遺址書法

① 一千年前的有哪些字體是起源於漢字的，分別做了什麼改動

從人類文明史來說，文字的出現是一個民族進入文明狀態的標志。而從信息傳遞史來說，文字的產生具備劃時代的意義，因為文字的產生，可以擺脫人們依靠口耳相傳傳播歷史和信息的狀態。不過，文字的創建可不是一件容易的事情。因此，世界上絕大多數國家和民族的文字，其實都是源自借鑒。比如拉丁字母體系，衍生了英文、法文、西班牙文，甚至我國的壯族等少數民族同胞的文字系統，也是基於拉丁字母的基礎。

並且：滿文和蒙古文，是可以通讀，但無法通譯。好比用英語的拼讀方法拼讀法文和德文，可以拼讀出來，但卻未必知道是什麼含義。

② 古今書法遺跡都有什麼代表作

大篆，也稱籀（zhòu）文《說文》中保留了籀文225個 小篆：也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。 漢簡：①敦煌漢簡。②居延漢簡。③羅布泊漢簡。 楷書的名家很多，如「歐體」（歐陽詢）、 「顏體」（顏真卿）、「柳體」（柳公權）、「趙體」（趙盂）等。初期「楷書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。 楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鍾繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經》王獻之的《洛神賦十三行》、唐鍾紹京的《靈飛經》等。還有元趙孟?#92;\、明王寵、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的範本。 行書：介於楷書、草書之間的一種字體,代表作最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》， 草書：有章草 王羲之《初月》、《得示》等帖。、今草 、狂草代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。 魏碑：著名的是《龍門二十品》。

③ 涼州詞中一片孤城萬仞山中的孤城指的是哪座城作者為什麼要稱之為孤城

「黃河遠上」與「黃沙直上」之爭
黃河派與黃沙派的爭執焦點在於地點。漢武帝時期，國力鼎盛，繼續開疆拓土，張騫「鑿空西域」。漢武帝元鼎六年（公元前111年），漢武帝「列四郡、據兩關」，設置河西四郡，玉門關及陽關。玉門關與陽關，連通中原與西域，是古絲綢之路上的重要孔道關口。因為西域輸入中原玉石取道於此，故名玉門關，陽關在玉門關之南，故名陽關。玉門關故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，陽關故址在今甘肅省敦煌西南的古董灘附近。

陽關遺址

重大問題來了。黃沙派認為，玉門關在甘肅西部的疏勒河谷，戈壁沙漠，距黃河千里之遙，何來「黃河遠上白雲間」？並且認為，草書「沙」與「河」近似，經過多年以訛傳訛，「黃沙」終成「黃河」。並有部分古籍作為佐證。

古人擅長書法，文人墨客皆敏感筆勢筆鋒，以書寫傳訛理由十分牽強。絕對古籍均記載「黃河」，極少記載的「黃沙」也不足為反駁的絕對憑證。另外，「黃沙直上」的話，黃沙漫天，又哪來的「白雲」呢？也有悖於詩情畫意的唐詩美學傳統，為黃河派所詬病。

著名詩人王之渙（來源|網路圖片）

王之渙（688年—742年），字季凌，祖籍並州晉陽（今山西太原）。王之渙是盛唐時期的著名邊塞詩人之一，與岑參、高適、王昌齡一同被世人稱為唐代「四大邊塞詩人」。其中，王之渙與高適、王昌齡，三人交善，並留有「旗亭畫壁」典故。

④ 世界宗教遺跡文化協會秘書長凱文是書法家嗎

凱文居士，慈善家、書法家。被譽為「意像佛字第一人」。佛字書法遍及國內外寺院、道場和文化場館。深受國際友人及海內外僧眾喜愛及收藏。中國傳統藝術傳承人。其書法作品收藏價值高。

⑤ 關於書法的資料100字。

書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字。

又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆字相比，並非迥然不同，而是基本相通。

(5)遺址書法擴展閱讀

中國的書法藝術開始於漢字的產生階段，「聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。」（語出《書林藻鑒》，馬宗霍輯）因此，產生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。

漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。

距今八千多年前，黃河流域出現了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字元號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合，這些雖非現人能識別的漢字，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區別於花紋圖案，把漢文字的發展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。

