張掖游記

『壹』 「金天水 銀武威」這句話的來歷

天水有金礦 武威愛下雪

『貳』 張掖市甘泉公園游記作文

暑假，媽媽說要帶我去甘泉公園遊玩，我聽後高興的跳了起來。正巧媽媽被單位派到張掖師范學習。午休時，我們步行來到了甘泉公園。進了門後，我頓時覺得好像自己走進了天堂。
首先映入眼簾的是「二龍戲珠」。它是有成百上千個打針時用的青黴素小瓶壘成的。裡面裝著彩水，在太陽光的照射下。放出耀眼的光芒。欣賞著這些用廢舊小瓶壘制的「二龍戲珠」。我想：工人叔叔真了不起。接著，我們順著「s」型的小道來到了綠樹成蔭的湖邊。湖面上行駛著各種各樣的遊船。有電動船、腳踏船、人力船等。我們沿著湖邊又來到了大橋上。站在正橋上，向遠處眺望，我看見一排排整齊的樓房，一輛輛汽車在寬闊的公路上行駛著，那速度好像一支支離弦的箭一樣。
隨後，我們又來到了荷花池邊，荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤，一朵朵荷花從荷葉裡面冒出來，爭奇斗艷，美麗極了。
最後，我們來到了爬行動物館，在門前看見了大王蛇和多角龜，我真想進去看一下，可媽媽患有心臟病，我怕她受驚嚇，只好打消了這個念頭，離開了爬行動物館。
媽媽上班時間到了，我只好依依不捨的離開了甘泉公園。不知什麼時候我還能到此一游。

『叄』 庫爾勒龍山游記作文600字

暑假裡，爸爸媽媽帶著我去新疆省庫爾勒市探親，那兒給我留下了美好的回憶。中午，我們先坐車到蘭州，直到晚上才坐上了發往庫爾勒市的列車。列車緩緩地開動起來，越來越快，依次經過了「金張掖」，「銀武威」，「玉門關」，「嘉峪關」等地之後，就進入了一望無際的戈壁灘。茫茫戈壁灘人煙稀少，一路上，幾乎沒碰見幾個人影和花草樹木，有時偶爾會看見幾座茅草屋，在從飛馳的列車外中飄然而過。經過了近36個小時的旅程，終於到了庫爾勒，一下車，真把我嚇了一跳，庫爾勒市的高樓大廈和戈壁灘相比真是天壤之別，這里的一切都那麼美好，既大又干凈，沒有一處堆積垃圾的地方，居然連垃圾箱都那麼干凈，遇見的人個個溫文爾雅，待人禮貌又熱情大方。庫爾勒不僅干凈，綠化也很好，新疆是一個缺水的地方，應該說綠化是很困難的，更要付出很大的代價。庫爾勒市的花草到處都是，每一塊方土幾乎都有一根灌溉的小水管，正是因為這樣，才使這里的花草長的那麼誘人，那麼芬芳。俗話說的好「一分耕耘，一分收獲」嘛。第二天，我們去了「孔雀公園」，公園里有許多好玩的游戲，比如卡丁車、摩天輪、碰碰船我只玩了幾個特別有趣、特別刺激的游戲，直到我走的時候都意猶未盡。接著，我們又去了蓮花湖，美麗的荷花在湖面上緊緊地湊在一起，彷彿一堵美麗的花牆，蓮花湖的快艇也挺多，有好幾十隻吧。啊，坐上快艇的感覺真的很刺激，在加快速度時，我連氣都喘不過來了，到了湖中心時，我看見了一片沙灘，上面搭了幾座涼棚，底下坐了好多遊客，他們都赤足在沙灘上又蹦又跳，我也高興的脫掉鞋襪跑向沙灘，誰知越往前跑沙灘越燙人，剛開始我還能堅持住，可是還沒有到涼棚，我就受不了，這時我才知道太陽有多厲害。姨奶奶和舅舅們看見我這個樣子都哈哈大笑起來。在新疆，我玩的好高興，美麗的新疆，真的讓人難以忘懷。

