張家口的古墓遺址
『壹』 河北張家口那個鳳凰山生命紀念園公墓是優質公墓嗎
赤城縣鳳凰山生命紀念園布局和建築形製取法於「易理」、「五行」，盡顯「天人合一、渾然天成」的傳統殯葬文化之精華，整體規劃獨具匠心。
『貳』 張家口專業找墳墓人聯系電話多少
也找墳墓的店聯系電話，可以在當地58同城上找
『叄』 張家口公墓現在還封閉嗎
公墓現在還封閉嗎？張家口公墓現在應該不是封閉的吧，可以去。
『肆』 河北張家口那個鳳凰山生命紀念園公墓規模大嗎
赤城縣鳳凰山生命紀念園規劃面積為30公頃。於2006年至今，總投資逾億元，目前已經被批准為省級愛國主義教育基地與省級紅色旅遊景點了。
『伍』 張家口特大發現，水泥地下挖出女性骸骨，揭開什麼秘密
古人言：「舉頭三尺有神明，常懷敬畏一生平。」也有俗語常說，紙包不住火。故而在這世間還是應該多行善舉。向來也有諸多新聞報道「正義會遲到但不會缺席」之類的話，講的也就是時隔多年英雄得以正名，亦或是真正有罪之人得以伏法。
這些報道都令人熱血沸騰感慨良多。因為眾所周知，我國為一個法治國家，秉承之宗旨原則就是任何人都無法凌駕於法制之上，也不能公然蔑視法律。若做出違背法律之事，那必然會遭到法律的懲罰與道德的批判。
誰知接下來便命喪於此，喬世紀夫妻二人將其殺害後埋屍於自家院中，並將欠款全部收於囊中，此等險惡之事竟能為其所作，真是令人唏噓不已。他們以為此事便可以就此埋藏於心，誰知施工隊竟然將其屍體挖了出來，遲到的審判終究是來臨了。犯罪之人終將被繩之以法。
『陸』 張家口哪的公墓比較密集 詳細點的最好帶地圖
橋西西祥園公墓
『柒』 河北張家口墓地有哪些
張家口永安公墓是經河北省民政廳批準的國家民政部備案的合法經營性公墓，陵園版坐落在張家口市五墩村村南權，距離市中心僅6公里，是一家集旅遊，觀光，休閑和祭祀與一體的張家口最大的公墓陵園。
張家口歷山帝陵（感恩園）位於華夏民族、炎黃子孫、龍的誕生地--涿鹿，是中華始祖融合、中華文明的開源之地、是龍圖騰的誕生地，是中華民族的發祥地，更是海內外中華兒女尋根祭祖的聖地！
河北赤城鳳凰山公墓是經河北省民政廳批准成立的大型經營性公墓，規劃面積為30公頃，毗鄰北京，雄踞於燕山融結之勝地。陵園座西北向東南，三面環山，地勢居中，龍脈綿延，形似飛鳳展翼，其勢如騰龍昂首，層林疊翠，氣勢恢宏。
『捌』 河北張家口疫情期間可以掃墓嗎
在疫情期間不可以掃墓的。
『玖』 張家口賜兒山墓地是正規墓地嗎
我認為這個應該算是不正規的。所謂的正規的都是經過國家批準的。
『拾』 求張家口梳妝樓元墓旅遊攻略~
梳妝樓位於河北省沽源縣，該樓通高15米，基平面為正方形，邊長9.3米，頂部為圓拱形，四面磚砌牆 梳妝樓
體，表卧砌白灰磚，未灌灰漿，牆厚70厘米。四面均辟門。全樓建築全部用磚，未用一點木料。早先內有壁畫。頂上原有琉璃瓦鑲嵌，金碧輝煌，十分壯觀。1982年修整時，在樓基附近地下掘出黃綠琉璃瓦，應是頂部飾物。河北沽源境內的元代墓葬建築「梳妝樓」經考古勘察，已經確定其墓主身份為元代蒙古貴族元世祖忽必烈的外孫闊里吉思。
七星棺
1999年9月，河北省文物研究所會同沽源縣文化廣播電視局對俗傳的「梳妝樓」進行考古勘察時發現，此處竟是一個長140米，寬74米的陵園。樓內是一座古墓，在地下2米左右，發現一長體豎穴磚石墓，墓內並列三具棺木，中間棺木極其獨特，從整體看像半截松木橫卧其中。仔細端詳，才知是在三分之一處 梳妝樓
