良渚文化共有多少遺址

1. 浙江餘杭良渚文化遺址群距今多少年

浙江餘杭良渚文化遺址群距今5300-4300年。

良渚古城遺址，位於浙江省杭州市餘杭區瓶窯鎮內，是中國長江下游環太湖地區的一個區域性早期國家的權力與信仰中心所在。良渚古城外圍水利系統是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩。良渚文化的年代為距今5300-4300年，持續發展約1000年，屬於新石器時代晚期的考古學文化。

2019年7月6日中國良渚古城遺址獲准列入世界遺產名錄。良渚古城遺址是人類早期城市文明的範例，實證中華五千年文明史。此次申遺成功，標志著中華五千年文明史得到國際社會認可。

(1)良渚文化共有多少遺址擴展閱讀

1、文物遺存

良渚古城遺址的出土器物包括玉器、陶器、石器、漆器、竹木器、骨角器等，總量達1萬余件。器型包括玉琮、玉鉞、玉璧、三叉形器、冠狀飾、錐形器、玉璜、半圓形飾、柱形器、玉鐲、玉織具、玉紡輪等，以及圓雕的鳥、龜、魚、蟬等動物形玉器。

2、良渚文化的分布

主要在太湖流域，浙北、蘇南、上海等地，而餘杭瓶窯、良渚一帶的遺址群是特別高級的片區，算得上是首都級別的，遺址分布也特別密集，至今已經發現了135個遺址點。

2. 良渚遺址玉器有什麼文化價值

良渚文化距今已有4000～5300年的歷史，目前已發現的良渚遺址群面積約有30平方公里，各類遺址有30餘處。主要位於浙江太湖流域。

反山遺址是良渚文化遺址群中等級、身份、地位最高，具有「王陵」性質的墓地。

反山遺址考古發掘工作開始於1986年歷時3個多月，由浙江省文物考古研究所配合基建工程完成。

反山是一座並不起眼的小土台，佔地約3000多平方米，高約5米。發掘證實，它是良渚文化時期人工營建的土台，兼有祭壇和墓地雙重功能。在太湖流域3萬多平方公里的土地上，經江、浙、滬考古學家發掘、調查得知，這類稱之為「山」或「墩」的地點，已有100多處，皆由人工營建，埋葬著大大小小、等級不同的貴族墓。

考古工作者在反山發掘了660平方米。

在距地表1.60米深的地方，發現了一處祭壇遺跡和9座良渚文化的貴族大墓，這是一座高度超過5米的人工土台，也就是反山的主體。9座墓葬分列南北2排，南列5座，北列4座。墓葬均是南北向的長方形豎穴土坑墓，3米多長、1米多寬，大多深1.3米，這在良渚文化時期是很少見的。這些墓葬內隨葬了豐厚的器物，多則數百件，最少的也有數十件，總數達到1200多件（組），其中以玉器為主，超過1100件（組），以單件計達到3500餘件。

眾所周知，中國並非產玉大國，在四五千年前的古代，中國最有名的玉器文化中，以遼西和內蒙東部的紅山文化與太湖流域的良渚文化最突出。據不完全統計，良渚文化玉器出土的數量大約已超過萬件，而反山一處幾乎佔了1/3。而且種類豐富，有琮、壁、鉞、柱形器、環、鐲、冠狀器、三叉形器、錐形器、半圓形器、璜、串飾、墜、帶鈞、長短不一的管、形態不同的珠、鳥、龜、蟬及大量鑲嵌用的玉片、玉粒等20多種，幾乎包括了所有的良渚文化玉器種類，其中很多是新發現的，極大地豐富了良渚玉器的器種。

反山玉器的雕琢技藝和形式也屬一流水平。除了光素無紋的玉器外，共有100餘件玉器雕琢了對稱和諧、規整精緻的紋樣。紋樣主要以神人面紋和獸面紋相結合的為主，這是良渚文化獨特的標志，即集中反映了良渚文化對神的尊敬和崇拜，也體現了良渚文化強烈的凝聚力，另外還有少量新發現的龍首紋。