『肆』 游記 走到哪算哪，好好的任性一回

作變動後的這幾年一直在做個實誠，埋頭苦乾的老黃牛，任勞任怨，頂住前所未有的壓力，犧牲了幾乎所有的休息時間和我的旅行計劃。 然而當特定的時期來臨，又碰上恰當的事情，再遇上適當的人，任性的事情就這么發生了，我的西北之行也就此開始。世界這么大，我想去看看，原來這句話的意思就人就是可以這么的任性。當然這裡面也有曉麗同學的一份功勞，使我早早的定下了往返西寧的機票，讓我反悔的機會大大減少，說實話後面因本人工作的特殊性，確實有些想反悔，但在近元的機票費用面前，我這個工薪小明也不得不低下我這顆勢利的頭，回頭一想為什麼我就不能這么任性一回呢。其實看看大西北的沙漠、戈壁灘、荒漠、草原、雪山、湖水、藍天也是我心之所向。而且這次又有許多漂亮能乾的麻麻們一路安排，省去了我不少做功課的時間。出發時間也正好在仔仔領暑假通知書的那天，就此，我的旅行正式開始。 繼續我的一如既往的風格，自助游，鄙人不喜歡被人趕來趕去的旅行方式。我們分別從長沙和深圳出發，西寧，就地租車，開始自助大環線，行程和時間安排。在麻麻們的精心策劃下我們的行程安排如下： 第一天：從西寧出發，經塔爾寺、日月山、青海湖、環湖西路到達河 。第二天：早上看日出，去鹽湖參觀，然後經德令哈穿越戈壁進入柴達木盆地到達大柴旦第三天：早飯後向敦煌出發，經當金山、阿克塞，下午游覽玉門關、雅丹地貌，晚上到達敦煌第四天：上午游覽莫高窟、下午游覽鳴沙山月牙泉、晚上敦煌沙洲夜第五天：出發前往嘉峪關，下午游覽嘉峪關關城、第六天：經臨澤縣游覽七彩丹霞地貌（三槍拍攝地），晚上住張掖第七天：從張掖出發，經國道翻越祁連山，進入美輪美奐的祁連草原，祁連卓爾山，住祁連。 第八天祁連，經過崗什卡雪峰、門源油菜花海、穿越亞洲海拔最高的，回到西寧結束愉快行程。 這也是網上流行的經典西北大環線的行程，不過經濟游的話是7天，就是第5天時看了嘉峪關後直接去張掖，但我們都帶了孩子為了旅程輕松點，也為了有時間來休整，故把這個路程分成了兩步走，因為嘉峪關正好在敦煌和張掖的正中間。回復旅遊n 2樓旅遊n樓主發表於：-07-29 20:49第一天，7.10 長沙至西寧 第一天早早去科室交完班，回來做好出發准備，等待仔仔放學歸來。其實准備工作也是需要細心的事情，外出旅行，需要帶上必須物品，但又要盡量減輕重量，畢竟都需自己攜帶的，所以要精選再精選，做到簡而精。其實准備工作是要先一天就要做好，不要臨時抱佛腳，那時就會丟三落四的啦，到出發前再檢查一遍。 1.關於衣物：青海、敦煌日光強烈、早晚溫差大，需帶上皮膚衣，太陽帽，太陽鏡，沖鋒衣，短袖，還有兩套換洗內衣即可，當然我們帶著仔仔走的話只需早、中、晚勤於更換衣物，稍不留神，小朋友就可能會感冒，褲子我就穿上一條稍厚的旅行褲，全程打天下，對於仔仔，我們就需帶上兩套運動褲，冷時套著穿就可以了。全程洗衣服的話，只在敦煌沙漠氣候炎熱並有充足時間的情況下可以洗一下，其他時間，你洗了的話，估計就是帶著濕衣服走人啦。鞋子的話穿上一雙舒適的運動鞋之外，還需帶上沙灘鞋一雙，實踐證明是正確的，在茶卡鹽湖，和沙漠里沙灘鞋是多麼的實用，還有洗澡時需要，有些住宿的地方是不提供拖鞋的。2.關於護膚品，防曬霜、唇膏是必備之物，在強烈的紫外線照射下，你和仔仔嬌嫩的皮膚，隨時就會被曬脫，在出門之前，切記臉上手上那些暴露在外的地方及時抹好防曬霜，當然你想換成皮膚者除外。西北的氣候乾旱，嘴唇一下就開裂了，所以唇膏是一定少不了的。愛美的MM們，喜歡帶的美白、補水的面膜啊，就隨個人喜好了。 3.