小學生講西遊記故事

① 小學生西游記讀後感

《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，「我是從哪裡來的。」媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：「你啊，是從石頭里蹦出來的。」我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。「工夫不負有心人」這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想像力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……

「妖為鬼域必成災。」西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指為「農民造反者」，而現在仍有人把妖魔美化為「敢於觸動封建地主階級的統治秩序的『嬌魔』」。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西遊記》里的妖魔都是一些超越了常人的「特殊」階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當於現實中的權力。所以與其將他們看做是「農民造反者」，更實際的劃分應該是將他們看做「神」這個大范圍的一員，他們其實就是「神」裡面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的剋星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候並不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事後又被滿天仙佛將「妖魔」領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。

從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。並且他同妖怪斗爭，大多數都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之後，他就對引路的高才說：「以後但有妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩。」第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：「承照顧了。」八戒在一旁就這樣說：「你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。」很能說明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空「專救人間災害」，「與人間報不平之事」。在通天河畔，他不僅救下了兩個「祭賽」妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之後，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經脫離了專為自己斗爭的性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。

孫悟空的形象實質不僅在於敢斗，更在於斗則必勝，故為「斗戰勝佛」。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現得尤為精彩；一是善於斗爭，亦即有勇有謀，鬥智斗勇。他經常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鑽到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然後根據這些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調芭蕉扇）。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪於死地（如計盜紫金鈴）。他還善於運用鑽到敵人肚子里去的戰術來制服妖精（如黃眉怪）。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。

最終，當取經事業完成之後，取經集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的「正果」應該只是一種喻意，和佛教的教義並不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什麼呢？如來給他的「政治鑒定」認為孫悟空成佛是因為其「煉魔降怪有功」，可見他得成正果，完全是因為「有功」，即完成了造福人類的事業，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業，最終達到了造福於人群的目標

② 用簡潔的語言概括西遊記里的五個故事

《孫悟空大鬧天宮》
孫悟空拜師求藝歸來，本領大增，自稱「美猴王」。便去東海龍宮借兵器，得「如意金箍棒」。又去陰曹地府，把自己名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱「齊天大聖」。
玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

《孫悟空三打白骨精》
唐僧師徒四人經過宛子山。山中的波月洞內，一個千年屍魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先後變成村姑、老嫗和老丈，花言巧語使唐僧和八戒上當，可三次均被孫悟空識破並打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空只得返回花果山。而後，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，去請孫悟空。孫悟空立即趕往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己裝成其模樣來到洞內，並誘使白骨精說出騙人伎倆，然後消滅了白骨精及眾妖魔。

《偷吃人參果》
唐僧一行人來到五壽山，山中有一座「五庄觀」，師徒四人便上觀走動。觀中仙人鎮元子，乃唐僧老友，故讓觀中弟子准備兩個人參果與唐僧吃。唐僧心沒敢吃，結果被觀中弟子吃了。八戒聽說後便告知悟空此事。悟空拿了工具潛入花園偷摘。可奇怪的是，人參果一掉到地上就不見了。最後終於取了三個分與八戒、悟凈吃。觀中弟子知道人參果讓唐僧徒弟給偷吃、糟蹋了，便辱罵唐僧，悟空氣不過，將人參果樹給砍了。鎮元子回觀，氣得將唐僧四人捉了起來。悟空只得到南海將觀音請來，使人參果樹復活才算完事。

《真假美猴王》
唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。悟空恐小猴們嘲笑，便去觀音那了。卻說六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。沙僧去求觀音菩薩，於是悟空跟沙僧回去驗真。誰知真假悟空實在難辨：他們同到觀音處，無結果；到玉帝那，照妖鏡也不起作用；返回地面，師父難見分曉；到森羅殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如來佛處，佛祖才使假悟空現出原形。悟空氣憤不過，將其打死。悟空也回到唐僧身邊。

《智取紅孩兒》
紅孩兒用計騙了唐僧後，又用狂風捲走了他。孫悟空找到紅孩兒與之展開大戰。紅孩兒口吐三味真火，悟空無法取勝，便去求四海龍王施雨滅火，可是無濟於事；又讓八戒去向觀音求救，結果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去；悟空變作牛魔王去救，也沒有成功；悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前，紅孩兒幾次問她話她都不應答，留下蓮台便走了。紅孩兒不知就裡，坐上蓮台結果被擒，但他死性不改，觀音又讓他戴上金箍兒，最終成了觀音座前的善財童子。

