1. 西游記中的情節是否真實
不是真實的故事，是 「唐僧取經」 這一歷史事件為藍本 ，通過作者的藝術加工，深版刻地描繪 了當時的權社會現實。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。
書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
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書籍評價
《西遊記》一書中可以看出道教在我國封建社會的沒落和佛教作為異教的入侵。首先，我們要理清天庭是以怎麼的形式存在以及各派勢力之間的關系。
天庭的由三部分勢力組成：道教、佛教、散仙。(天庭其實是個傀儡政府，這個要從封神甚至上古開始講起，換另外一篇敘述)從西遊記的開頭我們可以看出，道教勢力占優勢。
太上老君作為道教的一線人物雖不在天庭任職卻常居天庭，事實上是可以「挾玉帝以令眾仙」的。而佛教人物如觀音卻只是在蟠桃宴之類的場合才會「請」來。散仙的勢力就更薄弱了，他們畢竟是沒有組織的。
2. 《西遊記》是根據什麼真實故事改編的
以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本。
唐太宗貞觀元年（年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
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現實版唐僧：取經之後確實收過三個徒弟
西遊記中的徒弟是唐僧取經之初收的，現實中的徒弟卻是在取經之後收的。第一個徒弟是在唐僧回來的途中收的，據說是一個西域神童，聰穎絕倫，過目不忘。第二個徒弟是開國元勛尉遲敬德的侄子——窺基，出身將門，熟讀兵書……
第一個徒弟是在唐僧回來的途中收的，據說是一個西域神童，聰穎絕倫，過目不忘，記憶力幾乎沒人能比得過他。這跟孫悟空很相似，孫悟空從石頭縫里蹦出來，相對於大唐來說本來就是異族人了，而且神通廣大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。
第二個徒弟是開國元勛尉遲敬德的侄子——窺基，出身將門，卻自幼通學儒典，熟讀兵書。窺基當和尚有三個條件：「不斷情慾；准吃葷血之物；過午能食」。
因此他最初出去講經一般都是准備三輛車，一輛載佛經，一輛載酒肉，一輛載家僕妓女，因此被稱為三車和尚，這和西遊記中的豬八戒很是相似。
第三個徒弟，應該是圓測大師，新羅國的王子，也是個外國人，也是學術淵博，與窺基大師齊名。圓測中規中矩，從事佛經的弘揚，並且是貴族出身，跟西遊記中的沙悟凈也很相似。
3. 《西遊記》中有哪些情節是歷史上真實存在的
一個就是女兒國還有一個就是比丘國。其實西遊記裡面的情節或多或少都是有虛假的內容在裡面。但是會重點講一下女兒國還有比丘國，因為這個的影響比較的大，而且也是比較的有趣。
所以說西遊記的故事應該是家喻戶曉了，無人不知無人不曉。師徒四人經歷苦難，解決這么多的磨難，裡面的故事非常的打動人。也說明了我們的國家歷史非常悠久，給我們帶來的影響也是很大的。不管是女兒國的事跡還是比丘國的事跡都和我們的歷史脫不開關系。
4. 西遊記中有真實的歷史么
唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。
5. 西遊記是真實的嗎
其實，西遊記是個隱喻的故事，一般的人是不會明白的。只有，真正的學過佛經，且已經醒悟的人，才會明白西遊記的真實意義。西遊記中的，唐僧師徒四人。其實，是整體本性的代表。唐僧代表著。一切生靈共性的本體。孫悟空則代表本體作用的心，既是人們稱其為心。心，有句成語叫：心猿意馬。猿既是猴的意思。所以，在西遊記中，以猴代表著,人的心性中。心的動態和不穩定性。就象猴的特點一樣，沒有歇息的，不停的跳躍。故用猴比喻人的心。而，豬八戒則代表，本性作用中，因迷惑而產生的貪欲，具體表現為，貪女色、貪吃、貪睡、貪財。而，沙僧則是代表著。人性中的嗔恚的心。沙僧是龍所變來的.在佛經中說:能轉世為龍 ,是因為.龍的前身,是人的時候.也是修行的人.只是在修行中,嗔恚心,沒有降服.在此生已盡,在轉世的一剎那.因境起了嗔恚心,雖然起了嗔恚心,應下地獄.但是,因為修行的福報之因.故而轉世為龍.故,龍代表著嗔恚的心態.白龍馬則是代表，人性中的意念。亦如；成語所說：心猿意馬的隱喻，把人的意念。用馬來體現意念的飛馳、奔跑的狀態。
