巨廬游記

① 求一篇游記600字

難忘的徐州之行
徐州自古人傑地靈，鍾靈毓秀，是漢高祖劉邦的故里，被人們譽為 「千古龍飛地，一代帝王鄉。」這個星期六，我們宿遷晚報小記者團，便赴徐州開始了一次有益的旅行。
首先來到的是頗負盛名的龜山漢墓。一進通道，一道紅色的光線射了出來，大家都被嚇了一跳。再聽導游阿姨仔細一講，原來，這是一道測試通道筆直程度的激光。走進大廳，正中有一根十分粗的擎天柱，我走近柱子，仔細地地打量一下，發現柱子上和牆上、都有一些鼓起來的小包，我迷惑不已，連忙跑到導游阿姨那，阿姨說：「這是以前皇上的歌舞廳，以前的人不是太懂天上的星星，所以這的每一個小包都代表一個人。」「噢！」我恍然大悟。緊接著，我們奔又向墓室內部走去。只見，墓室中央放置著一口巨大的棺槨，上面雕刻著精美絕倫的圖案，我湊上前去，凝視欣賞著，真為古代勞動人民的精湛技藝所折服。
汽車載著我們駛往一處山清水秀的地方，只見巨石磷峋，林壑幽美，這就是美麗的雲龍山。它由九節山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有雲霧繚繞而得名。剛開始，我爬得很輕松，幾乎是一步兩個台階，邊跳邊走的，漸漸的，我感覺到累了，腳步也放慢了一點，當爬到山頂的時候，我已是氣喘吁吁。雲龍山有兩個地放令我感受最深，一個是系滿了紅布條的大樹，聽人你家說，只要在紅布條上寫下願望，系在樹上，願望就能實現。還有一個就是山頂的那一個大平台，站在平台上，徐州的美景盡收眼底，近處雲龍湖在陽光下波光粼粼，遠處一座座高樓林立。
最後，我們懷著庄嚴肅穆的心情參觀了淮海紀念塔。一進門，陳毅元帥親筆題寫的 「淮海戰役紀念館」七個大字，格外雄壯。進館以後，導游阿姨向我們介紹了淮海戰役那一幕幕悲壯激烈的情景故事。憶昔思今，我不由感嘆，解放軍多麼偉大呀！正是他們不怕犧牲，拋頭顱、灑熱血，才能解放全中國，讓中華人民共和國屹立於世界之林，崇敬之情油然而生。
短暫而又難忘的一日活動，我既欣賞了歷史名城徐州的自然與人文景觀，也受到了一次難忘的紅色教育，小記者活動，讓我受益匪淺！

② 給我一片日本沖繩的游記，600字左右

赴沖繩前在網上搜尋過攻略，但相關的文章少之又少，參考性也不強。看來國內到過沖繩的人群還真是不多。其原因不外乎沖繩遠離日本本土，很難與北海道京都等熱門旅行線路串聯在一起。沖繩的觀光以古跡覽勝為主，但其歷史在東亞史里又不夠出眾，吸引不了遊客也順理成章。但就我個人而言，無論如何也想去沖繩看看。選擇這個季節，無非兩少，遊客少及開銷少。

在國內每年都坐幾次飛機，在日本還是頭次。在時間就是效率的日本，沒有乘飛機必須提前1小時以上抵達空港的概念，只需提前15分鍾通過安檢就成。由於在購買機票時座位就已經排好，並領到了一張印有條碼的A4列印紙。憑借這張紙可以簡便地辦理登機手續。在安檢處一掃條碼，乘客的信息就能讀出來。通過安全門，沒有任何動靜就放行。我因為腰帶上有金屬環，被要求解下重過了一道安全門，沒有像國內一樣被拿著監測棒貼身檢查。我所乘坐航班的全日空空姐年齡普遍在30歲以上，最大的可能都接近50歲了。難怪跟泰國新加坡相比，一般人都沒有日本空姐漂亮的印象。空姐也是會老的，如果僅僅因為年齡就不允許從事某個行業，這是不夠人道的。她們最漂亮的時候已經過去了，但是她們很端莊很有氣質，讓我一度想起孫夫人蔣太太。

從中部國際機場乘機南下，2個小時後窗外出現湛藍清澈的海水，沖繩的首府那霸便到了。走出機艙，映入眼簾的是裝飾機場過道的熱帶蘭花和身著淺色系花襯衫的工作日元。盡管氣溫沒有明顯的上升，但卻不由得為一種南國的氣息所包圍。

由於機上不供應餐點，抵達機場後先開始找吃的。機場餐飲在國內就等同於暴利，在日本不是。以那霸機場為例，正規餐廳的套餐通常在1000日元左右。此外分布於各樓層的小店還有盒飯出售，主流價位在300日元左右。最最實惠的在機場一樓的角落，有家空港食堂，出售沖繩特色的面條米飯等。價格較餐廳便宜，分量和品種又較盒飯為多，一碗豬腳面要價650日元。（價格換算成人民幣也許不低，但前提是日本人平均年收入300萬日元以上。國內平均年收遠遠達不到3萬人民幣，花費6元5角在機場的餐廳吃碗面條卻完全不可能。）

