遺址碑造型

Ⅰ 鄭州有沒有什麼中國之最的地方或東西

中國最早的帝都所在地：晉代《帝王世紀》記載 「黃帝有聖德授國於有熊，鄭也，古有鄭國，黃帝之所都」。 鄭州新
鄭，古有熊國，黃帝之所都，授國於有熊，居軒轅之墟，故國以為名又以為號，因此，鄭州為中國最早的帝都所在地。
中國最大的墓塔群：少林寺塔林
中國最早的八角形磚塔：凈藏禪師塔位於鄭州登封市西北6公時里嵩山積翠峰下會善寺之西，單層單檐八角形磚築。建於唐天寶五年（746年）。平面為等邊八角形，塔高10.3米。其下部為2.6米高的基座，座上部砌出簡單的須彌座，束腰部分各面均砌出三個橫長的壺門。塔座之上為仿唐代木構亭式建築的八角形塔身，各角砌出倚柱。這座唐代八角形古塔在我國絕無僅有，為中國之最。
中國最早的瓷器：1955年和1965年在鄭州的商代墓中，出土兩尊較完整的商代瓷尊，被譽為中國瓷器的鼻祖，引起國外的關注。
中國最精美的青銅器：1923年，鄭州新鄭市李家樓發現一座春秋時期的大型古墓，出土了許多青銅器，其中兩件蓮鶴方壺被視為稀世珍寶，一件藏北京故宮博物院，一件存河南省博物館。兩件相同，高12.6厘米，重301公斤。器物外表刻滿了蜿蜒的蟠螭紋，四角各飾一條經翼尋緣的虺龍，器座為兩張口吐舌的巨虯，支托著沉重的器。口沿一周飾雙層怒放蓮瓣，中央置一隻展翅欲飛的仙鶴。造型奇特優美，裝飾精美叫絕，被譽為東方精美的青銅器。
中國古代造型最美的彩陶器：1972年鄭州市北郊大河村仰韶文化遺址房基內出土，高20厘米，藏鄭州市博物館。兩壺並列，腹部相連處有一圓孔相通。西壺兩側各附一耳，圓腹平底。泥質紅陶，紅衣黑彩，器表滿布平等線條。造型別致，構思新穎，彩繪線條古樸流暢，風格獨特，被譽為中國古代彩陶之冠。
中國現存最早的磚塔：嵩山的嵩岳寺塔是中國現存最早的磚塔，該塔位於鄭州登封市西北約6公里，太室山南麓的嵩岳寺內，建於北魏孝明帝正光元年（520年），距今已有1470年的歷史。
中國最早新石器時代文化：裴李崗文化；1977年，考古工作者在鄭州新鄭市西北約8公里裴李崗村西發現了面積2萬平方米的古文化遺址--裴李崗遺址。1977-1979年進行了發掘，發掘面積3000平方米，發現墓葬114座、陶窯1座、窯穴22個。出土器物400餘件，經對出土木炭碳14測定，距今8000年，屬早期新石器時代文化。
中國最早的廟：闕是建築在城門、宮殿、祠廟、陵墓前的兩個對稱建築物。古時「缺」字和「闕」字通用，兩闕之間空缺作為道路。闕的用途表示大門，城闕還可以登臨瞭望，因此也有把「闕」稱為「觀」的。闕在中國建築時間上以嵩岳三闕為最早。其中啟母闕和少室闕建於東漢延光二年（123年），太室闕建於東漢元初五年（118年），此三闕被稱為中國最古老的廟前神道闕。
中國現存最早的天文台：觀星台觀；星台在鄭州登封市東南15公里告城鎮。北望中嶽嵩山。南臨箕山，是我國現存最古老的天文觀測建築，創建於元代至元年間（1264—1294年）。
中國最早的城邑：相傳，鯀是夏部落族進入階級社會前的部落酋長，夏代第一個國君禹的父親。夏代立國之前，部落的活動中心，就在今日河南嵩山周圍的伊、穎、汝等河谷、平地以及晉南的汾河谷地一帶。因此，河南城邑的形成，應早於夏代立國的時間。另據考古發掘，1977年在登封市告城鎮西，穎水和五渡河薊匯之處的王城崗上，發掘出來東西並列的兩個小城堡遺址，碳14測年代4000年，其位置正在史書記載的「禹都陽城」之外。