《三借芭蕉扇》
唐僧師徒四人路過火焰山。由於山上一片火海，他們無法通過。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害死了她的兒子紅孩兒，死活不願借扇給悟空。無計可施後，悟空變小，讓鐵扇公主喝進肚子，逼鐵扇公主交出扇子。悟空拿著鐵扇公主給的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被鐵扇公主騙了。悟空變成牛魔王的樣子再次找鐵扇公主要扇子，結果被揭穿。幸好觀音讓紅孩兒回家解釋事情原委，鐵扇公主才肯將芭蕉扇借給悟空。於是師徒四人順利過了火焰山，繼續向下一站進發。

③ 小學生讀《西遊記》讀後感

西遊記是講述齊天大聖孫悟空不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,後來內,與師父唐三藏,師兄弟容豬八戒,沙悟凈展開前往西天取經的艱辛旅途.

這本書中令我印象最深刻的章節是第二回-「三星洞訪仙學道」

,雖然只是短短的一小章節,但孫悟空與菩提祖師之間的暗語互動卻令我印象深刻,也佩服行者的聰明伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號,

並且學會了七十二便等通天本領.還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」,哇!只是喝了河水,竟然就懷孕了,不論男女都會生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪裡出來呀!」堪稱一絕,令我不禁捧腹大笑.幸好,後來悟空和悟凈兩人到了解陽山,和如意真仙大打一戰後,取得泉水,才消除了胎氣.

西遊記,真不愧是中國四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個章節都有許多不同的驚險冒險,讓人不由自主的一頁一頁看下去.雖然大家都認為悟空法力高強,是最厲害的,但我卻有點不以為然.他法力高強是無庸置疑的,但我認為西天取經的旅途之所以會如此有驚無險的順利,而非悟空一人的功勞.不管怎麼說,西遊記真的很好看,是中華民族的驕傲!

④ 《西遊記》的故事對兒童有什麼教育意義

一、

正面影響

（一）

堅持理想、不畏艱險

小說中的四個主人公從開始的無不認識到受觀音點撥，踏上西去的取經之
路，可以說是一個共同的理想將四個性格迥異的人、妖、仙聯系在一起，途中經
歷了各種苦難，也面臨著不同的誘惑。如悟空三打白骨精，保護唐僧安慰，車遲
國鬥法，降服虎力、羊力和鹿力三怪，在小雷音寺師徒幾人受騙，險些喪命，後
來多虧彌勒佛出手相助才險象環生。在取經途中，與危險相伴的還有各種誘惑，
如在第二十九章，師徒四人無意中喝了女兒國的水懷孕，不得不滯留在女兒國，
面對美女與安逸的生活，
八戒有些心動，
但是唐僧等其他人仍然心懷理想，
堅定
不移的渴望去西天取得真經。
歷經苦難與誘惑後，
師徒四人重要實現的共同的理
想。這樣一種為理想而奮斗、拼搏，不顧艱險，拒絕誘惑的精神是兒童成長期最
好的養料，
可以幫助兒童在少年期樹立良好的理想觀，
並用實際行動去實現自己
的理想。

（二）

浪漫的英雄傳奇人物

英雄是一個比較主觀的概念。一般是指在普通人中間有超出常人的能力的
人，
他們能夠帶領人們做出了巨大的對人們有意義的事情，
或者他們自己做出了
重大的事情。
孫悟空就是小說塑造的一個浪漫的英雄傳奇人物，
他法力無邊、
有
勇有謀、
敢作敢當。
大鬧天宮可以看出孫悟空擁有超出常人的能力，
他只在菩提
祖師學藝幾年，
便讓玉帝都對他沒法。
他有著無邊法力的同時，
也有著相當的智
慧，車遲國鬥法時，悟空不僅表現了雄厚的法力，也透出了相當的智慧，他借用
自己的能力，
不僅贏了比賽，
還揭穿了三個國師的真實面目。
悟空又是一個敢作
敢當的人，在十七章，三個師兄弟去偷吃人生果被發現了，八戒選擇了逃避，而
悟空則選擇大膽承認，
並主動給對方賠不是。
像悟空這樣的英雄式人物在兒童的
心目中可謂是樹立了一個榜樣，
給兒童立了一個標桿，
有助於兒童良好性格的形
成。

