西遊記的大帝
『壹』 西游記：玉皇大帝究竟是怎樣的一個人
1、《西遊記》中的玉皇大帝是昏庸無能，不辨愚忠的形象。作者塑造玉皇大帝這一形象的目的是對封建統治者的嘲諷與藐視，是對黑暗社會的尖銳諷刺，嘲笑和批判。
2、原著簡介
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。《西遊記》是吳承恩在50歲左右，也就是1550年左右寫了西遊記的前十幾回。後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的全部創作。 因此，大致可以推斷出，《西遊記》是他在1550至1582年，這32年之間創作的。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。
『貳』 西遊記里玉皇大帝身穿龍袍，可是為什麼四海龍王的地位還是那麼低呢有什麼不一樣嗎
西遊記中四海龍王地位很低，其實他們不是龍。他們都姓敖！而這姓，其實源自於鰲。
而玉皇大帝，即「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」 。是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」 、「玉皇大天尊」、「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玄穹高上帝」、「天公」、「老天爺」。
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。
上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰「道」的神化，被認為是道的本體。
玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷。
金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。
(2)西遊記的大帝擴展閱讀：
中國古代社會，按理說龍就是皇位的象徵，十分尊貴，所以龍的地位十分高。但是西遊記中呢，龍的地位卻很低，而且都生活在水裡。
比如說東海龍王，被一個猴子欺負的沒轍。而且後來猴哥取經的時候，多次請他幫忙，他都是不敢拒絕。在看看白龍馬，就因為燒了一個破珠子就差點被砍了頭，要不是菩薩求情，早就龍頭落地了。而且取經路上他的存在感也十分低，可見這些個龍，混的是真不好。
而且，西遊記中的龍，全都是海龍，都生活在水裡。而最出名的就是四海龍王了，掌管著四大水域，分別是東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順，西海龍王敖閏。這四條龍，都姓敖。所以他們應該同出一個家族，而且還是四兄弟。不過是親是表就不知道了。
這四條龍，雖然在龍族中地位很高，但在整個三界，地位屬實很低。
其實他們都姓敖！而這姓，其實源自於鰲。女媧當初補天就是用的一條鰲腿當做擎天柱。而三座神山都是被巨鰲馱著。所以秦始皇找不到。而後來又有傳說是一個巨人把這三個巨鰲給弄走了，而這三座神山也就沉入了讓海底。
所以，在我國古代的傳說中，掌管海域的是巨鰲。而這巨鰲，相傳有著龍的頭，龜的身子，麒麟的尾巴！龍是後面才盛行的，也是頂替了鰲。所以，這四海龍王，就是巨鰲演化來的。人們給他們取了名字，而鰲不能當做姓氏，所以就去掉魚，成了敖。
到這里答案已經很明確了，海龍王就是巨鰲的繼承者，巨鰲的原型，就是海龜罷了。這本就是一種稀鬆平常的生物，所以巨鰲也就沒什麼地位。而海龍王呢，也就沒啥地位了。不過至於他們是不是真龍，相信小夥伴們也都知道了。西遊記中的真龍天子，只有玉帝一人！
『叄』 《西遊記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點
《西遊記》玉皇大帝是天庭之主，為什麼還拿不下悟空？各位，這個問題非常好。首先，它涉及到的是歷史類的話題，是老百姓喜聞樂見的話題，很接地氣。其次，這個話題比較輕松，所以是個難得的好題目。最後，作為文字工作者，小編認為，我們在闡述這類話題時，應該盡量客觀、公正，不偏不倚。而且，應該注意我們的價值導向。因為，普及生活小常識，做好科普教育工作，也是我們文字工作者的應盡之責。
鑒於孫悟空後來保唐僧一路西行中的戰績，可以看出天庭是有高手的，而且遠不是孫悟空可以匹敵的，可是當年孫悟空大鬧天庭，竟沒一位神仙能夠降住它，不是很奇怪嗎？其三：孫悟空很明顯被如來佛祖當槍使了，為其佛派東傳而成了開路先鋒。孫悟空是如來佛祖的人，玉帝很清楚這一點，所以一看鬧得太狠，就趕緊叫家長來管管。
『肆』 西遊記 玉皇大帝 扮演者
本人用生命擔保是王衛國！！
【電視劇】
《三國演義》飾演：張遼(後期)
《伏羲女媧》飾演：雷神
《書劍恩仇錄》(1994)飾演：乾隆
《長風鏢局之情人保鏢》飾演：正德皇帝
《長風鏢局之天之嬌女》飾演：正德皇帝
《水滸傳》飾演：玉麒麟盧俊義1999年
