後三國西遊記

Ⅰ 三國演義與西游記的不同

《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。
西遊記簡介
西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

Ⅱ 《西遊記》與《三國演義》有什麼區別

沒什麼區別，都是講貪婪，《西遊記》中的妖魔鬼怪貪求長生不老，四個取經的的人貪求佛法；《三國演義》中的人貪求皇權。

Ⅲ 西遊記和三國演義，水滸傳的先後順序

三國演義
元末明初
羅貫中（1330年一1400年之間
水滸傳
元末明初
施耐庵（1296～1371
西遊記
明
吳承恩吳承恩(約1504年-約1582年)，

Ⅳ 後三國群英時代西遊記3.2一開始不能內政自製么

如果是X5版，可以抄先玩一下大鬧天襲宮劇本，選擇孫孫悟空，前5年孫悟空有等級優勢，可以攻佔龍宮與地府，這樣花果山+龍宮+地府，可以得到15名左右武將
然後就可以穩扎穩打，逐步做大

如果是X6版，除唐僧外所有武將一出場都36級，孫悟空沒有了等級優勢
建議玩唐僧西去劇本
一開始唐僧和孫悟空在五指山，建議想辦法和佔領兩界山的勢力互換城池
然後殺回長安，利用孫悟空的優勢，收李世民、秦瓊、尉遲恭、魏徵，唐僧堵在兩界山借機升級

Ⅳ 西遊記水滸傳和三國演義水滸傳的先後順序

三國演義 元末明初 羅貫中（1330年一1400年之間
水滸傳 元末明初 施耐庵（1296～1371
西遊記 明 吳承恩吳承恩(約1504年-約1582年)，

Ⅵ 西遊記和三國演義的歇後語

三國：
曹操下江南--來得凶，敗得慘
張飛扔雞毛--有勁難使 諸葛亮征孟獲--收收放放
曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜.張飛使計謀--粗中有細. 諸葛亮彈琴--計上心來
曹操遇蔣干--倒了大霉. 張飛販私鹽--誰敢檢查 諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測
曹操作事--乾乾凈凈 張飛賣秤錘--人強貨硬 諸葛亮三氣周瑜--略施小技.
曹操殺華佗--諱疾忌醫 張飛賣肉--光說不割 諸葛亮借箭--有借無還.
曹操用計--又奸又滑 張飛戰關公--忘了舊情 諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局
曹操戰宛城--大敗而逃 張飛吃豆芽--一盤小萊 諸葛亮要丑妻--為事業著想
曹操殺呂伯奢--將錯就錯 張飛穿針--大眼瞪小眼 諸葛亮招親--才重於貌
曹操敗走華客道--不出所料 張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)
生非 諸葛亮用兵--神出鬼沒
曹操敗走華容道--走對了路子 諸葛亮的錦羹--神機妙算
曹操諸葛亮--脾氣不一樣 張飛抓耪子--大眼瞪小眼 諸葛亮隆中對策--有先見之 張飛綉花--粗中有細 草船借箭--多多益善
阿斗當皇帝--軟弱無能 張飛穿針--粗中有細 草船借箭--坐享其成
董卓戲貂蟬--死在花下 關公開鳳眼--要殺人 草船借箭--滿載而歸
貂蟬唱歌--有聲有色 關羽賣肉--沒人敢來 諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計
對著張飛罵劉備--找氣惹 關雲長賣豆腐--人硬貨不硬 諸葛亮草船借箭--有把握

蔣干盜書--上了大當 關帝廟求子--踏錯了門 諸葛亮弔孝--裝模作樣
魯肅宴請關雲長--暗藏殺機 關公射黃忠--手下留情 諸葛亮弔孝--不是真心
呂布見貂蟬--迷上了 關公照鏡子--自覺臉紅 諸葛亮用空城計--不得已
東吳招親--弄假成真 關公喝酒--不怕臉紅 諸葛亮唱空城計--沒辦法
司馬懿破八卦陣--不懂裝懂 關雲長走麥城--大難臨頭 諸葛亮當軍師--名副其實

周瑜討荊州--費力不討好 關帝廟夫人--慌了神 諸葛亮當軍師--辦法多
魯肅討荊州--空手而去，空手而回 關帝廟里拜觀音--找錯了門 三個臭皮匠--頂
個諸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好辦法來）
吃曹操的飯，想劉備的事
--人在心不在 關帝廟里掛觀音像--名不符實
關勝戰李遣--大刀闊斧
董卓進京--來者不善 關雲長刮骨療毒--全無痛苦之色
諸葛亮征孟獲--收收諸放放

諸葛亮彈琴--計上心來

諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局鵝毛扇

諸葛亮的-神妙莫測

諸葛亮借箭--有借無還

諸葛亮要丑--不知

諸葛亮三氣周瑜--略施小技

諸葛亮用兵--神出鬼沒

諸葛亮妻--為事業著想

諸葛亮的錦囊--神機妙算

諸葛亮草船借箭--有把握

諸葛亮當軍師--辦法多

諸葛亮唱空城計--沒辦法

諸葛亮弔孝--不是真心

諸葛亮隆中對策--有先見之明

諸葛亮當軍師--名副其實

諸葛亮弔孝--裝模作樣

劉備的江山--哭出來的

想劉備的事--人在心不在

劉備摔孩子--收買人心

劉備三上卧龍崗--就請你這個諸葛亮

劉備編草鞋--內行

張飛拆橋--有勇無謀

張飛扔雞毛--有勁難使

張飛使計謀--粗中有細
張飛販私鹽--誰敢檢查

張飛賣秤錘--人強貨硬

張飛賣肉--光說不割

張飛戰關公--忘了舊情

張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)生非

張飛吃豆芽--一盤小萊

張飛穿針--粗中有細

張飛抓耗子--大眼瞪小眼
關公面前耍大刀--自不量力
關公開鳳眼--要殺人
關羽賣肉--沒人敢來
關雲長賣豆腐--人硬貨不硬
關公喝酒--不怕臉紅
關公赴會--單刀直入
關公進曹營--單刀直入
關公戰李逵--大刀闊斧