（三）

團結合作、服從安排

唐僧師徒四人能過順利取得真經，
回到東土普度眾生，
有一個非常重要的原
因是師徒四人的桶里合作，
這個就給兒童傳達一個思想，
那就是我們要按完成一
項任務，
或者要實現自己的理想，
光靠個人的力量是不夠的，
我們應該學會合作，
發揮個人之所長，
再依靠團隊的力量去完成任務。
那麼在團隊中，
我們就應該學

習如何合作協調。
這有利於兒童團結合作意識的形成，
幫助兒童學會如何在群體
中發揮自己的作用。

二、

負面影響

（一）

太過血腥、暴力

兒童讀物版的
《西遊記》
雖然簡化了原著的一些故事情節，
但仍然有大量的
血腥、暴力場面。孫悟空幾乎是所有讀過兒童讀物版《西遊記》的孩子心目中的
大英雄，但是像龍宮得寶、大鬧天宮以及後面與各路妖怪打鬥等這樣一些場面，
說得直觀一些就是一個人與一群人打架，
不管誰輸誰贏，
最終給兒童呈現的就是
一個用暴力解決問題的場面。
兒童在學習期又是非常喜歡效仿的，
在這樣的思想
影響下，久而久之，兒童很容易就習慣用武力而非溝通來解決自己遇到的問題。
還有這是不利於兒童美好道德情操的培養。

（二）

是非觀太絕對，影響兒童對是非的判斷

1
，對人物的判定

整個小說所包含的是非觀十分絕對，
對於錯，
好與壞，
正與邪都有一個明確
的界定，
比如小說里所寫的仙就代表正義的好人，
而妖怪則代表邪惡的壞人，
但
是實際上我們生活中的對與錯、
好與壞、
正與邪的界限是十分模糊的。
人是多面
的生物，
我們也應該從多方面看待一個人，
不能因為他的身份或者其他附加條件
就肯定後否定他。

很多孩子在讀完
《西遊記》
後，
都一致認為凡是阻撓唐僧西去的妖怪都是壞
的，
可是那些妖怪真的全都是壞的嗎？從某種意義來說，
那些所謂的妖怪實際代
表的是社會的另類群體，
他們或是通過自己的潛心修煉成精，
像黑熊精、
或是在
某位神仙的手下做事，
像黃袍怪、
金角大王和銀角大王。
妖從動物或者植物修煉
變成人形，
是他們對自己內心理想的一種追求，
有些變成人形之後的妖並未做出
傷天害理的事，
可是就因為他是妖，
就被冠上邪惡這樣一個名詞，
這本身是不合
理的。
這就容易給兒童造成一種假象，
我們對人物的判定更多的是依據他的身份
而不是他的品質。

2
，對事情的判定

對於孫悟空龍宮得寶這一章，
大家只看到了悟空的英勇神武，
打得蝦兵蟹將
四腳朝天，
連龍王都拿他沒辦法，
但是我們卻很容易忽略一點，
那就是這個寶也
就是定海神針原本就是東海所有，並且這樣的一個寶貝並不是龍王的私人物品，
是用來保護整個東海安危的，
悟空把這個寶貝奪走了，
就意味著東海不再風平浪
靜，
漁民的生命無法得到保障，
而海里的生命也得不到安穩的生活，
這樣的一種
行為本身就是任性、不負責、不道德的。小說用「喜得」而不是「奪」
，這直接
影響了兒童對事情本質的判定，
將原本任性、
不負責、
不道德的事說成了一件令
人開心的事，這是不利於兒童正確的是非觀形成的。

⑤ 動畫片《西遊記》講述了一個什麼故事

《西遊記》是中央電視台動畫部和中國國際電視總公司火炬動畫分公司聯合製作的動畫作品，全集52集，由方潤楠指導的一部動畫片。該劇描述了孫悟空、豬八戒和沙僧共同保護唐僧由東土大唐去西天取經，沿途歷盡九九八十一難取回真經，師徒四人修成正果的過程。

