孫悟空西遊記

⑴ 《西游記》孫悟空的介紹

由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。

之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

(1)孫悟空西遊記擴展閱讀：

出自吳承恩所著四大名著《西遊記》：孫悟空本是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無父母，無名無姓，拜菩提祖師處，得名孫悟空。

姓孫：祖師從猴王身上取個姓氏『猢』。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教他姓『猻』。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，姓『孫』。

名悟空：祖師門中有十二個字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個字乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到猴王，正當『悟』字。祖師便為猴王起就個法名，叫做『孫悟空』。

孫悟空，又呼「行者」，出身東勝神洲傲來國花果山水簾洞，金水為真空之性，悟得此空，還須行得此空，而金水攢矣。

⑵ 西遊記中的孫悟空

孫悟空生於公元前578年前後。至於依據嘛，聽我慢慢道來：

孫悟空在五行山被唐僧救出之前，主要經歷的大事有：學藝、鬧龍宮地府、當弼馬溫、大鬧天宮、被困五行山。

孫悟空學藝時具體年齡書中無明確說明，但後來在鬧地府時則有具體數字，《西遊記》第三回孫悟空翻生死簿時看到「那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲」，也就是說，孫悟空此時已出生342年。

此後不久，孫悟空到天宮當了一段時間弼馬溫，時間長度書中也有敘述。第四回中有兩處都有涉及，一是養馬期間說道「不覺的半月有餘」，另一處是不滿官小，回花果山後對小猴說「我才半月有餘，那裡有十數年？」這半月是天上的時間，凡間當在15年左右。

之後孫悟空打敗巨靈神和哪吒，當了齊天大聖，這一時間書中也有文字敘述。孫悟空大鬧蟠桃宴後回花果山，對眾猴說：「「我記得才半年光景，怎麼就說百十年話？」天上一日，凡間一年，古時一年大約360天左右，因此齊天大聖時期有180年左右。

偷桃竊丹後，天兵天將大舉擒拿。孫悟空被二郎神捉拿，後送到太上老君的八卦爐里，煉的時間書中第七回寫道「真個光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全」。天上49日，凡間就是49年。就在出爐當天，孫悟空大鬧天宮，最終被如來壓在五行山下。

唐僧於貞觀十三年出發開始取經，並在當年到達五行山，並解救了孫悟空。這一時間《西遊記》第十三回開頭就有明確文字交待：「卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，……出長安關外。」然後於當年「秋深時節」到雙*嶺，遇妖被太白金星救後「半日」，逢劉伯欽，在劉家盤垣兩日後到五行山解救了孫悟空。貞觀十三年為公元640年。

《西遊記》第十四回，劉伯欽說過五行山的形成時間，也就是孫悟空大鬧天宮之時，書中寫道「先年間曾聞得老人家說：王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴…….」。王莽篡漢時間為公元8年（註：王莽立國號為新時）。《西遊記》第八回「大聖道：如來哄了我，把我壓在此山，五百餘年了，不能展掙」，實際遠不止五百年，從公元8年至公元640年，孫悟空在五行山被壓有整整632年。

因此，經過以上的考證，孫悟空到五行山脫困之時的年齡應該是：鬧地府時342年，加上弼馬溫時期15年、齊天大聖時期180年，八卦爐時期49年，被困五行山632年，總共是1218年。而脫困時為貞觀十三年，即公元640年，反推1218年，就是孫悟空的出生時間，即公元前578年。

公元前578年正處於春秋時期（公元前770－公元前475年）。與李靖、哪吒相比，孫悟空其實小多了，李靖和哪吒生於商朝末期（公元前11世紀，具體事跡見《封神演義》），要比孫悟空大五百年以上，孫悟空還笑哪吒乳臭未乾，其實別人可是老輩子啊。只不過孫悟空又聰明，師傅又找得好，所以本事比兩位「老人家」高，兩位老人家嘛，太笨了，不提也罷―――――――――扯遠了。

???
<<西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

⑶ 西遊記 孫悟空主要事件

孫悟空能滿足少年兒童對英雄情結的所有幻想。

天下少年哪個不愛做夢，哪個不崇拜英雄。

孫悟空生性活潑好動，機智勇敢，神通廣大，正義凜然，嫉惡如仇，喜歡打抱不平，並且，他還擁有堅韌不拔、頑強不屈的精神品質。

孫悟空的身上，集合了儒家的仁義，比如，在去往西天取經的路上，對團隊一直忠心耿耿，多次拯救團隊於危難之中。

還擁有道家的天人合一，比如，他本身就是天地造化孕育出的一隻石猴，非常有靈性，後來經過菩提祖師的點化和教導，成為一名修為很高的道家神仙。

他還具有佛家的以拯救天下蒼生為己任的情懷，比如，他們師徒四人歷經千辛萬苦，取經的目的本身就是以慈悲為懷，來教化世人。

⑷ 西遊記中關於孫悟空的篇章（題目即可，要按順序）

你好！
孫悟空大鬧天宮
孫悟空三打白骨精
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

⑸ 西遊記孫悟空的6個事跡（每個事跡不少於100字）

大鬧天宮
孫悟空去東海龍宮借了金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱「齊天大聖」。 玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然無事，還在天宮大打出手。玉帝降旨請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。

