暗游記悟空

Ⅰ 為什麼孫悟空很少在其他神話里出現呢

孫悟空在嚴格意義上來說，既不屬於佛，也不屬於道，這兩種系別裡面根本就不存在這個人物，只有正統有系別的神才會被人們所通用，所熟知。孫悟空只是被杜撰的神話人物，並不是真正的神。

Ⅱ 孫悟空有什麼特點

一、孫悟空的主要特點是藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空學成了七十二變、一筋斗翻十萬八千里的絕技之後，一鬧龍宮，強取了大禹治水時用過的重一萬三千五百斤的神珍鐵,製成了「如意金箍棒」。

天界的秩序，神佛的尊嚴，天界最高統治者玉皇大帝的威儀，都發生了動搖，齊天大聖成了光彩奪目的、無人可以戰勝的英雄。他永不妥協，永不屈服，官位迷不住，天兵天將打不過，八卦爐煉不化，他藐視一切權威，反叛到底。

二、孫悟空愛憎鮮明。他「專秉忠良之心,鏟鋤人間不平之事」，「濟困扶危,恤孤念寡」。他為車遲國的五百名和尚解除了災難；在比丘國,他降伏白鹿精，設法救出了一千一百一十一個小孩；在隱霧山打死豹子精，救出了貧苦樵夫。

在唐僧面前，哪怕自己受盡委屈折磨，對取經事業一直竭忠盡力，對唐僧也始終關心愛護；對豬八戒，雖然有時不免挖苦捉弄，卻是善意的，而對害人的妖精卻毫不留情。

三、孫悟空具有非凡的智慧才能。具有識破一切偽裝的火眼金睛和清醒的頭腦，他神通廣大，又善於觀察了解，他經常找山神土地查詢當地情況，或用火眼金睛觀察，或變成飛蟲深入魔洞，或變成妖魔親戚，鑽進妖魔肚皮,總是無往而不勝。

(2)暗游記悟空擴展閱讀：

中國人對於孫悟空這個形象的情感，源自於對《西遊記》文本的熱愛。文字的描寫，自然可以讓一個根本不存在的形象躍然紙上，但從戲劇到電影，觀眾還是希望看到具象化的神話形象。

從文本中走出來的孫悟空，最早應該是在京劇的舞台上。京劇的表演者們開創了「猴戲」的表演風格，惟妙惟肖，精彩傳神，奠定了近百年來孫悟空形象的基礎，日後，無論是電影還是電視，孫悟空的形象一直難脫京劇表演的根。

對於孫悟空形象，電影電視劇的製作者們一直沒有停止刷新的腳步。遺憾的是，經典矗立不倒，盡管近年來各個版本的《西遊記》層出不窮，但迄今為止還沒有一個孫悟空能夠深入人心。

Ⅲ 求西遊記耽美，最好是孫悟空主角，並且是攻的小說

《大聖別打我》by瓊玖謙
簡介:
陸沉有病，走著路都能睡著的那種病。 有一天，他走著走著不小心打了個盹，再醒來的時候就已經穿越了。 他不是自主穿越的，他是被原身拉進來了。 原身是白骨精，就是被孫悟空三次棒打的白骨精。 這是白骨精的使命，但是白骨精害怕呀，所以就只能找個臨時工代替他。 只要完成被孫悟空三次棒打就可以回家了。 6沉變成白骨精之後，還是有病，還是容易睡著。 在取經四人組沒有到達自己地盤的時候他就著急了，三番五次暗中幫助師徒幾人就是想讓他們快點，不然等到了自己就睡著了。 誰知道千防萬防還是睡過去了。 沒辦法，只好一路上不停地對抗打瞌睡，順帶跟著師徒四人不放鬆。 結果卻不知不覺拐帶一個大聖爺。

Ⅳ 《西遊記》中孫悟空的實力到底有多強

文/風染叢林（知乎）
本文系作者授權「清南」發布

既然沒有什麼高人出來回答，就由我這個只是單純看過幾十遍《西遊記》原文、沒有過於深入研究的小白來拋磚引玉吧。

首先，我要說一句「西遊記的作者吳承恩死的時候，封神演義的作者許仲琳才是個十幾歲的孩子！」
所以，西遊記的世界觀只是西遊記的世界觀、封神演義的世界觀也只是封神演義的世界觀、夢入神機的洪荒流雖然將兩者整合的不錯，但請務必分清楚區別！
而一切試圖將西遊記、封神演義的世界觀混淆起來的言論，我都不以評論，講清楚這一點之後，我們就可以好好討論了。

其次，如果要談《西遊記》里，孫悟空的實力究竟如何，我們必須要明白一件事，那就是：「《西遊記》的世界觀里，究竟實力劃分是什麼樣的？」
也就是說，猴子的戰鬥力，在《西遊記》的世界觀當中，究竟是屬於什麼檔次的，最強的，究竟是哪些人？