神人面紋和獸面紋既能組合，又能分解後單獨出現，有的雕琢繁褥復雜，有的則十分簡化。反山玉器上發現了完整的神人和獸面復合的圖像。這是在玉器器表僅有3×4厘米的面積上，用淺浮雕和陰刻線兩種技法結合的手段雕琢而成的。圖像的上部是頭戴寬大羽冠的神人面紋，臉面作倒梯形，圓眼重圈，兩側有小三角的眼角，寬鼻以弧線勾出鼻翼，闊嘴內用長線、短線刻出16顆牙齒。神人的雙手呈抬臂彎肘，扶在所騎跨的獸頭之上的狀態，五指呈伸展狀，細膩之處清晰可見關節。神人之下為騎跨之獸，獸面以橢圓形的凸面為眼瞼，中以重圈為眼，眼瞼以橋形凸面相連，寬鼻上勾畫出鼻樑和鼻翼，闊嘴刻出嘴唇、尖銳的牙齒和兩對獠牙，獸的前肢作蹲伏狀，有尖利的爪子，這種獸的外貌特徵與虎相似，是一種食肉動物。神人和獸面復合，表達了良渚先民「通天絕地」的神巫觀念，反映了當時意識形態的深層內涵。如此完整的神人獸面圖像，堪稱微雕一般的工藝水平，只有在反山玉器中出現，它代表了良渚文化玉器雕琢技術的高峰。

反山良渚文化玉器的大量出土，引發了學術界、古玉愛好者、收藏者的極大興趣和關注，學術界迅速掀起古玉研究的熱潮。八十年代以來，「北有紅山，南有良渚」，加上三星堆、大洋洲、石家河、凌家灘、三門峽虢國墓地、曲村晉侯墓地、成都金沙遺地等等，從新石器時代到商周、春秋，中國古代玉器的頻頻出現，使得玉器文化更燦爛輝煌，極大推動了研究的進展。

良渚文化玉器中最具有代表性的當數玉琮。這種造型奇特的玉器是良渚先民的創造，器形為外方內圓，中間是上下貫通的圓孔，所有的良渚玉琮均刻飾神人獸面紋。對於玉琮的用途、功能，可說是眾說紛紜，意見不一，但研究者在論述時，都把玉琮與神、巫聯系起來進行闡說，而玉琮的主人，則應是掌握神權的人。良渚文化出土玉琮的地點，也不過十餘處，凡是隨葬品中有琮的墓葬，其他隨葬品一定比較豐富，反映了墓主人身份、地位之高。反山共出土了21件玉琮，其中最大的重達6500克，而且是所有良渚玉琮中唯一在中間直槽上雕琢了八幅完整的神人獸面紋的一件，被稱之為「琮王」，成為國寶級文物。

玉璧是良渚文化玉器中唯一不雕琢神人獸面紋的器種，以厚重、圓大、光素為特點。在良渚文化隨葬品中較多見，反山23號墓出土玉璧多達54件。研究者多認為玉璧是財富的象徵物。

玉鉞是與石鉞形態基本一樣的器物，石鉞是良渚文化常見的石器，作為砍伐的工具或武器。用玉材製成鉞，就不具實用性，但意義就不同尋常了。在大型的良渚文化玉器中，玉鉞的數量最少，而隨葬品中只要出現玉鉞，尤其是那種鉞的上端帶王冠飾、把手也用玉製作的豪華型玉鉞，其主人的身份、地位就特別高。不具實用性的玉鉞，象徵著軍事指揮權。

反山墓地的主人們擁有代表神權的玉琮、象徵軍事指揮權的玉鉞、體現大量財富的玉璧，以及裝飾在冠帽上、佩帶在身體上的各種特殊玉飾件，充分顯示了他們是凌駕在廣大平民之上的貴族階層。

3. 良渚文化遺址的歷史意義

「良渚文化遺址發掘是中華文明探源工程的一項課題，它關繫到國家的起源。良渚城牆專的發現讓人更加確信屬中華文明至少誕生於距今5300年至4300年之前。良渚文化一向被譽為「文明的曙光」。」

在中國史前文明的各大遺址中，良渚遺址的規模最大，水平最高。考古人員2007年11月29日在杭州宣布，一座290多萬平方米的5000年前的古城在良渚遺址的核心區域被發現。北京大學教授嚴文明等考古學家指出，這是長江中下游地區首次發現同時代中國最大的良渚文化時期的城址，也是至今所發現的，可稱為「中華第一城」。良渚古城的發現，改變了良渚文化文明曙光初的原有認識，標志5000年前的良渚文化時期已經進入了成熟的史前文明發展階段。分布於餘杭境內的「良渚遺址群」，是良渚文化的中心。國家文物局指出：良渚遺址群將成為實證中華五千年文明史的聖地。

4. 你覺得「良渚古城遺址」最令你震撼的地方是什麼

我認為良渚古城遺址最令人震撼的地方是城市的布局三重向心式的結構，在之後的版幾千年的都權城都有這樣設計良渚還是這些5000年古城中其中規模最大的，擁有最完善水利系統的，最大規模的工程建設的，以及良渚城特有的良渚石鉞文。