關雲長刮骨療毒--全無痛苦之色

關羽打噴嚏--自我吹噓
關雲長走麥城--大難臨頭
關羽赴宴--有膽有魄
曹操下江南--來得凶，敗得慘
曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜

曹操遇蔣干--倒了大霉

曹操作事--乾乾凈凈

曹操殺華佗--諱疾忌醫
曹操用計--又奸又滑
曹操戰宛城--大敗而逃

曹操殺呂伯奢--將錯就錯

曹操敗走華容道--不出所料

曹操敗走華容道--走對了路子

曹操諸葛亮--脾氣不一樣

曹操轉胎--疑心重

蔣干盜書--上了大當

黃忠射關公--手下留情
魯肅宴請關雲長--暗藏殺機

關公照鏡子--自覺臉紅
呂布見貂蟬--迷上了
東吳招親--弄假成真
司馬懿破八卦陣--不懂裝懂

關帝廟里拜觀音--找錯了門

魯肅討荊州--空手而去，空手而回
董卓進京--來者不善
周瑜打黃蓋--一個願打 一個願挨
周瑜討荊州--費力不討好
周瑜打黃蓋--兩相情願
許褚斗馬超--赤膊上陣
阿斗的江山--白送 張飛賣秤砣--人強貨硬
司馬誇諸葛--甘拜下風

黃忠交朋友--人老心不老

黃忠射箭--百發百中 黃忠掄大錘--老當益壯
龐統當知縣--大材小用
徐庶進曹營--一言不發

西遊記：
1蛇頭上蒼蠅——自來的衣食 2乍入蘆芋——不知深淺 3皮笊籬——一撈個罄盡 4糟鼻子不吃酒——枉擔其名 5磨磚砌的喉嚨——又光又溜 6尖擔擔柴——兩頭脫 7吃了磨刀水的——秀氣在內 8狗咬尿泡——空歡喜 9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬 10大海里翻了豆腐船——湯里來，水裡去 11和尚拖木頭——做出了寺 12販古董的——識貨 13蒼蠅包網兒——好大麵皮（第87回葛仙翁） 14三錢銀子買個毛驢——自誇騎得

Ⅶ 關於《西遊記》和《三國演義》的歇後語各十個

三國：
曹操下江南--來得凶，敗得慘
張飛扔雞毛--有勁難使 諸葛亮征孟獲--收收放放
曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜.張飛使計謀--粗中有細. 諸葛亮彈琴--計上心來
曹操遇蔣干--倒了大霉. 張飛販私鹽--誰敢檢查 諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測
曹操作事--乾乾凈凈 張飛賣秤錘--人強貨硬 諸葛亮三氣周瑜--略施小技.
曹操殺華佗--諱疾忌醫 張飛賣肉--光說不割 諸葛亮借箭--有借無還.
曹操用計--又奸又滑 張飛戰關公--忘了舊情 諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局
曹操戰宛城--大敗而逃 張飛吃豆芽--一盤小萊 諸葛亮要丑妻--為事業著想
曹操殺呂伯奢--將錯就錯 張飛穿針--大眼瞪小眼 諸葛亮招親--才重於貌
曹操敗走華客道--不出所料 張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)
生非 諸葛亮用兵--神出鬼沒
曹操敗走華容道--走對了路子 諸葛亮的錦羹--神機妙算
曹操諸葛亮--脾氣不一樣 張飛抓耪子--大眼瞪小眼 諸葛亮隆中對策--有先見之 張飛綉花--粗中有細 草船借箭--多多益善

西遊記：
1蛇頭上蒼蠅——自來的衣食 2乍入蘆芋——不知深淺 3皮笊籬——一撈個罄盡 4糟鼻子不吃酒——枉擔其名 5磨磚砌的喉嚨——又光又溜 6尖擔擔柴——兩頭脫 7吃了磨刀水的——秀氣在內 8狗咬尿泡——空歡喜 9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬 10大海里翻了豆腐船——湯里來，水裡去 11和尚拖木頭——做出了寺 12販古董的——識貨 13蒼蠅包網兒——好大麵皮（第87回葛仙翁） 14三錢銀子買個毛驢——自誇騎得

Ⅷ 為什麼感覺我國四大名著中《西遊記》與《三國演義》比

相對來說西遊記和三國更有意思更有趣，而且文學性稍弱，比水滸紅樓好讀懂一版些。而且畢竟看降權妖除魔的神鬼小說和運籌帷幄的各大勢力對壘要比才子佳人和摻雜了政治和平等思想的水滸更好看一些。後者無疑對於不是文學愛好者的人來說深刻思想過於的復雜。但中國古典小說巔峰卻是紅樓夢。

Ⅸ 西遊記紅樓夢三國演義水滸原版是無法超越的精典電視劇。所有翻拍都屬畫蛇添足

導演翻拍經典的原因，一是因為好劇本少，二是經典自帶粉絲基礎，既可以少花錢，又可以打著向經典致敬的名義給自己做個免費宣傳。但我認為沒有一部翻拍可以超越經典，經典之所以是經典，因為其出色的不可替代性。

Ⅹ 其餘三部名著分別是《西遊記》《水滸傳》《三國演義》，作者依次是的後面是什麼

西遊記-吳承恩
水滸傳-施耐庵
三國演義-羅貫中
紅樓夢-曹雪芹、高鶚