣》主要講述了至尊寶為了救白晶晶而穿越回到五百年前，遇見紫霞仙子之後發生一段感情並最終成長為孫悟空的故事。

(3)各部西遊記擴展閱讀：

《大話西遊之月光寶盒》，《大話西遊之仙履奇緣》

創作背景

該片故事來源於中國經典名著《西遊記》，不過是將西遊記重新演繹，更像是一個西遊記後續，孫悟空、唐玄奘等角色都是直接保留了，不過是在原角色的基礎上進行了重新改造。

《大話西遊》共投資了2500萬港元，周星馳是大話西遊的製片人投資人出品人，他和楊國輝（周星馳電影公司的總經理）組建香港彩星電影公司，《大話西遊之月光寶盒》便是「開山之作」

創作過程

《大話西遊》直到開拍也沒有詳細的劇本，而只是大概的一個構思而已，構思取自「技安」也就是導演兼編劇劉鎮偉，劇中「至尊寶」的人選在劉鎮偉看來非周星馳莫屬。在此之前，周星馳已和劉鎮偉合作過多部影片，其中包括周星馳的成名作《賭聖》。

D. 一共拍過幾部【西遊記】

西遊記》
拍攝時間：1982年至1988年
地區：中國大陸
類型：古裝神話
集數：25集
導演：楊潔
主演：孫悟空—六小齡童
唐 僧—汪粵、徐少華、遲重瑞
豬八戒—馬德華
沙 僧—閆懷禮
語言： 國語
顏色： 彩色
2、《西遊記續集》
拍攝時間：1998年至1999年
地區：中國大陸
類型：古裝神話
導演：楊潔
主演：孫悟空—六小齡童
唐 僧—徐少華、遲重瑞
豬八戒—崔景富
沙 僧—劉大剛
3、《西遊記後傳》
導演：曹榮
主演：孫悟空—曹 榮
豬八戒—閭漢彪
唐 僧—黃海冰
沙 僧—李 京
喬靈兒—吳 鍵
無 天—黑 子
4、《西遊記》（內地引進譯名《齊天大聖》）
地區：香港（TVB）
香港首播時間：1996年
主演：
孫悟空—張衛健、唐僧—江華、豬八戒—黎耀祥、沙僧—麥長青、如來—楚原
5.《西遊記貳》（內地引進譯名《齊天大聖II》）
地區：香港（TVB）
香港首播時間：1998年
主演：
孫悟空——陳浩民、唐僧——江華、豬八戒——黎耀祥、沙僧——麥長青
6、《齊天大聖孫悟空》
地區：香港
主演：孫悟空—張衛健
唐 僧—梁漢民
豬八戒—葛民輝
沙僧—李燦森
7、西遊記（浙江版）
地區：大陸（永樂影視公司）
時間：2008年-2009年
主要演員：
唐僧——陳司翰
孫悟空——費洋
豬八戒——謝寧
沙僧——牟鳳彬
二郎神——印小天
觀音——劉曉慶
金毛鼠——於娜
菩提老祖——唐國強
王母娘娘——溫碧霞
太上老君——劉德凱
白骨精——韓雪
鐵扇公主——劉孜
8、西遊記邵氏系列
共有《西遊記》,《鐵扇公主》,《盤絲洞》,《女兒國》,《紅孩兒》這五部
《西遊記》
上映日期：1966年1月 香港
導演： 何夢華
編劇： 程剛
演員：

E. 西遊記每集名稱

一、1986年老版電視劇《西遊記》每集的名稱有：

第一集：美猴王誕生；

第二集：封為弼馬溫；

第三集：大鬧五天宮；

第四集：被困五行山；

第五集：唐僧來搭救；

第六集：禍起觀音院；

第七集：收徒豬八戒；

第八集：坎途逢三難；

第九集：偷吃好人參；

第十集：三打白骨精；

第十一集：智激美猴王；

第十二集：奪寶蓮花洞；

第十三集：除妖烏雞國；

第十四集：大戰紅孩兒；

第十五集：鬥法降三怪；

第十六集：途經女兒國；

第十七集：計收芭蕉扇；

第十八集：掃塔辨奇冤；

第十九集：誤入小雷音；

第二十集：猴子辦神醫；

第二十一集：錯墜盤絲洞；

第二十二集：四探無底洞；

第二十三集：傳藝玉華洲；

第二十四集：玉兔被猴收；

第二十五集： 往生極樂天。

二、《西遊記》又稱央視86版《西遊記》，改編自明代小說家吳承恩同名文學古典名著，該劇中是演員六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演。

