巴庫游記

⑴ 《蘇聯游記》的特點是什麼

《蘇聯游記》共包抄括5篇特寫。這本書在結構上的特點是把新的蘇維埃國家和過去的沙皇俄國進行對比。

第1篇特寫開頭就是對舊俄時代巴庫的描寫。第2篇特寫集中描寫兒童的成長。第3篇特寫描繪了第聶伯河水電站。

與高爾基的特寫和短篇小說緊密相連的，還有他的政論文。高爾基在十月革命前雖寫過不少這類文章，但他最後的10年是寫政論文最盛的時期。

⑵ 馬可·波羅(Marci Polo)的資料!!!!!

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⑶ 五年級絲綢之路資料短的不要書上的

絲綢之路，亦稱絲路。是指西漢（前202年—138年）時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並聯結地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱為「西北絲綢之路」以區別日後另外兩條冠以「絲綢之路」名稱的交通路線）。因為由這條路西運的貨物中以絲綢製品的影響最大，故得此名（而且有很多絲綢都是我們中國運的）。其基本走向定於兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。 絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿易交通線，在歷史上促進了歐亞非各國和中國的友好往來。中國是絲綢的故鄉，在經由這條路線進行的貿易中，中國輸出的商品以絲綢最具代

絲綢之路與中西交通 公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使大月氏，中途遭匈奴扣留，至公元前126年方歸。公元前119年，漢武帝再派張騫西去聯絡伊犁河流域的烏孫，同時分派副使赴大宛(今費爾干納盆地)和康居(約在今巴爾喀什湖與鹹海間)、大月氏(阿姆河中上游)、大夏(巴克特里亞)、安息(帕提亞)、身毒(天竺)各國。司馬遷《史記·大宛傳》稱他的兩次出使為「鑿空」，其意是他第一次走通了前人未曾開通的道路。從公元前2世紀開始，在我國西漢時期，據《漢書·地理志》記載，絲綢之路已有南北兩道。公元3世紀以前，天山以南兩道，以南道較為繁榮。公元3世紀至5世紀，兩晉南北朝時期，以天山以北的通道最為昌盛。據《漢書·地理志》記載，漢代還有一條通往西方的海上絲綢之路。

絲綢之路與中西貿易 中國除出口大量絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國從中亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬；中亞各國的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國。從西域和伊朗傳入中國的，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂器及繪畫、雕刻、圖案設計等技藝。安息和羅馬的毛織品、玻璃也源源東來。