5. 良渚遺址面積有多大

良渚文化距今已有抄4000～5300年的歷史，目前已發現的良渚遺址群面積約有30平方公里，各類遺址有30餘處。主要位於浙江太湖流域。

反山遺址是良渚文化遺址群中等級、身份、地位最高，具有「王陵」性質的墓地。

反山遺址考古發掘工作開始於1986年歷時3個多月，由浙江省文物考古研究所配合基建工程完成。

6. 杭州良渚文化博物館的觀後感

良渚文明被稱為中華文明的黎明時代，其文明起源和發展的諸多之謎等待考古學家去破解。近日，在桐鄉屠甸一個名叫姚家山的地方，一個高規格大墓被發現，遺址出土200多件文物也讓考古人員驚嘆不已。昨天，省文物考古所王寧遠對外宣布，這是良渚一個高等級貴族的大墓，可能是良渚王國地方首領的墳墓，其規格僅次於餘杭反山王陵大墓。 考問良渚有幾個中心 上世紀三十年代，良渚文化被發現，上世紀八十年代，餘杭反山大墓群的發掘同樣石破天驚。反山大墓被認為是良渚文化最高等級的「王陵」。反山出土的數千件文物，再次證明了餘杭良渚遺址已被認為是良渚文化時期的政治、經濟、文化、宗教中心，宛如「一國之都」。 統治中心被確認了，但良渚王國的次中心在哪裡？據王寧遠介紹，考古人員曾在江蘇江陰高城墩遺址、上海福泉山遺址發現過一批良渚大墓，那些遺址已被確認為次中心。但良渚文化還有多少次中心，還有待考古人員進一步發掘和研究。 王寧遠說，姚家山遺址可以說是一個次中心，填補了這一地區次中心的空白。從墓的大小和出土文物來看，墓主人應是浙北地區這一良渚文化次中心的首領。但其具體統治范圍現在還不能確定。王寧遠介紹，這個大墓長4.3米、寬2米。在墓中同時發現玉鉞、三叉形器、玉琮。從以往的發掘看，這三者同時出土，代表了良渚貴族中的較高等級，表明墓主人是一個顯赫的貴族。 首次出土玉耘田器 在姚家山遺址中，出土了包括玉耘田器、玉三叉形器、玉梳背、玉琮、玉鐲、玉鉞、玉柱形器、玉珠串等200多件文物，考古人員表示，通過研究，將破解多個良渚文化之謎。 一個小型的玉耘田器首次被發掘出來。此前，也有一個玉耘田器，被收藏在台北故宮博物館，但一直未被考古證實，成了一個不解之謎。王寧遠說，此次發現，可以證明那個玉耘田器是真的。王寧遠說，在良渚時期，農業是社會生產的一個重要方面。玉耘田器，再加上發掘出的玉鐮，都是禮器，不能從事實際生產。考古人員認為，這表明當時生產工具已禮制化，也表明墓主人已脫離了最直接的農業生產。姚家山遺址距今約4000多年，屬良渚時期晚期。其規模和出土文物比不上反山，但仍十分難得。此次考古人員一共發掘了六個大墓，四個貴族大墓都朝南，而二個較低等級的墓面北，為何會這樣安放，還有待研究。每個墓還有多個小型祭坑，墓和祭坑的關系如何，王寧遠說以前從未研究過，這次希望能夠得到答案。 據了解，餘杭反山、瑤山因處於良渚遺址，已被嚴格保護起來，不再進行考古發掘。此次姚家山遺址的發現更顯得珍貴。姚家山遺址考古發掘還未結束，相信會有更多驚喜等著我們。

7. 良渚文化時期有自己的文字了么

良渚新出土大玉璧刻符 中國文字起源之一？
·良渚文化首次發掘出土刻符大玉璧

12月6日，浙江省文物考古研究所與餘杭博物館聯合考古隊，在臨平玉架山遺址發現了一塊直徑24.6厘米的大玉璧，上面還有兩個刻符，這是良渚文化的又一重大發現（詳見昨日本報頭版報道）。

這是迄今為止，首次經正式考古發掘出土的良渚文化刻符大玉璧。

專家認為，這兩個刻符很可能是史前文字元號，相當於後來的文字；也可能是用來反映某種宗教信仰或大型宗教活動場景的。它對於研究中國文字的起源、宗教刻符等，具有重要的學術價值。

