西遊記昆蟲記

① 從下列書目中任選一本：《鋼鐵是怎麼樣煉成的》《西游記》《童年》《魯濱孫漂流記》《昆蟲記》

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部文學巨著。

作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。

孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封為斗戰勝佛，一個光彩奪目的神話英雄。

唐僧（602年-644年/664年）唐朝著名的三藏法師，俗家姓陳，本名褘，乳名江流，法名玄奘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。

唐僧：中國禮教文化中溫良恭儉讓的典型代表。其正面意義是謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠，有君子之風；其負面影響是愚善固執，沒有風險和危機意識，缺少應變能力。

孫悟空：本為石猴，得日月精華而生，非中華正體，有類於中國北方強悍的少數民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾惡如仇，是中原漢族人性格的反面。而正是這種性格元素的加入，使西天取經有了武力的保證，作為文化元素的滲入，也使中華民族孱弱的脈搏跳動的更堅定有力一些。

豬八戒：是中原漢族人世俗性格的典型代表，貪、嗔、痴、懼、色、懶，但此人比較好管理，只要馭用得法，還很能幹，也不怕臟和累。這是一個真實的人物，一個可愛的人物，一個更接近人本質的世俗人物。

沙和尚：這是一個中性人物，個性忠厚，態度隨和，負責盡職，平息爭論，體現的是儒家的「中庸」的理念，在師徒四人中起著黏合劑的作用。

唐僧是一種理性文化的代表，雖然文弱、愚執，但他的信念是堅定的，追求是不變的，他代表著一種前進的方向。孫悟空是現實的，是生存在真實環境中的一個「聖鬥士」。他是善與惡的判官，「火眼金睛」給了他裁斷的利器。有了他，唐僧取經的堅定信念才有了堅實的安全保障。如果說唐僧是「性」，那悟空就是「命」，兩者是缺一不可的，性與命必須雙修。但兩者之間仍要有主次之分，以修性為主，修命為輔，以修性引導修命，因為「性」畢竟是人類文化意蘊的根本。

白龍馬待人真誠，凡事泰然處之。

白骨精野心大、擅變化、妖嬈嫵媚，心狠手辣

觀音 如來佛中性形象，神聖而不可侵犯。

② 急求讀《三國演義》《西遊記》《昆蟲記》讀後感（800字）提綱也行

昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實於法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究「蟲子」，已經算是奇跡了；一個人一生專為「蟲子」寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫「蟲子」的書居然一版再版，先後被翻譯成50多種文字，直到百年之後還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。法布爾擁有「哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫」。在本書中，作者將專業知識與人生感悟融於一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特徵的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。 本書的問世被看作動物心理學的誕生。 《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了「科學詩人」、「昆蟲荷馬」、「昆蟲世界的維吉爾」等桂冠。 人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括「蜘蛛」「黃蜂」「蠍子」「象鼻蟲」在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示
亨利·法布爾（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。出生於農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，*業余自學，花十二年的時間，先後取得業士、雙學士和博士學位，中學教書二十餘年兢兢業業，同時業余觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的論文，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想「登上大學講台」的夢始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支持。他的前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向「偏見」和「貧窮」屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊「偏見」。他向學生傳授自然科學新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學同行，他不怕人們指責自己沒有與「十九世紀自然科學三大發現」中的細胞學說和進化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。法布爾一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫「准確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼」。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握「真相——真理」的偉大事業。這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。他將一切品質和才華匯集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻。

法布爾是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。法布爾的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的贊美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；並以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。

《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。

③ 《朝花夕拾》，《昆蟲記》，《西遊記》三部書的讀書筆記謝謝了，大神幫忙啊

《西遊記》讀書筆記 ① 每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。 然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。 《西遊記》讀書筆記 ② 看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西遊記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。 看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神. 這本書把一個從石頭里「蹦「出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經. 俗話說:「讀萬卷書,行萬里路.「書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要. 從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書. 《西遊記》讀書筆記④ 從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我

