西遊記原著
⑴ 《西游記》原著有多少難
總共九九八十一難
蒙差揭諦皈依旨 謹記唐僧難數清
金蟬遭貶第一難 出胎幾殺第二難
滿月拋江第三難 尋親報冤第四難
出城逢虎第五難 折從落坑第六難
雙叉嶺上第七難 兩界山頭第八難
陡澗換馬第九難 夜被火燒第十難
失卻袈裟十一難 收降八戒十二難
黃風怪阻十三難 請求靈吉十四難
流沙難渡十五難 收得沙僧十六難
四聖顯化十七難 五庄觀中十八難
難活人參十九難 貶退心猿二十難
黑松林失散二十一難 寶象國捎書二十二難
金鑾殿變虎二十三難 平頂山逢魔二十四難
蓮花洞高懸二十五難 烏雞國救主二十六難
被魔化身二十七難 號山逢怪二十八難
風攝聖僧二十九難 心猿遭害三十難
請聖降妖三十一難 黑河沉沒三十二難
搬運車遲三十三難 大賭輸贏三十四難
祛道興僧三十五難 路逢大水三十六難
身落天河三十七難 魚籃現身三十八難
金兜山遇怪三十九難 普天神難伏四十難
問佛根源四十一難 吃水遭毒四十二難
西梁國留婚四十三難 琵琶洞受苦四十四難
再貶心猿四十五難 難辨獼猴四十六難
路阻火焰山四十七難 求取芭蕉扇四十八難
收縛魔王四十九難 賽城掃塔五十難
取寶救僧五十一難 棘林吟詠五十二難
小雷音遇難五十三難 諸天神遭困五十四難
稀柿衕穢阻五十五難 朱紫國行醫五十六難
拯救疲癃五十七難 降妖取後五十八難
七情迷沒五十九難 多目遭傷六十難
路阻獅駝六十一難 怪分三色六十二難
城裏遇災六十三難 請佛收魔六十四難
比丘救子六十五難 辨認真邪六十六難
松林救怪六十七難 僧房卧病六十八難
無底洞遭困六十九難 滅法國難行七十難
隱霧山遇魔七十一難 鳳仙郡求雨七十二難
失落兵器七十三難 會慶釘鈀七十四難
竹節山遭難七十五難 玄英洞受苦七十六難
趕捉犀牛七十七難 天竺招婚七十八難
銅台府監禁七十九難 凌雲洞脫胎八十難
路經十萬八千里 聖僧歷難簿分明
為完九九歸真之數，觀音菩薩看完唐僧災難簿後，
命揭諦趕上八大金剛，還生一難。
以上來自網路，如果我的回答你還滿意請採納～
⑵ 原著西遊記的作者是誰
1、《西遊記》作者是吳承恩。
2、人物簡介
吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。先後在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。
3、作品簡介
《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了豬八戒、沙和尚和唐僧三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
⑶ 西遊記原著（不是文言文）哪個版本好
推薦：
1、中華書局的《西遊證道書》，經黃永年先生校正，當為西遊記最好的版本。
⑷ 《西遊記》原著真的很嚇人嗎86版西遊記是不是在騙我們
小說是出現在明朝末期的一種文學形式，因為其文字通俗易懂、寓意性強，所以受到了當時市民階層的喜愛，這其中的佼佼者便是中國四大名著。《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者是明代吳承恩，《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，而真正將他推向全國觀眾的便是著名的86版《西遊記》。這部電視劇1可以說是所有人的童年回憶，人們也是在這部電視劇當中聊了解了西遊記的故事。雖然86版西遊記很優秀，但是對原版的《西遊記》仍然進行了大量的修飾，那麼這又是為什麼呢？
- 《西遊記》原著有多恐怖
其實吳承恩在原版《西遊記》當中的描述非常恐怖，有些甚至可以稱為“毛骨悚然”。比如在唐僧一行人經過獅駝嶺時，吳承恩描述：“骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發翙成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉;西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。若非美猴王如此英雄膽，第二個凡夫也進不得他門。 ”簡直就是一個妖怪的海洋，而且那些妖怪都將人類作為食物，就連神通廣大的孫悟空到了那裡也得腿軟。
所以並不是86版《西遊記》在欺騙我們，而是為了孩子們的身心健康考慮，太過於血腥的鏡頭在當時也是不被允許的，所以86版《西遊記》才那麼的老少咸宜。
⑸ 西遊記原著第一章概括
第一回靈根育孕源流出 心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。
又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼，根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
(5)西遊記原著擴展閱讀
《西遊記》這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
⑹ 西遊記第一回原文
第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 節選
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證。
祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！」正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。畢竟不知向後修些什麼道果，且聽下回分解。
(6)西遊記原著擴展閱讀:
孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
⑺ 西遊記原著哪個版本好
最忠實《西遊記》原著的電視劇就是張紀中版的，以翻拍西遊記為標准，最不忠實原著的就是「86版西遊記」(海外以及港台的不算)
老版西遊記拍的好那是毋庸置疑的，但劇情刪改添進的內容太多了，以致你們沒看過原著的人們會對西遊記有所誤解。
(作為一個看過原著的人的看法)
⑻ 西遊記原著精彩片段
須臾回報道：「臣奉旨觀聽金光之處,乃東勝神洲海東傲來小國之界,有一座花果山,山上有一仙石,石產一卵,見風化一石猴,在那裡拜四方,眼運金光,射沖斗府.如今服餌水食,金光將潛息矣.」玉帝垂賜恩慈曰：「下方之物,乃天地精華所生,不足為異.」知
那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹果；與狼蟲為伴,虎豹為群,獐鹿為友,獼猿為親；夜宿石崖之下,朝游峰洞之中.真是「山中無甲子,寒盡不知年」.一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在松陰之下頑耍.你看他一個個——
跳樹攀枝,採花覓果；拋彈子,邷么兒,跑沙窩,砌寶塔；趕蜻蜓,撲八蠟；參老天,拜菩薩；扯葛藤,編草?未；捉虱子,咬圪蚤；理毛衣,剔指甲；挨的挨,擦的擦；推的推,壓的壓；扯的扯,拉的拉,青松林下任他頑,綠水澗邊隨洗濯.——吳承恩《西遊記》
賞析：
這是《西遊記》中的第一回,《靈根育孕源流出 心性修持大道生》,洗練的語言,神奇的想像,誇張的敘寫,優美的環境,帶我們來到了「瑤草奇花不謝,青松翠柏長春」的花果山.作者寫花果山猴子們的生活,運用生動形象的動作神態描寫,展現了猴兒們快樂悠閑的日子,讀來讓人忍俊不禁,眼前滿是猴兒們撒潑玩耍的場景了.
