西遊記通惠河

1. 西游記中通過哪幾條河

值得注意的是，《大唐西域記》沒有玄奘在阿耆尼國之前的取經經歷，《大唐西域記》是從阿耆尼國和屈支國開始的。這一方面是因為玄奘當年是偷渡出國的，另一方面玄奘在回國後著述《大唐西域記》時阿耆尼國以東的地區都已經並入了唐朝的版圖。而這是吳承恩同時參考《大慈恩寺三藏法師傳》和《大唐西域記》信息的開始，也是吳承恩將唐僧師徒進入西牛賀洲的時機放在23回的一個原因。

百回本《西遊記》中的地理信息除了四大部洲，還出現了東西南北四海和黑

水河、通天河等河流的地理信息，同時通過書中描寫，我們可以知道白龍馬來自西海，黑水河流向西海，而通天河故事中出場的是南海觀音。

吳承恩描寫這些海河故事的依據是什麼呢？

前面講了百回本《西遊記》第一回中的四大部洲其實就是吳承恩參考《大唐西域記》中對世界的描述所寫，只不過名稱有些改變罷了。在《大唐西域記》一開始就有玄奘口述的佛教中對世界的認識，其中還有關於河流和海洋的信息：

香山是瞻部洲最高的中心，而無熱惱池是香山上的一個大湖。池東面銀牛口流出殑伽河也就是恆河（有意思的是玄奘認為將這條河翻譯成恆河是不準確的，類似的例子還有玄奘認為將大家俗稱的觀音菩薩翻譯為觀世音是錯誤的，應該翻譯成觀自在，但是這兩者都還是按照世俗的流行說法沿用了下來），「池南面金象口流出信度河指的是印度河，池西面琉璃馬口流出縛芻河指的就是阿姆河，而池北面頗胝師子口流出徙多河指的就是葉爾羌河和塔里木河。

現在西藏阿里地區有源於岡底斯山和喜馬拉雅山的四條河流：獅泉河（印度河上游）、象泉河（薩特累季河上游）、馬泉河（布拉馬普特河上游）、孔雀河（恆河上游），而且這四條河流發源地都離西藏聖湖瑪旁雍措很近，情況和《大唐西域記》開始時描述的世界河流情況很相似，但所有這幾條河最終都是流向喜馬拉雅山南部，沒有向西北流向和東北流向的河流，因此可以認為這幾條河的命名也是受到佛教經典對世界描述的影響，但從地理上看並不是玄奘《大唐西域記》開始時描述的那個世界中心。

我們再看玄奘在《大唐西域記》里另外幾段記載：

從跋祿迦國（今天新疆阿克蘇）向西北行走三百餘里過荒漠到達凌山，這就是蔥嶺的北坡，河水大多向東流。……在山裡行走四百多里到了大清池（或名熱海又謂鹹海，今天吉爾吉斯的伊塞克湖），方圓千餘里，東西長南北窄，四面群山圍繞，很多河流匯集進湖裡，顏色青黑味道又咸又苦，波浪翻騰，龍魚靈怪生活在湖裡。所以往來行旅客商都祈禱求福，湖裡水產品雖然豐富卻不敢捕漁，從清池向西北行走五百餘里到了素葉水城，這個城方圓六七里，各國商人混居。……素葉以西有幾十個孤立的城，雖互相不隸屬，但都屬突厥統治。

活國，是睹貨邏國原來的地界，方圓二千餘里，國家很大，都城方圓二十餘里，沒有君主，隸屬於突厥統治。……從此向東進入蔥嶺,蔥嶺位於贍部洲中央,南鄰大雪山,北到熱海千泉，西到活國，東到烏鎩國。東西南北各有數千里，深谷險峻常年積冰雪，寒風強勁生長著很多蔥，所以叫蔥嶺。又因為山崖蔥翠，於是用做名字。

