日本濕咸西遊記圖解

1. 咸什麼西游記

咸濕西遊記

2. 咸shi西遊記第二集

3. 名家點評 西遊記

1、《西遊記》是一部以拯救墮落的人心與人精神為鵠的作品；《西遊記》也是一部描寫反貪題材的作品。——劉戈

《西遊》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為心之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。——謝肇浙

2、《西遊記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說；他並沒有什麼微妙的意思，他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的；他並不隱藏，我們也不用深求。」——胡適

3、然作者雖儒生，此書實出於游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生剋之常談，尤未學佛，故末回至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與原神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。」——魯迅

4、《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。——清代學者 張書紳

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毛澤東一生都對《西遊記》抱有極高的熱情，直到晚年還將各種版本的《西遊記》搜集起來互相比對，這為我們解釋一部古典神魔小說為何能在階級斗爭為綱、政治運動頻繁的年代不斷走紅，提供了一個線索。

對於《西遊記》中出現的角色，毛澤東往往有獨到的解讀，比如他認為唐僧是修正主義的伯恩斯坦，豬八戒是自由主義者等等，但所有角色中讓他情有獨鍾的還是大鬧天宮的孫悟空。

毛澤東在不同階段的講話和著作中經常提到孫悟空，雖然其中也有借孫悟空七十二變藏不住尾巴來比喻知識分子的負面評價（《批判梁漱溟的反動思想》），但總體上卻跟這個富於浪漫主義英雄氣質和反叛精神的「齊天大聖」惺惺相惜。

1957年5月12日，毛澤東在中南海豐澤園會見阿爾巴尼亞議會代表團時，就指出中國有個最革命的孫猴子反對過玉皇大帝的專制，並將中國人民比作大鬧天宮的孫悟空，推翻了蔣介石和帝國主義的專制。作為終生致力於「打破一個舊世界」的革命者，毛澤東非常欣賞孫悟空「強者為尊應讓我，英雄只此敢爭先」的反叛精神。

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6. 為什麼叫佔人便宜的手為「「咸豬手」

把那些色鬼對女孩子動手動腳的那隻手叫做咸豬手，是因為從古至今豬都是一種不注意自己形象的動物，一直在中國上下幾千年的歷史裡面，豬留下的印象都是好吃懶做和貪財好色，就比如我們家喻戶曉的西遊記裡面的二師兄豬八戒，他當時被貶下凡間，就是因為他在還是天蓬元帥的時候非禮了嫦娥。而即使在貶下凡間之後，還是經常因為經受不住美女的誘惑而常常導致被抓，所以說豬八戒算是好色豬裡面的代表。

所以一直延續到至今，咸豬手就成為了現代性騷擾的代名詞。當然我們現實生活中如果遇到了咸豬手，一定不能忍辱吞聲，一定要對這種行為說不，千萬不要害怕會不會遭到報復之類的，畢竟社會是光明的，是法治社會，我想在場的那些路人也會站在你這一邊，所以我們一定要對咸豬手說不。

7. 咸濕西遊記第2集

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