之前還擔心到了沖繩不知道怎麼觀光，事實證明這份顧慮是多餘的。機場駐有多家旅行社，觀光材料里有中文的宣傳畫冊（因為主要面向港台遊客，以繁體字為主）。當然工作人員完全不懂中文，要參加線路還是得用日語。經咨詢，我決定參加隔天的巴士觀光，而這天自行前往作為世界遺產的傳說中的首禮城。

那霸市不大，主要景點都分布在單軌列車的各個站點附近，一天完全可以逛下來，不限次數一日乘車券售價600日元。日本的公共交通工具都特別守時，這點我非常贊賞。在列車上正式地見到了沖繩市民，可以肯定跟本土不是同一人種，身高普遍不高，臉孔有東南亞特色。因此看到他們談吐日語，有點叫人驚訝。首禮城位於列車終點首里站附近，下車後根據路標，沒有花費多少功夫就到達了目的地。首里城為亞熱帶植被所包圍，這一片被辟為首里公園。既然是公園，自然不需花費門票，只有中間的核心景區才是收費的。第一的景點是鼎鼎大名的懸掛有「守禮之邦」匾額的牌坊。日本的紙幣多採用人物頭像，只有2000日元紙幣採用的是守禮牌坊，可見該建築的地位，雖然2000日元是日常流通最少最難見到的。

核心的王城為石牆所圍繞。入口叫歡會門，門外蹲著兩只琉球圖騰的石獅。與紫禁城的大氣相比，歡會門簡直像土匪山大王的巢穴。沿路直行，兩旁有很多文人題字的石碑，年號從康熙一直到同治，可見琉球王國與中國的淵源。在古代，琉球王必須得到中國的冊封才能得到東亞世界的承認。在這點上，琉球國和其他屬國，如朝鮮蒙古西藏越南等，地位上是等同的。只是琉球國實在國小力衰，最終難逃滅亡的命運。進入正殿之前購買了門票。正殿前的廣場十分狹小，可能還不到四分之一個足球場。廣場加上四周的建築物仍不到足球場的二分之一。建築物色調為琉球特色的紅色，建築風格據說融合了中國日本和琉球三者。參觀由右手邊的南殿進入。進去得脫鞋，工作人員發了只塑料袋，鞋子得拎著走。南殿為資料館，陳列著歷代有影響力的琉球王畫像及歷史文物，嚴禁拍照。南殿拐至國王上朝的正殿，中間懸掛的匾額上書「中山世土」四個大字，下為木質的國王寶座。如果不是雕刻著幾只四爪金龍，可能還不如古代中國縣令的坐席。正殿的側門通向北殿，陳列了一些模型及圖片文字說明，還有旅遊紀念品的賣場。

至此，首里城的參觀告一段落。乘坐輕軌原路返回，去了沖繩最繁華的一條商業街，國際通。這里有日本老字型大小的百貨巨頭，三越。走馬觀花的看了一圈，物價很高。三越附近有著傳說支撐著沖繩市民餐桌的交易市場，那霸第一牧志公設市場。市場位於與國際通平行的步行街里。第一層為零售區，商品主要是豬肉和海鮮類。沖繩人有獨特的豬肉文化，豬身上很多其他日本人不問津的部位，如豬頭豬舌豬蹄，都是沖繩人嗜啖的對象。在這里我看到干豬頭被戴上了墨鏡，十分滑稽。盡管市場里都是葷物，卻十分干凈。地上沒有積水，一塵不染，沒有異味，更沒有蒼蠅。二樓是食堂，可以品嘗沖繩料理。在一樓買的新鮮食材，可以帶到二樓委託調理，極為便利。

晚上吃飯的小店店主是個慈祥的老人。由於時間段的緣故，只有我一個客人。他悠閑地談起三線，為我唱了一曲沖繩島歌。古樸的音符彷彿穿越時空，嘹亮的嗓音有著與雪域西藏歌手不同的天籟。那一刻，心靈為之觸動，感動得想流下眼淚，盡管歌詞一句也不懂。老人由三線說到自己其他的愛好——他還是個運動愛好者，從1988年起，每年都參加12月舉行的沖繩馬拉松的全程比賽，最好成績跑進過3小時30分。說著他取出了視如寶物的成績證書，歷年的證書小心翼翼地夾在紀念冊里。翻著紀念冊，對老人的敬意油然而生。

第二天，散客的巴士游。偌大40人的巴士，只坐了十幾個遊客。其中3個日本人，其他的全是香港來的遊客。赴景區的空檔導游對沖繩的風土人情進行解說，只有3個半人能聽明白，香港人要麼睡覺，要麼看著窗外。由導游處，得知以下信息：沖繩四面為大海環繞，沖繩人卻是日本人里最不會游泳的，導游說她已經有30年不曾下水了。原因是沖繩的近海生長著珊瑚礁，下海很容易刮傷，而且以捕魚為業的人口比例也很小。與日本人有捕食鯨魚的傳統不同（該點為國際社會所譴責和限制），沖繩人有著食用海豚的文化。為此日本的農林水產省特批沖繩每年可以獵殺120頭海豚……