中國現存石窟中最珍貴的浮雕「帝後禮佛圖」：鞏縣石窟中的18幅「帝後禮佛圖」浮雕，為全國現存石窟所僅有。其中最精美的為第一窟「帝後禮佛圖」。構圖分三層，東邊是以皇帝為首的男供養人行列，西邊是以皇後為首的女供養人行列，各以比丘和比丘尼為前導。畫面中儀態雍容的貴族和身材矮小的侍從形象，形成尊卑鮮明的對照。儀仗隊中有為帝後攜提衣裙、持扇撐傘、手捧祭器等各種人物形象，浩浩盪盪簇擁帝後進香禮佛，表現了皇室宗教活動的盛大場面。該圖構圖簡練生動，刻工細膩，為我國石窟浮雕藝術中罕見的傑作。
中國現存最早的書寫文字：位於鄭州市西北約20公里石佛鄉小雙橋村西南部的小雙橋遺址，其最重要的出土遺物是在陶器表面發現了朱書陶文8個字，這些文字均書寫在陶缸表面繩紋之間，書寫工具應為毛筆，顏料為硃砂，與殷墟出土的甲骨文和朱書文字一脈相承，這是我國發現最早的書寫文字。
中國發現最早的地下冷藏設施遺址：韓國王室專用地下冷藏設施，位於新鄭市鄭韓故城宮城區西北角，距皇宮200米，其形狀為口部略大於底部的長方形豎穴。地下建築四壁砌有方磚，東部布列南北成行的五眼井，均用預制的陶井圈套迭而成，井口直徑1米深2米，井中和地下建築內出土大批陶器和牛羊豬雞等獸骨。這處遺址對於研究我國古代建築史和古代食品冷藏技術具有重要價值。
中國發現最早的大型糧倉遺址：洛口倉遺址位於鞏義市東南15公里沙魚溝鄉七里鋪村東部，北臨黃河天險，南依嵩山支脈，東憑虎牢關，西為洛水入黃處。地勢險要，水陸交通便利。史書記載：「隋大業二年（公元606年），於鞏縣東南原上築倉城，周回二十里，穿三千窯，窯穴八千石亦曰，興洛倉」，「置監官並鎮兵千人」。大業十三年（公元617年）二月翟讓、李密為首的瓦崗軍攻佔洛口倉，開倉放糧深得民心。
中國發現最早的疊鑄帶鉤范：1978年在登封縣東南15公里的告成鎮東寨門、古陽城南城牆外，發現告成冶鐵遺址。在鑄造鐵器的泥范中，發現了我國最早的疊鑄帶鉤范。
中國道教第一碑中嶽崇高靈廟碑：位於登封市中嶽廟峻極門前東側碑亭內，刻立於北魏太安二年（公元456年），一說刻立於太延年間。碑高2.82米，寬0.99米，厚0.23米，額題篆書「中嶽崇高靈廟之碑」，碑文楷書。主要內容歌頌道士寇謙之的道行，輔佐國政和修廟功德及秦漢魏晉南北朝時期中嶽廟和前身太室祠的興衰史。在書法上，此碑和「大代華岳廟碑」是南北朝時期北方最早用楷書寫成的兩碑。該碑是我國道教開始刻立的第一品石碑。
中國最精緻的彌勒造像碑刻：大海寺北魏彌勒造像碑；1976年3月出土於滎陽縣城大海寺，青石雕成，正面雕佛龕，本尊為彌勒佛，作說法相，背光兩邊左刻維摩詰，右刻方殊師利，其旁與下面有聽法比丘多人，左右構成「維摩經變」圖，龕坐下還刻有坐佛、比丘、力士等。碑陰雕雙龍盤首，其下分三層，除雕刻佛像外，還雕有「釋迦降生」圖、「龍浴太子」圖等。該碑人物雕刻精細、秀骨清像，是北朝時期的典型作品。
中國目前發現時代最早的瓷器：原始青釉瓷尊（商代）；1965年在鄭州市銘功路出土，現藏鄭州市博物館。瓷尊胎骨黃灰色，質地細膩堅硬，滲水性弱。燒制溫度在1000°C以上，基本具備瓷器燒成條件，叩之有清脆的金石聲。內外施光亮晶瑩的綠黃色釉，但與後來的瓷器相比仍有明顯的原始性。這件商代青瓷尊是我國目前發現的時代最早的瓷器。從而把我國燒造瓷器的歷史提前了1000多年。
中國最高的漢代七層陶樓：1978年冬，在對滎陽縣城關村魏河龍山文化遺址進行調查過程中，在該村發現並徵集了一件目前我國已知最高、層次最多的漢代七層陶樓模型。此件陶樓保存完好，房檐、門窗周圍均施朱彩，色彩鮮艷。從出土情況看，這件陶樓是一件墓葬隨葬品。綜觀魏河陶樓，樓高七層0.72米，重檐四阿頂，造型奇特、氣勢雄偉、規模宏大、結構合理，是中國古代建築成就的反映，它的發現為中國建築史研究和漢代建築研究提供了重要實物，是一件珍貴文物。

