銅雀台遺址
1. 銅雀台是怎麼一回事
鄴城是我國魏晉南北朝時期曹魏(陪都)、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個王朝的國都。鄴北城始築於齊桓公(前685年～前643年)時期,戰國時因西門豹治鄴而聞名。公元204年(建安九年)曹操佔領鄴城後,進行了大規模擴建,在這里生活了16年,"挾天子以令諸侯",使這里實際上成為當時的政治中心。
曹操在這里建有著名的三台:金鳳台、銅雀台、冰井台。金鳳台建於公元213年,據記載台高八丈,有屋宇185間。現存古台,尚有文昌閣等建築及歷代名碑。銅雀台位於金鳳台北側,原有金碧輝煌的建築物,當年曹氏父子與"建安七子"登台賦詩,創建了風骨錚錚的"建安文學"。唐代詩人杜牧在"東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬"的美好詩句中提到的"銅雀"便是銅雀台。冰井台在銅雀台北側,明朝末年被洪水沖沒。
後東魏、北齊相繼修建了鄴南城。遺址分南北兩大部分,雖然建築時間不同,但整體結構嚴謹、布局合理,對後來的建築產生了深遠的影響。
2. 三國中的銅雀台這個建築物是什麼
銅雀台位於河北省邯鄲市臨漳縣城西南18公里處（鄴城鎮，原名香菜營鄉），是專全國重點文屬物保護單位。
曹操消滅袁氏兄弟後，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一隻，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，於建安十五年（210年），以鄴北城城牆為基礎，於漳水之上建三台，前為金鳳台、中為銅雀台、後為冰井台。以彰顯其平定四海之功。此三台，特別是銅雀台，是我國古代台式建築的傑作。
銅雀台建成後，在後趙、東魏、北齊屢有擴建。據史書載，銅雀台最盛時台高十丈，台上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合市尺七寸算，也高達63米。在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態逼真。在台下引漳河水經暗道穿銅雀台流入玄武池，用以操練水軍。
直到明朝中期，三台還存在。明末時，銅雀台大半被漳水沖沒。如今的銅雀台，在重點文物保護單位的牌子後面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金鳳台也只有不足二十米高。
銅雀台
3. 銅雀台在哪
銅雀台位於河北省邯鄲市臨漳縣城西南18公里處，是全國重點文物保護單位。這里古稱鄴，古鄴城始建於春秋齊桓公時，三國時期，曹操擊敗袁紹後營建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三台，即史書中之「鄴三台」，是建安文學的發祥地，台高10丈，有屋百餘間，因歷代名人題詠甚多而名。
臨漳古稱鄴，西晉為避愍帝司馬鄴諱，將鄴城易名「臨漳」，因北臨漳河而得名。三國兩晉南北朝時期，鄴城作為曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城，居中國北方政治、經濟、文化、軍事中心長達四個世紀之久，創造了輝煌燦爛的歷史文化，使臨漳享有「三國故地、六朝古都」之美譽。
4. 我國有幾處銅雀台遺址
銅雀台與建安文學
銅雀台在哪裡？在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，在電視劇《三國演義》里，都出現過。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的"古鄴城遺址保護區"內的三台村西。
銅雀台位於河北臨漳縣境內，距縣城18公里。這里古稱鄴，古鄴城始建於春秋齊桓公時，在三國時期，曹操擊敗袁紹後營建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三台。銅雀台到明代末年已基本被毀，地面上只留下台基一角。據文物保護部門介紹，近年來到此訪古的遊客不斷增多，臨漳縣准備以曹魏時期三台原貌為版本，動工重建銅雀台等鄴城三台。目前這一總投資7562萬元的項目已經有關部門批准。按照規劃，除了重建三台，還將建設三台文物展覽館、鄴城模型和銅雀台文化公園。
