西遊記素材

Ⅰ 西游記的素材來源民間故事是什麼

西遊記最早的名叫 大唐三藏取經詩話 後來在民間廣為流傳三藏法師取經的專故事。基本早就屬有西遊記的雛形，後來到明朝時被吳承恩寫成的小說就叫西遊記。故事素材基本上在大唐三藏取經詩話里就有，當然也有吳承恩在這些基礎上又添加的，才有了我們現在的這部精彩的西遊記

Ⅱ 以<西遊記>為題材寫十個新聞標題

天庭車輛管理局局長孫悟空叛逃花果山，目前正在追查中

Ⅲ 什麼的故事經民間文藝演出成為西遊記的素材

玄奘西渡天竺的故事、經民間文藝演出，成為西遊記的素材。

Ⅳ 什麼故事經民間文藝演出，成為以後西遊記的素材來源

唐僧取經的故事經民間文藝演出,成為以後小說的素材來源。
《唐僧取經》講述:唐僧，唐朝的玄奘法師。他是1300年前我國偉大的旅行家、思想家、翻譯家。為了深入研究佛學，他冒著生命危險，西行取經，一路上克服了種種艱難險阻，才到達佛教發源地印度。玄奘在印度游歷、研究和講學整整13年。回國後，在長安進行佛經翻譯。他總共翻譯了75部經典，對當時中國的社會文化各方面都有很大影響。
西夏時期的敦煌壁畫出現中國最早的玄奘取經圖 。