⑥ 與《西遊記》有關的小故事（相聲、

郭德綱相聲小段《小話西遊》
今兒咱們說的是西遊記的故事。
四個和尚從長安出發，前去西天取經。「嘟~~~~」沒飛幾分鍾，飛機緩緩降落：沒油了。悟空這通找啊：「快，看看哪兒有加油站呢？」
唐僧納悶兒了：「這怎麼剛飛起來就加油啊？」
「油箱小，就肥皂盒那麼大，一次加五塊錢的。」
「那得加到多咱去！」
加了十萬多次還沒到，這西天在哪兒呢？不行，師徒四人一合計，咱得問問路。一捏閘，「吱！~~~~」悟空下來了。一瞧，嗬！這是什麼地兒啊？怎麼這么荒啊！見一老頭正鋤地呢，趕緊就過去了。
Hi~ hello~ how are you? 老頭一回頭，「干哈呀？」好嘛！一口大茬子味兒，東北啊！
「大爺，這西天怎麼走啊？」
「拿刀子往脖子上一抹就到了。」
「那這兒是哪兒啊？」
「鐵嶺！」
好嘛，走反了。那就往回走吧。又加了十萬多次油，回長安了。
八戒一尋思：「師傅，這事兒不對呀，咱們這么走得走什麼時候去？油箱太小，咱得換個大的。」那仨人一下子就瞅見豬八戒的大飯盒了。豬八戒這個不樂意啊。沒辦法，拗不過這仨人，誰讓你用這么大的飯盒。就是它了！就這飯盒了。嘎噔一下子，就給裝上了。油箱變大了，一次能加20多塊錢的油了。這也沒大多少啊。得！這就不易了。
「嘟~~~~」又起來了。飛了半年多，加了兩萬多回油。這天啊，到了火焰山了。大火苗子，嚯~！8848米，飛不過去啊。師徒就合計，能不能讓鐵扇公主拿扇子給咱扇過去？孫悟空是鐵扇公主的小叔子，去套套瓷兒，嗯，沒准兒行。
鐵扇公主正等著煮唐僧肉吃呢，一看孫猴子來了，能不打起來嗎？可她哪兒是孫悟空的對手。十幾個回合，力敵不過，敗下陣來，那就法寶伺候吧。拿出芭蕉扇，「嗚~~~~」師徒四人，連人帶飛機，帶行李卷，帶飯盒，一扇子就扇回大唐去了。
教訓是嚴重地，後果是慘痛地。經過四人研究決定，乘大唐6號超大油箱飛船，馬力十足，繞過火焰山，直到西天取經。
「嗖~~~~~~」這傢伙，就上天了，溜溜一天不用加油，把四個人給樂得。可到了一地界兒，哥兒四個可是都不認識。唐僧還問呢：「這是哪裡啊？」悟空撓了撓頭：「不知道啊。全是土，凈是坑的，應該不是西天。」八戒拿了一面大旗，「大唐高僧，到此一游。」砰！就插地上了。
後來啊，1969年的時候，這地方又來飛船啦！從上面下來一個人，手裡拿一小星條旗，嘴裡念念有詞地，「我的一小步，人類的一大步！」所以說，關於登月這件事，其實咱中國人是祖宗。
書規正傳，師徒四人又坐上了大唐6號飛船，接著奔西天。返回大氣層的時候，豬八戒把剎車給踩突嚕了。當時閘線一蹦，咣當，就掉下來了。師徒四人這么一看，眼前是一座城門，門樓子上寫著：「西天極樂世界」四人這個哭啊，喜極而泣。
去雷音寺見如來吧。剛到門口，一群人呼啦一下子就圍上來了。「師傅，要盤嗎？」「金剛經、法華經、九陰真經，圖文版、視頻版、寫真版，高壓縮、高清晰。」「一張，頂如來那兒一百張。」
唐僧臉一板：「都給我退下！我們取的是真經。堅決打擊盜版。哎！這世道，佛祖的版權費都收不上來。徒弟們，趕緊地吧，往裡走。」
如來看到衣衫襤褸的四人，很是吃驚：「哪裡來的要飯的？」
四人連忙解釋：「我們是從東土大唐過來取經的和尚。真對不起，晚了。因為油箱太小。」
「什麼？油箱太小？」沒等四人把話說完，如來佛不高興了「不是早就傳過去了嗎？全套經書連插圖錄音真人DV都傳過去了。郵箱還不夠大？」
四人互相看看，很是疑惑。如來指著桌子上的電腦，「這不輕輕一點，所有經書就email過去了嗎？你們大唐早用上我的經書了。」
能......能把我們也郵回去嗎？（唐僧問）

