建盞水吉遺址
㈠ 建盞底部青目啥意思
建盞是我國宋代有名的瓷器之一,是黑釉瓷中的傑出代表,雖然建窯無緣專躋身宋五大名窯,但建屬窯所產的建盞名聲卻一點也不低。特別的建盞是中國最原生的說法,顧名思義,建盞,即建窯燒制的黑釉茶盞;建即建窯,盞就是茶盞或者茶碗。建盞是選用福建水吉當地含鐵量極高的礦釉燒制而成,鐵胎是其特有的特徵。建盞底部青目是青色帶白,犯灰色。
㈡ 建盞丨茶洋窯與建窯的有什麼區別
土與火碰撞出的藝術,文人墨客的靈魂寄託,王侯將相的心頭寶,盞靜靜的訴說著它的故事。猶如低吟淺唱,卻帶著華麗的腔調,華麗中略帶幾分孤寂!
由於宋朝皇室和上層社會士大夫的推崇,建盞的燒制工藝和藝術成就,影響到周邊地區乃至全國。宋代許多窯場都競相仿製與建盞相似的黑釉茶盞。
茶洋窯位於南平市東南約25公里的太平鎮茶洋村,臨近閩江中上游的北岸,距離水吉建窯遺址不到90公里。其燒瓷規模較大,延續時間長,產品種類也多。
茶洋窯主要燒制的產品有黑釉、青釉、青白瓷,此外還兼燒白地黑花和綠釉等品種。其中黑釉系的茶盞主要仿造建窯的束口盞和斂口盞,年代多為南宋到元代。
世界上不會有兩個一模一樣的葉子,所以就算是仿製,茶洋窯和建窯也還是有區別的。今天就給大家介紹一下茶洋窯的盞與建窯的盞的區別。盞的識別主要是造型和胎釉,因此從這兩點教大家怎麼區別。
1.造型特點
在藝術的殿堂上,仿製也可自成一家,形成自己的獨特的個性。在茶洋窯窯址中出土較多的是淺腹的斂口盞,形體偏矮,具有明顯的辨識性。
而茶洋窯的束口盞,束口部分的曲折不甚明顯,斜腹,盞心稍下凹。腹部弧度與建窯束口盞有些不同。
茶洋窯的多數中型束口盞,盞腹外壁的底部,會切削成齊直檯面,與圈足呈直角相連,俗稱「平肩」。平肩是茶洋窯黑釉茶盞的重要特徵。
捧在手心,細細解讀,從外觀就可以很好的區分茶洋窯和建窯的盞。
2.胎釉特點
釉色是天然去形成,任何一個細小的因素都會影響釉色的變化,因此茶洋窯的釉色也別具特色。茶洋窯黑釉盞胎體多呈灰白或灰色,胎骨細膩緊密,也有部分灰胎、灰黑胎,胎骨顯得粗松,有些產品胎體內層有裂隙或砂眼。總體來說含鐵量比建盞低。
施釉方面,延續了建盞的露胎風格,不過施釉線一般不齊。釉層相對建盞較薄,部分產品有聚釉現象,偶見釉滴珠。盞腹外壁上部厚釉、下部薄釉的情況則較常見。
釉色有黑、醬黑、醬褐等,有些會帶兔毫紋。兔毫的形態、底釉色澤一般較容易與建窯兔毫盞區分。茶洋窯的兔毫通常較細,且底色多偏紫。
每一個花紋都能引起不同的思緒,你可以鍾愛建窯兔毫盞的漫天星空,也可以偏愛茶洋窯兔毫盞的毛毛細雨。
綜上所述,茶洋窯的盞和建窯的盞在器型、修足、胎質、釉色斑紋上都有自己的特點,可以很容易的區別出來!
當你走進這些瓷器的世界,會發現,他們都好像被賦予了靈魂,每一個都是獨一無二的,都有一個小精靈在盞上!
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㈢ 古垚建盞天地盞怎麼樣
天目杯是天目釉杯子,是瓷器釉色名.指建安、吉州等地瓷器上的一種黑褐色或黑褐底色上呈內現條狀或斑點容花紋的色釉.據文獻記載,12—13世紀日本僧人,從浙江天目山帶回黑釉瓷器,故名.天目釉品種繁多,名貴的有油滴、兔毫、星盞、黑定盞、鷓鴣斑、玳瑁、黃天目等.為宋代鐵黑結晶釉的通稱. 建盞產自建窯,「建窯」是我國著名的古窯之一,遺址位於今建陽市水吉鎮後井村(原屬建州甌寧縣,今建甌市),它的製品在宋代已負盛名,由於宋時崇尚鬥茶之風,故除了必需提供優質的茶葉之外,還需要有最適於鬥茶所用的茶具.建州宋時已出產許多貢茶如建甌北苑貢茶、武夷山御茶,「建盞」又是當時上至至尊、下及士大夫們都認為是鬥茶最佳的珍品.宋代的著名文人墨客就有一些名句來秒頌它.例如「兔毫紫甌新」、「忽驚午盞免毫斑」、「建安瓷盌鷓鴣斑」、「松風鳴雷兔毫霜」、「鷓鴣碗面雲縈字,兔毫甌心雪作泓」、「鷓鴣斑中吸春露」等. 推杯換盞有兩種意義:古人不僅指喝酒的意義更深的含義是達官貴人一般都不用杯子用盞,指陞官了把杯子換掉可以用盞了;二者是送盞和受盞之人都把對方視為好友知己之人可以交心推心置腹之意義.