Ⅳ 名人作文素材六小齡童

我覺得我非常幸福，我感謝這個時代。一無所有的時候，堅持該有的。全有的時候，淡定。
其實一個人所有的「財富」都有兩個層面，一個是精神層面，一個是財富的層面。所以我獲得的(財富)不是幾個億就能感受到的，還有觀眾幾代人對我的支持和肯定。
我們看卓別林大師的作品，不可能按照現在的要求去要求他。我認為美國高科技那麼發達，一百年來沒有第二個卓別林，中國沒有第二個梅蘭芳，就是這個道理。
知識固然重要，想像力更重要。因為知識，我們現在從網上一點擊，唐詩宋詞全出來了。想像力網上沒有，我們現在人缺乏的就是想像力。
其實在生活上不要過分地追求完美。你在事業上，你就是追求完美，肯定也達不到完美。
生活中不能幹過河拆橋的事，但是藝術上一定要做到過河拆橋，你才能有所成就。我老覺得哥哥用一雙無形的手在推著我，沒有任何退路。所有我才有這樣的一個堅持、毅力。
如果沒有吳承恩就沒有西遊記，沒有西遊記，就沒有我們猴王世家四代人的表演。更重要的是沒有玄奘大師就肯定沒有《西遊記》這部小說，所以說西遊精神和玄奘大師的精神不光是民族脊樑的問題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發精神。
我能演孫悟空這個角色，一生無憾。我慶幸自己達到過那樣的高度，不敢妄談超越。
孫悟空絕對是我演藝生涯中的珠穆朗瑪峰。《西遊記》作為世界神話名著，首先在劇本上就遙遙領先，我在其中所演的孫悟空又是個大智大勇的神話英雄，還有哪一個人物能夠與孫悟空相比呢?它老少咸宜，雅俗共賞——是不同國家、不同人種、不同政見的人都可以接受的人物形象。
10年前覺得自己特有能耐，要做的事情多了去了。10年後明白一個道理，一個人一輩子做好一件事就非常了不起了。你看玄奘師傅，一輩子就是取經譯經。
我常跟人開玩笑，說自己實際年齡50歲，自我感覺像20歲，身體狀態是30歲，別人看上去像40歲。有觀眾給我寫信說，「不準你老!」我也努力老得慢一點兒，但再拖幾年，演起來肯定就沒那麼得心應手了。
有同學向我發問，「是不是各種版本可以共存?」想欣賞藝術時看央視版，想笑的時候看搞笑版?我說你笑的途徑很多，為什麼非要拿先祖的名著開涮呢?等你有了孩子，等你的孩子開口說話，問你，「孫悟空到底有幾個女朋友?」你就不會這么說了。
改編不是亂編，戲說不是胡說，名著改編是有底線的，角色的基本性格不能變。
如果師徒4人在取經路上，對愛情的忠貞超過了對取經的堅定，就根本違反這部作品的本意了。吳承恩若在世，肯定得跟他們打官司，並且打一個贏一個!
孫悟空是無性的。女性一出場，孫悟空眼睛一看，就兩個字，「人」還是「妖」?沒有別的了!如果女性一出來，我火眼金睛一飛眼，「哎呀這女人真漂亮!」這戲還演得下去嗎?
跟著生活、跟著時代走，我們也可以拍新《西遊記》，但不是孫悟空跟白骨精談戀愛，管孫悟空叫「空空」，管白骨精叫「精精」，還非得給他們扯出點感情糾葛。這不是胡鬧嘛。
對於那些胡說亂編《西遊記》的，我用魯迅先生的話說，「一個都不寬恕!」赤膊上陣跟他們干!有人說，「孫悟空又不姓章，你管得著嗎?」這是什麼話?我還就管定了!
我不排斥商業化，有些技術手段、管理方法的確可以提高效率，但藝術的基本規律你不能舍棄不顧。
我們那會兒拍戲，事先要對台詞、走台步、找感覺。現在你跟人說這個，人都樂，「哎呀，您都老藝術家了，對什麼詞兒呀?現場再說吧!
演孫悟空的人很多，我個人不太贊成拜師的形式，我更贊同的是一種精神理念的傳承。就像大畫家齊白石說的一樣:學我者生，似我者死。希望對方把它吃下去，消化了變成你自己的，這才是最大的本事。
中華民族世界級的名著不多，不要毀在我們這一代人手裡，每一個中國人都有這樣的責任心和義務，如何真正把西遊精髓告訴我們的下一代。
孫悟空給我最大感受就是樂觀向上、拼搏進取、不屈不撓、永不言敗。從一個石猴到斗戰勝佛的過程，我們任何一個人，都可以從普通人成為一個萬人推崇的成功者。孫悟空的拼搏進取、樂觀向上、不屈不撓、永不言敗，這是人類的一種精神，不僅僅只是中華民族的精神。
有一句名言:寧向西去一步死，絕不東歸半步生。玄奘大師一生告訴我們最大的啟示就是一個人一生做好一件事就非常了不起。玄奘大師就是取經、譯經、傳經，如果過分貪大，就不精了。你沒有理由去要求姚明會翻跟頭吧?你沒有理由去要求劉翔是書法家吧?每個人把自己一件事做好就不得了。
每一個人都不要過分地追求完美，每一個人都是一個行者，都在取人生的經，都要遇到九九八十一難
、大大小小的難。堅持住!
我的前半生一直在發揚猴戲藝術，我的後半生將傳承中國的猴文化。
藝術形式可以探討，但弘揚西遊文化沒有探討的餘地。應忠於原著，慎於翻新。
創作《西遊記》後傳、新傳等，這些都可以，但應該有最基本的創作底線，改編不能亂編，戲說不能胡說，主要的情節和角色的性格是不能改變的，不能拿祖先的名著惡搞。
我的性格是很內向的，不適合演孫悟空，後來為了這個角色，我就拚命地去改變。你看我現在語速很快，說話手舞足蹈的那種感覺，都是演了角色之後才改變的，以前我不是這樣的。
人家是用全部的心血完成角色，我是用全部的生命，一切的一切為了銀屏美猴王的誕生。
美猴王孫悟空的成功演繹，必須要藉助中國傳統戲曲猴戲的表演，這是世界上的瑰寶，獨一無二、不可替代。
苦練七十二變，笑對八十一難。
猴王扮演的四個要素，就是猴、神、人、佛，猴的動物性，它的形體和它的狀態;神的傳奇性，像鬧天宮鬧龍宮，神的這種威力;人的社會性，就是被壓無形山被唐僧救出來以後，廣泛接觸人間以後，它的這種人物情感，七情六慾，表達得就更完整更豐富。
一個民族要是沒有自己的文化那是很可怕的，有了自己的文化不去宏揚那是很可悲的，有了自己的文化，我們的國人還去惡搞的話那就很可恥了。
對於名著，我們國人只有尊重、傳承、發揚、創新的責任，但沒有惡搞、篡改、玷污的權利~~改編不是亂編，戲說也不是胡說，神話也不是讓你說胡話。