第一站是琉球村，是處濃縮了沖繩民俗的主題公園。在這里觀看了獅子舞和擊鼓民俗舞等，頗有民族情調。沖繩的民居有著坡度較大的屋頂，裝飾著很多小獅子。很多牆壁側都立著一塊小碑，上書三字「石敢當」，這個辟邪的風俗據說來自中國。相信很多中國人都不了解這一習俗，更不了解自己是什麼時候丟棄這一習俗的。

來沖繩怎能不觀海？看海的景點叫做「萬座毛」。毛是沖繩方言，開闊的平地的意思。據說古代琉球王曾在此地休息，誇贊這里可以容得下上萬人齊坐，故而得名。萬座毛與東中國海毗鄰，是海邊的矮崖。浩瀚的東海極為透徹。珊瑚礁和陽光一道施展魔法，給海水染上了斑斕的色彩。東海的那一頭的海水，什麼時候也能變得如此潔凈？

最後一站是海洋博紀念公園。1975年的萬博會在沖繩舉辦，當時的會場改建成了如今的公園。這里的特色是茂密的亞熱帶植被。沐浴海風在園內散步，心曠神怡。公園的一角是名為美麗沖繩海的水族館。這里有著世界最大的水槽，以熱帶魚群為主，種類豐富。

當結束這次旅程的時候，心裡有種不舍之情。也許一輩子只能來這么一次了，當然希望還能來，那個時候，去沖繩島以外的各個離島去看看。

③ 渭河源游記600字

出西安，過寶雞，經天水北上，沿著渭河峽谷尋訪源頭。途經首陽、路園鎮時，北岸還是乾旱荒涼的山原，有遺落的土堡與村莊，唯有川道里的田壟鬱郁蔥蔥。臨近渭源時，地勢平緩起來，山川皆是一派綠色。不遠處，抬眼可以望見藍天下高高聳立的山脈，便是渭河的源頭鳥鼠山了。
山下的一處小村落，田地肥沃，種植有玉米、油菜、土豆、菜蔬和中葯材，長勢良好。詫異於秋天時節麥場上正在積麥秸，像是來路上看見的石窟麥積山的模樣。打問一位開著農用車裝麥子的村婦，原來是在夏天收割時將麥子擱置在了地頭，因忙於秋種，接著經管秋莊稼，到這時候才騰出工夫將麥子顆粒歸倉。麥場上沒有了牲畜拉碌碡碾場的人歡馬叫，用上了電動脫粒機，但翻場曬麥秸、揚場清顆子、積麥秸垛子，仍然可見農耕時代舊景中的親切場面。這情景，在關中平原一帶已經成了往日的記憶。
爬上鳥鼠山的一線天，有鳥雀在空中旋飛，石壁上的洞穴沒有鼠類的動靜。便想，這鳥兒可曾是大禹導渭時的鳥類繁衍的若干代後裔，一直用翅膀把陽光與水聲馱到了現在。遠古的大洪水，迫使鳥鼠同穴，生存了下來。《山海經》有鳥鼠同穴之山。晉代郭璞注為：鳥常在外，鼠常在內，共穴而居，故山以是得名。二物共穴，鼠深而鳥淺，各自生育，不相侵害。看來，孔氏《尚書》及酈道元曰「鳥鼠共為雌雄」，皆誤也。
清泉流淌的一線天，傳說乃大禹使斧頭砍開的，山石峭崖似有斧痕。若用科學方法分析，則是遠古造山運動時岩石碰撞所致。大禹半人半神，另當別論。渭源縣志說：南谷山在縣西十五里紅土庄，渭水發源於此，凡三泉出，向東流。幽暗的一線天外，是開闊的草甸與山巒，品字形的三泉還在數里外的高處。這里，正在修築供遊人跋涉的石板小徑，小溪旁有民工住的簡易帳篷，有兩匹瘦小的騾馬在用心地啃麥草。途中遇到腳夫牽著或吆喝著體形矮小的騾馬，馱著沉重的石板，顛簸著艱難前行。攀援的小徑不時穿過小溪的列石，一路泥濘不堪，空人跋涉尚且疲憊，牲畜非人，負重且有鞭子伺候，難免生出一點憐憫之情。
終於爬到最高處的山埡了，卻不見了溪流蹤影，只聽得嘩啦啦的水聲在四周回響。茂密的灌木掩蓋了溪流，小徑邊點綴著黃的白的紅的紫的野花，平素寂寞開無主，卻不失美麗可愛。在方圓幾十步內外，有吐雲、遺鞭、禹仰三口泉眼，呈品字形，乃渭河源也。石塊圍攏的泉眼，並無泉水突涌，顯然是一處景點而已。遺鞭泉的傳說倒也神奇，說是唐朝李世民遺鞭於此，之後卻在長安的渭河邊撿到了那條鞭子。高處的禹仰泉是一襲瀑布，從天邊的樹叢中懸掛下來，潔白，清亮，在崖下的淺潭中喧響。如若翻過高崖，也就是另一處地域了。遊人駐足於此，也少不了抬頭仰望瀑布，直仰酸了脖子。心想，遠古的大禹也這樣仰望過。
一條河的源頭找到了，了卻了平生一樁心願。而時間的源頭在哪裡？比用斧頭導渭的大禹更早的歷史起點何在？想起來該是多麼遙遠復遙遠。一個人的生命，從肇始到終結，也彷彿一條小溪嗎？人一天天長大，變老，卻回不到出生時的樣子。回頭望望，鄉愁與往事便襲上了心頭。一代一代人，就這樣延續承傳，繼往開來。
有幾聲咩咩的叫聲傳來，像是羊的叫聲，回轉身，對面遠處的草甸子上果然有一群羊。湛藍的天空，白雲浮動，草甸子上的羊群像是雲朵，卻渺小了許多。早先的羌人在這一代放牧，羌與羊近似，如今的牧羊人和羊只，也一定遺傳著先祖的血脈。如同這里的鳥，這里的鼠，這里的草木。也如同渭水，從眼前翻山越嶺流入天水，流過寶雞，流經西安至潼關匯入黃河，盡管沿途接納了多條支流，源頭的根本的最初一滴水，仍在其波濤巨瀾之中閃爍。
另有一說，渭河源頭有三，鳥鼠山龍王溝堖的禹河為北源，豁豁山與駱駝項的清源河為中源，鍬峪河為南源。也罷。
秋風吹渭水，落葉滿長安。從腳下的土地發芽，這條蜿蜒曲折的綠藤，結出了若干朝代和鄉城以及人與事的果實，在四季更替中循環往復，永無止境。水長流，人常在，多少春夢不過剛剛萌生，而每一天都會是新鮮如初的。日子，源遠流長。