採納哦

④ 《昆蟲記》精彩片段和賞析

作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲學傢具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有位如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。 更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方後姿勢始終如一，毫不改變。它用四隻後爪的爪尖鉤住網子，後背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間鬆弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，哪個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。 然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是「偏見」，二是「貧窮」。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民後代變成一位中學教師：中學教書二十餘年他兢兢業業，同時業余觀察研究昆蟲及植物,發表過出色的論文。盡管如此，他想「登上大學講堂」的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的願望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子裡看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒忌心理合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年後只靠中學教師的工資，要顧慮七口之家的生活，前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽。然而，法布爾沒有向「偏見」和「貧困」屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊「偏見」。他擠出每一分錢，購買壇、罐、箱、籠，日復一日，月復一月，年復一年的積累研究資料，化教書匠之「貧困」為昆蟲學之富有。 他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的「好日子」卻安於清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張「板凳上」。 法布爾曾經提出一個問題：「只為活命，吃苦是否值得？」為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著「偏見」，伴著「貧窮」，不怕「犧牲」，「冒犯」和「忘卻」，這一切，就是為了那個「真」字。追求真理，探索真相，可謂「求真」。求真，這就是「法布爾的精神」。 在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾「追求真理」「探索真理」的精神。

⑤ 昆蟲記一百中國孩子夢西遊記這三本書我的理解150字左右

一生要讀知的100本中國名書內容如下：

001 《尚書》
002 《周易》
003 《春秋》
004 《老子》
005 《詩經》
006 《論語》
007 《爾雅》
008 《孟子》
009 《荀子》
010 《莊子》
011 《孫子兵法》
012 《楚辭》
013 《韓非子》
014 《呂氏春秋》
015 《戰國策》
016 《淮南子》
017 《史記》
018 《周禮》
019 《九章算術》
020 《論衡》
021 《漢書》
022 《古詩十九首》
023 《針灸甲乙經》
024 《搜神記》
025 《抱朴子》
026 《陶淵明集》
027 《文心雕龍》
028 《詩品》
029 《水經注》
030 《文選》
031 《顏氏家訓》
032 《齊民要術》
033 《三十六計》
034 《李太白集》
035 《杜工部集》
036 《通典》
037 《歷代名畫記》
038 《資治通鑒》
039 《東坡集》
040 《通志》
041 《四書章句集注》
042 《三字經》
043 《宋史》
044 《文獻通考》
045 《西廂記》
046 《三國演義》
047 《琵琶記》
048 《水滸》
049 《永樂大典》
050 《本草綱目》
051 《西遊記》
052 《陽明全書》
053 《焚書》
054 《元曲選》
055 《金瓶梅》
056 《三言二拍》
057 《徐霞客游記》
058 《牡丹亭》
059 《農政全書》
060 《王季重集》
061 《天工開物》
062 《明儒學案》
063 《明夷待訪錄》
064 《日知錄》
065 《天下郡國利病書》
066 《長生殿》
067 《桃花扇》
068 《紅樓夢》
069 《聊齋志異》
070 《儒林外史》
071 《唐詩三百首》
072 《古文觀止》
073 《四庫全書總目提要》
074 《說文解字注》
075 《文史通義》
076 《曾國藩家書》
077 《藝概》
078 《大同書》
079 《人間詞話》
080 《清史稿》
081 《中國歷史研究法》
082 《沉淪》
083 《吶喊》
084 《女神》
085 《徐志摩詩全編》
086 《子夜》
087 《駱駝祥子》
088 《雷雨》
089 《金粉世家》
090 《激流三部曲》
091 《上海屋檐下》
092 《圍城》
093 《吾國與吾民》
094 《青春之歌》
095 《紅岩》
096 《鹿鼎記》
097 《萬曆十五年》
098 《美的歷程》
099 《活動變人形》
100 《平凡的世界》

⑥ 《假如給我三天光明》，《昆蟲記》，《西遊記》，《童年》讀書筆記

人物關系圖我辦不到，尤其是西遊記（人物太多）和昆蟲記（主要人物就一個），我就寫其他幾項吧

假如給我三天光明

作者簡介：19世紀美國盲聾作家、教育家、慈善家、社會活動家。享年88歲。87年生活在無聲、無光的世界中。在十九個月時因猩紅熱而導致雙目失明，雙耳失聰。她完成了她的一系列著作，並致力於為殘疾人造福，建立慈善機構，1964年榮獲「總統自由勛章」，次年被美國《時代周刊》評為二十世紀美國十大英雄偶像之一。（這段是網路，如果需要添加對作者的感想我再補充）

主要故事內容：該書是該作者的自傳。海倫作為一個自幼失去視覺和聽覺的人，在她的沙利文老師的幫助下懂得了生活中無處不在的愛與熱情，頑強不息自主學習，雖然身為聾啞人遇到的很對困難，但她總是相信人是能夠通過自己的努力改變自己的人生和命運，而她也確實做到了。她就讀於哈佛大學，還掌握了英語、法語、德語、拉丁語和希臘語五種語言。畢業後的她投身於慈善事業，為人類社會做貢獻。