唐僧的西行，就是為了對真實本性的認識。而探詢和修行的過程.亦可稱其為對本體醒悟的追求和認證。而一切的困苦和魔難。都是為戰勝自己心中的貪欲。人所要戰勝的是自己的迷惑，及在迷惑中，所有的妄念和貪欲。西遊記只不過是用擬人及擬物的手法，將人內心世界中各種慾念和迷惑，用唐僧和三個徒弟及白龍馬，所遭遇的個種磨難和魔難,來表現出來。唐僧的一路西行，所遭遇的魔難，既是人自己心魔的體現。人要戰勝心魔。是很艱難的，有時甚至是困惑的。因為。菩薩是覺悟的化身，當人走在三叉路口，不知那條道路，是正確的時候。就需要菩薩的指引，來降服心中的怨恨和無明/佛是虛空宇宙中，萬物之源本體，是已完全覺悟的代表。其智慧愛貓撲.愛生活的\是無上的\是終極的、是究竟的。再也沒有能過其上。佛，是無量、無形、無限表示。是整體的，它包含著,所有一切有相，有量，有限.佛的本體與眾生的本體,是沒有任何的差異.是同一體性的.所不同的是,佛已達到.自知自明.覺而不迷/心體清靜.自由自在.心能轉境.快樂無憂.而,眾生則是,用而不知.迷惑顛倒.本末倒置.心外覽心.騎牛尋牛.心不清凈.妄想無休.(心念,就象猴和馬一樣,永不停歇的跳躍和賓士).被境所轉.煩惱痛苦.本體既是萬物之本、之根、之源。故。以有限心量代表的孫悟空。就是有再多的能耐，也不會逃過，無量,無相,無形的代表,佛的手心喲。
西遊記中，觀世音教給唐僧，用以降服孫悟空的咒。其實，就是來降服，每一個人,那個象候一樣不停挑躍，時刻都沒有,剎那休息的妄想心。因為，俗話說：一心不可二用。在念咒之時。心中的妄念就會減少。也就是降服孫悟空(心意)的時候///當你，把所有的妄念都降服的時候。心體清凈.既是自己成佛之時。故。在西遊記的最後，當唐僧的三個徒弟，都徹底改變的時候。也就是唐僧解脫得道之時。
6. 西遊記是真實的故事嗎
西遊記是以大唐高僧玄奘到天竺（即印度）拜佛求取真經的故事為線索，利用神怪故事諷刺世事，對封建社會的種種惡性進行了無情鞭撻。 玄奘本人是真實的，西遊記故事為虛構。
7. 西遊記里的唐僧真實存在的嗎
《西遊記》里的唐僧是虛構的人物，與歷史上真實存在的真實人物玄奘是有區別的。
延伸：
唐玄奘（602年－664年），俗名陳禕（yī），出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），唐代高僧，唐朝著名的三藏法師，意為其精於經、律、論三藏，熟知所有佛教聖典。漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人。玄奘13歲出家，629年從長安西遊，歷盡千辛萬苦，到達印度，645年回到長安，帶回經書657部，十年間與弟子共譯出75部1335卷，還著有《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。他是中國著名古典小說《西遊記》中心人物唐僧的原型。
唐僧為中國四大名著《西遊記》中的人物，其原型為唐玄奘。
唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖座下二弟子金蟬長老投胎。在書中暗指火屬性。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬悟能、沙悟凈，並取別名為：行者、八戒，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦襕袈裟。
8. 你們知道《西遊記》原著中真實的師徒四人是怎麼樣的嗎
原著中師徒四人的形象，那麼你可能會大吃一驚，首先來說孫悟空原著描寫是：「七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。」就這形象在溫柔看來比僵屍嚇人多了，這一點周星馳的西遊描寫的比較寫實！可以說原著中悟空從觀音點化之後便一心要保護唐僧西去，中間從不曾動搖，即便被唐僧冤枉也無怨無悔。反而唐僧是在悟空的引導下一步一步才由膽小怕事的性格轉變過來的。孫悟空，當之無愧功勞第一，因此被封為斗戰勝佛。
