西遊記第一回賞析
⑴ 西游記第一回好詞好句摘抄賞析
一、西遊記第一回好詞：
混沌、茫茫渺渺、流潤
二、西遊記第一回好句：內
1、翠蘚堆藍，白雲浮玉，光容搖片片煙霞
2、虛窗靜室，滑凳板生花
三、賞析：
花果山山頂上有一仙石，仙石中孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。如此過了三五百年，有一日，石猴忽為「人生無常，不得久壽」而悲啼。後在一老猴指點之下，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空
⑵ 西遊記第一回主要內容以及賞析。
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
賞析：
美猴王出世這一回描寫了孫悟空出世，奮發學習本領的經歷。昭示了孫悟空桀驁不馴的性格與樸素的正義感。可以說為日後孫悟空降妖除魔埋下了伏筆。
⑶ 西遊記第一回句段賞析
《西遊記》的第一回，「靈根孕育源流出，心性修持大道生」。講的是我們的美猴王出版世，探險水權簾洞，成為猴王，繼而歷經寒暑，訪仙尋道，得了名字孫悟空。重讀這一回，我讀到的是進取心。
一、西遊記第一回好詞：
混沌、茫茫渺渺、流潤
二、西遊記第一回好句：
1、翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞
2、虛窗靜室，滑凳板生花
三、賞析：
花果山山頂上有一仙石，仙石中孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。如此過了三五百年，有一日，石猴忽為「人生無常，不得久壽」而悲啼。後在一老猴指點之下，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
第一回
靈根育孕源流出
心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
⑷ 西遊記第一回賞析批註
《西遊記》第一回的內容簡介
第一回：靈根育孕源流出 心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
《西遊記》的第一回，「靈根孕育源流出，心性修持大道生」。講的是美猴王出世，探險水簾洞，成為猴王，繼而歷經寒暑，訪仙尋道，得了名字孫悟空。
在花果山瀑布前，猴群說誰能進去出來且無損傷，就是猴王，大家都在觀望，都在等待，是他縱身一躍，跳入瀑布，發現了水簾洞，而後帶領猴群進入洞中，在眾猴歡天喜地得了這洞天福地的時候，他站出來要求猴群兌現承若，成為了猴王。
這里與其說是探險心，不若說是進取心，他這只外來的猴子想要在猴群立足，還想當猴王，他必須得對未知世界縱身一躍，這一躍，可能是榮華富貴，也能是萬劫不復，但他躍了出去，他成功了。
此後的生活，猴群逍遙自在，無拘無束，朝游花果山，暮宿水簾洞。但即便如此，美猴王還有憂愁，覺得日後若是死了，還得讓閻王管著，很是傷心，居然還流淚了。左右的猴子都說美猴王不知足，說現在他們住在仙山福地，日日飲宴，自由自在，是無量之福分，何必想太多。
但美猴王不甘心，他要元神不滅，他要不入輪回，他要學長生不老的法術。這是不知足嗎？好像是的，但更多的，也是不安於現狀，是要銳意進取的心在激勵著他前行。
於是歷經十數個年頭，美猴王跋山涉水，到了靈台方寸山，到了斜月三星洞，見到了菩提老祖。在菩提老祖問他姓名時候，美猴王回答：「我無性。人若罵我，我也不惱；人若打我，我也不嗔，指賠個禮兒罷了。一生無性。」
猴王把「姓名」的「姓」，理解成了「性格」的「性」，說出了這樣一番話來，美猴王原來還是個好脾氣，打他罵他，他還給你道歉賠不是，你信嗎？但西遊記的第一回就是這么寫的。
不是猴王沒個性，是當時沒有能讓他耍個性的實力！而且他是來求學的，當然得放低身段，當然得講自己個性隨和，說到底，根源還是在他的進取心上，因為想學長生不死的仙術，因為想要進步提升自我，所以能忍受打罵，能堅持獨自漂泊十數載求仙問道。
(4)西遊記第一回賞析擴展閱讀
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳。
思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
參考資料來源：網路-西遊記
⑸ 西遊記第一回讀後感
寫作思路：讀後感確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來。
正文：
《西遊記》中天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們遊山玩水，可謂是快活逍遙。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒有後來的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學一些本領。他遠涉重洋，歷經艱辛，拜菩提祖師學藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。
孫悟空不停地學，學會七十二變和駕筋斗雲等本領，終於脫胎換骨，為後來的英雄業績奠定了基礎。正是孫悟空這種不滿足現狀，積極進取的精神，才造就了一代叱吒風雲、驚天動地的英雄。這個故事啟示我，要努力學習，不斷攀登新的高峰。
⑹ 西遊記中的第一回的賞析應怎麼寫
《西遊記》中的第一回的賞析：
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大專道生
東勝神洲傲來國海屬中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
第一回寫了石猴的來歷以及拜師學藝的過程。讓我們對《西遊記》可以產生深厚的興趣，有助於進一步想了解唐僧師徒四人是如何歷經西天取經而成功的經歷。
⑺ 西遊記第一回好段賞析
《西遊記》的第一回，「靈根孕育源流出，心性修持大道生」。講的是我們的美專猴王出世，探險水屬簾洞，成為猴王，繼而歷經寒暑，訪仙尋道，得了名字孫悟空。重讀這一回，我讀到的是進取心。
一、西遊記第一回好詞：
混沌、茫茫渺渺、流潤
二、西遊記第一回好句：
1、翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞
2、虛窗靜室，滑凳板生花
三、賞析：
花果山山頂上有一仙石，仙石中孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。如此過了三五百年，有一日，石猴忽為「人生無常，不得久壽」而悲啼。後在一老猴指點之下，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
(7)西遊記第一回賞析擴展閱讀
《西遊記》主要描寫的是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰勝了無數的妖魔鬼怪，最終取得真經的故事。
在《西遊記》中，我最喜歡的就是《真假悟空》的那個故事。一隻妖猴變成孫悟空的樣子，來到唐僧身邊，將唐僧打昏，搶走了重要的物品。當真孫悟空回來時，唐僧將他趕走，師徒不能相認。後來真孫悟空找到佛祖，佛祖將假孫悟空降伏，真孫悟空繼續留在唐僧身邊保護他取經……
⑻ 西遊記第一回合第二回合的賞析
1、第一回
為了體現孫悟空尋仙訪道的執著，吳承恩怎麼只寫了東勝神洲、南贍部州，西牛賀洲三個洲啊，真是急死我這個處女座的人了。
原來，在佛教典籍中，還有一個北俱蘆洲，只不過北俱蘆洲沒有辦法直接過去，只能通過生前做好事，死了之後才可以投胎到北俱蘆洲呢。也就是說，除了死之外，孫悟空已經是，傾其所有啦。
2、第二回
這一回的主要內容講的是孫悟空在菩提祖師身邊學習了7年，終於學會了長生之法，主要是72般變化和一個跟頭十萬八千里的筋斗雲，然後被祖師宣布畢業了。
離家20年後的猴王以孫悟空的身份重新回到了花果山家鄉，又喝到了海南特產椰子酒，之後每次悟空因各種原因回到花果山的時候，必叫小猴們上椰子酒，這也是強調人家作者非常熱愛自己的故鄉。回到家之後，悟空成為了遠近聞名的猴王。
(8)西遊記第一回賞析擴展閱讀
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。