Ⅱ 16處侵華日軍南京大屠殺遺址和遇難同胞叢葬地紀念碑具體位置及路徑

紀念碑就在大屠殺紀念館里

Ⅲ 淞滬抗戰十九路軍軍部遺址紀念碑怎麼樣

清明是中國二十四節氣之一，也是祭祀逝者的傳統日子。清明前2天媒體報道「「民族魂」—淞滬抗戰十九路軍軍部遺址宣傳欄揭幕儀式在真如鎮車站新村內的十九路軍軍部遺址紀念碑前舉行。」抱著對抗日先輩的敬意,清明上午按址來到[淞滬抗戰十九路軍軍部遺址紀念碑]祭奠。進車站新村2號門朝南，38-40號處的空地立著紀念碑和剛落成2天遺址宣傳欄。[淞滬抗戰十九路軍軍部遺址紀念碑]高約2米，黑色大理石上鐫刻金字，正面（朝南）為碑名，西、北、東三面為碑記。紀念碑的北、東兩側L型布置著新建的名為<民族魂——淞滬抗戰第十九路軍>的宣傳欄。宣傳欄共20幅版面，以文字及照片形式分<國民革命軍第十九路軍>、<「日僧事件」一61二八事變爆發的導火線>、<一61二八淞滬抗戰>、<淞滬抗戰中日兩國參戰軍隊>、<英勇抗戰的第十九路軍>、<日軍侵華暴行>等內容。觀看宣傳欄，對第十九路軍痛擊日本侵略軍的英勇史篇有了詳細的了解，讓人感動不已。我為普陀區的此舉叫好。第十九路軍為上海烙印了光榮和驕傲。抗日英烈永垂不朽。

Ⅳ 集安市高句麗遺址具體描述

呃~~~~

高句麗的遺址其實都很小，而且門票挺貴的

開放景點有：將軍墳，好太王碑，太王陵，禹山貴族墓地（我們當地叫五盔墳），丸都山城（旁邊是洞溝古墓群山城墓區）

網上比我自己說的好，所以就找了幾個能說明白的短文

將軍墳最有名：

位於吉林省集安市東北約4公里的龍山腳下，因其造形頗似古埃及法老的陵墓，因此被譽為「東方金字塔」，推算為公元四世紀末五世紀初高句麗王朝第二十代王長壽王之陵。整座陵墓呈方壇階梯式，高13.1米。墓頂面積270平方米，墓底面積997平方米，全部用精琢的花崗岩砌成。墳階七層，每層由石條鋪砌而成，每塊條石重達幾噸。第五階有通往墓室的通道，蓋棺石板重50多噸，每面三個護墳石各重10餘噸，其勢宏偉壯觀。

這座方「壇階梯石質」古墓，採用精琢花崗石砌築，共七階，第一階為四層石條鋪砌，其中最大一塊長5.7米，寬1.12米，厚1.10米，重約32噸左右。其餘六級，每階皆由三層石條砌成。整個陵墓呈正方形，底部面積997平方米，頂部面積為270平方米。在陵墓的第五階正中，有早年打開的閑道，可通墓室。墓室呈方體，邊長5米，高5.5米，四壁用6層石條砌築，墓頂覆蓋一塊巨大而完整的石板，平面達50餘平方米，重約50多噸。墓室內的地面上並排置放著兩個石棺床，棺木及隨葬品早已盪然無存。墳的上下到處都是巨大石條，光是墳的外緣石條就用了1100多塊。在墳的頂端，四邊的石條上留有排列整齊的圓洞，墓頂的積土中有板瓦、蓮紋瓦當和鐵鏈一類構件，可以看出是亭閣建築的遺跡，這與北方其他民族的喪葬習俗極為吻合。將軍墳後面原有兩至四座陪葬墓，一字等距排列；現僅存一座，建築樣式與主墓相同，規模則小的多，可能是近臣或妃子的墓葬。據考證，將軍墳應是一座高句麗王陵，當在4世紀末到5世紀初建築。高句麗王朝始建於公元前37年，到這時已傳到十九代王好太王和二十代王長壽王。好太王已有陵墓。將軍墳距好太王陵不遠，且墓道朝向太王陵。國內有關專家學者認為，此應是高句麗第二十代王長壽王的陵墓。「將軍墳」之稱是清末當地老百姓叫的，一直流傳至今。昔有《別金相登將軍墳》一詩曰：「將軍墳墓幾干秋，墳外年年江水流。桂酒椒漿傷往事，荒煙蔓草賦閑游。三輔霸業今何在，百濟名邦早已休。獨有英雄埋骨處，峨峨高峙龍山頭。」

好太王碑：

集安市區城東4公里外的禹山腳下、通溝平原上，坐落著一個外形宏偉的大型方壇階梯石室墓——這就是高句麗第19代王「好太王」的陵墓。陵東北200米處，有一座高大、端莊、通體黝黑的石碑，這便是被譽為「東方第一碑」的好太王碑。