(5)各部西遊記擴展閱讀：

1、1988年2月1日，首次將全本《西遊記》搬上屏幕，也首開電視劇出國拍攝的先例。這部電視劇在有限的藝術、技術條件下，創造了一個充滿幻想的神話世界，生動地表現了唐僧師徒四人不畏艱險的頑強精神。《西遊記》的成功，也得益於六小齡童的精湛表演，他所演繹的孫悟空，幾乎成了觀眾心中的一個定式。

2、《西遊記》忠於原著，唐僧穩重端莊，孫悟空機敏詼諧，豬八戒愚直滑稽，沙和尚憨厚忠勇。該劇通過描述唐僧師徒降妖服怪，歌頌了取經人排除艱難的戰斗精神。幾乎全國的電視觀眾都收看過這部劇。

F. 《西遊記》中所分四大洲分別是什麼

《西遊記抄》中所寫天下所分的四大洲分別是:東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。東勝神州由四大天王之一的持國天王守衛。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

南贍部洲洲中有金剛寶座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。南贍部洲以島上盛產贍部樹，故名。此洲狀如車形，洲中有金剛寶座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。

(6)各部西遊記擴展閱讀：

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

G. 西遊記中「三藏真經」共幾部

西遊記中「三藏真經」共計三十五部。

在《西遊記》第八回，如來佛祖這曾經對這三藏真經有過具體說明：

——（菩薩）向佛前問曰：「如來有那三藏真經？」如來曰：「我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。「

西遊記結局師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到了靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。

燃燈古佛派白雄尊者提醒唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，這才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷。

(7)各部西遊記擴展閱讀

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

H. 西遊記中的四大部洲分別是什麼

南部瞻洲
東勝神州
北蘆具洲
西牛賀洲
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

I. 西遊記中的四大部洲都是現在的哪裡

西遊記開篇描述世界是由四大部洲組成，吳承恩這樣寫的依據來源於很多佛教經典和傳說。

東勝神洲：

由書中描述可知道這東勝神洲是由大海和小島組成，廣袤無垠，具有仙靈之氣，是很多道教大佬修仙之地。孫悟空出生的傲來國就位於東勝神洲。有說法認為傲來國就是今天的日本，花果山就是今天的琉球群島。

道教的聖地蓬萊仙島也位於東勝神洲，在今天山東沿海一帶。那麼東勝神洲的大致范圍就出來了，就是今天的西北太平洋，東海、黃海和渤海以及往東延伸，日本以西的這一大片海域和島嶼。

西牛賀洲：

瞿陀尼是西牛賀洲梵語的音譯，意思是指貿易牛。那這個地方很明顯就是指今天的印度半島。印度牛的數量比他們的人口還多。而且取經團隊的目的地大雷音寺正是位於西牛賀洲。菩提祖師的道場靈台方寸山斜月三星洞，也就是孫悟空拜師學藝的地方，同樣位於西牛賀洲。

南贍部洲：

南贍部洲有四座佛教名山，分別為五台山，峨眉山，普陀山和九華山。這四個地方分別為文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩和地藏王菩薩。這個地方很明顯就是唐朝的領土，書中也交代的很清楚。

北俱蘆洲：

關於它的記載很少，傳說是冰天雪地的荒野，不適合居住。但是有很多寶物吸引大批人前去冒險。一種說法北俱蘆洲就是印度以北的喜馬拉雅山脈。還有一種說法是北方游牧民族的居住地。

(9)各部西遊記擴展閱讀

西遊記創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。