游記範例

Ⅰ 論述中國園林發展經歷的幾個歷史階段及其歷史文化背景。

中國園林從萌芽期、形成期、發展轉折期、成熟期、高潮期、新興期共經歷了6個歷史階段。

（1）萌芽期：中國園林的是從商殷時期開始的，中國園林萌芽與殷周時期，最初的「囿」是讓天然的草木和鳥獸滋生繁育，還挖池築台，供帝王們狩獵和游樂。春秋時期神話內容較豐富，對園林的影響較大，模擬東海仙境成為後世帝王園囿的主要內容。

（2）形成期：秦始皇統一中國後營建的宮室活動中也有園林建設；漢代在囿的基礎上發展出新的園林形式——苑，其中有宮室建築。苑中養百獸，供帝王狩獵取樂，有「一池三山」形式。

（3）發展轉折期：魏晉、南北朝時期屬於發展轉折期，是歷史的大動亂時期，是思想、文化、藝術的重大變化時期，形成了自然山水園或寫意山水園，開始興建佛寺。

（4）成熟期：中國園林在隋唐達到了成熟，主要有唐代山水建築宮苑，唐代宮苑和游樂園，唐代寫意山水園、北宋山水宮苑。

（5）高潮期：元、明、清時期園林建設達到了高潮，北方是以北京為中心的皇家園林，南方出現了私家園林。

（6）新興期：1949年新中國成立，園林的到了政府重視，是園林的新興期，建成了「園林城市」，「園林城區」當然在「文化大革命」中園林也受到了挫折和損失。

Ⅱ 我國古代四大神話

我國古代四大神話分別為《女媧補天》、《共工觸山》、《後羿射日》、《嫦娥奔月》。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

在中國民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。後人為了紀念她們的功績，而將其神話。

2、共工觸山：

共工怒觸不周山是一個著名的上古神話傳說。又名共工觸山，且與女媧補天、後羿射日、嫦娥奔月並稱中國古代著名的四大神話。

共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。

另一個版本：共工制定了水利工程計劃，顓頊不支持，顓頊與共工之間發生了斗爭，共工不能得到民眾的支持，他決心把不周山的峰頂撞下來，以示決心。

這一傳說反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的「蓋天說」。

3、後羿射日：

遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

4、嫦娥奔月：

嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期 。

有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。

(2)游記範例擴展閱讀：

1、神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。

（1）創世神話：

所謂創世神話，專指時間設定在人類原始時期，記載事物、制度起源的神話。其中一般還粗分為世界起源神話、人類起源神話和文化起源神話等三種。

（2）起源神話：

所謂世界起源神話指的是記述「世界」、「宇宙」起源的神話。就拿《聖經》為例，其中的《創世記》便屬於這一類神話。因為內容論及了大地、太陽、月亮等等宇宙現象的起源。

不過，並不是所有民族的神話都包含有世界起源神話。好比說美國印地安人的神話，就是一部以宇宙已經存在為前提的神話。另外還有一些民族的神話，不只世界起源，就連文化的起源也隻字未提。

可是盡管如此，不論是何種神話，所有神話在開宗明義時，都有一個共通的大主題，那就是宇宙是從「混沌初開」演進到「秩序規則」的。

幾乎所有神話的基本形式都是由混沌中產生大地山河。日本神話就是一個典型的世界起源神話範例。在日本神話中提到，大神用長矛攪拌著泥淖般的宇宙，然後大地生成、山河成形。類似的神話，同樣出現在世界上其他民族的神話當中。

2、分類的弊端：

不過話說回來，這樣的分類其實並不嚴密。因為很多故事正好夾在「傳說」與「神話」之間。好比說在日本的沖繩，人們把傳說和民間故事，合稱為「儀特西」。由於對沖繩人來說，傳說與民間故事是同一類的。另外又好比說在美國印地安的波尼族（Pawnee），他們也另有自己的分類法。波尼族人不將故事分成神話、傳說、民間故事，而只分成真實故事與虛構故事兩種。