④ 家鄉的白龍山,游記600字

龍山的風景
它，不比泰山，兩名女子經常勾肩搭背來這無名山上提水。一天，這個天然形成的龍頭與真龍頭可謂一模一樣，兩名女子在井中發現兩顆金光閃閃。突然，她們肚子一脹，卻也峰巒雄偉；它，不如黃山、美麗異常的蛋，便想帶回去。可是沒口袋，只好含在嘴裡，但也有許多奇峰怪石，龍鼻孔中會噴出兩條沖天水柱，我真為大自然的鬼斧神工贊嘆！下雨時，女子甲吞烏龍蛋。後人又劃刻上了嘴和眼。嘿，更像了！
山有名，茶功不可沒。古人雲：好山好水出好茶，「白龍毛峰」就是出自白龍山的好山水。
這天。待水平靜，茶葉矗立在水底，如水草一般，此時。乙被火化後，乙吞白龍蛋，我想細細品味這傳說中的「絕世名茶」，茶葉也隨著水歡快舞蹈，頓時芳香四溢。它在我的家鄉。它就是大名鼎鼎的白龍山！
白龍山，藏著一段神奇的傳說：從前。
白龍山上最引人注目的當然是山頂的龍水噴。一不小心吐了下！那是一塊巨石，比較圓潤，山上有個石頭和半掩著的棺材一模一樣，甲也要被推入山洞安葬，可剛推進一半，簡直就是活靈活現的龍！
「魚石」也不遜哦。
將一小撮茶葉撒入玻璃杯中，便有清翠的「沙沙」聲在屋中回盪，將龍水噴中噴出的水煮沸後倒入，不久後便各生下三條小龍，這山還沒有名字，然後肉體死去，成為神仙，突然風雨交加，此刻，馬上風雨交加，嚇得活人都逃了。現在，迷人的香氣完美地融合在空氣中。喝上一小口，更不得了了，就如進了天堂般清爽！
啊！白龍山，我永遠愛著你，形狀和真鯉魚一點兒不差，立馬掀起一陣「波浪」在杯中翻卷，永遠憶著你

⑤ 游記 600字

泰山游記
前兩天休息，經過一路的顛簸，我有幸來到了歷史悠久的泰山。想必大家都知道，泰山可謂是「五嶽之首」、「中國第一山」，是歷史上唯一由皇帝封禪的名山。

從中天門下車出發，一路風光無限好，回味又留戀。

開始攀登的時候，路平坦而狹窄，只能容三人肩並肩走過。忽然，聽見有鳥撲翅的聲音，將靜寂的環境瞬間打破，大家抬頭仰望，一隻大鳥飛了起來，在天空中盤旋。「嘩啦啦……」我聞聲望去，原來是一條小溪，流水潺潺，清澈見底，將手放在水中，水是那樣溫和、舒服、像媽媽的手扶摸著你，使我完全陶醉。忽然感到一絲清涼，使我從陶醉中蘇醒。噢！是習習微風吹過，帶著山泉的清氣，讓自己回味無窮，給人一種大自然安逸靜美的享受。路邊的松柏傲然挺立，與藍天、白雲、鳥兒組成一幅自然工筆畫，叫人贊嘆不已。

「這是什麼呀？」我隨著小女孩的叫聲望了過去，原來是著名的「五大夫松」。因為正是早春，天氣冷，松樹沒有蒼翠的外衣，只有褐色的枝幹，張牙舞爪，像鬼爪一般，它的形態各異引來了不少遊客，並在這里照相留念。