三打白骨精
唐僧師徒四人為取真經，行至白骨嶺前。在白骨嶺白骨洞內，住著一個兇殘、狡猾，善於偽裝的屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為上山送齋的村姑和朝山進香的老嫗，全被孫悟空識破。唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精心有不甘，又第三次變成老丈又被孫悟空識破。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。

三調芭蕉扇
火焰山阻擋著唐僧師徒西進的去路。只有鐵扇公主的芭蕉扇才能滅火、生風、下雨。猴王以為與牛魔王有結拜之情，借扇定能如願，誰知反被公主揮動寶扇，將他一吹九萬里，直吹到小須彌山。悟空二次借扇，變作小蟲，隨茶水進入公主肚中，公主疼痛難忍，只得答應借扇。誰知借來的卻是一把假扇，愈扇火愈大。悟空變做牛魔王形狀，第三次去到芭蕉洞，公主責怪牛魔王不該迷惑玉面狐狸，後又將寶扇交付「丈夫」保管。悟空得扇，歡天喜地地走下山坡。真牛魔王得知寶扇被騙，也連忙追趕悟空，他變成八戒模樣，又拿走了扇子。悟空十分懊惱，與牛魔王一場酣戰，牛魔王苦戰不勝，鐵扇公主終於答應借扇。火焰山烈火熄滅，林木返青，唐僧師徒又能夠前進了。

火燒盤絲洞
唐僧獨自化齋，錯入七個蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛絲纏住。悟空前去救援，見蛛女們去濯垢泉洗澡，不便下手打鬥，只作法取走蛛女紗衣。八戒聞訊，趕至泉中，與蛛女們水中戰斗，不料也被蛛女用絲纏住。蛛女們明小妖抗抬唐僧，到黃花觀師兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下師父。師徒們前行，來到黃花觀。觀主正是蛛女們的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧師徒，被悟空識破。打鬥中，多目怪施放金光，罩住悟空。悟空變作穿山甲，才得遁去。後受觀音指點，悟空去紫雲山千花洞，請來黎山老母，才收伏多目怪——蜈蚣精及眾蛛女。

車遲國鬥法
車遲國國王興道滅佛，國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力先登壇弄法，召諸神和四海龍王，悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，暴雨傾盆。虎力與唐僧各在高台坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧，悟空反擊，使他跌下；賭猜櫃中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等，悟空使計，三仙皆輸

女兒國遇難
唐僧師徒來到西梁女國，八戒誤食子母河的水而懷孕，為救師弟，悟空與掌握去胎井水的鞋子精展開斗爭。而西梁女王又看中了唐僧，要以身相許，讓出王位，唐僧師徒無可奈何。悟空設計逃出西梁女國，琵琶洞的蠍子女妖，又乘機搶去唐僧，女王為救唐僧被蠍子精毀容。悟空、八戒、沙僧與蠍子精展開殊死搏鬥，沙僧以水克火擊敗蠍子精，救出唐僧，悟空用法使女王恢復青春的容貌。

真假美猴王
孫悟空為保護唐僧，明察秋毫，殺死賊寇，被唐僧視為不仁不義之徒，沙僧、豬八戒苦勸不聽，唐僧把悟空趕走。悟空去找觀音菩薩，而這時六耳獼猴變成的假悟空襲擊了唐僧，並奪走了行李。唐僧醒了，開始恨悟空，沙僧去找悟空，到了水簾洞，看見假悟空變出了師徒四人准備取經，沙僧打死假沙僧，原來是只猴子。沙僧打不過假悟空，便去找觀音。看見了悟空，沙僧就打真悟空。菩薩命二人前去，真悟空看到假悟空，勃然大怒，二猴交戰，不分勝負。後來到了閻王殿、天庭、南海，皆不能認出。找到了如來佛祖，如來佛祖用一隻金碗扣住六耳獼猴，悟空怒發，打死六耳獼猴，至此六耳獼猴絕種。觀音求情，唐僧感到後悔，收回了悟空。

