㈠ 蘇教版小學語文課本里有哪些游記
中國的沿海城市，東面或南面臨海的居多，北面臨海的卻很少。煙台恰是北面臨海，所以便有了一份獨特的海上景觀。 冬天，深褐色的海面顯得很凝重。來自西伯利亞的寒流經常氣勢洶洶的掠過這片海域。小山似的涌浪像千萬頭暴怒的獅子，從北邊的天際前赴後繼、鍥而不舍地撲向堤岸，濺起數丈高的浪花，發出雷鳴般的轟響，有時竟把岸邊數百斤重的石凳掀到十幾米遠的馬路中央。每到這巨浪拍岸的日子，許多煙台人和外地的遊客，紛紛頂著寒風跑到岸邊，觀賞這蔚為壯觀的景象。還有的不顧被浪花打濕衣服，站在岸邊，以那數丈高的浪花作背景拍照留念，形成一道壯麗的風景線。 春天，海水變得綠盈盈的。微波泛起，一道道白色的浪花，從北面遙遠的地平線嬉笑著追逐著奔向岸邊，剛一觸摸到岸邊的礁石、沙灘，又害羞似的退了回去，然後又撲了上來，像個頑皮的孩子。春天是播種的季節，大海也不例外。脫去冬裝的漁民們駕船駛過平靜的海面，到養殖區去播下希望的種苗，期待著收獲的季節。 夏天，來自南太平洋的風使許多南面臨海的城市感到濕漉漉的，而這股帶著潮氣的風經過膠東半島崇山峻嶺的阻攔、過濾，到達北面臨海的煙台時，只剩下涼爽和愜意。因此，夏日煙台的海常常水平如鏡，宛如一個恬靜、溫柔的少女。清晨，太陽像被水沖洗過的紅色氣球，飄飄悠悠地浮出水面，海面上拖著長長的倒影，每一次的海邊日出都使人如痴如醉。晚上，平靜的海面倒映著萬家燈火，岸邊的石凳上坐滿了遊人，他們腳下，是海浪與堤岸的呢喃細語。 走出夏日的浪漫，煙台的海步入秋的高遠。久居這座城市的人都有這樣的體驗，一到立秋這天，海水立刻變得格外湛藍，天空也顯得格外明朗，較之昨日，空氣中立刻就有了秋的涼意。告別了冬日的凝重、春日的輕盈、夏日的浪漫，秋天的海平添了幾分充實與忙碌，漁家駕船出海了，貨輪起錨遠航了…… 煙台的海，是一幅畫，是一道廣闊的背景，是一座壯麗的舞台。世世代代的煙台人在這里上演著威武雄壯的話劇。
㈡ 游記散文中的敘述一般有什麼作用
為下文的出現做一個鋪墊，而且能夠使得文章更加流暢，有交代此刻的背景時期，讓寫作的目的更加明確。起著一個關鍵的承接作用。
㈢ 游記里可以有幽默的句子嗎
當然可以，有趣的游記不是更吸引人嗎？
㈣ 古今中外經典游記(短篇)有哪些
給你篇<格列佛游記>
故事梗概
小說以外科醫生格列佛的四次出海航行冒險的經歷為線索，一共由四部分組成。
第一卷：
利立浦特（小人國）游記。敘述格列佛在小人國的游歷見聞。這里的人，身長不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。
第二卷：
布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽。後來，國王召見他，他慷慨陳辭，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
第三卷：
勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。飛島上的人長得畸形怪狀，整天擔憂天體會發生突變，地球會被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學院里，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。
第四卷：
慧駰國游記。敘述格列佛在智馬國的游歷。在這個國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實的智馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類耶胡，後者生性淫盪、貪婪、好鬥。
㈤ 中國古代著名的游記或散文有哪些
范仲淹《岳陽樓記》王勃 《滕王閣序》王安石《游褒禪山記》
蘇軾《石鍾山記》曾國藩《石鍾山考異》 《馬可·波羅游記》全書共四卷,問世後被大量翻譯、出版,成為中世紀最暢銷、影響歐洲人最大的游記著作.《馬可·波羅游記》直接或間接地開辟了中西方直接聯系和接觸的新時代,也給中世紀的歐洲帶來了新世紀的曙光.事實已經證實,《馬可·波羅游記》給這個世界帶來了巨大的影響,其積極的作用是不可抹殺的.
《徐霞客游記》：這部書四十多萬字,是把科學和文學溶合在一起的一大「奇書」.徐霞客游記是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的游記,也是世界上最早記述岩溶地貌並詳細考證其成因的書籍.徐霞客一生除了家中發生重大事件外,幾乎沒有停止旅遊,並詳細記錄途中所見,是地理學家和考古學家不可多得的研究材料.
《始得西山宴遊記》：自余為戮人,居是州,恆惴粟.其巢也,則施施而行,漫漫而游,日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到.到則披草而坐,傾壺而醉；醉則更相枕以卧,卧而夢,意有所極,夢亦同趣；覺而起,起而歸；以為凡是州之山水有異態者,皆我有也,而未始知西山之怪特.
《伊本·白圖泰游記》：阿拉伯旅行家伊本·白圖泰於1346年（至正六年）來中國游歷,考察中國風土民情.白圖泰先後訪問過泉州、廣州、杭州以及元大都.返回摩洛哥後,白圖泰將他的游歷筆錄成書——《伊本·白圖泰游記》.這部旅行家筆錄,以豐富翔實的資料,成為中世紀地理、歷史、民族、宗教、民俗等方面一部價值極高的著作,被許多學者引用,至今仍是研究宋元時代中國與阿拉伯國家關系的重要資料.