古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以後，在這塊土地上崛起的第二個政治經濟文化中心，是自三國曹魏起到隋400餘年間，後趙、冉魏、前魏、東魏、北齊6個割據王朝的都城。中國古代的台式建築始於周，成長於春秋、戰國，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三台、特別是銅雀台，達到了我國古代台式建築的頂峰。銅雀台初建於建安十五年（210年），後趙、東魏、北齊屢有擴建。這是以鄴北城城牆為基礎而建的大型台式建築。當時共建有三台，前為金風台、中為銅雀台、後為冰井台。歷史上的銅雀台到底是什麼模樣？我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。據史書載，銅雀台最盛時台高十丈，台上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合現在市尺七寸算，也高達63米。在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態逼真。在台下引漳河水經暗道穿銅雀台流入玄武池，用以操練水軍，可以想見景象之盛。
5. 想從邯鄲去臨漳鄴城博物館和銅雀三台遺址。。。
你如果從邯鄲出發的吧。不用到臨漳倒車。
邯鄲汽車站臨漳站（火車回站南300米） 有一趟答 邯鄲到香菜營的車。直達三台村，終點站就是銅雀三台遺址公園。
這趟車，早晨十點半發車。一點從三台村返程。注意時間。
三台村下車步行三百米就可到達銅雀台。然後沿著大路往前走500米就是博物館。
返程的話，車是一點回邯鄲。如果你趕不上。可以在下車的地方做去磁縣的大巴車
然後從磁縣返回邯鄲市。
或者從下車處去臨漳。在從臨漳返回邯鄲。但是從磁縣回邯鄲比較近。
如果能趕上 一點的車自然更好。
三台僅存其一，但是很有歷史感覺的哦。如果是歷史愛好者，一定不虛此行。
6. 銅雀台究竟為何而造在哪現在還有嗎
銅雀台與建安文學
銅雀台在哪裡？在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，在電視劇《三國演義》里，都出現過。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的"古鄴城遺址保護區"內的三台村西。
古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以後，在這塊土地上崛起的第二個政治經濟文化中心，是自三國曹魏起到隋400餘年間，後趙、冉魏、前魏、東魏、北齊6個割據王朝的都城。中國古代的台式建築始於周，成長於春秋、戰國，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三台、特別是銅雀台，達到了我國古代台式建築的頂峰。銅雀台初建於建安十五年（210年），後趙、東魏、北齊屢有擴建。這是以鄴北城城牆為基礎而建的大型台式建築。當時共建有三台，前為金風台、中為銅雀台、後為冰井台。歷史上的銅雀台到底是什麼模樣？我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。據史書載，銅雀台最盛時台高十丈，台上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合現在市尺七寸算，也高達63米。在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態逼真。在台下引漳河水經暗道穿銅雀台流入玄武池，用以操練水軍，可以想見景象之盛。
銅雀台與建安文學有著不解之緣。東漢末年，北方一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，他們聚集在銅雀台，用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯志；閔時悼亂，反映社會現實和人民群眾的悲慘生活，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為建安文學。
曹操既是一個偉大的政治家、軍事家又是開一代文風的文學家，聚集在他身邊的這些文學家被稱為"鄴下文人集團"，他們的聚集是由於曹操對文學的熱愛。他在為諸子設置的官署中專門有"五官中郎將文學"一職，於是曹丕、曹植大都以這一名義將建安七子等眾多文人網路門下，形成集團。雖然這不是專為文學創作而成立的組織，但卻是文學家的核心，為組織文學活動提供了有利的條件。其活動方式主要有游銅雀台歡宴時的賦詩，如建安七子中大量的《公宴》詩；命題創作，始自銅雀台新成時"太祖悉將諸子登台，使各為賦"，後成為習慣；同一題目大家同時作，如《柳賦》即曹丕、王粲等同時所作；文學家之間贈答、品評之作，如大量的贈詩及曹丕、曹植兄弟的《與吳質書》、《典論》、《與楊德祖書》等中國最早的文學評論集等。這種組織起來的文學活動極大地促進了當時的文學繁榮，並為後世的文學活動提供了範例。由於這些人深受曹氏父子的影響，創作風格大體相近，一改東漢以來在文學創作上彌漫的華而不實之風，形成了具有鮮明的現實主義風格的"建安風骨"。曹操的《登台賦》、《步出夏門行》，王粲的《登樓賦》、《初征》，曹丕的《典論》，曹植的《洛神賦》，蔡文姬的《悲憤詩》、《胡笳十八拍》等至今仍深受世人的喜愛。這些作品大都是在鄴城銅雀台所作。