絲綢之路與中外友好 絲綢之路開通之後，中國與中亞、西亞和南歐各地各民族友好往來綿亘不絕，日益密切。

⑷ 巴庫有哪些性格特點

、《西遊記》
1、名著背景:作者吳承恩, 字汝忠,號射陽居士,明朝著名說家.《西遊記》寫於明朝,列明代四奇書,現仍我四部古典名著.
2、思想:本書要描述孫悟空鬧宮,唐僧世師徒四西取經等故事,贊揚孫悟空主師徒四畏艱險、百折撓貴精神.
3、寫作特點:1、部說善於說故事,讀性強.
2、善於塑造任務形象,所塑造孫悟空、豬八戒等物使目忘.
3、全書充滿馬行空想像膽奇特誇張.
4、物性格:
孫悟空:桀驁馴、敢作敢、勇敢機智、憎明、疾惡仇、直私、行俠仗義、所畏懼、敢於反抗壓迫.
豬八戒:面吃懶做、見識短淺、搬弄非、耍聰明、說、佔便宜、貪戀色;另面失忠勇善良、戰斗勇猛、知錯能改、淳樸憨厚.
沙僧:忠厚誠懇、任勞任怨.
唐僧:崇信佛、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前精神堅摧;賢愚、壞辨.
皮猴??憨豬??嚴師??忠僧 ———《西遊記》唐僧師徒物性格評析
代表故事:鬧宮、三打白骨精、智取紅孩、三借芭蕉扇.
5、閱讀受:辦任何件事,都絕非易事.想要功必須付努力血.必須經歷艱難才能終獲幸福功.
三、《名傳》
1、名著背景: 作者羅曼??羅蘭,20世紀半期著名作家.1915篇說《約翰??克利斯朵夫》獲諾貝爾文獎,世界著名反戰主義者.《名傳》《貝芬傳》、《米朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》總稱.
2、思想:本書敘述貝芬、米朗基羅托爾斯泰苦難坎坷,贊美高尚品格頑強奮斗精神.(面家庭幸社排斥,進行屈撓抗爭.真實苦難使直面,與苦難搏鬥,則造偉.)
3、物形象及應典型情節性格特徵:
貝芬(1770—1827),類歷史偉作曲家,著卓越音樂賦、熾熱叛逆氣質巨般堅強性格.
性格: 桀驁馴,普通乖僻,幸孤獨,自強息,偉音樂神,堅忍拔巨形象.
貝芬故事主要側重扼住命運咽喉,貝芬意志,種抵擋力量掃空憂郁思想,戰勝肉體精神雙重摺磨.
米朗琪羅(1475—1564),意利文藝復興盛期雕塑家、畫家、建築師詩.主要作品《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《衛》、《摩西》、《縛奴隸》、《垂死奴隸》《末審判》.藝術創作表現市民階層主義自由斗爭精神,代表文藝復興期藝術頂峰,類文化寶庫珍貴遺產.
性格:慈祥,博,善良,孤獨,疑,懦弱,毅力,身體力行, 家庭富自卻貧窮,屈服於教皇勢力.
米朗琪羅故事講悲劇,展示才征服世界,創造朽傑作流慘痛鮮血.內容主要篇戰斗,篇舍棄尾聲死.
托爾斯泰(1928—1910),19世紀俄著名作家、改革家道德思想家,主要作品《安娜??卡列寧娜》、《戰爭與平》、《復》.
性格:博,敏銳,自我完善,具虔誠宗教觀點.
托爾斯泰故事主要內容:童,高加索紀事,哥薩克,塞白斯堡紀事,情與婚姻,社憂郁等等,三篇故事篇,主要物平所創作東西描寫詳細篇.
4、寫作特點: 採用量引文,抓住傳主主要性格特徵,使統領全篇靈魂,產魄力量.側面表現傳主身體精神遭受磨難,限苦難懈抗爭,及抗爭爆發命激情.
《名傳》名都世界級藝術師.豐富彩,作品精深宏博,影響歷經代衰.作者緊緊握住三位擁各自領域藝術家共同處,著力刻畫追求真善美期忍受苦難路歷程,肺腑筆墨,寫與命運抗爭崇高勇氣擔荷全類苦難偉情懷.
5、閱讀受:1、難免遇磨難,並非充滿鮮花歡樂.
2、要想取功必須克服現實種種困難.
3、評價物要看品質價值,能貌取,偏概全.
五、《朝花夕拾》
1、名著背景:作者魯迅,浙江紹興, 原名周樹,字豫才,現代偉文家、思想家革命家.主要作品《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》.《朝花夕拾》魯迅九二六所作憶散文結集,共十篇.前五篇寫於北京,五篇寫於廈門.初《舊事重提》總題目陸續發表於《莽原》半月刊.
2、主要內容:《朝花夕拾》魯迅先憶童少青期同經歷體驗,具體顯示風習社情狀.
3、故事及思想:
《狗貓鼠》針君攻擊引發,嘲諷散布流言,表述貓盡情折磨弱者、處噑叫、副媚態等特性憎惡;追憶童救養隱鼠遭摧殘經歷受表現弱者同情暴虐者憎恨.
《阿與山海經》憶述與保姆媽媽相處情景,描寫媽媽善良、朴實迷信、嘮叨、滿肚麻煩禮節性格;尋購贈送自渴求已久繪圖《山海經》情,充滿尊敬激.文章用深情語言,表達位勞婦真誠懷念.