我拖著疲憊的身體來到了十八盤。「快十八、慢十八，不快不慢又十八」，十八盤確實名不虛傳。陡峭的山路讓人心驚膽寒，不敢向前，唯恐跌倒，唯恐被別人落下，但是有了家人的支持，有了登上南天門的願望，有了必勝的信心，我努力向上攀登，腳累了，就四肢並用；腿疼了，就用挑山工的走法——斜著向上走……無意間，我懷顧周圍，發現要登上泰山頂上的人可真不少，有拄著拐杖的老人，有活蹦亂跳的小孩，有三五成群的一家人，有三三兩兩的少年郎……看到這么多人，我不禁感嘆道：「泰山的雄偉與它特有的魅力確實吸引著世界各地的遊客！」

眼看就要登上南天門了，我邊走邊望著南天門，彷彿它就是我的「精神支柱」，是我向上前進的目標。終於，我攀登上了南天門，心裡無比的興奮。

轉眼間，我們又來到了天街，看到琳琅滿目的商店，食品，口水都快流出來了。但是，我還是被泰山的美好風光吸引了。站在天街上，望著古式的大門，望著圍繞身邊的雲霧，就彷彿置身與天庭一般。再望望山下，雲霧繚繞，有的一片一片，如千里棉絮；有的一望無際，如汪洋大海，山峰直插雲霄，敢戲白雲，有如浮在海面上的蓬萊仙島……每一座山峰，每一片雲霧都彷彿在細細低語，都像一幅美妙的山水畫，一首優美的散文詩。

途徑碧霞祠後我繼續向泰山的最高點發起「進攻」。終於，歷盡千辛萬苦，我來到了玉皇廟，見到了海拔1545米的——玉皇頂！我高興極了，歡呼著，跳躍著，對著山下大聲呼喊「我到玉皇頂了！」與此同時，爸爸舉起了照相機，只聽「咔嚓「一聲，將這歡樂時刻永遠留下……

我低頭遠眺，許許多多的山峰顯得那麼微不足道，那麼矮小。我終於明白了爸爸常說的那句「會當凌絕頂，一覽眾山小」！

這時，我看到了無數把銅鎖，有長鎖，有小鎖……各種各樣的鎖不計其數，都被一條鐵鏈連了起來，圍繞在玉皇頂的周圍。爸爸說這叫「同心鎖」，也叫「連心鎖」，是人們祈福的象徵。我也買了一把長長的銅鎖掛在上面，哀悼在汶川大地震中失去生命的學生，祈福災區的人民能重建美好家園，從失去親人的陰影中早早走出來。

時間在流逝，我們雖然回到了家鄉，可心卻還在泰山，還在回想著那一個個美好的瞬間，那一幅幅美好的畫卷……

耕樂堂的根雕
同里退思園作為一個旅遊勝地，吸引了許許多多慕名而來的中外遊客，今天，我和爸爸媽媽也來到了這個馳名中外的古鎮，終於領略到了這個以古樸著稱的江南小鎮的風貌。
我們一路游覽了退思園、崇本堂、嘉蔭堂、耕樂堂。園中彎曲長廊，小橋流水別有一番韻味。但最讓我印象深刻、難以忘卻的卻是耕樂堂的根雕。
一進耕樂堂，我立刻被一個巨大的雕塑吸引住了：一個人在攀登高峰。那種勇往直前的精神強烈地傳達給每個觀賞者，我一看它的名字叫「攀」，果真如此貼切。更讓我驚訝的是它居然是用樹根雕成的。再看左邊，一頭雄獅龐大的身體，「毛發」一直拖到了地上，嘴巴張得大大的，像是在大聲吼叫。右邊有兩只雄鷹彷彿正要振翅飛翔。
踏著木質的地板我們來到了樓上。在琳琅滿目的根雕作品中我居然找到了我的生肖「豬」，這頭豬好可愛，圓圓的頭，長長的鼻子，又粗又壯的大腿走在「街」上，真惹人喜愛。走廊的盡頭還有一盆蠟梅花含苞待放。我正奇怪：這兩天怎麼會開梅花呢?走近一看，原來也是根雕，真是栩栩如生，差一點以假亂真，把我給「蒙騙」了。
「七分天成，三分雕琢」，在這些作品中體現得淋漓盡致。我發現作品大多都是在天然的樹根上進行巧妙的雕琢，就給一塊普通的樹根賦予了生命，如此巧妙的構思，精妙的手法讓我嘆為觀止。
同里之游讓我流連忘返，這些精美的根雕更讓我思緒萬千，我覺得美需要人們去發現，去創造。而我們必須要不斷努力，加倍勤奮，善於發現，勇於創造，才能獲得成功。
2.游恩施土城
恩施土司城為仿古土家族建築群落，來到這里，我感到真高興。
一進門，我和妹妹像出籠的小鳥，飛快向前奔。不一會，我們來到了門樓，只看見一座大橋架在碧綠的湖水上，上面還有一個亭子，飽含著詩情畫意。
下了亭，隨著寬大的道路，來到九進堂，裡面有吊腳樓，還放著漆黑的背簍等農具。不僅這，瞧，「恩施春夏秋冬日，澤有東西南北人」優美的對聯伴隨我們來到「長城」進口。
遠看長城，像條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。隨著悅耳的鍾聲，我們邁著輕快的步子，終於到了鍾樓，接著遊玩了草亭、群芳亭等美麗的風景區。一會兒就到了卧虎索橋，聽別人說，索橋十分驚險，走上去還一搖一擺，我心裡有些害怕，便以碎小的步子向前移動，慢慢地心裡覺得一點都不害怕，鼓起勇氣向前走。
走過索橋，便來到六角亭，然後向劃船池飛奔而去。
來到劃船池，我們幾個小孩子一下子跳進船艙，用力蹬踏板，船緩緩行動了，我們拿起漿，使勁地劃，船隨著山勢，左一彎，右一轉，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風景畫。
船靠了岸，下了船，我們依依不捨地離開了美麗的土司城。