答案：「西遊記的世界觀里，最強者屬於三清、如來，玉帝存疑，除此之外，余者都不過爾爾。」

道理很簡單，《西遊記》里就已經說的很明白了：

那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道："我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮夬地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。"大聖聞言，就綽了他口氣道："我的葫蘆，也是那裡來的。"魔頭道："怎見得？"大聖道："自清濁初開，天不滿西北，地不滿東南，太上道祖解化女媧，補完天缺，行至昆侖山下，有根仙藤，藤結有兩個葫蘆。我得一個是雄的，你那個卻是雌的。"

行者罵道："這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放盪！不要走！吃你外公老爺一棒！"

說的很明白，太上老君曾化身女媧之名，煉石補天，還曾經開天闢地，也就是說，女媧不過是太上老君的馬甲之一而已。
事實上，太上老君其實或許還有一個馬甲，但實在不確定真假：

菩薩道："你有甚麼兵器？"老君道："有，有，有。"捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子，說道："這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名'金鋼琢'，又名'金鋼套'。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。"
化胡為佛，是道教當中的一個典故，認為太上老君化身釋迦摩尼佛，點化眾生，並且……觀世音菩薩當時就在旁邊聽著，但她居然默認了……
從某種意義上，其實我個人懷疑，就連太上老君可能也只是一個馬甲、化身，只不過是太清比較出名的一個馬甲，真正的太清，說不定還在三十三天外的大羅天自在逍遙呢。

也就是說，太上老君（或者說太清），是毫無疑問的《西遊記》世界最強者之一，但即使是曾經開天闢地過的太清，也遠遠不是最強，因為在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……
道理很簡單，因為《西遊記》的世界，其實是曾經開天闢地過很多次的。

詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰："冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。"到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰："大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。"至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰："天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。"至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。

原文很長，但大致意思就是西遊記的世界觀當中，天地也是有壽命的，每十二萬九千六百年便會重新開辟一次，太清是這一次天地的開辟者，但不是每一次天地的開辟者，事實上，玉清元始天尊便是詩文當中的盤古。
元始天尊，其元始的意思就是最初、最開始的，元始天尊，便是道教當中對於盤古的稱呼。
所以，我特意沒有說太清便是盤古，就是因為這個原因，我們必須要分清楚一件事，那就是西遊記的世界當中，並不僅僅只有一位開天闢地之祖。
但是，如果理清楚了西遊記的世界，每十二萬年開辟一次，那麼另一個始終存在爭議的人物——玉帝就變得很可疑了。
佛祖聽言，呵呵冷笑道："你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！"
可以發現，玉皇大帝其實是經歷了上千次天地開辟的苦修，才得享這三界共主的尊位的，如此長的歲月，玉帝真的像看上去的那麼弱嗎？
說實話，我吃不準。
因為西遊記的世界觀，是吳承恩對於明代官場的模仿來寫的，而沒有經歷過系統邏輯學習的古人，對於邏輯的嚴謹性其實是沒有什麼感覺的。
在他的想法當中，皇帝地位尊崇，但動起手來，自然不可能和武將相比，所以，玉帝的真實戰鬥力如何……
真的不好說，所以，只能說是存疑。

至於如來，無需多言，如來的強大毋庸置疑，是屬於毫無爭議的最強者之一，我就不必多說了。

那麼，西遊記世界的最強者行列、戰鬥力天花板已經確定了，就是三清和如來等寥寥幾人，那麼，我們現在就可以開始估算猴子的戰鬥力究竟是個什麼檔次的了。

首先，在我看來，猴子的戰鬥力其實是分為好幾個階段的，並不是完全一致，大鬧天宮前是普通版本、大鬧天宮時是狂化版本、大鬧天宮後是加強版本。
大鬧天宮前，自封齊天大聖的時候，猴子的對手都是誰呢？

巨靈神

巨靈神抵敵他不住，被猴王劈頭一棒，慌忙將斧架隔，呵嚓的一聲，把個斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。猴王笑道："膿包！膿包！我已饒了你，你快去報信！快去報信！

哪吒

三太子與悟空各騁神威，鬥了個三十回合。那太子六般兵器，變做千千萬萬；孫悟空金箍棒，變作萬萬千千。半空中似雨點流星，不分勝負。原來悟空手疾眼快，正在那混亂之時，他拔下一根毫毛，叫聲"變！"就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒；他的真身，卻一縱，趕至哪吒腦後，著左膊上一棒打來。哪吒正使法間，聽得棒頭風響，急躲閃時，不能措手，被他著了一下，負痛逃走；收了法，把六件兵器，依舊歸身，敗陣而回。

之後玉帝聽了太白金星的勸告，當真就封了猴子做了一個齊天大聖。

玉帝即命工干官--張、魯二班--在蟠桃園右首，起一座齊天大聖府，府內設個二司：一名安靜司，一名寧神司。

別小看這齊天大聖這個空頭銜，因為它是有司的，屬於標準的帝君級別待遇。
地府之主、東岳大帝也有司，它有七十二個司幫他管理整個陰間世界的諸多大小事宜，齊天大聖雖然沒有實權，但毫無疑問，猴子在待遇上確實享受的就是類比天庭帝君的待遇，它在天庭的編制，就是袖珍版的帝君編制。