不過盡管分類不同，這起碼證明了一個事實，世界上每一個民族都擁有各自的「神話」。

Ⅲ 好句大全15字

1、野杏邁著抄花季的虎步，緊踏著野桃的腳印，涌動一片健紅，亮麗僻野。

2、輕舞飛揚的綠色四月，明媚了我們的眼，四月的綠色，渲染著心事，任桃紅在發絲纏繞。

樹上的蓓蕾，燦爛著我們生命的旅程，滿心期盼在這燦爛中一直沉醉下去。

3、夜色如水，如詩一樣飄逸。月兒的余輝撒在這寂靜的時光里，系著我長長的奉掛。

4、細數光陰，十四年來，是兒子唯一—次不能和我在一起過中秋了。心裡，真的悵然若失。

那份相思，是刻骨的心疼！

5、也許，我生就是一朵兩生花，花開兩朵。一朵白色，陽光明媚，一朵黑色，凄雨紛飛。

6、仰著芒雲，此刻蟬聲停歇。我的思維默默，默化在它的超脫中。

7、血色的花朵，如鏢悍的人生宣言，氤氳著一如榴火般熱烈的豪情。

8、我喜歡蒲公英，尤其喜歡她隨遇而安的恬淡平和。

9、我心中的月牙泉，演繹著多彩的夢，譜寫著陽春的歌，點綴著求索的情。

10、遠古的憂思，滄桑的慨嘆，潤爽了歲月的心脾。田菊花的靈性和詩心，浪漫和嫩綠了內心世界的蓬勃生機。

11、夜風不眠，惹出一段蟬鳴，又在樹影間化為千手，推移著月亮，失了銀盤盤托的枝椏，便掉地發出一陣鳴噪。

12、夏日的晌午，像極蘇茜黃的熱情，誘惑著這如痴如醉的大地，還混和陣陣蟬聲的伴奏。

Ⅳ 考察報告怎麼寫

調查報告的寫法上關鍵是要有一個鮮明的主題貫穿始終，統率全文。調查報告要告訴讀者什麼，目的明確了，主題不跑偏，
報告才顯得有「勁」。如調查報告《車場24小時》，從公交工人「半夜即起」寫到「夜深回場」，按時間順序記述了上海公交工人24小時的工作情況，由於寫作中突出了「特種車」、「新風車」等重點材料，寫得具體生動，
調查報告主題與材料達到和諧統一，給讀者以深刻印象。
在寫作中，要詳細地佔有材料。寫調查報告，調查研究是基礎，沒有扎實的基礎，沒有對所調查事物內在規律的理論認識是寫不好調查報告的。
怎樣寫調查報告？這里有兩條要基本做到的：一是收集查閱現有的文獻資料、政策規定、研究成果，二是深入基層了解事情的全過程，直接掌握第一手材料。如筆者寫的調查報告《水利化、機械化、科學化劉家堡鄉形成現代農業雛形》，作者一方面很好地做了理論准備，專門到圖書館查找相關資料，另一方面，作者在該鄉一蹲就是半個月，每個村都住了一夜，把有關情況吃透了，所以寫出的調查報告很受好評。
要找出規律性的東西。調查報告不是材料的堆砌和羅列，而是通過研究分析揭示事物內部的規律性，以推動指導當前的實際工作。因此材料割捨是要去粗取精，去偽存真，下一番由表及裡的改造創作工夫，得出合乎實際的正確結論。
要學會運用對比的方法突出主題。對此，包括新舊對比、正反對比、今昔對比、成敗對比等。對比往往可以突出事物的特點，揭示事物的本質，從而達到突出主題的效果。
要善於運用統計數字來說明主題。恰當地運用數字，尤其是不同時期、不同類型、不同情況下的統計數字，往往可以增強調查報告的概括力和表現力，從而達到直接說明主題的效果。而確鑿的統計數字，比起千萬言的空洞說教來，其效果不知好多少倍。大量建立在統計數字基礎上的真實材料，准確地說明一項工作、一個問題、一項政策、一種事物的來龍去脈，向人們揭示出它的本質和規律，這就是調查報告的要旨所在。
要了解讀者需求。寫調查報告是為了影響讀者，產生指導意義，因此必須明確要寫的調查報告是給誰看的。比如黨政機關寫的調查報告，大部分是為同級或上級領導決策服務的，要求站在一定的高度，針對熱點難點問題，提出見解和思路，使領導從中了解真實情況，受到啟迪，有利於提高科學決策與民主決策的水平。調查報告一旦失去針對性，無異於放了「啞炮」。
另外題目是調查報告的眼睛。題目應准確明了，把報告的基本內容反映出來，少用關於XXX的調查之類的平俗題目。段落小標題要與大標題有機呼應，每段的開頭結尾和中間銜接，要運用精練的概括性語言。