《二十四孝圖》童讀物談起,憶述閱讀《二十四孝圖》受,揭示封建孝道虛偽殘酷.作品著重析卧冰求鯉、萊娛親、郭巨埋等孝道故事,指斥類封建孝道顧童性命,肉麻作趣,情倫紀,誣蔑古,教壞.作品反白文、提倡復古傾向予尖銳抨擊.
《五猖》記述盼望觀看迎神賽急切、興奮情,父親強迫背誦《鑒略》掃興痛苦受.指強制封建教育童性壓制摧殘.
《》描述鄉間迎神戲劇舞台所見形象,說明鬼,理情,爽直公形象受民眾喜,間沒公,惡惡報,公裁判陰間.文章夾敘夾議,打著公理、義旗號君予辛辣嘲諷.
《百草園三味書屋》描述家百草園樂趣三味書屋讀書乏味,揭示童廣闊趣味與束縛童性封建書塾教育尖銳矛盾,表達應讓童健康潑合理要求.
《父親病》憶父親延醫治病情景,描述幾位名醫行醫態度、作風、等種種表現,揭示些巫醫、故弄玄虛、勒索錢財、草菅命實質.
述7篇作品,記述魯迅童期故鄉片段,展現情世態社風貌,解少魯迅貴篇章.面《瑣記》、《藤野先》、《范農》三篇作品,記述魯迅離家鄉南京、本求段經歷,留青魯迅追求真理道路沉重腳印.
《瑣記》憶敘魯迅尋找另類南京求經.作品描述江南水師堂(改名雷電校)礦務鐵路堂種種弊端求知艱難,批評洋務派辦烏煙瘴氣.作者記述初接觸進化論興奮情顧輩反,飢渴閱讀《演論》情景,表現探求真理強烈慾望.
《藤野先》記錄作者本留期習,敘述仙台醫專受本歧視、侮辱決定棄醫文經.作者突記述本師藤野先嚴謹、直、熱誠、沒民族偏見高尚品格,說性格,我眼偉,雖姓名並許所知道.表達藤野先深情懷念.
《范農》追敘作者留與范農接觸幾片段,描述范農革命前滿黑暗社、追求革命,辛亥革命備受打擊迫害遭遇,表現舊民主革命失望位直倔強者同情悼念.
4、寫作特點:1、首先部散文顯示鮮明夾敘夾議特點.類散文包括《狗.貓.鼠》、《二十四孝圖》、《》、《父親病》、《瑣記》等篇.由於使用夾敘夾議手,部文章都顯示比較明顯社批判文化反思特點.
2、善於抓住事件、物具典型意義特點特徵,見,偏概全,展示事件內涵,表現物性特徵,勾描物、事件基本面貌形態,能給讀者留十深刻印象.
六、《水滸傳》
1、名著背景:作者施耐庵原名彥瑞,字肇瑞,號安,別號耐庵,祖籍蘇州,元末明初著名說家.本書寫於明朝.
2、主要內容:《水滸傳》我第部歌頌農民起義篇章體說,描寫梁山漢起義興盛再終失敗全程,特別通寫眾草莽英雄同經歷反抗道路,鮮明表現官逼民反主題,部反抗封建暴政英雄傳奇.
3、物形象及應典型情節性格特徵:
魯智深(花尚):拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、鬧野豬林、嫉惡仇、俠肝義膽、粗細、勇謀、豁達明理.
武 松(行 者):血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 崇尚忠義、勇謀、仇必復、恩必報、(足:濫殺辜)層英雄漢富血性傳奇色彩物.
吳 用(智星): 智取辰綱 足智謀、神機妙算.
林 沖(豹):闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜梁山 武藝高強、勇謀,安守、循規蹈矩、逼梁山.
李 逵(黑旋風):真假李逵、州劫場、嫉惡仇、俠肝義膽、脾氣火爆、腦簡單、直爽率真.
宋 江(及雨):私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 仗義、善於用、總想招安.
楊 志(青面獸):楊志賣刀、智取辰綱 精明能幹、粗暴蠻橫.
4、寫作特點:1、物形象鮮明惟妙惟肖.
2、本書採取先合鏈式結構,使說故事情節環環相扣,緒眾線索明.
3、語言,說採用古白,所本書語言描寫形象,靈現.
七、《駱駝祥》
1、名著背景:作者舍, 原名舒慶春,宇舍予,滿族,現代著名文家,說家,民藝術家.《駱駝祥》篇說.
2、主要內容:本書講述普通力車夫祥實現能擁輛自車夢想,經歷三起三落,終失信,自暴自棄,墮落沉淪故事.
3、物形象及應典型情節性格特徵:
祥:農村北京,選擇拉洋車.實現自夢想——擁輛自車努力工作,三起三落,希望破滅,與命運抗爭終失敗告終.
性格:實、健壯、堅忍、自尊強、吃苦耐勞;麻木、潦倒、狡猾、佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄.
虎妞:管理車廠工,膽追求祥,膽潑辣點變態.
劉四:殘忍霸道
4、寫作特點:1、通祥變化,情批判黑暗社.
2、說我展示幅怵目驚、具濃郁北京風情物畫與世態圖.
3、善於調各種手塑造物形象,具強烈藝術染力.
4、創造性運用北京市民口語,使通俗樸素語言文字變新鮮、潑力,充滿民族風格特色.