這個"鄴下文人集團"隨著曹操的去世、曹植的被逐以及一場莫名其妙流行於鄴城的瘟疫而風流雲散，死者大部分葬於鄴城銅雀台西20里的曹操墓周圍。400年後唐代詩人溫庭筠拜謁陳琳墓時寫了一首極有感情的詩作"曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳，詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。莫怪臨風共惆悵，欲將書劍學從軍"。如今的銅雀台，在國務院重點文物保護單位的牌子後面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金風台也只有不足20米高，象兩位老人孤零零地屹立在京深高速旁問候著過往的行人。而其身旁則是一批依託銅雀台名氣新建的旅遊設施煥發著勃勃生機，真正是"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"。
http://opene.lntvu.com/CAI/zggdwx/Feature/lwt/wj/tqtyjawx.htm
如果不是僅從建築的角度出發，而是兼顧到建築和文化的雙重角度，我們不能不承認，有些歷史上著名的「台」，應該專辟一章。清人李斗《揚州畫舫錄》卷十七雲：
兩邊起土為台，可以外望者為陽榭，今曰「月台」、「曬台」。晉麈曰：
「登臨恣望，縱目披襟，台不可少。依山倚，竹頂木末，方快千里之目。」湖上熙春台，為江南台制第一傑作。
「熙春台」在瘦西湖內，是清代揚州為迎鑾而建的豪華建築，高出地表，面朝湖水，當時號稱「江南第一」。除了熙春台外，歷史上還有一些更為著名的台，像「鳳凰台」、「銅雀台」，以及各種「釣魚台」等。
「銅雀台」在哪裡？在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，銅雀台都只是一個憑各人想像的虛擬形象。真實的銅雀台，是在今邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內的三台村西。這里原是三國時鄴城的舊址，前臨河洛，背倚漳水，虎視中原，凝聚著一派王霸之氣。建安十五年（210年），曹操取得北征、東進等勝利之後，在此大興土木，建成銅雀、金鳳、玉龍三台。其中銅雀台最為壯觀，台上樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁畫棟，氣勢恢宏。建成之日，曹操在台上大宴群臣，慷慨陳述自己匡復天下的決心和意志，又命武將比武，文官作文，以助酒興。一時間，曹氏父子與文武百官觥籌交錯，對酒高歌，大殿上鼓樂喧天，歌舞拂地，盛況空前。但如今，歷經了千年風雨洗蝕，昔日的銅雀台已只剩下一堆殘垣頹壁。千餘平方米的黃士青磚台基，孤獨地靜卧在蓑草斜陽中，任憑遊人叩問，也終是無言。
史載，銅雀台原高十丈，殿宇百餘間。台成，曹操命其子曹丕登台作賦，有「飛間崛其特起，層樓儼以承天」之語。次於曹植，才思敏捷，援筆立就，也寫下了《登台賦》一篇，操大異之，傳為美談。其略曰：「見天府之廣開兮，觀聖德之新營。建高殿之嗟峨兮，浮雙閥乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮。望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。」可見銅雀台不但地基高，地基上的建築更高。曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬，在銅雀台上接見並宴請她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡茄十八拍》。銅雀台及其東側的銅雀園，當時是鄴下文人創作活動的樂園。銅雀台與建安文學有著不解之緣。曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，經常聚集在銅雀台，用自己的筆直抒胸襟。他們慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯志。他們憫時悼亂，反映社會現實和人民群眾的悲慘生活。他們在銅雀台上掀起了中國詩歌史上文人創作的一個高潮。由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為「建安文學」。據《水經注》記載，曹操還曾經在銅雀台接待王修。嚴才叛亂，攻打掖門，王修聞變，率領部屬急奔宮門救援。曹操在銅雀台上望見，說：「彼來者，必王叔治也。」（王修字叔治）由此看來，銅雀台不但是文宴場所，而且也是戰略要地。