而天庭當中的帝君級別神仙有幾人呢？
少，非常少。

統御包括日月星辰在內的諸天群星的中天紫薇北極大帝。
統御萬靈的東方東極青華大帝。
統御陰間世界的五嶽之首、東岳大帝。
統御大地的中央承天效法後土皇地袛……
反正大抵就是那麼幾位，就連玉皇大帝，真要說的話，其實他也是帝君級別，都是代替象徵「自然無為」的三清，管理天上地下的諸天神靈、萬事萬物的「有為」帝君。
也正因為如此，即使大鬧天宮之後，玉帝也沒有取消猴子齊天大聖的官位，諸天神仙見到猴子，也依然是恭恭敬敬的口稱「大聖」，無他，猴子，天庭帝君也。

第一次因為嫌弼馬溫太小而反天的時候，其實玉皇大帝沒有玩真的，派下去的星君就那麼三瓜兩棗，不足以凸顯什麼，但第二次反天的時候，玉皇大帝那就是動了真格的了，編制豪奢到了極點，我們大可以從原文當中看出前後兩次的待遇如何。

玉帝大喜，即封托塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會大神，即刻興師下界。

玉帝大惱。即差四大天王，協同李天王並哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五嶽四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網下界，去花果山圍困，定捉獲那廝處治。

後者數量詞太多，很多人估計都當做湊數的龍套了，但是，如果我們仔細研究一下的話，就足夠驚出一身冷汗了。

四大天王：東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。
雖然四大天王看上去比較龍套，但不要忘了，他們其實是天庭鎮守第一重天的東南西北四天門的鎮關大將。

二十八宿：角木蛟，亢金龍，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水貐，奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓。
我不說別的，我只說一個，後來西遊路上的黃袍怪就是二十八宿當中的奎木狼。

九曜星官：太陽星君、太陰星君、東方歲星木德真君，南方熒惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央鎮星土德真君，及計都和羅睺二隱星。
不用多解釋，二十八宿 日月星辰在內的九曜星，天庭數得上的星辰星官都到了。

十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空當中不同於二十八宿的另一種排列。
二十八宿、九曜星：「喲，兄弟，你們也來了。」

五方揭諦：金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，佛教五方守護大力神。
佛教登場。

四值功曹：值年神、值月神、值日神、值時神。
掌管四季輪回的也來湊個熱鬧。

東西星斗、南北二神：東西星斗諸神、主宰生死的南斗、北斗。
二十八宿、九曜星、十二元辰：「大家都來了。」

五嶽：東岳泰山天齊仁聖大帝，南嶽衡山司天昭聖大帝，中嶽嵩山中天崇聖大帝，北嶽恆山安天玄聖大帝，西嶽華山金天願聖大帝。
山神與陰間一體，從某種意義上來說，陰間勢力盡出。

四瀆：黃河、長江、淮水、濟水，泛指天下水系龍王。
天下水官全至。

嫌長的就看總結。
總結：可以說，天上諸天星辰齊至、陰間勢力攜諸多山神紛紛到來，人間水系的各系龍王駕到，外帶佛教護法神和輪值神。
從某種意義上來說，天庭接近半數神靈都已經到齊了，就為了剿滅一個猴子……

但結果呢？

那四大天王收兵罷戰，眾各報功：有拿住虎豹的，有拿住獅象的，有拿住狼蟲狐駱的，更不曾捉著一個猴精。

第一戰，連一個猴子都沒抓到……

當然了，之後二郎神就來了，作為天庭最出名的戰將，猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相當的對手，甚至是隱隱處於下風。
原文我就不貼了，想必大家也都知道，之後太上老君一個金剛鐲，直接打的猴子摔了一跤，隨即哮天犬乘機咬住了猴子的腿，猴子一時掙脫不開，梅山七怪便轉眼鎖了猴子琵琶骨。

可以說，從這一仗來看，猴子輸的不怨，對手直接打出了幾千人口優勢，你怎麼贏？

大鬧天宮前的戰績便是如此，之後便是大鬧天宮時的戰績。

真個光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大聖雙手侮著眼，正自搓揉流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，忽喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰：
混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。
爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。
又詩：
一點靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：
或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。
又詩：
猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬豈知音？
馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。
萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿。他見大聖縱橫，掣金鞭近前擋住道："潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！"這大聖不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。好殺：
赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。鐵棒凶，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風，各展雄才真可愛。一個欺心要奪鬥牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。
他兩個斗在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁凶惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後架前迎。一時，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心裡飛舞。眾雷神莫能相近。真個是：
圓陀陀，光灼灼，亘古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。
總結，太上老君的兜率宮在三十三重天，然而，猴子一路從三十三重天，發狂一般打到了一重天的凌霄殿外，幾乎是直接打穿了整個天庭。