5、閱讀受:社造,渾濁黑暗社,擁顆高尚非重要.即使使努力夢想,卻沒堅定信念行,終社敗類份.
八、《格列佛游記》
1、名著背景:作者喬納森??斯威夫特,英18世紀前期優秀諷刺作家政論家.
2、主要內容:本書講述英船醫格列佛海難等原流落、、飛島及馬(慧駰)等經歷.
3、主要情節及應寓意:
A.描寫利浦特黨派爭鞋跟高低劃陣營,高跟黨低跟黨爾虞我詐,爭權奪利,實際挖苦英兩爭斗休政黨.講述利浦特與鄰兵戎相見,影射英兩間連征戰.
B.,格列佛洋洋自介紹卻招質問,制度古樸、民風淳樸,認英近百歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險野及其產惡.
C.說第三卷,通飛島等五描述,表達現代科技懷疑,並嚴詞痛斥殖民統治.
D.第四卷更恣肆筆調,展示獸顛倒怪誕現象.烏托邦度,馬理性載體,形物耶胡則邪惡骯臟畜.格列佛慧駰間類社情鞭笞.
4、寫作特點:1、說充滿奇異想像童色彩.
2、辛辣、尖銳深刻諷刺說靈魂所.
3、說諷刺飲包含某些性及類社悲觀見解,尖刻與悲觀態度背,卻隱藏著種苦澀熱切憂世情懷.
4、說作者借游記、借外眼評議自家現狀.
九、《魯濱遜漂流記》
1、文背景:作者笛福,英著名作家.
2、主要內容:本書主要講述身於商家魯濱遜冒險海航行,海浪拋座荒煙海島,堅強度28孤獨光故事.
3、物形象及應典型情節性格特徵:
魯濱遜:自搭建房屋,嘗試著打獵、種谷、馴養山羊、曬野葡萄乾,自摸索著做桌椅、做陶器,用圍巾篩面做麵包,搭救並訓練野星期五,使自忠實奴僕.,荒島建立自物質精神王.
性格:敢於冒險,勇於追求自由自、拘束,面困境,魯濱遜所作所顯示硬漢堅毅性格英雄本色,體現資產階級升期創造精神拓精神.
4、寫作特點:1、故事精彩離奇.
2、說表現魯濱遜敢於冒險,勇於追求自由自、拘束性格.
3、說魯濱遜荒島描寫逼真自,表現作者非凡想像力藝術表現力.
4、說通篇採用第稱敘述式,情節完全通物自白串聯起.
5、說語言明白曉暢,樸素.
5、閱讀受:面困難與苦難,要堅定信念,顆樂觀,沉著冷靜,能苦難存.
十、《繁星??春水》
1、名著背景:作者冰,原名謝婉瑩,福建樂,主要作品《繁星》、《春水》、《寄讀者》.
《繁星》詩集,由164首詩組.冰信奉哲,認,便切.《繁星》,斷唱贊歌.
《春水》《繁星》姐妹篇,由182首詩組.同《晨報副鐫》先發表,《春水》問世要比《繁星》晚三月.
2、主要內容:《繁星春水》冰印度泰戈爾《飛鳥集》影響寫,致包括三面內容:母與童真歌頌,二自崇拜贊頌,三思考悟.
3、寫作特點:
《繁星》,斷唱贊歌.熱衷於贊頌,母.除摯自雙親外,冰珍重手足情.自三弟弟.冰贊頌母,贊頌類,贊頌童,同贊頌自,尤其贊頌童代熟悉海.歌頌自,歌頌童,歌頌母,冰終創作永恆主題.
《春水》,冰雖仍舊歌頌母,歌頌親情,歌頌童,歌頌自,,卻用更篇幅,含蓄表述本代青知識煩惱苦悶.用微帶著憂愁溫柔筆調,述說著受,同探索著命意義表達著要認知世界本相願望.
十、《鋼鐵煉》
1、名著背景:作者奧斯特洛夫斯基,前蘇聯著名作家.
2、主要內容:本書主公保爾??柯察金經歷線索,展現19151930前蘇俄廣闊歷史畫面民艱苦卓絕斗爭.
3、物形象及應典型情節性格特徵:
保爾??柯察金:童工,社低層飽受折磨侮辱.朱赫影響,逐步走革命道路.其經歷系列挑戰,使自越越堅強.即使傷病情奪走健康,使卧病床,仍向命運屈服,頑強毅力進行寫作,另種式實踐著自命誓言.理想獻身精神、鋼鐵般意志頑強奮斗高貴品質.
4、寫作特點:1、部閃爍著崇高理想主義光芒篇說.
2、功塑造保爾??柯察金產階級英雄形象.
3、說寫物敘事描寫主,同穿插內獨白、書信記、格言警句等,使物形象血肉.
4、說景物描寫、理描寫、環境描寫相色,語言簡潔優美,富表現力.
十二、《童》
1、名著背景:作者高爾基,前蘇聯著名作家.
2、主要內容:本書通講述阿廖沙三歲十歲期童,再現19世紀七八十代俄羅斯層勞民狀況.
3、物形象及應典型情節性格特徵:
阿廖沙:聽外祖母講故事,樂觀純朴茨岡、直工格戈、獻身於科知識事情,都給阿廖沙力量幫助,使黑暗污濁環境仍保持著勇氣信,並逐漸堅強、勇敢、直充滿.
外祖母:盞明燈照亮阿廖沙敏孤獨,經講些憐憫窮弱者、歌頌義光明民間故事給聽.慈祥善良、聰明能幹、熱、胸懷寬、善於忍讓.
外祖父: 經毒打外祖母孩,阿列克謝染壞匹布,打昏死;狠剝削工,暗放高利貸,慫恿幫工偷東西.吝嗇、貪婪、專橫、殘暴.
4、寫作特點:讀令悲哀於沉重,使黑暗看光明,邪惡看善良,冷酷情看性光芒,悲劇氛圍受戰勝悲劇命運巨力量答兩!滿意採納吧!五星採納!