曹操既是政治家、軍事家，又是開一代風氣的文學家。聚集在他身邊的那些文人，被稱為「鄴下文人集團」。他們的聚集，主要是由於曹操對文學的熱愛。他們的活動方式，則有游銅雀台歡宴時的賦詩，如「建安七子」中大量的《公宴》詩，又有命題創作、同題共作、互評詩作等。這種有組織的文學活動，極大地促進了當時的文學繁榮，並為後世的文學活動提供了範例。由於這些人深受曹氏父子的影響，創作風格大體相近，一改東漢以來在文學創作上彌漫的華而不實之風，形成了具有鮮明的現實主義風格的「建安風骨」。曹操的《登台賦》、王粲的《登樓賦》、曹丕的《典論》、曹植的《洛神賦》、蔡文姬的《悲憤詩》等，至今仍深受世人的喜愛。而這些作品，大都是在鄴城銅雀台所作。
十六國後趙石虎時，在曹魏銅雀台原有十丈高的基礎上又增加二丈，並於其上建五層樓，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇舉，其高若山。窗戶都用銅籠罩裝飾，日初出時，流光照耀。又作銅雀於樓頂，高一丈五尺，舒翼若飛。（中記》記載，石虎時，銅雀台有殿室一百二十間，房中有女監、女妓。正殿上安御床，掛蜀錦流蘇帳，四角設金龍頭，銜五色流蘇，又安全鈕屈戍屏風床。石虎又在銅雀台下挖兩個井，二井之間有鐵梁地道相通，叫做「命子窟」，窟中存放了很多財寶和食品。北齊天保九年（558年），征發工匠三十萬，大修三台。整修後，銅雀台一度改名為「金鳳台」。到唐代，又恢復了舊名「銅雀台」。元末，銅雀台被漳水沖毀一角，周圍尚有一百六十餘步，高五丈，上建永寧寺。明朝中期，三台還存在。明末，銅雀台大半被漳水沖沒。如今的銅雀台，在重點文物保護單位的牌子後面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金鳳台也只有不足二十米高，像兩位老人孤零零地屹立在京深高速公路旁問候著過往的行人。
古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以後，在河南士地上崛起的第二個政治經濟文化中心，是自曹魏到楊隋四百餘年間，後趙、前燕、東魏、北齊等割據王朝的都城。中國古代的台式建築肇始於周，成長於春秋、戰國，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三台，特別是銅雀台，達到了我國古代高台建築的頂峰。
http://www.jingqi.com/book/CDFCB74D/571C/4035/A1C8/BDCF973E6B6A.html
7. 銅雀台是在何城下發掘
銅雀台遺址，位於今河北省邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的「古鄴城遺址保護區」內的三台村西。
8. 銅雀台是哪個年代的
「銅雀台」在哪裡?在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，銅雀台都只是一個憑各人想像的虛擬形象。真實的銅雀台，是在今邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內的三台村西。這里原是三國時鄴城的舊址，前臨河洛，背倚漳水，虎視中原，凝聚著一派王霸之氣。建安十五年(210年)，曹操取得北征、東進等勝利之後，在此大興土木，建成銅雀、金鳳、玉龍三台。其中銅雀台最為壯觀，台上樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁畫棟，氣勢恢宏。建成之日，曹操在台上大宴群臣，慷慨陳述自己匡復天下的決心和意志，又命武將比武，文官作文，以助酒興。一時間，曹氏父子與文武百官觥籌交錯，對酒高歌，大殿上鼓樂喧天，歌舞拂地，盛況空前。但如今，歷經了千年風雨洗蝕，昔日的銅雀台已只剩下一堆殘垣頹壁。千餘平方米的黃士青磚台基，孤獨地靜卧在蓑草斜陽中，任憑遊人叩問，也終是無言。
9. 銅雀台講的是真實故事嗎