《少年英雄方世玉》飾演：嚴老爺2001年
《皇朝太醫》飾演：明成祖朱棣
《西遊記續集》飾演：玉帝白象
《寶蓮燈》飾演：玉帝
《射鵰英雄傳》(2003)飾演：一燈大師
《把酒問青天》（2005）飾包拯
《神鵰俠侶》(2006)飾演：一燈大師
《射鵰英雄傳》飾演：一燈大師
《鄭成功》飾演：鄭芝龍
《火燒阿房宮》飾演：秦始皇
《薛仁貴傳奇》（2006）飾演：李世民
《特殊使命》（2006）飾演：從戎
《寶蓮燈前傳》（2007）飾演：玉帝
《碧血劍》(2007)飾演：李自成
《吳承恩與西遊記》（2007）飾玉帝/嘉靖皇帝
《倚天屠龍記》（2008）飾演：空聞
他是玉帝專業戶。
《西遊記》續集里的「玉皇大帝」都是他演的，同時他也是後來央視《寶蓮燈》裡面那個「玉帝」；另外他還在《西遊記》續集「獅駝嶺」單元里客串了一把白象精！
同時，這位也是「金庸劇專業戶」——《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》裡面飾演了南帝一燈大師；《碧血劍》裡面演了闖王李自成，此外，在內地拍的第一部金庸劇——94版《書劍恩仇錄》中，還演了乾隆。。。。。。可謂超級超級大龍套是也！
『伍』 《西遊記》中，四極大帝僅出現一帝，其坐騎幾乎無敵，其他三帝實力如何
道教中的四帝是一玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，總攬天道。二中央紫微北級太皇大帝，執掌天經地緯、日月星辰，統御諸星和四時氣候。三勾陳上宮天皇大帝，掌管南北級和天地人三才，並主宰人世間兵革。四承天效法厚德光大後土皇地祗，俗稱後天娘娘，掌管陰陽生育、萬物之美和大地河山之秀。四位大帝也叫四御或者四輔，是輔佐三清管理管理這一方天地的。
『陸』 西遊記中玉皇大帝修行了多少年
玉皇大帝(Jade Emperor)，居於太微玉清宮，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。究其名號，據《玉帝聖號同異考》說：「玉帝聖號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。玉帝有四：一太微玉帝，漢武帝上太微垣星主號也，二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主號也，三焰華少微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫微玉帝，漢光帝上後乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金閥無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰諸天，永不毀淪。」宄其信仰，緣於古代宗教，古時即有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉凶等人生命運的最高神「帝」和「上帝」的說法。西周以後又稱「皇天」、「昊天」、「天帝」等。南朝時陶弘景《真靈位業圖》中已有「玉皇道君」、「高上玉帝」的稱呼，排列在玉清三元宮右第十一和第十九的位置。隋唐時，「玉皇」信仰普遍盛行，唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有「我是玉皇香案史」之句。大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來歷：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王凈德和王後寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王後，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝聖號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。
道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中地位極高，神權最大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
每年的臘月廿五，玉皇要親自陣聖下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的菩惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱「玉皇會」，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
附註：玉皇和西王母並非夫妻。