其中玄奘記載蔥嶺和大清池以及周圍的河流的情況和《大唐西域記》開頭部分的記載「香山是瞻部洲最高的中心，無熱惱池是香山裡的一個大湖，池東面銀牛口流出殑伽河（恆河），池南面金象口流出信度河（印度河），池西面琉璃馬口流出縛芻河（阿姆河），而池北面頗胝師子口流出徙多河（葉爾羌河和塔里木河）」的情況非常吻合，玄奘記載蔥嶺和大清池的情況是根據自己親身經歷，而《大唐西域記》開頭部分的記載香山和無熱惱池應該是來自佛教經典，玄奘意識到這種吻合了嗎？吳承恩意識到這種吻合了嗎？

吳承恩在百回本《西遊記》中對東西南北四個大海素材的使用主要是通過龍王出場，也有通過南海觀音的情節，但這些東西南北四個大海素材的使用是隨意的嗎？

《大唐西域記》中有關海河的這些地理信息被吳承恩使用到了對百回本《西遊記》故事的創作中了嗎？

從前面的百回本《西遊記》故事和玄奘實際取經行程經歷的對比來看，吳承恩將「黑水河鼉龍」的故事對應安排在了玄奘過阿姆河的時間點附近，我們不排除吳承恩是因為阿姆河的原因將「黑水河」故事放在了這里，但是這畢竟是猜測，因為《大慈恩寺三藏法師傳》提到在過阿姆河前後玄奘還過了幾條河，如何確定吳承恩在百回本《西遊記》中的黑水河就肯定是阿姆河而不是中亞的另一條河呢？而且更重要的是《大慈恩寺三藏法師傳》中並沒有記載阿姆河的河水是黑色的。

《西遊記》中的一段描寫透露了吳承恩所寫的這條河對應的就是阿姆河。

百回本《西遊記》第四十三回：那妖精舊年五月間，從西洋海，趁大潮來於此處，就與小神交斗。奈我年邁身衰，敵他不過，把我坐的那衡陽峪黑水河神府，就占奪去住了，又傷了我許多水族。我卻沒奈何，徑往海內告他。原來西海龍王是他的母舅，不準我的狀子，教我讓與他住。

其中透露出的信息：黑水河是流往西海的，那條鼉龍也就是西海龍王的外甥才趁大潮來到了黑水河神的神府。

那吳承恩寫「黑水河的鼉龍是西海龍王的外甥」是隨手一寫嗎？

不是，他有可供參考的資料，而且這些資料就來自玄奘的記載。

在《大唐西域記》一開始就有玄奘口述的佛教中對世界的認識，其中的四大部洲雖然是神話中的概念，但是卻和現實世界有著一定的對應，其中還有關於河流和海洋的信息： 「池西面琉璃馬口流出縛芻河（指的就是阿姆河）」

大家注意從無熱惱池西面流出，流進西北海的那條河就是阿姆河。

吳承恩在根據《大慈恩寺三藏法師傳》將黑水河的故事對應到玄奘過阿姆河這個時間點的同時，還根據《大唐西域記》中的信息考證了阿姆河的地理情況並將它寫進了故事裡，現在我們在回頭去看吳承恩在第43回中透露出的「鼉龍也就是西海龍王的外甥趁大潮來到了黑水河神的神府」信息時就知道他為何不寫黑水河鼉龍是東海龍王、南海龍王、北海龍王的外甥，而是寫他是西海龍王的外甥了，吳承恩安排四海龍王出場不是隨意地，而是在很認真地按照他從《大唐西域記》里了解到地理信息進行描寫，只不過受當時地理信息的水平所限，有時不夠准確罷了，對此我們不能苛責。

我們在後面的考證中還會發現，吳承恩在寫通天河和子母河故事時也使用了《大唐西域記》中的地理信息。他把玄奘來回都經過的印度河的信息寫進了通天河故事（唐僧師徒也是來回經過通天河），同時在通天河故事中安排南海觀音出場，使用的還是《大唐西域記》中的「池南面金象口流出信度河（印度河）」的信息；吳承恩在寫子母河故事時也使用了《大唐西域記》中記載的「池東面銀牛口流出殑伽河（恆河）」信息。這兩個故事我們後面還要詳細考證。