⑸ 求歷史/英語大神解釋！Bakuvian fires 是什麼

這就是拜火教教徒崇拜的「永恆火柱」。
最早追溯到公元五世專紀歷史學家的記載。
巴庫屬是「永恆火柱」所在地，巴庫也因此成為當時拜火教教徒們的集散中心。
事實上，所謂「永恆火柱」，是巴庫地區石灰岩裂縫中噴出的燃燒的天然氣，火焰有時可以高達數十米。天然氣不斷湧出，火焰經久不滅。《馬可波羅游記》中就有描述拜火教徒向天然氣井膜拜的情景。
總之，Bakuvian fires 翻譯為「永恆火柱」。
僅為在下多番查考後所得，若有差錯，還望見諒。

墨香俠士謹獻

⑹ 絲綢之路

絲綢之路，簡稱絲路。是指西漢（公元前202年—公元9年）時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並聯結地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱為「西北絲綢之路」以區別日後另外兩條冠以「絲綢之路」名稱的交通路線）。因為由這條路西運的貨物中以絲綢製品的影響最大，故得此名（而且有很多絲綢都是我們中國運的）。其基本走向定於兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。
絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿易交通線，促進了歐亞非各國和中國的友好往來。中國是絲綢的故鄉，在經由這條路線進行的貿易中，中國輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀下半期，德國地理學家李希霍芬就將這條陸上交通路線稱為「絲綢之路」，此後中外史學家都贊成此說，沿用至今。
絲綢之路一詞最早來自於德國地理學家費迪南·馮·李希霍芬1877年出版的《中國》，有時也簡稱為絲路。雖然絲綢之路是沿線各國共同促進經貿發展的產物，但很多人認為，中國的張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀元。並成功將東西方之間最後的珠簾掀開。從此，這條路線被作為「國道」踩了出來，各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，都在這條路上留下了自己的足跡。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯系在一起。經過幾個世紀的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海。廣義上絲路的東段已經到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。通過海路還可達義大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經濟文化交流的友誼之路。