四、據明代神話小說《 西遊記》推斷，玉皇大帝當出生於中生代的三疊紀，(距今約2.268億年)，見第七回 「八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿」：「佛祖聽言，呵呵冷笑道：『你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！』」（三疊紀(Triassic period)是中生代的第一個紀。始於距今2.5億年至2.03億年，延續了約5000萬年。）
根據歐陽飛編著《諸神傳奇》，玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說盤古開天闢地以來，天地間一切祥和，後來諸神開始爭斗，人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼備之人來做三界大帝。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，後來到了張家灣，發現人稱「張百忍」的張友人將寨內治理的非常和睦，並且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。後來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為「終身天帝」，共稱「玉皇」，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為「玉皇大帝」或「玉皇上帝」。
『柒』 西遊記里南天門和東天門,西天門,中天門,北天門分別是誰
南天門是玉皇大帝 ，東天門是太乙天尊， 西天門是釋迦牟尼， 北天門是真武大帝 ，沒有中天門。
玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝， 太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝。是道教神話傳說中的天地主宰。
又稱「昊天金闕玉皇玄穹高上帝」「玉皇大天尊」、「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玄穹高上帝」。
玉皇大帝居於彌羅宮通明大殿之中，統領三界十方諸神與四生五道芸芸眾生,並權衡世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。是三清之下，四御之上的大神。
道教認為人應修性守道、清靜寡慾，否則迷淪有欲，淆亂本真，不能返樸歸根、與道同體，其神便入五道。
道教仙真教人修煉純陽，穢質煉化，只留一團陽氣，陽氣清輕上浮而屬天，自然上升為仙，不在五行中，脫離陰陽二炁的束縛，而不受業報輪轉之苦。玉皇大帝在中國民間信仰影響中極大，往往祭祀天帝的儀式也超越了三清的規格。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，並非佛教與印度文化中的「帝釋天」。
東極青華大帝又稱太乙救苦天尊。是道教尊神，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等，誕辰為舊歷十一月十一日，道教經典記太乙救苦天尊居「東方長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「岩」），可引渡受苦亡魂往生，一如阿彌陀佛的西方極樂世界。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。
釋迦牟尼（佛陀），佛教的創立者，是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
佛滅後，聖典先是口口傳誦，較晚才陸續出現文字經典；原始經典後來又經各部派的重新編纂。這一系列的過程，佛陀的原說一直被加工。所以在全部藏經中，某些法義以略不相同的面目出現。最多隻能在一定程度體現佛陀教說的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的「原始佛教」 ，其內容結構多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立於無常、無我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：「世尊所說，諸法是因緣的生滅」。
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、盪魔天尊、九天盪魔祖師、無量祖師，全稱真武盪魔大帝， 是漢族神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為「鎮天真武靈應佑聖帝君」，簡稱「真武帝君」。漢族民間稱盪魔天尊、報恩祖師、披發祖師。明朝時期，應明成祖朱棣政治需要而加封號，在全國影響極大。
真武大帝形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。