已豎立鋸開，內挖與人體相當的凹槽，死者便置其中。東西兩個棺木與現代棺木類似，但西邊棺木出土後仍嶄新如初，棺底有兩層，上層有七個與北斗星類似的七個圓，史稱「七星棺」。棺底全用青磚砌成，上鋪一層枕木，棺與棺之間均用磚牆相隔，並有木條相襯，然後用鐵條箍緊，上覆大青石。三名死者為一男二女，男即為元世祖忽必烈的外孫闊里吉思，二女即闊里吉思的兩個妻子，身份均是公主。死者服飾華麗、考究，具有元代蒙古族特色的質孫服和織金綿，並具有等級很高的龍紋鎏金銀帶裝飾，還發現朱梵文咒語及其圖案。同時還出土寶劍、古錢幣、銅印等若干珍貴文物。據文物專家介紹，元代蒙古人的墓葬在全國少見，而具有這種墓上建築的墓葬形制，並以樹為棺在河北獨一無二，在全國也屬罕見。
死體如生
而在考古過程中，河北省考古研究所的研究人員發現，該墓在歷史上曾經經歷過幾次大揭蓋式的盜墓，這是非常罕見的，墓中的西棺和中，東棺中的屍骨均已移位。而考古人員在眾多已經斷碎的石板上其中較大的一塊中找到上面寫著「襄闊里吉斯，欶撰，臣為」的文字，墓主人的身份才得以大白於天下。該墓其實是蒙元時期汪古部族首領闊里吉斯的墓葬，東棺中的女屍為闊里吉斯的第一位妻子，忽達的迷失公主，嫁給闊里吉期不久就去世，西棺為歐式棺，棺中所葬為闊里吉斯的第二位妻子，愛牙失里公主，闊里吉斯是蒙元時期難得的一位文武兼備的帥才，後在新疆平叛被俘，誓死不降被殺害。13年後，其子術安向皇上請求迎父親的遺體回京，當其子見到闊里吉斯的屍首時，眾人看見「死體如生」。 梳妝樓
傳說真相
而在墓中眾多的琉璃和漢白玉構件其實來自於梳妝樓，然而，由於蒙語和漢語發音上的諧音，蒙古人所講的「樹葬樓」被漢人誤聽為「梳妝樓」，700多年來一直流傳於沽源縣梳妝樓為遼代蕭太後所建的美麗傳說終告真相大白。
編輯本段歷史價值
「梳妝樓」古墓群的發掘，為研究元代葬俗、禮制、服飾以及建築提供了極其重要的資料，它將填補元代歷史研究的一些空白，尤其是元代對於外族移民研究的一些空白，對充實完善元代文物和歷史研究具有極其重要的歷史意義。
編輯本段質疑
有報道稱「闊里吉思是元世祖忽必烈的外甥」是不正確的，闊里吉思應該是元世祖忽必烈的外孫。 從墓主闊里吉思本人來看。他是部落首領愛不花的長子（其先有一兄，不幸早夭），其父高唐王愛不花，身為大將戰功赫赫。其母月烈公主正是元世祖忽必烈的第二個女兒，所以有報道稱「闊里吉思是元世祖忽必烈的外甥」是不正確的，闊里吉思應該是元世祖忽必烈的外孫。 闊里吉思是個富有傳奇色彩的人物。他性格剛毅、文武雙全。「性勇毅、習武事、尤篤儒術，築萬卷堂於私第，日與諸儒討論經史、性理、陰陽術數，終日不倦」，並且在「北邊為廟以祀孔子，表賀聖節，獨用漢文」。文才武功都很出眾，與一般蒙古貴族的紈絝子弟是天壤之別，在元代貴族中獨樹一幟。 他深受皇帝寵愛，少年時就身任甘肅平章、征東行省平章等要職；有人說他曾任泉州平章、中書右丞，顯然是與元朝的另一位同名的官員混淆了，這位同名的官員是元軍遠征花拉子摸帶回的俘虜特薛禪的第四個兒子，信仰基督教，所以後來有人說高唐王闊里吉思皈依基督也是不正確的。