至於王靈官，我也要特別提一下，不要以為這是個普通角色，他其實在道教當中極為出名。
《南遊記》的主角華光，俗稱的「馬王爺三隻眼」……當然，他還有另外一個名字：太乙雷神應化天尊，靈官部正神。
也就是說，當時的情況是，太乙雷神應化天尊聯合雷部三十六正神，才勉強把當時狂性大發的猴子死死攔在凌霄殿外，而且還很明顯落於下風……
但是，猴子的威風也就到這里了，因為整個西遊記世界當中的最強者之一……
如來來了。
如來罵道："我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！"大聖道："你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看么？"如來道："不消去，你只自低頭看看。"那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著"齊天大聖，到此一游。"大指丫里，還有些猴尿臊氣。大聖大吃了一驚道："有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術？我決不信！不信！等我再去來！"

好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名"五行山"，輕輕的把他壓住。
徹徹底底的碾壓……

之後，便是西遊路上的戰績。
其實，對於猴子在西遊路上的戰績，我基本就是當個笑話來看，放水的痕跡太明顯了。
「萬年平手帝」。
和誰打都是「大戰幾百回合不分勝負」，之後再看情況選擇「一棒打死」，又或者是因為「被煙熏了眼睛」、「被風沙迷了眼睛」、「推脫自己不善水戰」等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有時雖然看似不敵，諸如九頭元聖那次，但其實也從來都是自己毫發無損，之後便拍拍屁股去天庭找救兵了。
拔下毫毛、變出猴群的手段基本沒有用過，和二郎神打鬥時用過的法天象地不見了蹤影，完全就是屬於不用任何技能的單純平砍過去。

其實也很好理解，畢竟西遊記在古代是作為評書出現的，很多老百姓壓根看不懂字，但他們聽評書，而評書講究的就是個熱鬧，就喜歡說「大戰幾百回合」才算熱鬧，如果「三五回合斬於馬下」，就沒有意思了。
不過，吳承恩其實也側面給出過解釋，說猴子早知西遊路上當有九九八十一難，事實上，九九八十一難也是早就計劃好了的，在西天取真經的時候，佛祖的意思就很明白：「必須湊齊九九八十一難」。
也不是什麼陰謀論，而是很明白透徹的道理，西遊記原文里就說的很明白。
行者嚷道："如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！"佛祖笑道："你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。"
世人總是對於太過容易獲得的東西過於輕視，反而是千辛萬苦得來的東西，縱然價值不高，也會倍加愛惜，若是沒有這九九八十一難，怕是真經無人看重，這也正是所謂「忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用」的原因。
只是猴子不說，因為這樣一來，如果一路之上，他火力全開之下，除了一個大鵬鳥，還有一個可能的牛魔王以外，還有哪個妖王能跟他走三五個回合？九九八十一難又要怎麼湊齊？
所以，在我看來，猴子在西遊路上的一切戰績，幾乎都當不得真，不過，僅有一次戰績，我認為很值得說道。

鎮元子。
鎮元子此人，其實算得上是僅此於三清如來這類最強者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕見的真正吃癟了。
那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉塵左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端里把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。
碾壓，徹底的碾壓，近乎如來降服猴子一樣的那種碾壓。
但是，如果仔細研究鎮元子的身份，我們就只能嘆息：「輸的不冤」。
當日鎮元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家：一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。鎮元子吩咐二童道："不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。」

我們之前已經說過了，元始天尊，也就是盤古，是隱隱的西遊世界最強者，但鎮元子在元始天尊面前是如何呢？
「邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。」
一個「邀」字，一個「聽講」，足以證明鎮元子的身份和地位。
在元始天尊面前，鎮元子是一個可以有資格在上清天彌羅宮作為坐邀講師加入的人物，這是一種何等難得的資格呢？
非常非常難得！
我們可以通過猴子的話，來側面說明去上清天彌羅宮聽講是一種何等難得的事情。
三藏道：「令師何在？童子道："家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。"行者聞言，忍不住喝了一聲道："這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯甚麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！"

請注意猴子的話，猴子譏諷鎮元子是「太乙天仙」，所以「請你這潑牛蹄子去講甚麼！」難道說是猴子看不起太乙天仙的身份嗎？
顯然不是，因為，即使是猴子自己，其實也是太乙天仙。

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Ⅳ 為什麼西遊記中對八仙一個都沒提，東游記卻寫入孫悟空

先有西遊記（1500-1582年）後有東游記（1666年）。東游記里孫悟空是在西遊記里的孫悟空的基礎上寫的，兩個是不同背景，不同構思，表現結果也不同，其實是結合了大眾化的思想都有孫悟空，實際沒什麼大的區別。

孫悟空大鬧天宮的時候，八仙雖然可能都已經成為了神仙，但是他們在天庭中的地位還非常的低，法力也是非常的低的。在當時，太上老君，托塔天王這些大神，都對孫悟空束手無策，就更不要提這八位法力低微的小仙了。所以孫悟空大鬧天宮時，他們並沒有什麼作用，自然也就沒有出場。