據史料記載，好太王碑建於東晉安帝義熙十年（公元414年），迄今已有1590年的歷史。它是用一塊完整巨大的角礫凝灰岩石柱稍加修鑿而成。碑高6.39米，四面幅寬不等，在1.34至2米之間。碑體重約37噸，碑身略呈方柱形，無碑額。整座石碑未藉助任何外力，直接矗立在一塊不規則的花崗岩石板上。

「好太王」名談德，於公元391年18歲時即位，39歲死亡，謚號「國岡上廣開土境平安好太王」。專家研究表明，好太王在位的22年間是高句麗歷史上的空前繁榮發展時期，他憑借強大的經濟和軍事實力，東討西征，占遼東、驅倭寇，侵漢江、降扶余，使高句麗疆域空前擴大。

好太王碑是長壽王為紀念其父的功業而樹立的。碑的四面刻有碑文，為漢字隸書，方嚴厚重。四面碑文豎行共44行，行間以界格，每行41個字，原有文字1775字。上千年的歲月磨蝕，以及晚清、民國時火焚除苔和不當拓字，使碑體遭到一定程度的損壞，可識之字目前僅為1600字左右。碑文文意大體明了，惟斷句、考證所涉及歷史、考古諸多問題爭議不少，中外學者因此著書立說，各陳己見。

丸都山城：

丸都山城位於集安市區2．5公里處，修建在起伏險峻的丸都山上，海拔最高處為676米，是我國地方民主政權高句麗時代最為典型的早、中期山城之一。它既是國內城的軍事守備城，又曾作為高句麗王都使用，在高句麗歷史發展進程中起過重要作用。丸都山城與國內城相互依附，互為都城，形成了世界王都建築史上附合式王都的新模式，為世界古代城史書寫下了壯麗的篇章。丸都山城始名「尉那岩城」。丸都山城是憑借自然山勢的走向構築城垣，城牆高低起伏。東、西、北三面城垣所在山脊最高海拔676米，外臨陡峭的絕壁，內抱較為平緩的坡地，北高南低，形如簸萁狀，平面呈不規則的四邊形，城周長為6395米，目前，山城東牆、北牆西段、西牆北段保存較好，高處可達4-5米，由20餘層修琢工整的長方形和方形石條構築，結構嚴謹。石材一般長40—90厘米，寬20—50厘米，厚10—30厘米。自下而上，逐層內收，上部築有1米高左右的女牆，女牆內壁下部有一排築洞，相距2米左右。全城有城門6處，南側谷口處有一處瓮門，東北面城牆上各發現兩處門址，南牆西部有一處城門址，西城牆上至今未發現門址。山城內有泉水兩處，一在城西北角，一在城東山腳下。在南城門匯於一處，經瓮門下涵洞注入通溝河。城內有地面遺址3處，蓄水池1處，墓葬37座。宮殿遺址在東側山坡下，南北長96.5米，東西寬80米，進深作三層階地，每層階地設排列有序的礎石，地面上有大量的紅色瓦礫。這種因地制宜的創造具有濃郁民族特色，是高句麗民族建築才華、築城理念的充分展示，高句麗在丸都山城營造方面的奇思妙想，使其成為中世紀都城建築的傑出範例。

太王陵：

太王陵是高句麗第十九代王--"國岡上廣開土境平安好太王□的陵墓,始建於公元391年。是現存高句麗王陵中唯一確知年代、葬者的典型墓葬。

好太王陵是一座大型方壇階梯石室墓,早年被盜,幾經兵燹戰亂,階壇傾頹。光緒年間,墓上出土大量的蓮花紋瓦當和文字磚。磚的側面有模壓陽文「願好太王陵安如山固如岳」。羅振玉先生著《好大王陵磚跋》收入《唐風樓金石文字跋尾》一書(1908年)。池內宏著《通溝》中著錄及照片。I984年,集安市博物館清理太王陵環境時,出土一批蓮花墳瓦當和文字磚。

根據墓上出土多件□願太王陵安如山固如岳□文字磚,以及蓮花瓦當的年代,陵墓的建造年代,斷定此墓為好太王的陵墓。墓東北200米為好太王碑。

好太王名安,亦稱談德,公元391年即位,公元412年棄世,在位22年。好太王統治時期是高句麗國家政治、經濟、軍事重要發展時期,好太王碑記載:□恩澤洽於皇天,威武振被四海,掃除不佞,庶寧其業,國富民殷,五穀豐熟。口好太王一生東征西討,開拓疆土,是高句麗歷史上具有重大影響的代表性人物。

好太王陵的方壇構築前曾下挖80厘米的基槽,奠基90厘米,由於一千六百多年的地層變化,方壇基部變動較大,邊長66米左右,近於正方形,殘高14.8米,方向近於正西（263度-265度）。