一直以來，最愛的景物就是山。愛山的獷野，愛山的秀美，愛山的陡峭。而今日在費縣所見的山，是我從未見過的。你可以想像的到嗎，在那連綿不盡的山群表面，覆蓋著的是數不盡的露天的奇石和聳立其間的樹木，群山之下流淌著碧波盪漾的山澗水，與頭上的藍天相應成輝。是否有一種猶如畫中來的感覺？
在山下，我見到了一種難以解釋的奇觀——指動石。一塊風化億年的巨石竟能被人的一根小小的手指頭晃動。當我看到眼前的這個石頭是如此龐大時，懷疑占據了我的心頭，可當我真正用手指去指它的時候，卻不得不相信了。它的確動了。當然，這並不說明我的力氣大，而是因為一種我理解不了的物理原理。看來真的是「生活處處皆學問」。
登山是一件愉快的運動，雖然它很耗費體力。但不得不承認，登山運動鍛煉人的勇氣和膽量。烈日當頭的感覺真的不好受，而且我有點太相信自己的體力了。眼前的這座「石山」看起來似乎並不很高，可真正攀登起來真不比其他高山容易。有的地方僅能單行通過，有的地方需要個子稍高一些的人蹲著慢慢走過，有些地方的台階是與地面成水平的，這就為登山者帶來了許多困難，但同時又帶給人刺激與驚險的精神上的享受。剛走到半山腰，我已累得氣喘吁吁了，不得不坐在一塊光滑的山石上小憩一會兒。但這點困難怎能阻擋的了我前進的腳步，我們又開始向山頂進發。終於，在不停歇的腳步中我們來到了山頂，此時我已是體力透支，滿頭是汗了。站在山頂，真有一種「一覽眾山小」的感覺。眺望遠方，看到的是高高矮矮，起伏不定的青山。呼吸著山中的新鮮空氣，彷彿身上的每根神經都變的放鬆起來。也許，這就是登山的樂趣所在。
青山，綠水，這些大自然的產物，帶給了我們視覺上的享受和身心上的放鬆……

⑥ 原創游記一篇

當兩個人在一起的時候，你往往不曉得愛情的珍貴，以為就是普通的生活而已，雖然甜蜜，但卻平淡。然而一旦分開，那種心被割去一塊的感覺，就會讓你明白，原來平淡的生活，就是愛情最好的禮物。

⑦ 大金湖游記作文450字

屬於三明市泰寧縣，總面積足足有461平方公里啊！
大金湖的景觀包括峽谷、曲流、斜線天巷谷、岩堡、石牆、石柱、岩峰、峰叢、丹崖赤壁、天生橋、穿洞，峰窩狀洞穴、石鍾乳、瀑布等等。
我們坐遊船先去欣賞風景，先去斜線天。斜線天只可以一個人貓著腰爬上去，我自告奮勇，貓著腰爬了進去，斜線天裡面只有太陽透過縫隙照下來的一絲陽光，其他什麼都看不清，我貓著腰手腳並用爬完了全程，心中感嘆：真不愧是「一線天」。
去完了斜線天，遊船又停靠在了甘露寺。這個寺廟的特點是「一柱擎天」，只用一根柱子就撐起整座廟。而石壁上滴下的水珠就被稱為「甘露」。在路邊有方竹，據說摸了就可以陞官發財呦！路的另一邊還有泉水流過，我試嘗了口說「苦！」
逛了甘露寺，船來到了鴛鴦湖，這個小胡的生態環境保護得較好，每年都有許多鴛鴦成雙成對地從外地遷來過冬，可惜來的不是時候，沒看到鴛鴦。鴛鴦湖口的山峰，由於暴雨烈日的侵蝕，表麵灰褐粗糙，彷彿一位飽經滄桑、滿臉皺紋的老人，稱「月下老人」。在鴛鴦湖的前面有座山峰叫貓兒山，又名貓兒獸石。只見它孤峰突起，高聳入雲，酷似一隻蹲坐山巔的巨貓，於十里開外都能清楚地看到那逼真的形象。貓兒山不僅是金湖景區的標志，也是整個泰寧旅遊的標志。當地有貓兒窺魚、鎮守妖鼠等關於它的傳說。
我還遊了好多個景點，今天我的收獲很大，好好地飽了一次眼福啊！
望採納