八仙最強盛的時期正好和孫悟空最頑劣的時期錯開了，所以在西遊記中，基本上沒有八仙的身影出現。而在《東游記》中，據說八仙之一的藍采和還是孫悟空的徒弟呢。

(5)暗游記悟空擴展閱讀：

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：

鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

另一含義指傳統中式窗格，比如我們常見的方形桌面或者牆面，在四個角做圖案，中間也有圖案，我們通常叫這種圖案分布形式為八仙，俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構件或稱銜接件，也叫八仙，並且分為明八仙和暗八仙兩種。

Ⅵ 西遊記的孫悟空實力有多少水分

文/風染叢林（知乎）
本文系作者授權逗清南地發布

既然沒有什麼高人出來回答，就由我這個只是單純看過幾十遍《西遊記》原文、沒有過於深入研究的小白來拋磚引玉吧。

首先，我要說一句逗西遊記的作者吳承恩死的時候，封神演義的作者許仲琳才是個十幾歲的孩子！地
所以，西遊記的世界觀只是西遊記的世界觀、封神演義的世界觀也只是封神演義的世界觀、夢入神機的洪荒流雖然將兩者整合的不錯，但請務必分清楚區別！
而一切試圖將西遊記、封神演義的世界觀混淆起來的言論，我都不以評論，講清楚這一點之後，我們就可以好好討論了。

其次，如果要談《西遊記》里，孫悟空的實力究竟如何，我們必須要明白一件事，那就是：逗《西遊記》的世界觀里，究竟實力劃分是什麼樣的看地
也就是說，猴子的戰鬥力，在《西遊記》的世界觀當中，究竟是屬於什麼檔次的，最強的，究竟是哪些人看

答案：逗西遊記的世界觀里，最強者屬於三清、如來，玉帝存疑，除此之外，余者都不過爾爾。地

道理很簡單，《西遊記》里就已經說的很明白了：

那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道："我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮夬地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。"大聖聞言，就綽了他口氣道："我的葫蘆，也是那裡來的。"魔頭道："怎見得看"大聖道："自清濁初開，天不滿西北，地不滿東南，太上道祖解化女媧，補完天缺，行至昆侖山下，有根仙藤，藤結有兩個葫蘆。我得一個是雄的，你那個卻是雌的。"

行者罵道："這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字看李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放盪！不要走！吃你外公老爺一棒！"

說的很明白，太上老君曾化身女媧之名，煉石補天，還曾經開天闢地，也就是說，女媧不過是太上老君的馬甲之一而已。
事實上，太上老君其實或許還有一個馬甲，但實在不確定真假：

菩薩道："你有甚麼兵器看"老君道："有，有，有。"捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子，說道："這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名'金鋼琢'，又名'金鋼套'。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。"
化胡為佛，是道教當中的一個典故，認為太上老君化身釋迦摩尼佛，點化眾生，並且……觀世音菩薩當時就在旁邊聽著，但她居然默認了……
從某種意義上，其實我個人懷疑，就連太上老君可能也只是一個馬甲、化身，只不過是太清比較出名的一個馬甲，真正的太清，說不定還在三十三天外的大羅天自在逍遙呢。

也就是說，太上老君（或者說太清），是毫無疑問的《西遊記》世界最強者之一，但即使是曾經開天闢地過的太清，也遠遠不是最強，因為在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……
道理很簡單，因為《西遊記》的世界，其實是曾經開天闢地過很多次的。

詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰："冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。"到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰："大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。"至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰："天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。"至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。

原文很長，但大致意思就是西遊記的世界觀當中，天地也是有壽命的，每十二萬九千六百年便會重新開辟一次，太清是這一次天地的開辟者，但不是每一次天地的開辟者，事實上，玉清元始天尊便是詩文當中的盤古。
元始天尊，其元始的意思就是最初、最開始的，元始天尊，便是道教當中對於盤古的稱呼。
所以，我特意沒有說太清便是盤古，就是因為這個原因，我們必須要分清楚一件事，那就是西遊記的世界當中，並不僅僅只有一位開天闢地之祖。
但是，如果理清楚了西遊記的世界，每十二萬年開辟一次，那麼另一個始終存在爭議的人物——玉帝就變得很可疑了。
佛祖聽言，呵呵冷笑道："你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位看他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道看你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！"
可以發現，玉皇大帝其實是經歷了上千次天地開辟的苦修，才得享這三界共主的尊位的，如此長的歲月，玉帝真的像看上去的那麼弱嗎看
說實話，我吃不準。
因為西遊記的世界觀，是吳承恩對於明代官場的模仿來寫的，而沒有經歷過系統邏輯學習的古人，對於邏輯的嚴謹性其實是沒有什麼感覺的。
在他的想法當中，皇帝地位尊崇，但動起手來，自然不可能和武將相比，所以，玉帝的真實戰鬥力如何……
真的不好說，所以，只能說是存疑。