經過調查清理發現,太王陵的內外結構與將軍墳略有不同,太王陵目前可見16級階梯,第一級階壇由5重修琢工整的石條壘砌,頂部修築墓室,東西2.95米,南北3.25米,藻井上部石條稍內收,蓋頂石系一整塊長園形石板頭長徑8.4米,短徑5米，厚0.8米,墓室高3米,墓道長5.3米，寬1.85米。

墓室內置一座兩坡水硬山式石槨,經修復,石槨長2.4米，寬2.7米，高2.05米。石槨內並排兩座石棺床，長2.2米、寬1.2米,中間無空隙,四周邊緣突起。石槨用沉積頁岩精磨而成，呈綠、蘭、紫三色,各部由榫卯結構結合,西側槨山牆開門,兩扇石門,通向墓道墓門。

好太王陵是高句麗王陵喪葬制度的綜合載體,在考證王陵的史料極度匱乏的情況下,對於研究高句麗王陵結構、喪葬制度,建築理念等信息具有唯一的、不可替代的作用。對了解好太王統治時期的社會政治狀況、經濟發展水平具有重要的價值。

五盔墳五號墓（這個墓區只有這個壁畫墓開放）：

五盔墳五號墓為石室壁畫墓。覆斗形封丘,周長120米,高5米。

抗日戰爭時期,此墓曾被掘開。日本學者有著錄,稱之為「通溝17號墓」或「四葉冢」。1962年春,吉林省博物館對其進行了清理。

五號墓的墓室低於地平面3～4米,由墓道、甬道、墓室構成。方向158度(東南)。

墓室由修琢工整的石條砌築，平面呈長方形,東西4.37米,南北3.56米。四壁高2.18米。梁枋以上作兩重抹角疊澀藻井,上覆蓋頂石,墓室舉高3.94米。

墓室內置三座石棺床,東西並列,中間為一整塊花崗岩石材修鑿而成,兩邊石棺床緊靠東西兩壁,各由一大一小兩塊石材構成。

墓室四壁、藻井、棺床及甬道兩壁繪有精美的壁畫。壁畫直接繪在平整的石壁上。先以纖細的墨線或紅線起稿,然後設色,有紅、褐、綠、黃、白、粉紅等顏色,最後以濃重的墨線勾勒定稿。顏色均為礦物顏料,以動植物膠調合而成。至今仍很鮮艷。

甬道兩壁各繪一力士,面向墓室,手持弓箭和綮戟,足踏蓮台,護衛墓室及主人棺槨。

南壁被甬道分為兩部分,各繪一朱雀,紅勝如火,展翅修尾,相對而立於蓮台之上。

北壁玄武，一條大蛇纏在一隻大龜上，兩首相對。蛇身有黃、綠及紅褐色格紋，龜背為紅褐色，無甲紋。

東壁青龍,南向騰飛,龍身為黃、綠、紅褐色,以黑色斜方格勾勒鱗紋,四肢飾白羽。墓室壁畫中共有龍39條,形體、顏色大體相同。

西壁白虎,身著白色,墨線勾出虎皮紋,亦南向作飛撲姿勢，與青龍相對稱。

朱雀、玄武、青龍、白虎,並稱四神，亦稱四靈。是遠古時潮,人們對天上28顆星宿構成四組圖象的稱謂。戰國至秦漢墓葬及建築中常有四種形象的磚、石、瓦當等。人們以為是上天為正四方而派出的神靈。因此有南朱雀、北玄武、東蒼龍、西白虎之說。

藻井部分以神仙、羽人、飛天、伎樂仙人為主。最典型的是第一重抹角石的四幅畫。從東北角開始,為伏羲女媧,皆人首龍身,一為男相,手捧日輪;一為女相,手捧月輪。是人類起源傳說中的始祖。東南角為一牛首人,手執禾穗在前。據文獻記載,神農氏牛首人身,教人以五穀。後隨一羽人,手持火把,或為燧人氏,教人用火。南方正中一人扶車輪,手持槌子敲打,旁邊一人在樹下鍛鐵,同為傳說中人物,應該是造車的羲仲父子形象。西北角繪一乘龍仙人,頭戴平天冠,衣著袍服,後面有一人乘飛廉,手持灬ξ