今天，我們嘗試著從不同側面去接近這兩個距今約4000年的刻符。

如果把良
渚古城比作北京

發現大玉璧的地方相當於上海

2007年11月29日，浙江省考古所在瓶窯鎮良渚遺址區內，發現一座290萬平方米的古城，面積相當於406個標准足球場，是迄今發現的中國最早、規模最大、保存最好的城址。

古城四面被城牆包圍，城牆寬40—60米。城中心是莫角山，學者們普遍認為是良渚時期的中心，住著統治整個良渚文化區域的「王」。

莫角山西北是反山遺址，發掘出11座良渚顯貴者的大墓，出土文物1200多組，不少學者認為是「王陵」所在。

發現大玉璧的臨平玉架山遺址16號墓坑，位於現餘杭經濟開發區，在古城遺址以東大約20公里處。

按照學者們對良渚古城的猜測，以古城為中心，由近而遠，按等級分別居住著高級貴族、貴族和平民。那麼20公里外，為什麼會發現不是普通老百姓能用的大玉璧呢？要知道，在良渚時期，只有上層貴族、有權勢的人才能使用玉器。

昨天，就此問題，我們請教了浙江省文物考古研究所研究員丁品。

他說，良渚文化輻射整個太湖流域，包括浙北、蘇南等地。如果把良渚文化輻射區域看成是一個「國家」，良渚古城就是國的中心，像現在的首都北京。這個「國家」還有次一級中心，也就是非常重要的大城市，比如現在的上海。玉架山當時就是這個地位。

玉璧上的刻符

比陶器上的刻符更有意義

良渚正式考古發掘中，出土過很多玉器，但從來沒有發現過刻符。

此前，良渚出土的陶器上發現過不少刻符，但它們帶給考古研究者的震撼，遠沒有這次的刻符大。

丁品說，陶器上的刻符，很多是陶工製作時留下的一些記號，比如「某某製作」之類的。

而玉器在良渚時期，只有上層貴族、有權勢的人才能使用。所以上面的刻符，第一，不是隨便誰都能刻；第二，刻上去一定有它的意義。

4000年前的先人刻下這符號

想表達什麼？

再來說說刻符。

浙江省文物考古研究所專家曹錦炎說，4000年前的先人在大玉璧上刻下那兩個符號時，想表達什麼？暫時還無法精確解讀。只能籠統地說，這些可能是史前文字元號。

除了良渚文化，雙墩文化、仰韶文化、龍山文化的考古發掘中，也發現過不同的刻符。

有一種比較普遍的說法是，這些符號，是人們用來記事和傳遞信息的，隨意性比較大。

比如，畫一頭牛，良渚文化、雙墩文化、仰韶文化、龍山文化的刻符，畫得可能都不一樣，但表達的，卻是一個意思。

再到後來，這些符號的音、形、義，都逐漸固定下來，文字也就逐漸形成了。

目前普遍認定的說法是，甲骨文是現存中國古代最成熟的一種文字。而這些刻符，也許可以看作是中國文字的起源。

網上熱猜 大玉璧刻符含義

玉璧上面這兩個神秘符號，究竟代表什麼意思呢？

昨天下午，在19樓網站上，網友們發揮天馬行空般的想像，各說自己的想法。晚上11點，回帖194人次。我們來看看大家是怎麼說的。

上面理解為禾苗，下面看成一塊靠近河流且有排水溝的土地。 ——耳朵東東

上面的估計是一個信仰，下面的符號估計是民眾。——天鈺含冰

一個祈福標志，一個玉石工匠的暗記。 ——wzxtcn

應該是如日中天，代表權力大大的意思。下面是房子，上面是太陽。房子正在太陽下。——sgpingrose

我覺得族徽的可能性比較大，另外下面那個「口」形的圖案有點像玉鉞的造型，猜測墓主可能和掌握兵權有關。最好和其他出土文物共同判斷。——倒擋起步

我家七歲的兒子看了後是這樣說的：上面是火，下面是城門，意思是城門失火。——遠大寶

上面那個是代表玉主人的身份的，可能當時的人以頭頂頭發的梳法來區分等級，這個玉的主人是四縷頭發的。而下面那個可能是族群的標志，代表的是某個族群。由此可知這塊玉的主人是哪個族群的誰。 ——羅傑斯

方形刻符刻寫在大玉璧正面，似乎有祭台的涵義；邊上可能是一群人在祭壇邊舉行大型宗教活動。 ——timeweek

玉架山遺址又有新發現

12月12日，浙江省文物考古研究所和餘杭博物館聯合考古隊又在臨平玉架山遺址20號墓，發掘出土了玉冠狀器等50餘件玉器，這進一步證實，臨平山北部地區是良渚文化時期重要的中心聚落。