⑧ 容美游記文言文翻譯

譯文：

二十九日那天，天下大雨，龍江水大漲，我劃船去看打魚，打魚人用木頭做船，在江上扯大網，看到裡面有魚，就飛身跳入水中，一會兒一手拿一魚，口中還銜著一條，江邊景色非常壯觀。

雲際庵也叫留雲院，在山頂平處，每到下雨墨雲壓肩，電光閃爍，西風驟起，雲皆東行，一會兒像奇峰陡立，關上窗戶只留一扇窗看雲，最好玩了。

五日，過長樂坪，去觀山景，道路平坦，好像可以四通八達，兩邊全都是山，煙霧繚繞，山巒起伏，千變萬化，來不及看，彷彿進入了畫卷一般．草中多獐鹿，狎不躲避遊人，但是只有幾個亭台作為點綴．長樂坪多為三道坡，到底有十二里，怪石嶙峋，下馬拄杖而行，渡過漢陽河，河水清淺可浴，容美的地界到此為止了。

原文：

二十九日，大雨。龍江水漲，置酒泛舟，觀打魚以為歡。其漁者刻木一段為舟，牽巨網截江，度其中有魚，則飛身倒躍入水，俄傾兩手各持一魚，口中復銜一魚，分波跳浪登舟，百無一空．江面望見人在水中，扁闊如金蝦蟆。雖可笑，然亦奇觀。

雲際庵亦名留雲院，在山頂平處，每將雨則雲鋪地埋人肩，僅露其帽，電光煜，走下方，時發震雷撼牆壁。大雨倏過，西風驟來，劈雲為千百道，皆東走。俄頃，屹立如奇峰，東西則霽矣。當雲行時急閉窗則留雲一片掛窗牖間不去徐徐放之最可娛玩。

初五日，過長樂坪，覽山景，路坦如康莊，兩邊皆山，煙巒萬變，應接不暇，如入畫圖。草中多獐鹿，狎不避人，少亭台為點綴耳。坪盡為三登坡，稍上復下者三，至底十二里，石礛嶙峋，下馬策杖而行，渡漢陽河，清淺可浴，然容之地界到此盡矣。

(8)巨廬游記擴展閱讀：

《容美紀游》由清代文學家顧彩創作，描寫的是他康熙年間游歷湖北省容美宣慰司(今湖北省鶴峰五峰一帶)的日記。

容美：地名，古有柘溪，容米，容陽諸稱。轄地甚廣，今鶴峰、五峰、長陽大部，建始、石門、巴東、恩施局部均屬之。其地崇山峻嶺，危關險隘，為古巴人後裔土家族聚居之地。

書中記載了顧彩游歷容美宣慰司的緣起，自康熙四十二年二月初四日從湖北枝江縣出發、同年七月初八日返回枝江縣整個的游歷過程，既包括容美的山光水色、政治經濟社會概況，還有司中的文化發展情況。

文中的主人公宣慰司使田舜年是一個十分禮賢下士和崇尚中原文化的土官，寫過不少書，對《桃花扇》等戲劇也十分有興趣，這也是顧彩欣然前往蠻地遊玩的原因。書中所記林林總總，詳細程度堪比地方誌。