Ⅳ 李陵碑位於哪裡 李陵碑遺址有什麼典故和故事

李陵碑
在《楊家府演義》中有一段記載，其記載在吳家窯鎮那一帶，曾有兩個建築物，一個是蘇武廟，而有些人又稱它為李陵廟，另一個是李陵碑，都認為這些都是位於如今的山西省境內。但是關於這些遺址的建造年代依舊是個迷，史書上根本沒有任何的記載，只能靠考古學家們進行推測。
關於李陵碑還有一個典故，在宋代的時候，咋們的宋軍跟契丹軍隊大戰於金沙灘，宋軍的元帥是潘美，其中有個將領叫楊業，他為了改變這個局面，提出要誘敵深入，希望元帥能夠採納這個計策，但是多次遭到潘美的拒絕，反而命令他要去硬拼。楊業只好接下命令，但他希望宋軍的主力兵在陳家谷接應一下他，但是潘美非常的不配合，見到契丹軍隊之後，竟然望風而逃。導致身處戰斗的楊業缺乏支援，而陷入了絕境，最終被俘虜，但是他是絕食而死。在京劇中，為了彰顯楊業的不屈和報效祖國的精神，就使其撞死在李陵碑下，雖然這種藝術表達手法，經過了一系列的加工，並有些誇張，但更能彰顯英雄的悲壯。

而李陵碑的主人李陵，他跟楊業都面臨著同樣的局面，他也是同樣得不到李廣利的支援，最終在戰場上被俘虜。但是他缺乏楊業的堅毅，選擇了絕世自殺，而是選擇了另一種活下去的行為，那就是投降。也許在軍隊裡面，這種情況死了反而比活著更讓人敬佩，但是誰又生來不怕死呢。因此，楊業撞李陵碑，此乃真英雄也。
公孫敖迎李陵
李陵，字少卿，西漢時期的將領，很擅長騎馬射箭，有仁愛之心，在軍營中能善待士兵，有仁愛之心，在外風評不錯，頗有美名。是中國西漢時期飛將軍李廣的孫子，乃是名門之後。漢武帝認為李陵有其祖父飛將軍的風范，下令讓他率領八百名騎兵。
天漢二年，李廣利率兵去攻打在天山一帶的右賢王，漢武帝召見李陵想讓他去為大軍押送糧草。李陵拒絕他的士兵都是能獨當一面，不想做那運輸糧草的軍隊。結果李陵請命以五千的步兵想以少勝多，直搗單於的王庭。漢武帝被他的勇氣所感動便同意李陵這么做，並下令路博德領兵在行軍途中接應李陵。.

而後，李陵孤軍深入，在浚稽山遭遇到單於主力，被三萬多的騎兵包圍，李陵的軍隊在殺死數千的匈奴後，向南方突圍，把匈奴引向塞邊，匈奴久攻不下准備撤走時，一個叫管敢的軍候因無法忍受校尉的凌辱投降匈奴，告訴單於，李陵沒有後援也沒有箭矢了。李陵在血戰之後被俘。在邊塞把這一情況告訴漢武帝後，漢武帝大為震怒，司馬遷因為替李陵說情被遷怒受了腐刑。
很久之後，漢武帝想到李陵是因為沒有援助才被俘的，這才派使者賞賜了李陵軍隊殘留下的士兵。在李陵待在匈奴一年後，漢武帝終於派公孫敖去接李陵，但是公孫敖無功而返，還誣陷李陵說，李陵幫匈奴人練兵所以才沒有把李陵接回來。漢武帝就把李陵的全家都殺了。
李陵事件
何為李陵事件呢?其緣由是在公元前99年的時候，原本漢武帝就派李廣利將軍去討伐匈奴，而命令李陵去押運糧草。但是李陵懇請自己能夠率領5千人去攻打王廷，但是卻遭受到單於的主力軍，遭到8萬騎兵的圍攻，李陵缺乏後方的補給，於是，只好投降。
在李陵兵敗之後，這個消息傳回長安，原本漢武帝以為他已經死了，卻聽到李陵投降於匈奴，憤怒萬分。在這種情況下，朝中文武百官都知道皇帝已經怒了，就馬上趨炎附勢，前幾天還在誇耀李陵的勇猛，現在就詆毀李陵，指責李陵的以往罪責，只是為了附和皇帝。漢武帝就問了一下身邊的史官司馬遷有何看法，司馬遷一方面想安撫漢武帝憤怒的心情，一方面對這些趨炎附勢的百官感到痛恨，還是盡可能去維護李陵。他認為李陵為人友善，對待士兵和朋友都是有禮有貌，經常做一些救國家於危難之中的事情，李陵的所作所為都被人看在眼裡，這些百官為了保全自己和家庭，眼見李陵出兵不利，就開始詆毀，真是小人的作為。司馬遷說：「李陵的愛國行為，經常拯救國家於危難之中，有國士的風范。如今他失利之後，大臣們為了保全自己都一味的詆毀，此舉真讓人痛心。李陵孤軍深入，卻遭遇到敵軍主力，因為糧草不足，他才會投降，但他之前也殺戮了一萬多的匈奴兵，還不是立下了赫赫戰功。他現在投降，也許就是為了日後報答祖國，才出此下策。」