《希臘游記》：在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的一書中,曾對宙斯神像作了詳細的描述,書中記載：「宙斯神主體為木製,身體裸露在外的部份貼上象牙,衣服則覆以黃金.
㈥ 外國人寫的中國游記都有哪些
1467年，日本譴明使桂庵玄樹《島陰雜著》、《南遊集》等；
嘉靖年間，日本譴明使策彥周良《入唐〔明〕記》、《初渡集》、《再渡集》；
弘治年間，朝鮮國弘文館副校理崔溥《漂海錄》；
正德年間，波斯旅行家賽義德·阿里·阿克巴爾哈塔伊《中國紀行》；
嘉靖年間，葡萄牙人佩雷拉《中國報道》；
萬曆年間，利瑪竇《利瑪竇中國札記》 ；
萬曆年間，西班牙人馬丁·德·拉達《中國札記》；
16世紀初，葡萄牙人多默·皮列士《東方誌》 ；
1636年，曾德昭是耶穌會士，在旅途上完成了《大中國志》；
日本遣明使《允澎入唐記》、《西忍入唐(明)記》、《笑雲入唐(明)記》；
《十六世紀中國南部行紀》[英]C.R.博克舍編注；
《葡萄牙人在華見聞錄》，王鎖英譯，海南出版社；
《馬可波羅行紀》馬可波羅；
十九世紀中葉，法國奧古斯特 博爾熱的《廣州散記 》；
亨特 《舊中國札記》；
十八世英國游記：安森(Anson)《環球航行記》；
C.P.費茨傑拉德 《五華樓》，再現20世紀30年代大理白族人的生活；
胡安·岡薩雷斯·德·門多薩 《中華大帝國史》；
《在中國的屏風上》 （英）薩默塞特·毛姆；
【西班牙】 帕萊福 《韃靼征服中國史》；
【比利時】 魯日滿 《韃靼中國史》；
【朝鮮】 朴趾源 《熱和日記》；
在中國漫長的古道上[美]蘭登華爾納著 姜洪源 魏洪舉譯 新疆人民出版社 2001年7月；
游移的湖[瑞典]斯文赫定著 江紅譯 新疆人民出版社 2001年7月；
羅布泊探秘[瑞典]斯文赫定著 王安洪譯 新疆人民出版社 2001年7月；
亞洲腹地探險八年 [瑞典]斯文赫定著 王安洪譯新疆人民出版社 2001年7月；
新疆考古記[瑞典]貝格曼著 王安洪譯 新疆人民出版社 2001年7月；
橘瑞超西行記 [日]橘瑞超著 柳洪亮譯 新疆人民出版社 2001年7月；
羅布泊探秘 [美]斯文赫定著 王安洪譯新疆人民出版社 2001年7月；
西域考察與研究 馬大正王嶸主編 新疆人民出版社 2001年7月；
西域考察與研究續編 馬大正主編 新疆人民出版社 2001年7月；
新疆的地下文化寶藏[德]阿爾伯特.馮.勒克科著 新疆人民出版社 2001年7月；
蒙古德的人和神[丹麥]亨寧哈士綸著 新疆人民出版社 2001年7月；
亞洲腹地探險八年(1927-1935) [瑞典]斯文赫定著 徐十周 王安洪 王安江譯 新疆人民出版社 1992年。
㈦ 初中游記文言文有哪些
我學過的有巜醉翁亭記》，《小石潭記》，《游褒嬋山記》。
㈧ 怎麼寫游記
怎樣寫游記呢?
一、按游覽的順序寫。我們在參觀或游覽一個地方時，是隨著時間的推移、空間的轉移而進行的，因此，我們必須以游覽為線索，由先而後依次記述游覽過程中所見到的景物，這樣，讀者才會對你游覽的地方有一個清晰的、全面的印象。
二、寫出景物的特點。大自然的景物各不相同，都有自身的特點，我們要認真回味游覽時的所見所感，選取自己印象最深刻的或最有特色的景物，作具體地描寫，並對重點部分進行生動細致地刻畫，運用聯想，採用比喻、擬人等方法，將景物的特點寫出來，使景物形象逼真，讓讀者宛如親眼所見一般。
三、分清主次詳略。我們在寫游記時，面對繁多而又千姿百態的景點，美麗而又令人回味的山水，寫什麼好呢?這都必須根據文章的中心確定主次詳略，把最具代表性的、最使自己激動、最令自己難忘的景物，當作主要內容，進行詳細描述，如景物怎樣美、怎樣奇，你和遊人怎樣感嘆，你凝望著什麼，展開怎樣的想像等；次要景物可略寫或不寫，這樣重點就突出，游記也就生動了。
四、融入真情實感。在描寫景物的過程中，要把自己的思想感情融進文章的字里行間，做到既有所見所聞，又有所思所感，這樣可以豐富文章內涵，深化習作主題，使文章更具感染力。
如果你注意了以上幾點，那麼，你一定會寫出成功的游記。
㈨ 西'游記里有什麼故事
大鬧天宮
智調芭蕉扇
智擒紅孩兒
賭勝車遲國
三打白骨精
真假美猴王
㈩ 游記中的觀景角度有哪些
由於你是親抄臨，有各種視角，可以全面的觀察景色。
俯視：最適合觀看遠景，恢宏的原野。
仰視：巍巍的高山，雲山蒼蒼！
近距：身旁的小溪、花木、土徑。
微距：岩石紋路，枝頭蜂蝶，昆蟲奇觀。
凝視：景色之外的感觸。
不管哪種視角，你都能獲得精神愉悅，呼吸芬芳！
