戲劇西遊記

『壹』 什麼故事經民間文藝演出，成為以後西游記的素材來源

唐貞觀年間（玄奘遠出西域取經）的事件

唐貞觀年間（玄奘遠出西域取經）的事件，有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。（唐僧取經）的故事、經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

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西遊記的藝術特色

小說中「大鬧天宮」通過神話故事的形式反映了中國封建社會的人民的反抗。當然，幻想小說之反映現實帶有本身的特點，不同於一般直接反映現實生活的文學作品。「大鬧天宮」中的叛逆者豎起了「齊天大聖」的旗幟，並且提出「皇帝輪流做，明年到我家」的口號，十萬天兵天將望風而逃，天宮統治播搖欲墜，以致玉皇大帝不得不向外求援，這些虛構和幻想的情節是以現實中的農民起義、農民戰爭作為基礎。

如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，「大鬧天宮」的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光輝奪目。「大鬧天宮」以孫悟空的失敗而結束，這和作者在一定程度上所受的封建正統思想的影響有關。

同時必須指出，孫悟空被壓在五行山下和以後的皈依佛法，也是情節發展上的必然要求。很顯然，花果山上的美猴王絕不會無緣無故地放棄洞天福地、自在為王的生活去幫助唐僧西天取經，不如此安排，就無法過渡到下面的取經故事。而且西遊記故事的基本輪廓早在吳承恩之前就形成了，作者很難在這種關鍵的地方進行根本性的變動。

『貳』 1986年央視版《西遊記》 ，是否很多演員都有戲劇表演功底

沒錯，這部戲里很多演員都是戲曲行里的，孫悟空六小齡童是紹劇演內員，豬八戒馬德華是崑曲容演員，白骨精楊春霞高老莊里的老夫人高玉倩和小姐魏慧麗朱紫國王妃詹萍萍女兒王里的蠍子精李雲娟……是京劇演員，唐僧的生母馬蘭和白骨精化身的村姑楊俊是黃梅戲演員，觀音菩薩左大玢是湘劇演員
而且，劇中的服裝布景人物動作設計甚至劇情安排等都帶有明顯的戲曲風格。不僅是86版的西遊，其它很多古裝影視劇也偏愛使用戲曲演員，因為戲曲演員受到長期的系統的訓練，扮演古代角色從表情語言動作各方面都非常自然嫻熟不生硬造作。

『叄』 西遊記是什麼故事經民間文藝演出

629年，唐朝僧人玄奘違反朝廷當時禁止百姓擅自西行的規定，從涼州偷渡出關，隻身赴印度學習佛教教義。經過16年，在644年回國，並向唐太宗寫信報告了情況。唐太宗下詔讓他口述西行見聞，玄奘本人口述，由他的弟子辯機執筆寫出《大唐西域記》。在玄奘逝世後，他的另外兩名弟子慧立、彥悰將玄奘的生平以及西行經歷又編纂成一本《大慈恩寺三藏法師傳》，為了弘揚師傅的業績，在書中進行了一些神化玄奘的描寫[16]，這被認為是《西遊記》神話故事的開端。此後取經故事在社會流傳，神異的色彩越來越濃厚。
在唐朝後期和五代時期的許多記載中已經出現了西行取經的故事。現存敦煌石窟的玄奘取經壁畫，大約作於西夏初年，已經出現持棒猴行者形象；南宋刊印的話本《大唐三藏取經詩話》，已經有猴行者化作白衣秀士，自稱「花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王」和「深沙神」。

宋元南戲有《陳光蕊江流和尚》，吳昌齡作雜劇《唐三藏西天取經》已經有師徒四眾；元末明初的雜劇《二郎神鎖齊天大聖》和《西遊記》描寫了孫悟空的來歷；明初朝鮮的漢語教材《朴通事諺解》提到有《西遊記平話》，其中概括復述「車遲國鬥法」一段，和《西遊記》第46回十分相似；明代《永樂大典》第13139卷有「夢斬涇河龍」，和《西遊記》第10回基本相同。

『肆』 演關於《西遊記》的戲劇,如何演,應准備些什麼東西

這要看是什麼劇情了，孫悟空你要准備個棍子把還有緊箍咒虎皮衣服專什麼的，豬八戒准備耙子和那個屬大肚子的模型，沙和尚就是那個武器和幾個包裹。唐僧就是袈裟和頭上帶的那個。 經典的建議你演個孫悟空三打白骨精 如果你們演的女生多就演內個蜘蛛精的。男生多選擇的范圍就廣了。

『伍』 西遊記中什麼的故事經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源

西遊記名為《西遊記》的著作主要有三部：其一為元道士丘處機的地理著回作《西遊記》；其二為楊答景賢的雜劇《西遊記》；其三為「華陽洞天主人」（一般認為是吳承恩或李春芳）的小說《西遊記》。《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由明代小說家 吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保唐僧西天取經、歷經九九八十一難的故事。

里有西遊記所有簡介!