⑦ 西遊記小故事

西遊記》是一部時代累積型的作品，是不知名的群眾作者同文人作家相結合的創作成果，它的寫定者一般認為是吳承恩。如果誰這個要素是吳承恩及其先前傳播「西遊故事」的無數文人和藝人，那麼說什麼這個要素就是吳承恩收集整理的《西遊記》故事，通過什麼渠道這個要素就是編輯出版《西遊記》，對誰說這個要素則是讀到這些故事的讀者，而產生什麼效果這個要素就是《西遊記》傳播的文化對人們政治、軍事、經濟、文化、生活等方面的影響。

（一） 《西遊記》之「控制分析」

從晚唐五代的《大唐三藏取經詩話》、元代的《西遊記平話》、《西遊記雜劇》，到明中葉百回本的出現，《西遊記》的創作由民間說話的樸拙、稚嫩，漸次向文人化過渡，終於達到了藝術創作的一個巔峰，成為神魔小說創作的典範。對於《西遊記》的研究、解讀，從世德堂百回本問世之日起，幾乎就一直沒有停止過：關於作者、關於主旨、關於成書，一直是見仁見智、眾說紛法。迄今為止我們所發現的不同版本《西遊記》，明代的也好，清代的也好，要麼署朱鼎臣編輯，要麼署華陽洞天主人校，要麼署丘處機撰，要麼乾脆不署作者姓名，偏偏沒有一本註明「吳承恩」三字。使吳承恩成為《西遊記》 近乎不可動搖的作者要歸因於胡適、魯迅兩位大學者的努力。

吳承恩出身於社會下層的小商人家庭，沉抑下僚，懷才不遇。儒家傳統思想中的民主因素和明中葉資本主義萌芽後新思潮的影響，使他不像有些封建正統文人那樣，把通俗的戲曲、小說等市民文學視為異端，而是敢於利用這種文學形式寫成長篇小說《西遊記》，以發泄內心的塊壘，從而在作品中明顯地體現出市民文藝的思想藝術特徵。《西遊記》在成書以前，唐僧取經故事雖然已流傳數百年之久，但它能成為一部思想、藝術上成熟的長篇神話小說，最後決定小說的思想傾向和人物性格的則是吳承恩。他把大鬧天宮中的孫悟空的反抗性格統一到「皈依佛法」中來，並做到孫悟空前後性格的一致和主題的統一，這是他對取經故事再創造的一大功績。他在所寫《禹鼎志序》中曾說：「斯蓋怪求余，非余求怪也。」其作意好奇，亦秉性使然。他曾讀過玄奘法師《大唐西域記》、慧立《大唐慈恩寺三藏法師傳》、《大唐三藏取經詩話》、《西遊記平話》等作品，為西域茫茫的奇山險壑所吸引，十分景仰玄奘的堅韌不拔的毅力，他決心對唐僧取經故事進行再創造，因而便寫成《西遊記》這部長篇小說，從而把被復制的神話世界又使之還原為社會現實。

《西遊記》的最初傳播過程是先由位於開封的周王府傳出，而後再由開封人周如山攜其書到江南刊刻。所以《西遊記》研究專家吳聖昔先生認為，開封周王府的《西遊記》，是最早的《西遊記》抄本。明代盛於斯的《休庵影語》，詳細介紹了位於開封的周王府與《西遊記》最早版本的關系，是不可多得的歷史資料：「余幼時讀《西遊記》，至《清風嶺唐僧遇怪，木棉庵三藏談詩》，心識其為後人之筆，遂抹殺之。後十餘年，會周如山雲：『此樣抄本，初出自周邸，及受梓時，訂書以其不滿百，遂增入一回，先生疑者，得毋是乎？』蓋《西遊記》，作者極有深意，每立一題，必有所指，即中間科諢語，亦皆關合性命真宗，決不作尋常影響……」由此我們可以看出，《西遊記》的最初抄本出自開封的周王府。而我們現在看到的《西遊記》的較早的版本，卻出自南京，這是怎幺回事呢？原來奧秘在周如山身上。周如山不但是一位書商，而且還是大梁（開封）人。周如山刊刻過小說《國色天香》，有書坊在江南。