Ⅵ 86版西遊記 作文素材

讀《西遊記》有感相信大家對西遊記一定都不陌生，我也一樣。拿起西遊記細細地讀起來，聰明機靈的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠老實的沙僧，堅持不懈的的唐僧一一映入我的眼簾。在西遊記中我最喜歡孫悟空，因為他的性格和我差不多，愛打抱不平。他不僅有一身高超的武藝，天不怕地不怕，還有七十二變，變幻無窮。有一種百折不撓，堅韌不拔，的奮斗精神，他敢作敢當，他機智勇敢，敢與高高在上，無人能敵的玉帝作斗爭。大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐。多次闖入天宮，大鬧一翻。還撕毀了閻王的生死簿，機智勇敢的與妖魔鬼怪作斗爭與一切地一切地困難作斗爭。絕不認輸，兢兢業業的完成保護師傅的工作。這就是我眼中的孫悟空，一個天不怕地不怕的大英雄!孫悟空的那種正義感，頑強不屈的精神深深的觸動了我。他是我們所有人應該學習的榜樣。吳承恩成功地塑造了一個輕視皇權，敢於造反的人物，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭精神。我覺得唐僧是一個迂腐者，老好人，孫悟空的關心他不要，偏要相信那些妖精。但他是個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，禮貌斯文，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打坐念經，是一個誠實善良，柔弱中透著堅強的和尚。沙僧是個憨厚老實，心地善良的好人，雖然說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，一直挑著那些包袱。勤勤懇懇，任勞任怨的精神值得學習。再來說說豬八戒，他與孫悟空大大不同。八戒看起來沒有孫悟空有本事，但他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上有許多小毛病，比如：貪心，好色，懶惰，貪吃等等。他的貪婪自私最令人厭惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難總是最先退縮。西遊記這本名著不僅僅塑造了一個個栩栩如生，活靈活現，個性，鮮明的人物形象。而且，為我們描繪了各種奇幻的場面。這本書反映了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那群頑強，不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢於與黑暗勢力作斗爭的頑強意志。西遊記中的每一個人物都深入人心，每一個故事大家都津津樂道，它教會我分辨是非，教會我聰明機智，勇敢頑強…..西遊記伴我一生，隨我成長。

Ⅶ 日本85-95年拍了有關西遊記素材的動畫片叫什麼

最游記。。。。。。。。。。
當然是最游記！！！ 不用懷疑了。。。
唐僧整天拿只槍見人就射的
> <. 還有我最喜歡的豬八戒....

Ⅷ 《西遊記》中的「火焰山」是以哪個盆地為素材創作的（

很可能是新疆吐魯番盆地的火焰山。位於吐魯番盆地的北緣，古絲綢之路北內道，它主要由中生代的侏容羅紀、白堊紀和第三紀的赤紅色砂、礫岩和泥岩組成。當地人稱「克孜勒塔格」,意即「紅山」。唐人以其炎熱曾名為「火山」。 山長100多公里，最寬處達10公里，海拔500米左右，主峰海拔831.7米。火焰山童山禿嶺，寸草不生，飛鳥匿蹤。每當盛夏，紅日當空，赤褐色的山體在烈日照射下，砂岩灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。
第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇
老者道：「敝地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱。」三藏道：「火焰山卻在那邊？可阻西去之路，老者道：西方卻去不得。那山離此有六十里遠，正是西方必由之路，卻有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩。」

Ⅸ 宮崎駿的一部以西遊記為原素材的動畫電影是什麼

沒有，如果非要找的話就是幽靈公主，里邊有山神
幽靈公主
外文名
もののけ姫內(Mononoke Hime)/Princess Mononoke
其它容譯名
魔法公主、物之幻姬
出品時間
1997年
出品公司
徳間書店，日本電視放送網，電通
發行公司
吉卜力工作室
製片地區
日本
製片成本
24億日元
導演
宮崎駿
編劇
宮崎駿（兼原作）
製片人
鈴木敏夫
類型
動畫電影
主演
松田洋治，石田百合子，田中裕子
片長
134分鍾
上映時間
1997年7月12日

Ⅹ （西遊記）的故事,經民間藝術演出,成為以後小說的素材來源

.《西遊記》，長篇（章回體神話）小說，是（神魔小說）中成就最高、最受喜愛的小說專，但這部作品並非全無依屬傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間（玄奘遠出西域取經）的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。（唐僧取經）的故事、經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。