司馬遷說完這些話之後，徹底惹怒了漢武帝，將其打入大牢。這起案子落到了杜周手中，此人早已經是臭名遠揚，在肉體和精神上折磨司馬遷。後來，漢武帝得知李陵率匈奴兵來攻打自己，甚為惱火，就命人將其三族殺害，判司馬遷為死刑。當然漢朝有規定，判死刑的人，有兩種方法可以減免，司馬遷的家庭交不起這個錢，選擇了第二種，那就是宮刑。
這起事件，就被後人稱之為李陵事件。

Ⅵ 自強西路玄武門遺址的紀念碑在學校的具體位置

真正的玄武門遺址位於西安市自強西路鐵路職業技術學院西校區操場內。目前在該操場的最里側，僅存一個看似年代久遠並已破損的石蹲，這個石墩就是玄武門之變保護牌的基座。2006年文物局為了保護玄武門之變的遺址，曾用鐵柵欄把遺址圍了起來，只留紀念碑在欄桿外面，但後來文物保護碑碑身不見了蹤影，僅殘存基座。

Ⅶ 原神遺跡寶藏觀碑順序

依次激活正北→正東→正南→西南—正南石像即可收集此遺跡碎片。

具體步驟版如下權：

1．第一尊石像：如下圖所示，前面有一座寺廟建築，左邊的一座被點亮了。

Ⅷ 淞滬抗戰19路軍軍部遺址紀念碑在什麼地方

(一·二八淞滬抗戰，1932年1月28日~3月3日)九一八事變後，日本關東軍為掩護炮製偽滿洲國傀儡政府的陰謀，由關東軍高級參謀板垣征四郎串通日本上海公使館助理武官田中隆吉，蓄謀在上海製造事端。田中隆吉與女間諜川島芳子策劃，於1932年1月18日，唆使日僧天崎啟升等五人向馬玉山路中國三友實業社總廠的工人義勇軍投石挑釁，與工人發生互毆。

Ⅸ 歷史遺跡和紀念碑的英文怎麼區分

歷史遺跡 historic site
紀念碑 monument

Ⅹ 井岡山革命烈士紀念碑的井岡山革命遺址

茅坪是井岡山下的村莊，曾一度是湘贛邊根據地黨政軍的大本營，有各大機關的舊址。 在寧崗縣龍江河畔建有紅四軍建軍廣場，又名會師廣場，廣場前有會師橋，橋頭建立了井岡山會師紀念碑。1921年1月，紅軍轉移後，革命建築物均被燒毀；1949年新中國成立後，按原狀進行修復。為了紀念井岡山的革命烈士，在茨坪建立了井岡山革命烈士紀念塔、紀念亭和革命烈士墓，並建立了井岡山革命博物館。
新華網江西井岡山7月5日電（記者趙超）巍巍井岡山，悠悠紅土情。
5日一早，正在井岡山學習考察的優秀黨員專家暑期學習考察團成員來到井岡山革命烈士陵園，瞻仰革命烈士紀念碑，向革命烈士敬獻花圈，緬懷老一輩革命家和無數革命先烈創建井岡山革命根據地的豐功偉績。
慶祝中國共產黨成立90周年之際，黨中央、國務院邀請90位榮獲全國或省部級優秀共產黨員稱號、在專業領域作出突出貢獻的黨員專家代表，到井岡山開展「紀念建黨90周年與發揚黨的光榮傳統」主題學習考察活動。
烈士陵園是此次學習考察活動的第一站。一進陵園，氛圍頓時變得肅穆起來。90位專家緩緩拾級而上，為革命烈士獻上花圈，向革命烈士三鞠躬。
中國井岡山幹部學院教授黃仲芳為專家們上了井岡山之行的第一課——弘揚井岡山精神，堅定理想信念。
「井岡山是中國革命的搖籃，中國革命能在這里點燃星星之火，靠的是井岡山精神，那就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇於勝利。今天，無論是我們黨和國家，還是每一個人，想要干成事業，取得成就，仍然需要發揚一種精神，堅定一種理想信念。」隨著黃仲芳的講述，許多專家陷入沉思。
中央黨史研究室研究員王素莉說：「今天，我們的雙腳踏實地踩在這片紅土地上。我想，對於一名黨員知識分子來說，他所堅定的理想信念就應該是『人民』兩個字，我們應該把自己的工作同人民的期望結合在一起，人民的囑托就是我們攀登科學高峰最大的動力。」
長期以來，黨和國家高度重視人才工作，珍惜人才，愛護人才，聚集人才。與此同時，廣大知識分子和黨員專家保持了堅定的理想信念，忠誠於祖國和人民，為祖國強盛、民族振興和人民幸福不懈奮斗，發揮了不可替代的重要作用。
隨後，考察團來到井岡山革命博物館參觀，這里用一幅幅照片、一件件實物、一個個場景展現了從中國革命道路的艱難探索到井岡山革命根據地創立、發展的全過程。
毛澤東撰寫《井岡山的斗爭》時用過的油燈、硯台，朱德在井岡山挑糧用過的扁擔，中國工農革命軍第一軍軍旗……每一件文物都在述說著一段崢嶸歲月，讓黨員專家們感到革命的艱苦卓絕，創業的萬般艱辛。
專門從事中國歷史研究的中國社會科學院近代史研究所研究員張海鵬在展館中的一張照片前站立良久。照片拍攝的是當年井岡山的一座民房，牆上用大字寫著「紅軍是為勞苦工農謀利益的先鋒隊」。
張海鵬指著這張照片對記者說：「我們黨為人民服務的宗旨是一以貫之的。作為黨員知識分子，我們首要的身份是黨員，就是要堅定這一理想信念。我們考察團的黨員專家所在的研究領域不同，但理想信念都是一致的，就是要為人民工作和服務。」
堅定理想信念，堅持實事求是、敢闖新路。來到井岡山，優秀黨員專家們獲得了精神上的升華。
在接下來的幾天里，考察團還將參觀毛澤東和朱德故居，考察新農村建設，並在井岡山市開展咨詢服務和慰問老黨員活動。