《西遊記》所寫的唐玄奘取經故事的演化是十分曲折復雜的。從唐代至明代，它曾經歷過各個不同階級、階層的人的編寫、修改和加工。最初本為真人真事的記述和傳說。研究者早就指出，江流僧故事的創作，與兩則前朝筆記有關。一則為「陳義郎」⑵，出自晚唐溫庭筠（約812－866）所撰《乾□（左「月」右「巽」）子》。故事敘述陳義郎之父陳彝爽與學友周茂方同習學業，後陳彝爽擢第得官，周茂方卻名落孫山。茂方由此心生妒嫉，在隨彝爽赴任途中，害死彝爽，騙占其妻，又冒名赴任——唯能鞠養義即如已出。十七年後，義郎偶遇「鬻飯」為業的祖母，歸詢母親，得知父親被害情由，乃手刀茂方、替父報仇；終為官府所赦，奉母還鄉。 另一則筆記題為「某部悴逼盜」⑶，出自宋人周密（1232—1308）《齊東野語》。文敘某郡倅江行遇盜被殺。其妻為強盜所迫，不得已委身相從；唯將懷中數月嬰兒置黑漆盒中順水流去。此子後為某寺僧收養。十餘年後，婦人偶至寺中，以漆盒為記與子相認。婦人密囑寺僧報官捕盜，終於替夫報仇，取子而還。——顯而易見，江流僧的情節是這兩則筆記故事的拼合。如江中遇盜、產子拋江、僧寺收養等關目，都與「某郡倅遇盜」相同；而占妻奪位、子報父仇又與「陳義郎」近似。

《大唐西域記》記錄了玄奘取經的經歷和見聞，其中僅夾雜一些宗教傳說和佛經故事。之後，《大唐慈恩寺三藏法師傳》詳述了玄奘西行的事跡，開始塗上了某些神秘色彩，穿插了一些神話傳說，並與佛經故事相融合，逐漸脫離史實。宋、元之際，中國原有的神話傳說材料又與玄眉取經故事相融合，從而增加了更多的神異性；至南宋，這些神異傳說經過不斷加工改造，特別是說話人的加工改造，從而形成為一套完整的神魔故事。《大唐三藏取經詩話》中的猴行者以白衣秀士形象出現，有膽識、有本領，並能降妖捉怪。至金、元，玄奘取經故事開始搬上舞台。金院本有《唐三藏》，元雜劇有吳昌齡《唐三藏取經》（均已亡佚）。元末明初，楊顥賢寫的《西遊記雜劇》，孫行者已開始具備有孫悟空的一些主要特徵。他帶有機警、活潑、粗獷的本色；他神通廣大，為盜取仙衣、仙桃曾大鬧天宮，在李天王捉他時，尚能輕而易舉地使其被擒。皈依佛法之後，他一路降妖捉怪，便成為取經隊伍中的主角。此外，元代還有《西遊記平話》，經過許多民間藝人的加工改造，故事性大大增強，情節更加豐富。從現存的殘文來看，其內容已接近後來吳承恩的《西遊記》。很明顯，吳承恩在晚期時所寫的長篇小說《西遊記》，必然受有上述長期以來玄奘取經故事構架與內容的制約和影響。

（二）《西遊記》之「內容分析」

傳世之作具有永恆的魅力。百回本《西遊記》自明代中葉問世以來，流傳至今。從時間上說，400多年久盛不衰，從影響所及看，遍於全世界，在中國更稱得起是婦孺皆知。一般都認為《西遊記》講的是神魔故事，從唐代玄奘取經以來，到明中葉《西遊記》百回本的出現，中間經過近900年，這段史實在漫長歲月中不斷演變，變成故事，而其基本內容是以神魔形式出現的。但一到百回本出現後，由於它的完美而離奇、瑰麗而神秘，在以後不同時期，引起了不同層次、不同身份

⑧ 小學生讀西遊記讀後感西遊記

讀了《西遊記》我深有感觸，書中故事情節生動曲折，唐僧師徒取經途中離奇經歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

本書作者吳承恩，為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟取經路上降妖除魔，歷盡艱險，經歷九九八十一難，取得真經的故事。《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