⑨ 廬州燈火的游記

長江路是合肥最重要的一條路了，商業式范街，也是當地的交通樞紐，從火車站出來坐1路車行至南七，貫穿了整個合肥市區，合肥不大，從車內看合肥市景便可，若要徒步逛的話，淮河路步行街是首選，當然這和上海的淮海路相比差遠了，整個淮河路不過幾百米，象模象樣數的出來的大商場就百盛，其它皆是私人小店，李鴻章故居也在此路上，不推薦去，聽說李家頂盛時期，整條路都是他家的，所以有「李府一條路」之稱。百盛對面有個寺，是燒香拜佛之地，很小很小，10元門票，10元燒香，10元送佛，10分鍾逛完。不過這個寧靜又綠色的小寺廟，鬧中取靜，倒有幾分與世隔絕之妙！合肥的百盛東西也不多，3層樓，賣著些打打折扣的東西！百盛對面有幾家餐館，塞納河畔在當地有名，我去過，環境優雅，價格昂貴，一份粟子炒雞要38元，還盡是粟子沒有雞，兩人三餐一湯100元，旁邊是家叫「小楊」的餐館很不錯，38元的泡椒漁頭好大一個，端上來佔了整張桌子，其它的也不貴，二人三菜一湯不過60－70元，淮河路上還有家規模較大的三國布衣，川菜，裡面的服務員年紀都很小，古色古香，菜也辣且貴，不過很地道！說到吃，合肥人愛吃火鍋，大到連瑣巨頭蜀王，小到1元錢的麻辣涮，雅俗共賞，我要特別寫一下蜀王：有好幾家分店，西園的那家是老店，金寨路的那家是我常去的，還有頗具特色的蜀王壽福城，就是火鍋又是燒烤，味道非常好，蜀王的鍋底常有推陳出新，我最喜歡的是38元的魚頭鍋底，共5個魚頭，和上海的相比，實在劃算極了！不點別的也吃飽了，鍋底干凈鮮美，涮羊肉12元一份，帶沾醬，我每次去吃都吃出不同的味道來，關鍵在沾醬的調制很講究，帶有檸檬的酸，去腥味，又有甜甜的苦，很爽口，肉也削得很薄，幾乎入口就化，實在回味無窮，2元一份的鴨血也夠份量，補血健身，一般而言，3－4人在百元是差不多的，飯後送上八寶粥和綠豆湯，周日還打折。蜀王最值的稱道的是他們的服務，真的很尊重，真的很親切，真的讓人很不好意思，所以去蜀王最好提前預訂，否則等一兩個小時是常事噢，不過他們也懂經商之道，在客人等時還不時送上瓜子，小點，毛巾之類，讓人不好意思走啊！韓式燒烤很正宗，鍋鍋鏟鏟皆韓國進口，老闆是個有魄力的女人，非典時期還很樂觀，稱乘此機會培訓員工，的確，蜀王的服務員是我見過最和諧的，最聽話的，值得推廣！燒烤並不是象新疆蒙古類的火烤，其實是油煎，這倒是名符其實的韓國料理了，在鋪天蓋地的韓劇中也常見，拿菜葉包著烤肉吃，暈素搭配，腸胃不累！蜀王的五花肉，腌汁肉都可口，價格在20元左右，不推薦烤海鮮，價格貴，也不一定好吃，韓式料理沾醬頗多，吃一吃就知道了！2－3人在100－150元內！
初到合肥，真的聽不他們講話，和唱黃梅調一般，J和Q發不清，老母雞火鍋聽上去象老子火鍋，雞蛋說子蛋，若說快了，和俄語一樣，合肥人做生意不愛討價還價，
若沒有誠心購物的意思少打聽為妙，合肥人以省會城市自居，還瞧不起從淮南淮北，黃山，銅陵來的人兒，視其為鄉下人，這恐怕又和中國人劣根性有關了，北京人以首都為天子腳下，上海人又以國際性大都市自居，有錢人開開跑車炫耀家境，暴發戶包個二奶三奶傳宗接代，我感覺，中國的問題越來越煩！合肥南不南，北不北，大不大，小不小，真的好為難！
合肥有不少上海人，都是早年插隊落戶去的，如今根深葉茂，也不想回滬，倒是為其子女早早打算，同學中有兩位知青子女，家人讓其回滬，可是他們在安徽生活20多年，能否很好的容入上海人的圈子？且說他們一口帶有安徽地方方言的普通話，就會讓人有生分之感（這里沒有歧視思想，是我的真實感受），可是他們的爸媽又明擺著是上海人，為祖國的建設貢獻了大好青春，這事情，真煩啊！一方水土一方人，在合肥過得好好的，也不必到上海，上海也不是什麼樂園
合肥地處丘陵，路面彎曲，真是沒見到過一條平直無陡坡的路，以黃山路為例，上上下下幾個坡度，騎車費力，黃山路算綠化好的，直通大蜀山，夕陽西下，蒙朧蜀山，浮雲若隱，風景一絕，大蜀山並不高，頂多算是個坡吧！動物園，警校都在此，算是合肥效區了，大蜀山上也沒有什麼好玩的，有索道，沒人坐，從山腳上去也不過一小時，全當拉練好了！不是談情說愛的好地方！
民國時期，在合肥城內十字街附近，開設有兩戶店鋪。南邊的一戶姓張，開的是布店；北邊的一戶姓錢，開的是米行。因兩家各營一行，井水不犯河水，故相處甚好，堪稱睦鄰。
民國時期，在合肥城內十字街附近，開設有兩戶店鋪。南邊的一戶姓張，開的是布店；北邊的一戶姓錢，開的是米行。因兩家各營一行，井水不犯河水，故相處甚好，堪稱睦鄰。

⑩ 《褒禪山游記》翻譯

譯文

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳下築室居住，而最終葬在那裡；因為這個緣故，後人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出「花山」的字樣。現在將「華」讀為「華實」的「華」，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊湧出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做「前洞」。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的「後洞」。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的夥伴說：「再不出去，火把就要熄滅了。」於是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來講，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的遊人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以後，就有人埋怨那主張退出的人，而我也後悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。
對於這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；（路）不平坦而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那不平坦遙遠的地方』，少有人至的地方，所以沒有意志的人是不能到達的。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方沒有必要的物件來支持，也不能到達。但是力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。
我對於那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，後世訛傳而無人弄清其真相的情況，哪能說得完呢？這就是求學的人不得不深入思考而要謹慎採取傳聞材料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父（fǔ）；我的弟弟安國，字平父（fǔ）；安上，字純父（fǔ）。
至和元年七月某日，臨川人王安石記。（也作「臨川王某記」。這里「某」是古人寫文章時慣用的謙稱）

希望對你有幫助 如有疑問 請在線交談 祝你天天開心 心想事成 O(∩_∩)O ...