《大唐西域記》中的地理信息還可以解讀一個《西遊記》中的文學謎案，就是黑水河的水為何是黑的？吳承恩這樣寫的依據來自哪裡呢？這其實說到底還是一個地理問題。

在《大慈恩寺三藏法師傳》和《大唐西域記》中都沒有關於阿姆河河水是黑水的記載。

在玄奘的《大唐西域記》中確實有一個黑水的地方：山行四百餘里至大清池（或名熱海又謂鹹海）周千餘里。東西長南北狹。四面負山眾流交湊。色帶青黑味兼咸苦。洪濤浩汗驚波汨淴。龍魚雜處靈怪間起。所以往來行旅禱以祈福。水族雖多莫敢漁捕。

其「黑水」和「龍魚雜處靈怪間起」的記載都可以為《大唐三藏取經詩話》中的故事提供素材。

而且，在《大慈恩寺三藏法師傳》和《大唐西域記》中關於黑山和黑水的記載都各只僅有一處。

這個黑水湖就是上面的大清池也就是今天吉爾吉斯斯坦的伊塞克湖。

那伊塞克湖的黑水為何會被吳承恩和阿姆河聯系在一起了呢？

玄奘在《大唐西域記》中記載過蔥嶺是贍部洲中央，裡面又有一個大清池（熱海），《大唐西域記》開頭部分的記載香山是瞻部洲最高的中心，無熱惱池是香山裡的一個大湖，池東面銀牛口流出恆河，池南面金象口流出印度河，池西面琉璃馬口流出阿姆河，而池北面頗胝師子口流出葉爾羌河和塔里木河。吳承恩可能據此判斷香山其實就是蔥嶺，而無熱惱池就是大清池，實際上從世界地圖上看，蔥嶺和發源於其附近的四條大河與佛教中記載的香山和四條大河的分布情況的確非常接近，只是這四條河並不是發源於同一個湖而已，這是古人在地理勘探技術不夠的情況下進行的猜測。又因為《大唐西域記》記載大清池也就是今天吉爾吉斯斯坦的伊塞克湖裡的水是黑的，所以他認為從這個「黑水湖流出的阿姆河」自然也是「黑水河」。

玄奘在《大唐西域記》開頭部分的記載來自佛教經典，而後來的蔥嶺記載則來自其游歷過程，但是玄奘沒有深究二者之間的關系，也許他沒有注意到二者之間的吻合，或者沒有辦法確認，因為玄奘是非常嚴謹的一個人。而吳承恩卻注意到了這一點並使用了這一點，因為他是一個文學家，他寫的是小說。

這個故事再次驗證了吳承恩既認真地研究過《大慈恩寺三藏法師傳》的同時還認真的研究了《大唐西域記》，而且是兩本書對照著看，才有了上面的這些信息吻合。

但實際上阿姆河發源地並不是伊塞克湖，而是距離伊塞克湖不遠的中國新疆和吉爾吉斯斯坦以及塔吉克交界的帕米爾高原，看來《西遊記》中黑水河的現實地理原型地和中國新疆也是有關系的。（富華）

2. 西遊記通天河是第幾集

六小齡童版 西遊記續第一集 險度通天河
浙江衛視版 西遊記第13集

張紀中版 西遊記第9集

3. 西遊記通天河那一段詞語叫什麼

1. 河邊的石碑：
碑上有三個篆文大字，下邊兩行，有十個小字。三個大字乃「通天河」，十個小字乃「徑過八百里，亘古少人行」。
2. 孫悟空在天上觀察的描述：
洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華岳，長流貫百川。千層洶浪滾，萬迭峻波顛。岸口無漁火，沙頭有鷺眠。茫然渾似海，一望更無邊。

4. 西遊記 通天河 在第幾回

第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四版人夜宿在河邊村裡一老者權家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗，逃回水宮。妖怪凍結河面。誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。被藏於宮後石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。
第四十九回 三藏有災沉水底 觀音救難現魚籃
八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河，並托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。