㈣ 自古以來最出名的建盞是哪一支
「曜變天目」盞是產於我國宋代福建建陽地區、屬於建窯的特殊品種,現在的名稱來專源於屬日本,在我國宋代也被稱為「異毫盞」或「毫變盞」。在宋代,有關建盞記載最重要的著述是《方輿勝覽》,作者祝穆寫到:「兔毫盞,出鷗寧之水吉。……然毫色異者,土人謂之「毫變盞」,其價甚高,且艱得之。」宋代滅亡後,「曜變天目」也隨之失傳。目前,三件「曜變天目」盞珍藏在日本。在我國目前只存世一件,在安徽「中國隋唐大運河博物館」。
㈤ 中國建盞創造了哪些奇跡
建窯建盞,是天工與人巧的結合,是宋人審美與飲茶趣味的集中表現。隨著時代的變遷,建盞的輝煌沉睡了幾百年。但它創下的奇跡,並不會被歲月消磨,反而隨著時間流逝,更具傳奇色彩。
第一奇:宋代第一茶器,一國之君為其背書
建盞在宋代的風靡,可以說到了文人雅客人手一隻的程度,自上而下,每個階級都對建盞激賞有加。蘇軾、歐陽修、陸游等兩宋文豪名士,都在飲茶的詩文中,留下了歌頌建盞的詩句,記錄他們以茶、以盞會友的事跡。
大學士蔡襄在《茶錄》中,第一次給建盞做了極為廣泛的宣傳。甚至連一國之君宋徽宗,都在《大觀茶論》里對建盞推崇有加。皇帝的背書,對於一隻小小的茶碗,可以說是最高規格的待遇,舉世罕見。
第二奇:世界上最長的龍窯
宋代建窯遺址,位於福建省南平市建陽區水吉鎮。遺址堆積散布於水吉鎮池中村、後井村周圍的蘆花坪、大路後門、源頭坑、牛皮??、營長??(又名社長埂)、庵尾山(又名廟尾山)等處山坡上,范圍達12萬平方米。現為國家級重點文物保護單位。
?位於大路後門的最長龍窯
第三奇:以盞制霸的建窯
而建窯鼎盛時期的大型龍窯,如此大規模的匣缽裝燒,燒制的器型居然絕大部分都是茶盞!光靠茶盞,就能夠養活這么大規模的燒造,而且還是在柴燒成品率極低的情況下,可見宋代精品建盞的奢侈與市場之大。
從青瓷改燒黑瓷,並且成為幾乎專門燒黑瓷茶盞的窯口,這一現象在同時代其他窯口是難以見到的。
第四奇:每隻建盞都是獨一無二的
同樣的釉料,同樣的胎,進窯之後因為溫度、氣氛等因素的微妙差距,出窯後會形成截然不同的釉色。兔毫、油滴就有各種形態,烏金釉也常有隱約的結晶出現,其他雜色釉更是數不勝數。
而且因為建盞施釉厚,在高溫下受熱與重力影響流動,每隻盞的流釉情況也不一樣。所以宋代建盞和繼承宋代燒法的正宗現代建盞,每隻都是獨一無二的!連工匠自己都不能預料,究竟上天會賦予自己的作品怎樣的外觀。
第五奇:黑釉之風席捲大宋建盞獨拔頭籌
建盞在宋代風靡全國,令其他地方的窯口也紛紛仿燒黑釉盞,甚至極力靠近兔毫紋、束口器型。宋代的窯口考古結果標明,約有1/3左右的窯口都有燒黑釉盞,光是福建地區就有二十多個縣市在仿燒建盞。
然而即使這么多窯口都在仿燒建盞,宋徽宗還是要從1200公里外的建窯,定製御用黑釉茶碗。建盞在黑釉瓷中的巔峰地位,一直無人能撼動。
第六奇:中國的瓷器日本的國寶
日本國寶,不是一個泛指,而是特指日本文化廳根據《文化遺產保護法》規范認定的、具備極高歷史或藝術價值的文物,是日本政府對文物的最高分級。
日本官方認定的國寶級文物中,瓷器只有14件,有8件是中國瓷器,8件中有4件是宋代建盞,含3件曜變盞,1件油滴盞。
這些國寶級建盞,都是宋代流傳到日本,之後被當權者、貴族、僧侶悉心保存,傳承至今的。日方把古時中國流入日本的舶來品稱為「唐物」。
從數量上看,光是建窯一個窯口的瓷器,就佔了日本國寶瓷器的28.5%,更是佔了日本國寶瓷器中「唐物」的半壁江山。可見宋代的「中國製造」,在外國看來,是質量的保證,是珍寶的代名詞。和現在的「Made in China」境況截然相反;而建盞,則是「唐物天目」中的佼佼者。
第七奇:陶瓷史未解之謎曜變盞
