西遊記下
㈠ 簡單敘述一下西游記的內容
《西遊記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。
西遊記簡介
中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
《西遊記》內容簡介
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿,後來經過潤飾而成的.他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,並且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天斗地史.
孫悟空是全書中最光輝的形象." 大鬧天宮"突出他熱愛自由,勇於反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗後,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特徵.
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的.《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵.
《西遊記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯綜關系表現出來,一波未平一波又起.在這無數充滿斗爭的幻想情節中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現實.
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他打個唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭涼篷，四下里觀看，更不見馬的蹤跡。按落雲頭報道：「師父，我們的馬斷乎是那龍吃了，四下里再看不見。」三藏道：「徒弟呀，那廝能有多大口，卻將那匹大馬連鞍轡都吃了？想是驚張溜韁，走在那山凹之中。你再仔細看看。」
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作者：吳承恩
《西遊記》卻以豐富瑰奇內的想像描容寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。
㈧ 西遊記里，菩提祖師在悟空頭上打了三下，到底是什麼意思
《西遊記》開頭有這樣一個情節，即：菩提祖師問悟空要學什麼法術，悟空這也不學、那也不學，最後祖師惱了，打了悟空腦袋三下，撇下大家走了。
大家都以為悟空惹怒了祖師，沒想到半夜裡，悟空偷偷潛入祖師房中，祖師卻開始傳授真正的法術??
故事情節出現在《西遊記》第二回「悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神」中，原文是這樣寫的：
（菩提祖師）走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入裡面，將中門關了，撇下大眾而去??
然而，悟空早已洞穿一切：
原來那猴王，已打破盤中之謎??祖師打他三下者，教他三更時分存心；倒背著手，走入裡面，將中門關上者，教他從後門進步，秘處傳他道也。
於是，悟空三更摸入祖師房中，道出來意，祖師嘿嘿一笑：
（祖師）暗自尋思道，「這廝果然是個天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗謎也？」
看起來，菩提祖師打了悟空三下腦袋，就是讓他三更去找自己。不過，真的是這樣嗎？咱不妨來看看，作者吳承恩是怎麼構思出這個情節的。
其實，敲打三下這個梗是從《壇經》里化用來的，而最初的主角，是禪宗五祖弘忍與六祖惠能。話說，惠能一時興起，做了首佛偈（就是大家都知道的「本來無一物，何處惹塵埃」的偈子），被五祖弘忍看到了。弘忍知道他很有慧根，但惠能一向被人瞧不起，怕當面教他會惹麻煩。於是，就想辦法，製造單獨和惠能在一起的機會。
惠能的主要工作是舂米（穀子去殼）。於是，五祖就找個機會，神不知鬼不覺地潛入惠能工作的地方――碓坊。五祖仔細觀察，確定四下無人之後，和惠能展開了「神對話」。
五祖：米熟也未？惠能：米熟久矣，猶欠篩在。祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經。
然後，說到「應無所住而生其心」的時候，惠能大徹大悟了。
相對而言，五祖還是比較地道的，人家敲打的是碓，而不是腦袋。而西遊記里，菩提祖師直接就敲打悟空腦袋了（此處有虐待動物的嫌疑）。
那麼，五祖和六祖惠能的「神對話」到底是啥意思呢？咱不妨這么來理解。
惠能既然能寫出「本來無一物，何處惹塵埃」這么牛的偈子來，必然是對佛法有一定理解的。但是，畢竟自己的體悟沒有老師父指導，可能體悟的層次比較淺，體悟的東西不全面。所以，就需要老師父來幫幫忙，「篩」者，師也，把那些粗劣的東西「篩」去，剩下的就是精華了。
五祖也很聰明，知道惠能葫蘆里賣的什麼葯，就讓他三鼓悄悄來找自己，自己給他單獨講《金剛經》。
《西遊記》化用了《壇經》里六祖惠能悟道的故事，用的十分巧妙。
巧合的是，《壇經》里六祖猜到五祖的提示之後，悟道了；《西遊記》里，悟空猜到菩提祖師的暗示之後，也學到了真正的法術。
《西遊記》可深著呢，吳承恩學富五車，這些禪宗的典故，自然是信手拈來。
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