5. 西遊記通天河裡的妖怪叫什麼

是「靈感大王」

靈感大王是在電視劇《西遊記》中登場的人物。出自第四十七至四十九回。原身是金魚精，養於觀音菩薩的蓮花池。修成手段後跑到通天河為妖，冒充神明，強迫村民每年為他祭祀童男童女。還用計弄走唐僧。靈感大王惱恨不得享祭，有心要捉唐僧吃掉，便下了一場雪使通天河結冰。唐僧著急取經，踏冰而渡。走到河心處，層冰破碎，唐僧落入水中，被靈感大王抓走。

(5)西遊記通惠河擴展閱讀：

1、經歷

靈感大王是觀世音菩薩養的金魚，每天把頭浮出水面聽菩薩念經，修成手段，跑到通天河為妖。搶了一隻老鼉的住宅，並會呼風喚雨，要求鄰近村子的村民獻上童男童女以保風調雨順。手持一雙九瓣赤銅錘，原是蓮花池裡開的花苞。

唐僧一行人來到通天河邊的村子時，看見當地的人都愁眉苦臉的，打聽之後得知要獻祭童男童女之事。孫行者與豬悟能變假做男女童來獻祭。在靈感大王來時，豬悟能一釘耙打落了通靈大王的一片鱗片。

在唐僧一行人經過通天河時，在斑衣鱖婆的計謀下召來了大雪，使通天河結冰，在唐僧走到結冰的河中央時，便打破冰層，抓走唐僧。孫行者不識水，便叫豬悟能和沙僧去把靈感大王引到水面上，但靈感大王到水面上一看到孫行者，就馬上潛到水底，不再出來。最後是由孫行者駕著斤斗雲到紫竹林找觀世音菩薩把靈感大王收服。

2、人物相貌

頭戴金盔晃且輝，身披金甲掣虹霓。腰圍寶帶團珠翠，足踏煙黃靴樣奇。鼻準高隆如嶠聳，天庭廣闊若龍儀。眼光閃灼圓還暴，牙齒鋼鋒尖又齊。短發蓬鬆飄火焰，長須瀟灑挺金錐。口咬一枝青嫩藻，手拿九瓣赤銅錘。

一聲咿啞門開處，響似三春驚蟄雷。這等形容人世少，敢稱靈顯大王威。可見，靈感大王頭戴金盔，身披金甲，相貌更傾向於半人半魚的樣子。

6. 《西遊記》通天河裡的妖怪叫什麼

一、妖怪叫：靈感大王
二、靈感大王是普陀山蓮花池裏養的金魚，每天浮頭聽講，得道成精版!權 武器是 用蓮花骨朵煉成的一柄錘子。
三、例證：菩薩道：「他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運煉成兵。」——《西遊記》第四十九回
四、《西遊記》
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

7. 西遊記的通天河是什麼

長江的正源沱沱河發源於各拉丹冬,通天河是長江流經玉樹州的名字,全長800公里,穿行於唐古拉山脈和昆侖山脈的寬谷之中。...

8. 《西遊記》中的通天河在哪

通天河是長江上游中的一段，它上起囊極巴隴與長江正源沱沱河相接，下至玉樹藏族附近的巴塘河口同金沙江相連，橫貫青海省玉樹藏族自治州全境。河長813公里.

9. 西遊記通天河

《西遊記》續集中——《險渡通天河》是在水庫里拍攝的。那裡本名叫——薄山湖，自從拍攝過了《西遊記》後，它就被開發成了旅遊景點，供那些對《西遊記》懷有深厚情節的人游覽觀賞。

10. 西遊記之大鬧通天河概括

通天復河降金魚精(靈感大王）
師徒四制人離開車遲國,來到了通天河前。得知靈感大王在這里作怪。他本是觀音菩薩蓮花池裡養大的金魚,跑到通天河為妖,搶佔了老黿的住宅。冒充神靈,會呼風喚雨,要村民以童男童女為代價保風調雨順。悟空、八戒大無畏地變作孩童,八戒現出本相後,妖怪鑽入河裡,凍結冰面,誘唐僧過河,落入水中。妖怪躲在洞府內不肯出來,孫悟空沒有辦法,去南海請來了觀音菩薩,用魚籃收了靈感大王。
望作者採納。(๑•́ ₃ •̀๑)