⑺ 中外探險家的四個故事

徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）
名弘祖，字振之，號霞客。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修築了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。家裡的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規范「父母在，不遠游」，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準備馬上出遊。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說： 「身為男子漢大丈夫，應當志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎麼能因為我在，就像籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？」徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉。這一年，他二十二歲。從此，直到五十五歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。 徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先後游歷了江蘇、安徽、浙江徐弘祖照片(17張)、山東、河北、河南、山西、陝西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、雲南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到雲南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。 徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁盪山。他想起古書上說的雁盪山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平台，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊岩石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平台上才發現下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，准備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的「雞胸」、「龍脊」。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，「亂墜而下」。他在中嶽嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。 徐霞客在跋涉一天之後，無論多麼疲勞，無論在什麼地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的游記有二百六十多萬字，可惜大多失散了。留下來的經過後人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書二百六十多萬字，是把科學和文學溶合在一起的一大「奇書」。

斯文赫定（1865年~1952年）
是瑞典籍的世界著名探險家，他從16歲開始，從事他終身以之無怨無悔的職業探險生涯，因為探險，他終身未婚，與姐姐相依為命，走完他的人生之路。他的名字，在他的祖國，不但路人皆知，而且為人們所熱愛崇敬，與諾貝爾有齊名之譽。少年時，目睹瑞典極地探險家諾登舍爾載譽歸來的盛況，興起"大丈夫當如是"的念頭。機緣湊巧，諾貝爾投資俄國中亞巴庫油田，當地一位工程師想為兒子聘請家教，赫定得到了這份合同。第二年也就是1886年春天，合同期滿，赫定南下做縱貫波斯的旅行，為廣袤的亞洲腹地深深吸引，終生事業方向由此確定。此後長時間的探險生活，甚至使他無暇娶妻。他說：我已和中國結婚。 兩項成績使赫定名滿天下。一個是發現樓蘭古城，一個是填補地圖上西藏的大片空白。（當然這都是從歐洲人的角度來說，赫定通過精確的描述，第一次把它們納入西方知識體系。赫定因此成為世界級偶像，激勵了包括斯坦因等一批人步其後塵）在一次宴會上，美國老羅斯福總統對赫定的介紹者說：你該不是說，這就是那個赫定吧？而當時很多西方國家領袖以結交赫定為榮，英國駐印度總督寇仁勛爵亦曾允諾提供一切條件幫助赫定探險西藏。可惜他旋即去職，英國政府的態度也完全轉變--禁止赫定從印度入藏，使得他只能繞道克什米爾。
壓箱底的護照
同時，在《我的探險生涯》中，也可以找到中國主權意識覺醒的證據。赫定最早進入中國是1888年底，他抵達新疆西部一個有中國駐軍的邊境據點時，駐軍統領柯安當晚就前來拜訪並致贈禮物。這個細節表明，當時中國人還沒有現代邊界意識，至少不認為赫定屬於非法越境，而把他當作正常客人對待。但是到 1906年赫定籌劃第三次入藏，印度政府就建議他申請中國護照。赫定終於從中國駐倫敦公使（當時中國與瑞典沒有外交關系）那裡拿到了前往新疆的護照。（當時西藏禁止一切外國人進入，赫定便謊稱要去新疆） 赫定自認為是一個信守諾言的紳士，但這似乎只對個人有效。欺騙一個國家，從未使他良心不安。大概這也是因為，在他的觀念里，新疆和西藏只是中國的勢力范圍，而不是中國本身。對於中國主權的尊重，那是很久以後的事。在這個意義上，中國人把他歸於殖民主義探險家並不算冤枉。 當時，赫定的確沒把中國護照放在眼裡，甚至打算一燒了之。這也不能完全怪他，因為這本護照在整個行程中基本上都壓箱底了。即使行蹤暴露，西藏地方官員照例對他阻攔，也從沒有懷疑他是否非法入境，更不曾要求驗看護照。這說明當時的中國雖已表面上接受國際規則，但並不能推行到基層。在地方上，還是老辦法。赫定的護照只發生過一次效用，班禪因此確認他是客人，決定接見他。護照的概念，及於班禪的身邊人而止。
劉雨田的故事
劉雨田，中國歷史上第一位職業探險家。1942年2月26日生於河南省長葛縣，原是新疆烏魯木齊鐵路局機關的一名幹部。
面對外國人的挑戰，1984年5月，他毅然舍棄一切，開始徒步萬里長城。經過一年多的艱苦跋涉完成壯舉，成為世界上第一位徒步走完萬里長城的人。之後，他又徒步絲綢之路、黃土高原、新疆羅布泊,攀登格拉丹冬和昆侖雪山，考察神農架野人、喜馬拉雅雪人、絨布冰川,沿喜馬拉雅和雅魯藏布江旅行，試登珠穆朗瑪，三次穿越死亡之海塔克拉瑪干、古爾班通古特等中國五大沙漠。
至今他已經完成四十三個考察旅行探險項目。足跡遍及祖國大陸的山山水水，港台及世界數百家報刊、雜志、電視台報道了他探險事跡，人稱他為「二十世紀世界罕見的旅行家、探險家」。
風風雨雨！近十年來，他隻身闖大漠，走戈壁，攀險山，涉大河，用自己的血水、淚水和汗水為祖國填補了一個以一個的探險空白。
生生死死！他用自己的雙手拍攝了一萬多張黑白、彩色照片，寫下了兩百多萬字的探險日記，內容涉及政治、歷史、地理、文學、哲學、藝術和考古等多種領域。他的幾部作品已陸續發表，曾多次獲得全國大獎，有的還作為愛國主義教材選進初中課本，待出的書目是《長城漫記》、《絲路紀行》、《神秘的羅布泊》、《穿越死亡之海》、《世界第三極探險記》、《探險生涯》等。