主要人物性格：
海倫：小時候的海倫是一個脾氣暴躁的女孩，因為她不懂生活的美，覺得自己的生活毫無樂趣可言。遇到莎莉文老師後，海倫漸漸開始熱愛生活，熱愛生命，對生後充滿希望，對生命充滿感激。
莎莉文老師：她是一個充滿愛的老師，有耐心也有智慧，可能通過這么多年，在她心中，海倫就是她的女兒。
（上次看假如給我三天光明是六七年前的事了，記得不是很清楚，見諒。）

昆蟲記：
作者簡介：讓·亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre )(1823--1915)，法國昆蟲學家，動物行為學家，文學家。被世人稱為「昆蟲界的荷馬（相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者）」，昆蟲界的「維吉爾」。（同上）

主要故事內容：本書主要講述了在作者的觀察下的各種奇妙的昆蟲的不為人知的行為和習性。（需要逐個昆蟲介紹我再補充）

主要人物性格：法布爾是一個十分有耐心而且十分細心的人，而且他還富有童心，安於貧窮，熱愛大自然，讓他一直充滿熱情地與他的昆蟲們生活下去。
（昆蟲記也有六七年沒看了，見諒）

西遊記：
作者簡介：吳承恩(1500年-1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市楚州區）。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。吳承恩一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅「存十一於千百」，包括詩一卷、散文三卷。後人將其詩文編成《射陽先生存稿》。（同上）

主要故事內容：金蟬子轉世的陳玄奘與五百年前大鬧天宮的孫悟空和被貶下凡間變成豬的銀河天蓬元帥豬悟能以及因打碎琉璃盞被貶至流沙河的沙悟凈在觀音菩薩的指示下從唐朝長安城出發經過漫長的旅程與重重磨難戰勝無數孫悟空的舊識和偷跑下凡的各路神仙的隨從和座騎一路救苦救難最終到達西天大雷音寺取得大乘佛法封神封佛普度眾生。

主要人物性格：陳玄奘：大慈大悲優容寡斷堅守執著知錯就改
孫悟空：脾氣暴躁愛憎分明忠心不二崇尚自由不畏強權廣交天下豪傑
豬悟能：唉
沙悟凈：兢兢業業堅守崗位忠心不二
（還需要哪個人物我再補充）
（西遊記是這四個中我最喜歡的，可能有一點惡搞，抄寫時請自行修改）

童年：

作者介紹：馬克西姆·高爾基，原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，生於1868年3月16日，是社會主義現實主義文學奠基人，無產階級藝術最偉大的代表者、無產階級革命文學導師、蘇聯文學的創始人之一，政治活動家、詩人。他是前蘇聯下諾夫哥羅德人，俄羅斯族。（同上）

主要故事內容：年有喪父的阿廖沙隨母親來到外公家生活，以一個孩子的視角觀察到了一個大家庭專權貪財的家族掌權者及各家庭成員的丑惡嘴臉。在這群人中慈祥善良的外婆成為了他的依靠。母親改嫁的不幸及外公的破產使阿廖沙愈發失望。上完三年級的阿廖沙結束了他的童年。

主要人物性格：阿廖沙：他是一個善於觀察和非常敏感的孩子，能辨別好壞，在外祖父、外祖母、房客等的影響和在現實生活的壓力下度過自己的童年，但他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

外祖母：她善良、聰明、能幹、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯優秀女性的代表，對「我」的一生有著非常大的影響。
外祖父：自私殘忍，野蠻粗暴，動不動就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發作。
（因為對童年的印象十分模糊，人物性格來源於網路，需要其他人物的性格也請自行網路）
（網路里有童年的人物關系圖）

望採納，謝謝。

⑦ 《昆蟲記》和《西遊記》的讀後感怎麼寫。要有一個確切的思路。寫出來不少於600字，謝謝！

• 昆蟲記：

⑧ 《昆蟲記》 《愛的教育》 《西遊記》 的讀書筆記

⑨ 昆蟲記情節體驗和感悟

西遊記 孫悟空3打白骨精唐僧卻將他趕走 事後知道真像後悔

⑩ 童年、昆蟲記和西遊記讀書筆記各500字

什麼意思????