接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二里崗文化已發現有文字制度。這里曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又邁進了一大步。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。

⑥ 中國有哪些著名書法家

1、李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人 。秦代著名的政治家、文學家和書法家。

2、王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

3、王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍琅玡臨沂（今山東省臨沂市蘭山區），生於會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉著名書法家、詩人、畫家，「書聖」王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。

4、蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。

5、顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅玡臨沂（今山東臨沂）。秘書監顏師古五世從孫 、司徒顏杲卿從弟，唐代名臣、書法家。

⑦ 山東有哪些景點

1、水泊梁山風景區

位於山東省濟寧市梁山縣境內，景區面積4.6平方公里 。因四大名著之一的《水滸傳》中的梁山起義得名。1985 年水泊梁山風景區被山東省政府首批公布為省級風景名勝區，2002年水泊梁山風景區被國家旅遊局評定為國家AAA級旅遊區，成為山東省水滸旅遊線的核心景區。

2、大明湖

濟南三大名勝之一，是泉城重要風景名勝和開放窗口。素有「泉城明珠」之美譽。大明湖集水域風光、古園林景觀、古道觀、古水工、紀念性建築為一體，具有深厚的文化積淀和高品位的旅遊資源。

3、山東臨沂蒙山風景區

蒙山位於山東省中部，西連泰岱，東接沂河，屏峙於平邑、費縣、蒙陰、沂南之間。主峰龜蒙頂海拔1156米，位居山東諸山第二，被稱為「岱宗之亞」。

4、青島海濱風景區

中國國務院1982年首批公布的國家級風景名勝區，也是首批國家AAAA級景區。位於山東省青島市市區南部沿海一線，環抱團島灣、青島灣、匯泉灣、太平灣、浮山灣等5個海灣，是中國唯一享有「世界最美海灣」美譽的景區。

5、青島嶗山風景名勝區

位於山東省青島市，是國務院首批審定公布的國家重點風景名勝區之一、中國重要的海岸山嶽風景勝地、國家AAAAA級旅遊景區。

⑧ 王羲之的故事

1、有一次王羲之看到一位老婆婆在賣扇子，但是生意慘淡而且很多竹扇子都已經發霉，賣家更加看不上了。就決定幫這位老婆婆一個忙。

他問，老奶奶，你這扇子生意如何啊？老奶奶也不客氣，客觀你真幽默，我這些扇子在這賣了那麼多天一把都沒賣出去，在這樣下去我們一家人就要斷糧了。

王羲之說，老婆婆您莫要怨天尤人，我教您一個好辦法，保證可以讓這批扇子買個好價錢，還能讓你大賺一把。然後他就在老太太買的扇子上題字，老婆婆哪知道是大書法家。

忙奪過王羲之手中的筆，我說這位客官，您是來搗亂的吧，我這干凈的扇子都沒賣出去，您來給我這亂塗亂畫一通，我賣給誰？

王羲之說，您不要著急，我寫完以後您在賣的時候只要大聲吆喝王羲之體扇，我保證每一把能賣到一百錢。老婆婆一聽這么神奇，抱著半信半疑的態度，讓王羲之寫了幾把。

人們一聽到是王羲之的書法，都來買了，一時間原來屯著的扇子被一搶而空，老太太納悶了，難道真是神人要幫我。第二天老太太又等著王羲之給自己寫字了，王羲之不是很開心了。

想昨天我是想幫助你，才出此下策，現在你求我就是為了賺錢，但是沒辦法，王羲之還是為老太太寫了幾把，結果又賣的很好。之後王羲之路過橋的時候，要是看到有婆婆還在那邊賣扇子他就繞路躲避。

2、山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的大白鵝。

王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裡有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在惹人喜愛。

王羲之在河邊看著看著，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說：「既然王公這樣喜愛，就用不著破費，我把這群鵝全部送您好了。

不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。」王羲之當時就毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。

3、有一天夜裡，王羲之在燈下練字，白紙寫滿了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看著，思考著，實在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。

忽然，一陣清風過後，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴發銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：「你的字寫得不錯呀！」「哪裡，哪裡！」王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。