新華網江西井岡山7月5日電（記者趙超）巍巍井岡山，悠悠紅土情。
5日一早，正在井岡山學習考察的優秀黨員專家暑期學習考察團成員來到井岡山革命烈士陵園，瞻仰革命烈士紀念碑，向革命烈士敬獻花圈，緬懷老一輩革命家和無數革命先烈創建井岡山革命根據地的豐功偉績。
慶祝中國共產黨成立90周年之際，黨中央、國務院邀請90位榮獲全國或省部級優秀共產黨員稱號、在專業領域作出突出貢獻的黨員專家代表，到井岡山開展「紀念建黨90周年與發揚黨的光榮傳統」主題學習考察活動。
烈士陵園是此次學習考察活動的第一站。一進陵園，氛圍頓時變得肅穆起來。90位專家緩緩拾級而上，為革命烈士獻上花圈，向革命烈士三鞠躬。
中國井岡山幹部學院教授黃仲芳為專家們上了井岡山之行的第一課——弘揚井岡山精神，堅定理想信念。
「井岡山是中國革命的搖籃，中國革命能在這里點燃星星之火，靠的是井岡山精神，那就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇於勝利。今天，無論是我們黨和國家，還是每一個人，想要干成事業，取得成就，仍然需要發揚一種精神，堅定一種理想信念。」隨著黃仲芳的講述，許多專家陷入沉思。
中央黨史研究室研究員王素莉說：「今天，我們的雙腳踏實地踩在這片紅土地上。我想，對於一名黨員知識分子來說，他所堅定的理想信念就應該是『人民』兩個字，我們應該把自己的工作同人民的期望結合在一起，人民的囑托就是我們攀登科學高峰最大的動力。」
長期以來，黨和國家高度重視人才工作，珍惜人才，愛護人才，聚集人才。與此同時，廣大知識分子和黨員專家保持了堅定的理想信念，忠誠於祖國和人民，為祖國強盛、民族振興和人民幸福不懈奮斗，發揮了不可替代的重要作用。
隨後，考察團來到井岡山革命博物館參觀，這里用一幅幅照片、一件件實物、一個個場景展現了從中國革命道路的艱難探索到井岡山革命根據地創立、發展的全過程。
毛澤東撰寫《井岡山的斗爭》時用過的油燈、硯台，朱德在井岡山挑糧用過的扁擔，中國工農革命軍第一軍軍旗……每一件文物都在述說著一段崢嶸歲月，讓黨員專家們感到革命的艱苦卓絕，創業的萬般艱辛。
專門從事中國歷史研究的中國社會科學院近代史研究所研究員張海鵬在展館中的一張照片前站立良久。照片拍攝的是當年井岡山的一座民房，牆上用大字寫著「紅軍是為勞苦工農謀利益的先鋒隊」。
張海鵬指著這張照片對記者說：「我們黨為人民服務的宗旨是一以貫之的。作為黨員知識分子，我們首要的身份是黨員，就是要堅定這一理想信念。我們考察團的黨員專家所在的研究領域不同，但理想信念都是一致的，就是要為人民工作和服務。」
堅定理想信念，堅持實事求是、敢闖新路。來到井岡山，優秀黨員專家們獲得了精神上的升華。
在接下來的幾天里，考察團還將參觀毛澤東和朱德故居，考察新農村建設，並在井岡山市開展咨詢服務和慰問老黨員活動。