這次被發掘出來的東西包括玉冠狀器、玉璜、玉鐲、玉管串、玉錐形器、玉墜、玉珠等玉器，以及陶鼎、陶豆、陶罐等陶器。

浙江省文物考古研究所館員樓航說，這是一座良渚文化晚期、規格較高的墓葬。

玉冠狀器、玉璜、玉鐲、玉管串等玉組佩飾是象徵墓主人身份和地位的裝飾物，是良渚文化神權統治的一種表現。

8. 良渚遺址是怎樣成為中華五千年文明史的實證的

2019年7月6日，我國的良渚遺址終於被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入了世界文化遺產名錄，宣告了多年了相關人員的努力成功。

後來，在清理良渚遺址的時候，考古人員與北大碳14研究所合作，對良渚古城的城牆年代進行了測定，得出的結論是，良渚古城的年代在距今4300到4500年前，這樣，良渚文明與夏朝的歷史就正式對接上了，中華五千年歷史也得到了證明。

9. 1997年，著名考古學家（）先生在莫角山遺址上說「古杭州也」，把莫角山遺址視為良渚文化的中心或首都。

蘇秉琦
南移國道，搬遷企業，讓「宮殿」重歸肅穆
大觀山果園，這座始建於建國初期，之後以盛產桃梨而為世人所熟知的土地，在四五千年前的良渚文化時期，曾經是良渚先民心目中最為神聖的地方。雖然當年地面上的壯觀建築今日早已不復存在，但其保留於地面之下的遺跡，已成為良渚文化發展高峰的最為重要的證據，考古學家稱之為莫角山遺址。1977年，兩位考古學界大家，蘇秉琦和嚴文明，坐在大觀山果園的一塊坡地上進行了一段對話。
「你說良渚這個遺址怎麼樣？」（蘇）
「很大，但是一下子看不很清楚。」（嚴）
「我是說，它很重要。你看重要在什麼地方？它在歷史上應該佔一個什麼位置？」（蘇）
「我看很像是良渚文化的中心。打一個不恰當的比方，假如良渚文化是一個國家，良渚遺址就應當是它的首都。」（嚴）
「你說得也對。」蘇說，「我本來是想說良渚是古杭州。……杭州應該是從這里起步的，後來才逐漸向錢塘江口靠近，到西湖邊就扎住了。把良渚比喻成首都，也有道理。……」（蘇）
幾十年後的今天，越來越多的來自良渚遺址的考古學材料對「良渚乃古杭州也」提供了佐證，不僅如此，嚴文明在之後進一步指出的「莫角山遺址上曾經矗立的恢宏建築，很有可能就是我國最早的宮殿。」的論斷，也得到了學界的認同。
……

10. 誰發現了良渚遺址誰命名了良渚文化

1936年，浙江省立西湖博物館的施昕更先生首先在良渚鎮一帶發現並發掘了多處史前遺址。夏鼐先生正式提出「良渚文化」的名稱。

遺址特點：

1、良渚遺址空間布局上以城址為核心，分等級墓地分布於城址東北約5公里的瑤山以及城址內的反山、姜家山、文家山、卞家山等台地，城址北面2公里至西面11公里范圍內則分布著外圍水利系統。

2、城址是良渚古城遺址的核心，北、西、南三面被天目山余脈圍合。長命港、鍾家港等古河道逶迤穿過這片城址，與城址內外星羅棋布、縱橫交錯的河流湖泊，共同形成了山環水抱的選址特徵。

研究價值：

1、良渚遺址所反映出來的「良渚精神」，是中國文明傳統的部分之一，開創了曾經盛極一時的「良渚社會」。

2、良渚遺址可實證中華文明的發展特徵—多元一體，並真實、完整地保存，它是人類文明發展史上具有傑出代表性的東亞地區史前大型聚落遺址。

(10)良渚文化共有多少遺址擴展閱讀

歷史意義：

1、良渚文化以神人獸面紋為代表的紋飾和成組使用的固定形器、具有象形和表意功能的刻畫符號所反映的文化形態，對後來中國社會意識和思維的發展影響深遠。

2、良渚古城的發現，改變了良渚文化文明曙光初的原有認識，標志5000年前的良渚新石器時代人類文化時期已經進入了成熟的史前文明發展階段。

3、良渚文化規模農業和大型營建工程顯示當時社會剩餘勞動空前增多。社會財富的非平均分配導致社會分化日益加劇並成為普遍現象，使顯貴者階層、准國家制度形成，露出後來中國宗法政治之端倪。

參考資料

網路-良渚遺址

網路-良渚文化