至於如來，無需多言，如來的強大毋庸置疑，是屬於毫無爭議的最強者之一，我就不必多說了。

那麼，西遊記世界的最強者行列、戰鬥力天花板已經確定了，就是三清和如來等寥寥幾人，那麼，我們現在就可以開始估算猴子的戰鬥力究竟是個什麼檔次的了。

首先，在我看來，猴子的戰鬥力其實是分為好幾個階段的，並不是完全一致，大鬧天宮前是普通版本、大鬧天宮時是狂化版本、大鬧天宮後是加強版本。
大鬧天宮前，自封齊天大聖的時候，猴子的對手都是誰呢看

巨靈神

巨靈神抵敵他不住，被猴王劈頭一棒，慌忙將斧架隔，呵嚓的一聲，把個斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。猴王笑道："膿包！膿包！我已饒了你，你快去報信！快去報信！

哪吒

三太子與悟空各騁神威，鬥了個三十回合。那太子六般兵器，變做千千萬萬；孫悟空金箍棒，變作萬萬千千。半空中似雨點流星，不分勝負。原來悟空手疾眼快，正在那混亂之時，他拔下一根毫毛，叫聲"變！"就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒；他的真身，卻一縱，趕至哪吒腦後，著左膊上一棒打來。哪吒正使法間，聽得棒頭風響，急躲閃時，不能措手，被他著了一下，負痛逃走；收了法，把六件兵器，依舊歸身，敗陣而回。

之後玉帝聽了太白金星的勸告，當真就封了猴子做了一個齊天大聖。

玉帝即命工干官--張、魯二班--在蟠桃園右首，起一座齊天大聖府，府內設個二司：一名安靜司，一名寧神司。

別小看這齊天大聖這個空頭銜，因為它是有司的，屬於標準的帝君級別待遇。
地府之主、東岳大帝也有司，它有七十二個司幫他管理整個陰間世界的諸多大小事宜，齊天大聖雖然沒有實權，但毫無疑問，猴子在待遇上確實享受的就是類比天庭帝君的待遇，它在天庭的編制，就是袖珍版的帝君編制。

而天庭當中的帝君級別神仙有幾人呢看
少，非常少。

統御包括日月星辰在內的諸天群星的中天紫薇北極大帝。
統御萬靈的東方東極青華大帝。
統御陰間世界的五嶽之首、東岳大帝。
統御大地的中央承天效法後土皇地袛……
反正大抵就是那麼幾位，就連玉皇大帝，真要說的話，其實他也是帝君級別，都是代替象徵逗自然無為地的三清，管理天上地下的諸天神靈、萬事萬物的逗有為地帝君。
也正因為如此，即使大鬧天宮之後，玉帝也沒有取消猴子齊天大聖的官位，諸天神仙見到猴子，也依然是恭恭敬敬的口稱逗大聖地，無他，猴子，天庭帝君也。

第一次因為嫌弼馬溫太小而反天的時候，其實玉皇大帝沒有玩真的，派下去的星君就那麼三瓜兩棗，不足以凸顯什麼，但第二次反天的時候，玉皇大帝那就是動了真格的了，編制豪奢到了極點，我們大可以從原文當中看出前後兩次的待遇如何。

玉帝大喜，即封托塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會大神，即刻興師下界。

玉帝大惱。即差四大天王，協同李天王並哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五嶽四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網下界，去花果山圍困，定捉獲那廝處治。

後者數量詞太多，很多人估計都當做湊數的龍套了，但是，如果我們仔細研究一下的話，就足夠驚出一身冷汗了。

四大天王：東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。
雖然四大天王看上去比較龍套，但不要忘了，他們其實是天庭鎮守第一重天的東南西北四天門的鎮關大將。

二十八宿：角木蛟，亢金龍，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水貐，奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓。
我不說別的，我只說一個，後來西遊路上的黃袍怪就是二十八宿當中的奎木狼。

九曜星官：太陽星君、太陰星君、東方歲星木德真君，南方熒惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央鎮星土德真君，及計都和羅睺二隱星。
不用多解釋，二十八宿 日月星辰在內的九曜星，天庭數得上的星辰星官都到了。

十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空當中不同於二十八宿的另一種排列。
二十八宿、九曜星：逗喲，兄弟，你們也來了。地

五方揭諦：金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，佛教五方守護大力神。
佛教登場。

四值功曹：值年神、值月神、值日神、值時神。
掌管四季輪回的也來湊個熱鬧。

東西星斗、南北二神：東西星斗諸神、主宰生死的南斗、北斗。
二十八宿、九曜星、十二元辰：逗大家都來了。地

五嶽：東岳泰山天齊仁聖大帝，南嶽衡山司天昭聖大帝，中嶽嵩山中天崇聖大帝，北嶽恆山安天玄聖大帝，西嶽華山金天願聖大帝。
山神與陰間一體，從某種意義上來說，陰間勢力盡出。