銅雀台位於河北臨漳縣境內，距縣城18公里。這里古稱鄴，古鄴城始建於春秋齊桓公時，三國時期，曹操擊敗袁紹後營建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三台，即史書中之「鄴三台」。
緣起：曹操消滅袁氏兄弟後，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一隻，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，於是決意建銅雀台於漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
銅雀台在哪裡？在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，在電視劇《三國演義》里，都出現過。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的「古鄴城遺址保護區」內的三台村西。
銅雀台位於河北臨漳縣境內，距縣城18公里。這里古稱鄴，古鄴城始建於春秋齊桓公時，在三國時期，曹操
銅雀台
擊敗袁紹後營建鄴都，修建了銅雀[1]、金虎、冰井三台。銅雀台到明代末年已基本被毀，地面上只留下台基一角。據文物保護部門介紹，近年來到此訪古的遊客不斷增多，臨漳縣准備以曹魏時期三台原貌為版本，動工重建銅雀台等鄴城三台。目前這一總投資7562萬元的項目已經有關部門批准。按照規劃，除了重建三台，還將建設三台文物展覽館、鄴城模型和銅雀台文化公園。
古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以後，在這塊土地上崛起的第二個政治經濟文化中心，是自三國曹魏起到隋400餘年間，後趙、冉魏、前魏、東魏、北齊6個割據王朝的都城。中國古代的台式建築始於周，成長於春秋、戰國，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三台、特別是銅雀台，達到了我國古代台式建築的頂峰。銅雀台初建於建安十五年（210年），後趙、東魏、北齊屢有擴建。這是以鄴北城城牆為基礎而建的大型台式建築。當時共建有三台，前為金鳳台、中為銅雀台、後為冰井台。歷史上的銅雀台到底是什麼模樣？我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。據史書載，銅雀台最盛時台高十丈，台上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合現在市尺七寸算，也高達63米。在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態逼真。在台下引漳河水經暗道穿銅雀台流入玄武池，用以操練水軍，可以想見景象之盛。
10. 曹魏鄴城著名的高台建築是什麼
曹魏鄴城著名的高台建築是：鄴城三台，位於河北省邯鄲市臨漳城。是「建安文學」的發祥地，包括金鳳台、銅雀台、冰井台，位於鄴城遺址內的三台村。建築精美，風格獨特。
銅雀台：在金鳳台北，為三台之主台，建安15年（公元21年）曹操所建，台高十丈，有屋百餘間，為曹操與文人騷客宴飲賦詩，與姬妾宮女歌舞歡樂之所，也是兵家戰略要地。曹操在其上平定嚴才叛亂，並接見和宴請了從匈奴歸來的著名詩人蔡文姬。曹植也曾於此揮筆立就《登台賦》，至今傳為美談。後趙、北齊時銅雀台又加以修築，素有「銅雀飛雲」之美稱。該台馳名中外，歷代名人題詠甚多，其中唐代詩人杜牧在他的《銅雀台懷古》中曾有「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」的名句。
金鳳台：在三台村西，原名金虎台，是三台最南邊的一座，為東漢建安18年（公元213年）曹操所建。據史書記載，台高8丈，有屋135間。現存的金鳳台夯土遺址比較完整，南北長122米，東西寬70米，高12米。台的南側有清順治八年修建的文昌閣，閣前鑲有金鳳台匾額，門前有北朝石刻螭首一對，造型古樸，雕工精細。閣後碑亭內名人題詠碑碣甚多，其中元代「鄴鎮金鳳台洞清觀首創之碑」，碑額雕六龍盤結，古雅別致，具有較高的藝術價值。碑亭北邊有53級石階，拾階而上，便可達金鳳台頂。台頂現有文物陳列室，陳列著鄴城及其附近出土的珍貴文物。在石級西側有一個地洞，是曹操的藏兵洞，可通到磁縣的講武城。
冰井台：位於「三台」之最北端，建於建安十九年（公元214年），高8丈，有房屋140間，因上有藏冰的井而得名。井深15丈，儲藏著大量的冰塊、煤炭、糧食、食鹽等物，以防不虞。北周時台上建築被焚，明末時又被漳河水沖毀，地上遺跡無存。