道經如是說：真武大帝是太上老君的化身，托生於大羅境上無欲天宮之凈樂國，乃國王之子。凈樂國善勝王後夢見自己吞日而孕，懷胎十四個月之後，生 下一王子，國王和王後喜愛至極，並將他命名為「太玄」。太玄很小就顯露出聰穎的天資，十歲時，便可讀各種書籍至過目不忘。國王和王後將其視為掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，並發誓要掃盡妖魔。
『捌』 西遊記里的玉皇大帝全稱叫什麼
《西遊記》中的玉皇大帝全稱作「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」
『玖』 為什麼西遊記里的玉皇大帝能管轄太上老君
因為《西遊記》中的玉帝是整個三界的領袖，不論佛門中人還是道門中人，或是凡間各國百姓，都是在其管轄之下的，所以玉皇大帝能管轄太上老君，也是再正常不過了。
《西遊記》開篇中提到「盤古開天，三皇治世，五帝定倫，分四大部洲」，可見整個三界都是在天庭政府的管理之下，玉皇大帝是名符其實的三界最高領導。
玉帝本是一個道教概念，是道教世界裡的三界管理者，但隨著佛教道教和民間傳說的融合，老百姓們代代相傳，再加上小說家們的描述，中國的神話世界逐漸變成了儒釋道合為一體的神話體系，所以中國的神話具有強烈的宗教融合性，不能簡單的認為玉帝是道教中人，所以玉帝領導的天庭政府只能管道教的天下，佛門不在其統管之下，因為中國的神話已經融合在一起了。在《西遊記》的描述中，整個三界的架構就是在「盤古開天，三皇治世，五帝定倫，分四大部洲」之下的，也就是說是整個三界。玉帝統管四大部洲，而靈山就在西牛賀洲，玉帝曾對鳳仙郡進行過懲罰，而鳳仙郡卻在天竺境內，所以《西遊記》中的玉帝是整個三界的領袖，不論佛門中人還是道門中人，或是凡間各國百姓，都是在其管轄之下的。
天庭實際上是一個由神占絕大多數，吸收部份道教佛教的仙佛們，一起組成的以玉帝為領袖的聯合政府。當仙佛神三界一起組成天庭政府後，玉帝被推為皇帝治理天庭，從這個角度來說，無論是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下，這在西遊中有明顯的表現，如來觀音在提到玉帝時，都稱奉旨，救駕。天庭的主體是神，陽間很多優秀的人在死後，就可以被天庭吸收到天上來做官，成為神，他們未必是道士和和尚，僅是天庭官員，向玉帝和天庭政府負責。天庭政府的官員還可以是佛門中人或是道教仙人，比如四大天王，真武大帝，應該說天庭政府掌管三界，是神仙佛的聯合政府。玉帝是共推的天庭領袖，既是道教的仙，也是神界的領袖。但需要注意的是，神是完完全全的公務員，直接臣屬於玉帝，而仙佛則未必，他們大可以不在政府中任職，天天逍遙快樂，比如元始天尊，蓬萊八仙等等，他們對玉帝不是直接的下級。這就彷彿政府總理指派命令於國家公務人員是理所當然的，因為他們是一個系統的上下級，但指派命令一個科學家，文學家，公司經理，那就不太合適了，他們不是一個系統。但是，從根本上來說，所有的仙佛神人都是間接臣屬於玉帝的。因為政府本就是用來制定各種規章，協調和管理國家中的各種事務的，無論是什麼，只要存在於三界之內，自然要受制於三界的政府。比如無論是文學界，科學界，藝術界，從根本上來說都要聽政府的話，受國家主席領導，都要臣屬於政治界。
《西遊記》中的神話世界架構就是如此，玉帝是三界的皇帝，統管佛道兩教，三界萬物，但是玉帝對佛道兩教的教派領袖還是充分尊重，禮遇有加的。切不可認為玉帝只是道教的玉帝，和佛教是兩個不同的體系，從宗教層面上說是不同的，但在小說中，在中國神話中，玉帝已不單是道教的玉帝了，而是名正言順的三界最高領導者。他所領導的天庭政府由神仙佛組成，掌管天上人間萬事萬物。
『拾』 西遊記里的玉皇大帝是什麼來頭啊
玉皇大帝，即「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」、「玉皇大天尊」、「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玄穹高上帝」、「天公」、「老天爺」。
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也
玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱。
(10)西遊記的大帝擴展閱讀：
《西遊記》小說原著里並非如此，當然也沒有鑽桌子的情節。電視劇主要是為了反映那個年代，造反有理，革命無罪。美猴王的英雄氣概，反襯牛鬼蛇神們的驚慌失措。
玉皇大帝三界主宰，上掌三十六天，下轄七十二地，主管諸天三界所有事宜。權力無邊，為穹蒼之聖主，萬仙之統帥。玉帝之尊權傾萬天權掌天、地、人、神、魔、鬼六界，上天下地東西南北十方，九幽六道輪回之地。
已證得道、法、本、真、跡、應、分、化八大法身，常住妙有無跡真境中。每年每逢臘月廿五，玉皇大帝要親自鑾駕諸天萬界，親自探巡各界，就如古代皇帝微服私訪一樣。
在職天神有錯則謫其位，地府府君有錯則降其職，仙佛羅漢有錯則墜其塵，鬼怪精靈有錯則消其跡，君王有錯則喪其國，輔臣有錯則處其刑，凡人有過錯則掠其福。