四瀆：黃河、長江、淮水、濟水，泛指天下水系龍王。
天下水官全至。

嫌長的就看總結。
總結：可以說，天上諸天星辰齊至、陰間勢力攜諸多山神紛紛到來，人間水系的各系龍王駕到，外帶佛教護法神和輪值神。
從某種意義上來說，天庭接近半數神靈都已經到齊了，就為了剿滅一個猴子……

但結果呢看

那四大天王收兵罷戰，眾各報功：有拿住虎豹的，有拿住獅象的，有拿住狼蟲狐駱的，更不曾捉著一個猴精。

第一戰，連一個猴子都沒抓到……

當然了，之後二郎神就來了，作為天庭最出名的戰將，猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相當的對手，甚至是隱隱處於下風。
原文我就不貼了，想必大家也都知道，之後太上老君一個金剛鐲，直接打的猴子摔了一跤，隨即哮天犬乘機咬住了猴子的腿，猴子一時掙脫不開，梅山七怪便轉眼鎖了猴子琵琶骨。

可以說，從這一仗來看，猴子輸的不怨，對手直接打出了幾千人口優勢，你怎麼贏看

大鬧天宮前的戰績便是如此，之後便是大鬧天宮時的戰績。

真個光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大聖雙手侮著眼，正自搓揉流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，忽喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰：
混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。
爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。
又詩：
一點靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：
或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。
又詩：
猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬豈知音看
馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。
萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿。他見大聖縱橫，掣金鞭近前擋住道："潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！"這大聖不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。好殺：
赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。鐵棒凶，金鞭快，正直無私怎忍耐看這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風，各展雄才真可愛。一個欺心要奪鬥牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。
他兩個斗在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁凶惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後架前迎。一時，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心裡飛舞。眾雷神莫能相近。真個是：
圓陀陀，光灼灼，亘古常存人怎學看入火不能焚，入水何曾溺看光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。
總結，太上老君的兜率宮在三十三重天，然而，猴子一路從三十三重天，發狂一般打到了一重天的凌霄殿外，幾乎是直接打穿了整個天庭。

至於王靈官，我也要特別提一下，不要以為這是個普通角色，他其實在道教當中極為出名。
《南遊記》的主角華光，俗稱的逗馬王爺三隻眼地……當然，他還有另外一個名字：太乙雷神應化天尊，靈官部正神。
也就是說，當時的情況是，太乙雷神應化天尊聯合雷部三十六正神，才勉強把當時狂性大發的猴子死死攔在凌霄殿外，而且還很明顯落於下風……
但是，猴子的威風也就到這里了，因為整個西遊記世界當中的最強者之一……
如來來了。
如來罵道："我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！"大聖道："你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看么看"如來道："不消去，你只自低頭看看。"那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著"齊天大聖，到此一游。"大指丫里，還有些猴尿臊氣。大聖大吃了一驚道："有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上看莫非有個未卜先知的法術看我決不信！不信！等我再去來！"

好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名"五行山"，輕輕的把他壓住。
徹徹底底的碾壓……

之後，便是西遊路上的戰績。
其實，對於猴子在西遊路上的戰績，我基本就是當個笑話來看，放水的痕跡太明顯了。
逗萬年平手帝地。
和誰打都是逗大戰幾百回合不分勝負地，之後再看情況選擇逗一棒打死地，又或者是因為逗被煙熏了眼睛地、逗被風沙迷了眼睛地、逗推脫自己不善水戰地等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有時雖然看似不敵，諸如九頭元聖那次，但其實也從來都是自己毫發無損，之後便拍拍屁股去天庭找救兵了。
拔下毫毛、變出猴群的手段基本沒有用過，和二郎神打鬥時用過的法天象地不見了蹤影，完全就是屬於不用任何技能的單純平砍過去。

其實也很好理解，畢竟西遊記在古代是作為評書出現的，很多老百姓壓根看不懂字，但他們聽評書，而評書講究的就是個熱鬧，就喜歡說逗大戰幾百回合地才算熱鬧，如果逗三五回合斬於馬下地，就沒有意思了。
不過，吳承恩其實也側面給出過解釋，說猴子早知西遊路上當有九九八十一難，事實上，九九八十一難也是早就計劃好了的，在西天取真經的時候，佛祖的意思就很明白：逗必須湊齊九九八十一難地。
也不是什麼陰謀論，而是很明白透徹的道理，西遊記原文里就說的很明白。
行者嚷道："如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！"佛祖笑道："你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。"
世人總是對於太過容易獲得的東西過於輕視，反而是千辛萬苦得來的東西，縱然價值不高，也會倍加愛惜，若是沒有這九九八十一難，怕是真經無人看重，這也正是所謂逗忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用地的原因。
只是猴子不說，因為這樣一來，如果一路之上，他火力全開之下，除了一個大鵬鳥，還有一個可能的牛魔王以外，還有哪個妖王能跟他走三五個回合看九九八十一難又要怎麼湊齊看
所以，在我看來，猴子在西遊路上的一切戰績，幾乎都當不得真，不過，僅有一次戰績，我認為很值得說道。