⑻ 阿凡提的故事是哪裡的創作

根據各種文字記載抄﹐阿凡提原是一位哲學家﹐祖籍土耳其﹐才智過人﹐思維敏捷﹐說話幽默﹐在橫跨亞歐非遼闊的奧斯曼帝國各地雲游旅行。有人在巴庫和大不里士發現了以他署名撰寫的世界各國游記。他的故事發源於突厥語的各民族中﹐如土耳其人和烏茲別克人。在過去的幾個世紀﹐從中亞傳遍世界各地﹐如西亞﹑北非﹑波斯語區域﹑中國的新疆和歐洲巴爾干國家。

⑼ 關於阿凡提的小故事

關於阿凡提的小故事：

阿凡提非常喜歡吃肉。一天，他從肉鋪買了一公斤羊肉，託人帶回家。阿凡提的妻子剛把肉煮好，家裡就來了幾位阿凡提的朋友，好客的妻子把煮好的肉端出來招待了客人。晚上，又餓又累的阿凡提回到家，坐到餐桌前，等待妻子把煮好的肉端上來美餐一頓。

可妻子給他端來的只是一大碗肉湯飯。阿凡提一見，生氣地問道：「肉呢？」妻子怕阿凡提生氣，無可奈何地回答說：「肉讓咱們家的貓吃了。」阿凡提有些奇怪地望瞭望縮在屋角的那隻瘦得皮包骨的貓，憤憤的拿過來秤，一把抓過那隻貓稱了起來。那隻瘦貓不多不少正好一公斤。

「喂，老婆子，你看，這貓才一公斤重，照你說那一公斤肉讓它吃了，那麼我們家的貓到哪兒去了？如果這是我們家的貓，那麼我買的一公斤肉又到哪兒去了？」阿凡提說完，兩人都笑了。

(9)巴庫游記擴展閱讀

阿凡提的形象：頭戴一頂民族花帽，背朝前臉朝後地騎著一頭小毛驢，也早已深入人心。阿凡提的笑聲也富有特色：溫和而極具某種穿透力。

阿凡提是最出色的民間創作之一，阿凡提已經被列入「世界民間藝術形象」之列。

根據各種文字記載﹐阿凡提原是一位哲學家﹐祖籍土耳其﹐才智過人﹐思維敏捷﹐說話幽默﹐在橫跨亞歐非遼闊的奧斯曼帝國各地雲游旅行。

有人在巴庫和大不里士發現了以他署名撰寫的世界各國游記。他的故事發源於突厥語的各民族中﹐如土耳其人和烏茲別克人。

在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、歡樂的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦臉的人就會展開笑顏。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投機的商人，受賄的法官、偽善的毛拉們逞威作福的萬惡的社會，讓貪婪的巴依老爺、國王望而生畏……一句話，他嘲笑那些假仁假義的人，這些人在自己為了欺騙而製造出的宗教法律的掩護下，吸幹了窮人的血。