他見這位老人仔仔細細地觀看自已寫得字，便請教說：「老人家啊，請您多多指正。」老人見王羲之一片誠心，說道：「你伸過手來。」王羲之心裡納悶，老人要做什麼呢？

他見老人一本正經，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過手，笑容可掬地說：「我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日後自有作用。」

老人說完，在王羲之的手心上寫了一個字，然後點點頭說：「你會更快進步的。」說罷就去了。王羲之急忙喊道：「先生家居何處？」只聽空中隱隱約約地傳來一聲：「天台白雲……」

王羲之一看手心是個「永」字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終於領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結構的訣竅，都體現在這「永」字上。

白雲先生教授的真是好筆訣！此後，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫、奇妙了。後來，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。

王羲之念念不忘天台山白雲先生的「永」字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃庭經》，放在山頂一個突兀峭險的岩洞里，後人就叫它「黃經洞」。

4、有一次王羲之在認真的練習寫字，連丫頭給他端來的饅頭和蒜汁放在身邊都沒有發現，丫頭囑咐先生快快吃完，免得讓自己餓著，結果王羲之還是專心致志的練習書法。

丫鬟看到了就跑到王羲之夫人那邊去，幫這個情況告訴夫人。夫人聽了非常擔心，她怕自己的丈夫因為練書法走火入魔變得茶飯不思，隨後傷了身子，就帶著丫頭前去勸說。

誰知道王羲之正拿饅頭蘸著墨水吃的津津有味。夫人和丫頭大笑，丫頭說先生您有沒有覺得今天的饅頭和往日不同，王羲之放下手中的筆，若有所思的說。

這醬汁似乎是美味了不少，原來潛心寫字的王羲之竟然拿墨水當成蒜汁，而王羲之本人似乎根本沒有察覺。

夫人趕忙上前奪過饅頭，心疼的說，你的字已經那麼好看了，為什麼還要這樣廢寢忘食的練習，王羲之說：「我的字都是模仿別人來的，現在我要創造只屬於我自己的字了。」

經過很長一段時間的練習，王羲之終於讓自己的書法自成一派了，他終於擺脫了模仿別人的烙印，成為被後人模仿的存在。

5、有一天，在父親的枕頭里發現一本名叫《筆談》的書，裡面講的都是有關寫字的方法，他高興得如獲至寶，偷偷地閱讀起來。

正當讀得起勁的時候，父親來了，問道：「為什麼偷我枕中秘書？」羲之笑而不答。母親想給他打圓場，從旁插了一句：「你是在揣摩用筆的方法嗎？」

父親認為他年紀太小，未必能夠讀懂，就把書收了回去，對他說：「等你長大了再教你讀。」王羲之不高興地說：「如果等高興地說：「如果等我長大了才講究筆法。

那我這幾年的時光不就白白浪費了嗎？還是讓我現在就學吧，免得不懂方法瞎摸索。」父親聽他說得有理，就把書給了他。

於是，王羲之按照書中所講方法天天苦練起來，不久，他的書法有了顯著進步。但是，王羲之並不滿足已有的進步。有一次，他看見東漢書法家張芝的書跡，愛不釋手，自嘆不如。

張芝的草書寫得好，人們稱他為「草聖」。王羲之不僅愛慕他的字，更欽佩他「臨池學書，池水盡黑」的苦練書法的頑強精神。在給朋友的一封信里。

王羲之寫道：「張芝就著池塘的水練書法，連池水都變黑了，如果人們也下這么深的工夫去練習，未必會趕不上張芝。」

從此，王羲之每天揮筆疾書，寫完字後就到家門口的水池去涮筆。久而久之，池水都染黑了，人們把這個水池稱作「墨池」。

⑨ 清華大學走出過哪些非科研領域的知名人物

錢鍾書 先生

錢鍾書，畢業於清華大學外文系，獲文學學士，是一位知名作家及文學研究家。1938年，錢鍾書著有《談藝錄》，此書叵受好評，獲得廣大回響，就連文史家曹聚仁都曾說過"讀了《談藝錄》，才算懂得一點舊詩詞"，另外，錢鍾書生也曾擔任《毛澤東選集》1-3卷英譯委員會委員。