智取紅孩兒
孫猴子他師父被紅孩兒抓了，孫猴子急了，去找紅孩兒要人。
交涉中發現，紅孩兒是牛魔王的孩子。孫猴子是牛魔王的拜把子弟兄。
孫猴子就拽了，出來擺譜。可惜，紅孩兒是新時代的好少年，管你什麼關系
要人就拿真本事出來。孫猴子也丟人，打不過紅孩兒的三味真火。
只好找觀音菩薩，觀音菩薩內心黑暗啊，利用紅孩兒的好奇心，引誘未成年人坐上了蓮花寶座，這一坐就失去自由身，把自己賣給觀音菩薩了。

天竺國招親
玉兔精原是廣寒宮搗葯的玉兔，在廣寒宮時被素娥仙子打了一拳。因而懷恨。素娥下界投生天竺國皇室，玉兔為報私仇也私自下界，在毛穎山中興妖作怪，手使一條名叫搗葯杵的短棍，善於多端變化。她攝去素娥轉世的天竺國公主，扮成假公主。知道唐僧取經要路經天竺國，想招聖僧為丈夫，採取元陽真氣，以便得道成仙。多虧孫悟空火眼金睛，識破妖精的真相，兩人一場大戰，不分勝敗。孫悟空扔起金箍棒，萬千變化，打得妖怪化作清風，逃到南天門上，孫悟空緊追不舍，又打回地上，妖怪難敵悟空的如意金箍棒，遁入毛穎山。孫悟空追到山上，找到妖精，妖精無奈出洞迎戰，正當招架不住時，太陰星君和嫦娥仙子趕到，救了妖怪的性命，帶回天宮。悟空救出了真公主，那國王自然對唐僧師徒千恩萬謝，一番盛情款待。

偷吃人參果
唐僧四人翻山越嶺來到了五庄觀。在裡面兩個小童給唐僧吃「人參果」但是唐曾不實貨就沒有吃，豬八戒知道了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個來吃，偷好之後，把沙和尚叫過來一起吃，吃完後兩個小童知道了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把「人參果樹」打死了。

⑹ 西遊記中關於孫悟空的六個故事名字

1、 猴王初問世

在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地，化出了一個石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結群猴，在水簾洞找到安家的好所在。群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生不老的仙方，獨自駕筏，漂洋過海，來到一所漁村。

他拾得衣衫，偷來鞋帽，並去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學了幾分人樣。猴王一路尋訪，終於登上靈台方寸上，在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。

2、官封弼馬溫

龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝派太白金星下界招撫猴王，請他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫。當悟空明白了自己不過是個馬夫後，大怒之下回轉花果山，扯起大旗，自稱齊天大聖。

3、大聖鬧天宮

悟空與二郎各顯神通，大戰不休，不分勝負。太上老君從空拋下金剛套，將悟空打倒。玉帝命天兵將悟空押上斬妖台，刀砍斧剁，雷打火燒，卻絲毫無損。

群仙獻策，太上老君將悟空帶回兜率宮，投入八卦爐中，用三味真火燒煉，不料過了四十九日，猴王依舊活潑亂跳地蹦出丹爐，煉就一雙火眼金睛。他盛怒之下打上靈霄寶殿。

4、困囚五行山

玉帝請來西天的如來佛祖，如來與悟空鬥法，悟空翻不出如來掌心。如來將五指化作「五行山」，將悟空壓在五行山下。天宮舉行安天大會，歡慶收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，歷經雨雪風霜。

5、猴王保唐僧

悟空經觀音指點，願皈依佛門，日夜等待取經人。玄奘路經五行山，揭起如來的壓帖，救出悟空，為他取名孫行者。

師徒同行，夜宿農舍，一道白光中，唐僧的白馬消失，悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰，不曾取勝。夜間，三強盜來打劫農舍，悟空打死全部匪徒，唐僧責他殺生，悟空賭氣離開師父。

6、禍起觀音院

師徒二人來到觀音院，金池長老盛情接待。悟空向長老炫耀袈裟，長老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長老為占據袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借避火罩，保住師父，又吹起神風，將觀音院燒成一片瓦。

長老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。寶袈裟早已被黑風山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想開「佛衣會」炫耀寶物。悟空請來觀音，收服了黑熊怪。

⑺ 西遊記里關於孫悟空的故事

孫悟空，天產石猴。
出生於花果山，由於想學習長生不老之術。乘竹筏，穿過兩座大洋一座大洲。到西牛賀洲向菩提祖師學習了七十二變和筋斗雲。
回到花果山後，鬧地府，勾掉生死簿，游東海，搶走金箍棒，打鬧天宮，自稱齊天大聖。中計被如來壓在五指山，被唐僧救出，護送唐僧西天取經。受封為——斗戰勝佛。

孫悟空是全書中最光輝的形象。最能反映孫悟空反抗精神的一個情節是「 大鬧天宮」，突出他熱愛自由、勇於反抗的精神。「西天取經」表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
而三打白骨精是在寫孫悟空與惡勢力斗爭的精神