書中抓住了師徒四人的個自特點，對各個人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個徒弟的樣字長的有點可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們在與妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經，他們不怕困難，歷經千辛萬苦取得了真經。書中塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安於天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大，技藝高超，一路保護師傅取得了真經，他是我心目中的英雄。他一路保護師父，即使師父誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師父有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢於與強大勢力做斗爭，其勇敢精神令我十分欣賞。

書中寫了唐僧師徒經歷了九九八十一難才取得真經，我敬佩他們的執著及不畏艱險的堅定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經常半途而廢，不能持之以恆，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。

讀了《西遊記》，我知道了取得真經除了靠本領，還要有頑強的意志和堅持不懈的精神，如果把這份精神放到學習上，我一定會學的更好。

⑨ 小學生西遊記讀後感。

《西遊記》是一部老少皆宜的書。
故事主要講了師徒四人去西天取經時，一路共遇九九八十一難，他們堅強的面對困難，勇敢戰勝困難的事情。
令我印象最深的是「三借芭蕉扇」，師徒四人在取經時，路過火焰山，火焰山熊熊大火，烈焰沖天，連天空都被燒成了紅顏色，他們根本無法通過這去往西天取經的唯一的路。這時候，機智的孫悟空想起了鐵扇公主，她的寶貝扇子可以撲滅這火焰山的熊熊大火。經過幾次的鬥智斗勇，他們終於借到了芭蕉扇，撲滅了火焰山的火。
讀完後，我想到了學校，在學校里，有著形形色色的人，有的像豬八戒，好吃懶做;有的像孫悟空，機制靈活;有的像唐僧，善解人意;有的像沙僧，誠懇老實。我們要學習好的，不要學習壞的。
小學生西遊記讀後感300字2
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
小學生西遊記讀後感300字3
暑假放假，我在家看西遊記，看完以後我特別崇拜孫悟空。
因為他有七十二般武藝，孫悟空能變大也能變小，變大能把天頂破，變小的時候能鑽到人的耳朵里，真厲害。最令我佩服的還是孫悟空堅強的毅力，花果山有那麼多小猴子，為什麼只有孫悟空會七十二變，因為他不怕艱難險阻，千里迢迢地去拜師學藝，從走路、說話、穿衣學起，吃盡了千辛萬苦。在保唐僧西天取經的路途中，每每遇到妖魔鬼怪，從不退縮，勇往直前，再苦、再累、再難，孫悟空都要把敵人打敗，最後終於到了西天，取得了真經，孫悟空也因此被封為「戰斗勝佛」。
我也要學習孫悟空堅強的毅力和永不後退的精神，長大後做個有出息的人。
小學生西遊記讀後感300字4
這個暑假，我看了一本《西遊記》連環畫冊，圖片、內容豐富多彩、畫面生動逼真。
我看了這本書後，師徒四人各有各的性格。唐僧一心向佛，孫悟空勇敢機智，豬八戒貪吃貪睡，沙和尚忠厚老實，我最喜歡孫悟空了,他本領最大，會斤斗雲，一個斤斗十萬八千里,他有一雙火眼金睛。能識別妖魔鬼怪，他又有三頭六臂的本領，特別是他的七十二變：變松樹、變石頭 ......
唐僧師徒四人，經歷了九九八十一難有：黃風嶺、三打白骨精、玄英洞 ......不怕困難，團結協力,取了真經。從這個故事我領會到在學習上，要努力刻苦，不怕困難，最終也能取得「真經」。
小學生西遊記讀後感300字5
《西遊記》是我國明代偉大小說家吳承恩寫的，被譽為中國古典文學四大名著之一。
本書根據南宋話本《大唐三藏取經詩話》，名間流傳的唐僧取經的故事和一些平話、雜劇綜合加工、大膽想像，創造而成。本書主要歌頌了孫悟空同邪惡和困難作斗爭的勇敢、堅毅;同時表現了唐僧的仁慈、怯懦、迂腐;豬八戒的憨厚、自私、可笑。作品運用積極浪漫主義的創作方法，描繪出神奇的幻想圖畫，反映了人民的理想、意志和願望。故事離奇曲折、變化多端，人物形象活靈活現，語言生動詼諧，是我國青少年最優秀的讀物之一。 願這本《西遊記》能夠成為少年兒童的閱讀精品，豐富我們的精神世界，是大家都能真切的感受到古典文學的無窮魅力。