鎮元子。
鎮元子此人，其實算得上是僅此於三清如來這類最強者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕見的真正吃癟了。
那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉塵左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端里把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。
碾壓，徹底的碾壓，近乎如來降服猴子一樣的那種碾壓。
但是，如果仔細研究鎮元子的身份，我們就只能嘆息：逗輸的不冤地。
當日鎮元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家：一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。鎮元子吩咐二童道："不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。地

我們之前已經說過了，元始天尊，也就是盤古，是隱隱的西遊世界最強者，但鎮元子在元始天尊面前是如何呢看
逗邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。地
一個逗邀地字，一個逗聽講地，足以證明鎮元子的身份和地位。
在元始天尊面前，鎮元子是一個可以有資格在上清天彌羅宮作為坐邀講師加入的人物，這是一種何等難得的資格呢看
非常非常難得！
我們可以通過猴子的話，來側面說明去上清天彌羅宮聽講是一種何等難得的事情。
三藏道：逗令師何在看童子道："家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。"行者聞言，忍不住喝了一聲道："這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯甚麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙看請你這潑牛蹄子去講甚麼！"

請注意猴子的話，猴子譏諷鎮元子是逗太乙天仙地，所以逗請你這潑牛蹄子去講甚麼！地難道說是猴子看不起太乙天仙的身份嗎看
顯然不是，因為，即使是猴子自己，其實也是太乙天仙。

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Ⅶ 孫悟空和我一起過春節

描寫思路：以學習過的，看過的孫悟空內容作為主題，結合自己的情感，真實得描述，正文：

今天是大年初一，孫悟空來到了我家做客。我非常興奮地問：「孫悟空，你是不是大鬧過天宮呀？」孫悟空說：「對呀，其實這也很簡單，別大驚小怪。」看著他那輕松的樣子，我太驚喜了。

說著，孫悟空變成了跟我差不多的小夥子，對我說：「小朋友，你帶我參觀你們家鄉吧！」我爽快地答應了。隨後，我們來到了茶趣園。悟空驚嘆道：「這茶園真美，這懸空茶壺太神奇了，在你們人間也有這種法術？」

我聽了，差點兒笑出聲來。我悄悄地告訴了他真相，其實茶壺是被固定的。悟空說：「差點兒就把俺老孫騙了。」說完，我們倆哈哈大笑起來。轉眼間到了中午，艷陽高照，孫悟空說：「你帶我參觀了你們家鄉，我也帶你去參觀我的花果山吧！」我欣喜若狂，孫悟空一個跟斗帶我去到了花果山。

他拿了一個特大的桃子給我吃，味道真是好極了！讓我回味無窮。接著，他帶我走進水簾洞，那裡有許多活潑的猴子陪我玩。

不一會兒，外面傳來了一聲巨響，原來有一隻妖怪來挑戰悟空，雖然妖怪的法力要比悟空強很多，可是沒過多久，妖怪就被悟空打得落荒而逃。悟空趕忙飛過來，問我：「小鬼，有沒有嚇到你？你有沒有受傷？」我連忙搖搖頭。

天色漸漸暗下來了。我也該回家了，我們依依不捨地分別了。悟空拔下一根頭，輕輕一吹，把我送回了家。這真是一個美好的一天。

Ⅷ 向大家請教像齊天大聖孫悟空類似的大家耳熟能詳的中國神話英雄

《封神演義》中有哪吒 楊戩（二郎神） 托塔天王李靖等
《後羿射日》中的後回羿
《寶蓮燈》中的沉香答
《唐逸史》中的鍾馗
《山海經》中的女媧 精衛 刑天 誇父
《抱朴子》中的女媧
《東游記》中的八仙。即鐵拐李（李玄/李洪水｝、漢鍾離（鍾離權）、張果老、藍采和、何仙姑（何曉雲）、呂洞賓（呂岩）、韓湘子、曹國舅(曹景休)。
還有民間傳說中的玉皇大帝 王母娘娘 雷神 電母 水神 太上老君等等可以說是家喻戶曉。

Ⅸ 孫悟空保唐僧取完經之後他們去哪兒了

成為斗戰勝佛，在《續西遊記》裡面保護唐僧東歸，在《說唐三傳》嚇跑了妖道金碧專風，在《後西遊屬記》裡面有了孫小聖（是另外一個石頭蹦出來的），後來孫小聖保護唐憲宗時期一個高僧取經，孫悟空暗助。最後在《東游記》打了個醬油

Ⅹ 找本小說 主角有裝逼系統 能換五種顏色的符 跟孫悟空對暗號

有黑白無常，有天庭，而且主角體內有個巨人，跟天道之眼對戰，主角擺什麼七星為自己兄弟搶壽，而且我敢保證樓主百分百找這書