希望對你有所幫助
您的及時採納是對我的極大鼓勵~
⑼ 西遊記原著與電視劇的差別
1、電視劇中三打白骨精後唐僧怒逐孫悟空，豬八戒和沙和尚都苦勸唐僧不要趕走大師哥；原著中豬八戒一個勁的添油加醋，一心讓唐僧趕走猴子，沙和尚則沉默是金。
2、電視劇中孫悟空好像除了和二郎神武力單挑時不分勝負外，和其他的妖怪神仙武力單挑時全部占上風（注意，我說的是武力，而不是法寶和法術）；原著中能和猴子武力上平分秋色的太多太多，超過一半的妖怪頭目都有這個本事。不過值得一提的是，電視劇續集在這個問題上作了糾正，妖怪們翻身了，已經能和猴子不分勝負了，比如青牛精那一集，還有真假美猴王那一集，都處理成了平手的戲。
3、電視劇中孫悟空大鬧天宮時竟然把玉皇大帝逼到桌子底下，原著中孫悟空根本就沒能闖進凌霄寶殿，只是打到殿外，被雷將圍住。
4、電視劇中如來氣質鎮定，談吐儒雅；原著中如來經常爆粗口罵人。不止如來，有些其他人也是。
5、電視劇中白龍馬與九頭蟲的矛盾是原著中沒有的。
6、唐僧在電視上還算是慈悲為懷的聖僧，師兄弟三人雖然沖突不斷，但總還算是兄弟情深，但原著中唐僧怯懦，自私，一副世俗嘴臉，師兄弟三人也是貌合神離，各自肚腸，在獅駝嶺那幾回，孫悟空就曾拿獅駝嶺三兄弟同生共死的情誼與自己這三兄弟做對比，並表達出失望的情感。
7、電視劇中蠍子精只是靠「特殊兵器」分別戰勝悟空和八戒，武功是很低微的，但原著中蠍子精可是了不得，以一敵二，力戰悟空和八戒，雖然最後也是靠特殊兵器取勝，但起碼武功是相當高的。
8、電視劇中唐僧向女兒國國王承諾來世之緣，但原著中唐僧可沒對任何一個女子動過情。
9、電視劇中九頭蟲和後面的蜈蚣精都死了，但原著中兩個妖怪都沒死，九頭蟲受傷逃走下落不明，蜈蚣精被毗藍婆帶回去看門了。
10、電視劇中獅駝嶺那集的孔雀是自己編的，原著中沒有。
11、美化了唐僧的形象，在電視劇中，唐僧更像一個高僧。而在原著中，唐僧的形象太膽小而且有失高僧身份。比如收悟空的時候，電視劇是中是一個人去的，而在小說中是唐僧因為害怕懇求那個大唐的獵戶讓他多送一程的時候聽到悟空的喊聲的。還有比丘國，唐僧聽說國王召見並要挖他的心， 「三藏戰兢兢的爬起來，扯著行者 哀告道：「賢徒啊！此事如何是好？」行者道： 「若要好，大做小。」沙僧道：「怎麼叫做大做小？」行者道：「若要全命，師作 徒，徒作師，方可保全。」三藏道：「你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。」」 電視劇中弱化了這一情節也是為了塑造唐僧的高僧形象。
12、第九回 （袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條）中李定，張稍二人被描述為兩個賢人。還相互做了很多詩歌。而在電視劇中則被描述為老漁夫貪得無厭捕的魚太多而導致涇河龍王被斬讓人感覺都是那個老漁夫的錯，其實在原著西遊中更傾向於是龍王的錯。
13、電視劇中在孫悟空為五庄觀的人參樹求醫方時曾去了方寸山找菩提祖師，經菩提點化而去了南海找觀音。但原著中並無這一節。 相比較來說，電視劇中的情節更簡單明了，故事更完整，更容易理解。西遊原著中有大量詩歌但用電視語言很難描述。但卻無法表達出西遊記的「游戲文章」的味道。 就比如如果讓電視劇中的唐僧說出「你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也」這樣的話來，大家都會覺得怪怪的，但在原著中出現就不會出現
⑽ 西遊記原著小說下載
西遊記.txt
【左上角普通下載】，要採納，點贊呀，😃
<<
他打個唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭涼篷，四下里觀看，更不見馬的蹤跡。按落雲頭報道：「師父，我們的馬斷乎是那龍吃了，四下里再看不見。」三藏道：「徒弟呀，那廝能有多大口，卻將那匹大馬連鞍轡都吃了？想是驚張溜韁，走在那山凹之中。你再仔細看看。」