曜變盞的釉色表現,無法以言語道盡,在光照之下,更是有驚人的玄妙輝彩。它不僅是建盞中最為罕有的珍奇釉色,也是陶瓷史上的一大奇跡。
?日本大德寺龍光院藏曜變建盞,已經不對外公開
㈥ 水吉有兄妹建盞嗎
答應該有的
㈦ 名家建盞品牌有哪些
建盞品牌有兩類。一是公司品牌,二是名家大師工作室品牌
㈧ 建盞胎為什麼有深有淺
挑選好建盞的方法:
一、胎土要正
眾所周知,建盞最大的特點就是表面神奇的斑紋,能夠在燒制的過程中出現斑紋的首要條件就是含鐵量高的胎土,所以不管是看圖片還是實物,一定要先看建盞的底胎。含鐵量高的胎土耐高溫性差,極易發生變形和開裂,所以建盞的胎土另外一個組成部分就是顆粒較為粗的石英石等耐高溫的天然礦物,要同時很好的滿足這兩個條件才構成了好建盞的胎,顏色接近深灰或者深褐色,且胎質較為粗糙堅硬,擊之有類似金屬碰撞的聲音,這樣的胎土只能取自建陽水吉一帶,這也是為什麼全世界喜歡研製建盞的陶藝家都要到建陽水吉去買胎土。現在市面上一些盞,胎土光滑細膩,且顏色很淺,或黃或白,這些胎都沒有建盞胎土的精髓。
二、釉的原料
在網上或者茶城裡經常看到一些建盞,斑紋粗大且十分炫彩,有點炫的讓人不敢買,怕釉料不是純天然,有很多化學元素在裡面,含有不好的成分喝茶不健康。因為每一位工藝師都不會把自己的釉料配方公布出來,所以要了解釉料是否添加了非礦物原料是很難了解的,就是工藝師們看一個不是自己做的盞也不能判定釉料是否純天然。所以一定要通過最正規的渠道購買建盞,了解盞的工藝師是哪位,有沒有工藝師的落款或者證明。建窯茶盞批發零售每一個盞都是從工藝師本人手中過來,可以保證每一個盞的釉料都是純天然。
㈨ 建盞十大品牌有哪些
如今市面上建盞的價格是天差地別,便宜的只要十幾元,貴則上萬,並且混雜著各類仿建盞、化工建盞,實在很難讓人買的放心。相對來說,建盞買老品牌會更加靠譜一些。今天,飲茶人網就為盞友們帶來十大名牌建盞,哪些建盞品牌最好。
建盞品牌有兩類
一是公司品牌:十大名牌建盞有貢御隆、蘆花坪、吉貢窯、建山堂、雲谷山、水吉建盞、建貢造物、玄牝、御字窯、習古堂。
二是名家大師:他們的名字就相當於品牌。
比如有:李達、陳大鵬、孫建興、蔡氏三兄弟(蔡炳昆、蔡炳龍、蔡炳盛)、黃美金、孫福昆、熊忠貴、吳立主、吳興乾、周建平……建盞名家大師名單可點擊《128名建盞名家排名,中國建盞大師排名》
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公司品牌有商標,名家的作品也有自己的身份標識。出於品牌價值傳播和版權保護等目的,許多名家大師會在自己的作品上落有自己名字或者品牌相關標識,這就是底款,例如:
蔡炳昆——「昆」、蔡炳龍——「龍」「蔡炳龍制」、蔡炳盛——「盛」、陳大鵬——「陳大鵬制」、黃美金——「美金」、黃祥元——「貢御隆」、蔣新穎——「宋澤(承蒙大宋的恩澤)」、李達——「達」、孫建興——「建」「興」、吳立主——「烏泥」「吳立主」、吳興乾——「九段乾工」、周建平——「紅袍」……
不過,品牌商標受法律保護不可侵犯,可大師的落款卻常常被不法商家所仿造,所以切莫將有底款作為評價建盞好壞的主要甚至唯一標准。假借知名工藝師名義的兜售假盞,尤其需要小心提防,比如上圖就是一個山寨的「吳立主」盞,仿冒了吳師傅的印款。
再看看上面圖片中孫建興師傅底款的真假對比,對於新手來說,辨別難度還是挺大的。
但對此也並非束手無策,為了防止山寨,一些建盞工藝師會給自己的作品配上證書,或者注冊商標,亦或是將印章款改為手刻款……所以新手購買名家大師的作品時,其它的輔助防偽方法都要試一試。
㈩ 水吉建盞有姓葉的嗎
水吉建展示有興業的,不過興業的人口並不多。你可以去當地查詢。