『陸』 《西遊記》中的哪些情節適合課堂表演

《西遊記》中可用來課堂表演的場景是非常多的，可以選擇劇情中的唐三藏被抓了，徒弟三人想方設法來救師傅，比如：三打白骨精，這樣一個場景就非常適合表演，而且劇情簡單能夠在課堂上活躍氣氛。

『柒』 在找中國戲劇《西遊記》嗎

只是想找個愛我的人相愛，就那麼難嗎

『捌』 西遊記86版哪一年在電視上演出

【目前為止我知道的有13位】1 車遲國王後：趙麗蓉老師於2000年7月17日早晨7時30分去世，著名的評劇、小品藝術家，深受觀眾愛戴。2 金池長老：程之於1995年2月14日去世，電影藝術家，曾參與拍攝多部電影，京劇票友。（程前之父）。3 鐵扇公主：王鳳霞，吉林京劇院演員，在本院演出的京劇電影《火焰山》里飾鐵扇公主。1993年因病逝世。4 王母娘娘：萬馥香於1994年去世，曾經演出歌劇《江姐》。5《三打白骨精》里的老叟：黃斐，電影演員。 1999年去世6 沙僧，閆懷禮，1936年生，因肺部感染於2009年4月12日在北京不幸病逝，享年73歲，國家一級演員，曾演出《三國演義》程普、《鐵齒銅牙紀曉嵐》陳輝祖等。7 牛魔王：王夫棠，中國國家話劇院離休幹部，因患重病經搶救無效，不幸於2005年12月1日20時35分逝世，享年74歲 ...8 寶象國國王：顧嵐，空政話劇團演員，後來在央視版《三國演義》里飾荀昱。2005年去世。9 蜈蚣精：李鴻昌，也是《西遊記》的製片主任。2003年逝世。10 昴日星官：徐冠春，男，工小生。乃俞振飛大師之大弟子。早年從事京劇。曾在86版《西遊記》扮演昴日星官。一九七七年浙昆恢復後，主要從事藝術教育工作。直至2001年病逝。11 黃眉怪：曹鐸，1929年12月出生，上海電影製片廠二級演員，中國電影協會會員。山東人，原華東革大文工團演員，1948年參加革命，1952年踏進電影界，先後拍了60多部影片，出演過電視劇《西遊記》雷音寺的黃眉老怪、《婆婆媳婦小姑》忠叔、《家族利益》徐夢鱗等。於2005年去世。12 扮演彌勒佛的【不知道叫啥】，2004年去世13 烏雞國王扮演者雷鳴去世 曾在國產故事片《黑三角》中扮演偵察科長石岩，為南斯拉夫故事片《瓦爾特保衛薩拉熱窩》中的吉斯和《橋》中的工程師配音的北京電影製片廠演員雷鳴因病於4月23日在北京去世，享年71歲。

『玖』 西遊記戲劇借芭蕉扇

孫悟空把師父安排好，前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母。因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結下了冤讎，鐵扇公主哪裡肯借。

悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。靈吉菩薩得知實情，給他一粒「定風丹」再去借扇。

悟空二次來借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定風丹，一動不動。公主急忙回洞，閉門不出。悟空變作一隻小蟲，乘公主喝茶之際進入鐵扇公主腹中。公主腹疼難忍，答應借扇，但給的是一把假扇。

第三次，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。牛魔王到家得知真相後急忙追趕，悟空與牛魔王大戰。八戒、沙僧上前助戰，最後把牛魔王打得現出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續西行取經。

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1988年2月1日，首次將全本《西遊記》搬上屏幕，也首開電視劇出國拍攝的先例。這部電視劇在有限的藝術、技術條件下，創造了一個充滿幻想的神話世界，生動地表現了唐僧師徒四人不畏艱險的頑強精神。《西遊記》的成功，也得益於六小齡童的精湛表演，他所演繹的孫悟空，幾乎成了觀眾心中的一個定式。而主題歌《敢問路在何方》的旋律，也伴隨著該劇的播出，在一代人心中久久回盪。（南海網評）

《西遊記》在1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價。該劇重播次數超過3000次，百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典，當年劇中的演員也都成了人們心中永恆的偶像。（新華網評）

超高的收視率，「霸屏」3000多次的重播，被翻譯成多國語言播出，至今仍然是各大頻道暑期熱門，《西遊記》是國產電視劇的精品，是一部不折不扣的「神劇」。這部電視劇給一代又一代人帶去童年歡樂，最終沉澱成為中國人的集體記憶。《西遊記》代表著那個生機勃勃、踏平坎坷的1980年代。（新華網評）

參考資料：網路-西遊記

『拾』 什麼故事經民間文藝演出，成為以後西遊記的素材來源

.《西遊記》，長篇（章通體神話）小說，是（神怪小說）中成就最高、最受喜愛的小說回，但這部作品並非全無依答傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間（玄奘遠出西域取經）的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。（唐僧取經）的故事、經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。