他連娶兩個公主，更是當時獨一無二：先娶元世祖忽必烈太子真金的女兒忽答迭迷失公主，繼室是忽必烈次孫元成宗貼木兒的女兒愛牙迷失公主，梳妝樓中主墓室左右兩室發掘的女性屍骨應該就是這兩位公主。公元1297年，闊里吉思僅率精騎一千餘人與叛王也不幹數萬大軍交戰，「時北風大起，左右請待之，闊里吉思曰：『當暑得風，天贊我也。』策馬赴戰，大殺其眾，也不幹以數騎遁去。闊里吉思身中三矢，斷其發。凱還，詔賜黃金三斤、白金千五百斤」，從此威震朝野。 成宗皇帝即位後，闊里吉思襲父高唐王爵位。叛王察合台的後代篤哇侵擾西北，闊里吉思再三請命前往平叛，於伯牙思之地再次以少勝多、大敗叛軍，俘虜敵將卒數百人。第二年秋天，諸將合議，都認為敵人不可能在冬天進攻，惟獨他嚴陣以待，果然敵人大舉進攻，闊里吉思三戰三勝。於是「乘勝逐北，深入險地，後騎不繼，馬躓陷敵，遂為所執」闊里吉思被俘之後，叛王篤哇「愛其才，欲降之」，想把女兒嫁給他，並讓他「執掌兵權，以為前部」，闊里吉思毅然嚴詞拒絕：「我帝婿也，非帝後面命，而再娶可乎！」慷慨激昂，「敵不敢逼」。 [3] 因為他的槨是由一排排紅松樹樁圍成，所以當地人將「樹樁」作為其墓上建築物的名稱，後來諧音為「梳妝」樓。 成宗皇帝派其家臣阿昔思特使敵境，他「一見輒問兩宮安否，次問嗣子何如」，最後說：「回報陛下，說我為國捐軀了」便一言不發。後來篤哇見誘降不成；並且與海都聯軍越過金山(今阿爾泰山)入侵時，被元軍擊敗，篤哇膝上中箭癱瘓；而且闊里吉思「奪馬欲回奔元軍」；心中惱怒，便將他殺害在卜羅的荒遠之地，就地埋葬。也並非如報道所說「皇帝命人收屍歸葬，歸葬之地即梳妝樓」。闊里吉思最後歸葬梳妝樓的經過是這樣的：闊里吉思死後，「追封高唐忠獻王，加贈推忠宣力崇文守正亮節保德功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、駙馬都尉，追封趙王。其子術安年幼，由闊里吉思的弟弟術忽難繼位，「術忽難才識英偉，教養術安過於己子」。 術安長大後，術忽難讓位術安，術安即位後首先奏請皇帝要把先父闊里吉思的屍體運回汪古部，「帝嗟悼久之，曰：「術安孝子也」，於是命重臣十九人抬棺，精騎五百護衛，將闊里吉思的屍體從卜羅護送回汪古部的封地。據說「奠告啟視，屍體栩栩如生，帝驚為天人，建樓以紀念之」，把他葬在狼尾山腳、閃電河畔。因為他的棺是由一截完整的紅松木鑿出，他的槨是由一排排紅松樹樁圍成，所以當地人將「樹樁」作為其墓上建築物的名稱，後來諧音為「梳妝」樓。這就是「梳妝樓」名稱的來歷。 由此看來墓主闊里吉思雖是蒙古貴族，但是他酷愛中原的優秀傳統文化，言行均遵照儒家文化施行。其「術安孝子」不可能不遵從先父遺願，按照元代漢族儒家的墓葬方式安葬先父。 而元代漢族官僚地主的墓葬以磚室墓為主，埋葬屍體或火葬骨灰的方式都有，而前者多於後者，隨葬品都不多。根據梳妝樓的發掘來看，闊里吉思的墓葬與元代漢族官僚地主的墓葬極其相似。 [2] 所以梳妝樓墓葬的謎底應該是：墓主闊里吉思嚴格說來是汪古部的後裔，而汪古部貴族的墓葬方式與蒙古貴族的墓葬方式是有著巨大區別的；另外，墓主闊里吉思本人可以說信仰中原漢族的儒家文化，所以他的墓葬方式遵照漢族貴族的墓葬方式也是不足為奇的。以上考證只是拋磚引玉。希望有更高明的專家來斧 另外沽源還有許多庄園如河北沽源塞外庄園都是不錯的去處。呵呵！摘自網路資歷料。