葯物方面，我帶上了霍香正氣丸（它沒有正氣水那麼難吃的氣味，容易下咽，而且方便攜帶），布洛芬片，防治高反葯，暈車葯，絡合碘，棉簽，綳帶，紗布。事後證明，我們還需加強胃腸道葯物的支持，因為食物衛生和地域方面的問題，可能會出現腹瀉，嘔吐等症狀，還需帶上黃連素片，止瀉葯個人專業認為，不適合用，除非泄的很厲害，而且通過黃連素治療，飲食控制和休息後無好轉的情況下方才使用。高原早晚溫差大，而且風大，容易感冒、發燒之類的，我們在當地了感冒靈沖劑，退燒葯（就小朋友吃的那種美林即可，那種濃度高點的，大人和小孩都能吃）和體溫計，其實這些也是出發前要准備好的。還有就是高反葯物，怕的話可提前就開始服用，一般在青海這種海拔，高反的人還是少，但我們隊里還是有一個MM出現了，頭痛，眼花，流淚，嘔吐等症狀，鄙人對高反的經驗不足，當時是不能診斷，但她吃了紅景天之類的高反葯物和止痛葯布洛芬後效果還算可以，休息了一晚後，第二天就基本滿血復活了，這時我才確定她是高反。防蚊蟲葯物，基本不需要，7月的青海和甘肅好像我們沒碰到蚊子。小朋友磕磕碰碰的難免，絡合碘還是偶而能排上用場。 4.電子控的親們，請帶好你的備用電源，其實無論你帶多少都不夠用，拍照，游戲，.....，總之什麼都得用電啊。 仔仔回來後，我滴滴叫車，很方便，從我家到機場，白天正常的士費用在90塊左右，在訂機票時當時考慮飛回長沙是凌晨2點了，在攜程訂了專車，凱美瑞車型，費用元，事後發現，夜間機場車還不少，實在打不到車，滴滴叫車還算方便吧，在攜程訂車實屬多此一舉，而且性價比不高。長沙飛往西寧的機票挺貴的，提前一個月都不打折，成人機票多，兒童半票多，我們有幾個麻麻是訂的是長沙到蘭州的機票，只要多，再高鐵到西寧，每人要便宜塊多塊錢，事後我在想，如果以後有從長沙出行的朋友，最好把出發地定在蘭州開始就好了。 下午到達西寧機場本想蹭蹭雷神的便車，誰知雷神一家因深圳台風，飛機誤點，只好跟仔仔坐機場快吧25元到區，一路到達區，車上碰到了一位和藹可親的老伯，詢問了我們定下酒店的，下車後老伯還熱情給我們帶了一段路，非常感謝熱情的西寧。已經下午5點多了，西北的太陽曬在手臂上還有辣的疼，讓我領教了高原日照的厲害，所以大家在外出活動時，最好是穿長衣長褲，帽子和眼鏡是一樣都不能少的，高原的太陽雖然厲害，但曬在身上一點都不熱，所以不要擔心穿上長袖你會覺得熱。入住早已訂好的在高速公路入口附近的勝利路上的金山水假日酒店，費標間元，條件還算一般吧。主要是上下高速方便。 在西寧區，有時間可以逛逛馬步芳，看看西北土豪的歷史。雖然他為人荒淫，對紅軍進行過圍剿，打過內戰，但好歹人家是西北王，在民族危急之時也進行了，戰爭中馬家軍作戰英勇，以騎兵見長，曾發生過馬家軍士兵不願做俘虜，數百名騎兵投河自殺的壯舉。說明他還是有愛國精神的。至於功過就各自評說吧。可以讓孩子們了解下歷史知識。馬步芳，字子香，甘肅河州(今臨夏)人，年出生。早年曾入寧海軍官訓練團，結業後在其父馬騏和叔父馬麟統率的青海地方軍事集團中供職。南京國民成立後，歷任旅長、師長、軍長、縱隊司令、集團軍總司令。年任青海省代主席，年任青海省主席。戰爭期間任第四十集團軍總司令兼陸軍第八十二軍軍長，派兵參加戰爭。年當選第六屆監察委員。年9月兼任西北軍政副長官。馬步芳家族統治青海40年，尤以馬步芳最為殘兇狠、荒淫橫暴，人稱「土皇帝」。 馬步芳位於：青海省西寧為民巷13，省附近。 景點門票30元，導服30元/團。可以坐17路公交車到達。一般打的，司機都知道。敦煌旅遊攻略圖片敦煌旅遊圖片 晚上就在賓館旁邊步行大約10分鍾就到了口福街，西寧的酸奶很好吃，可以試上一碗，大概5元一碗，大家可以試試，今天是雷神和老楊的生日，本計劃來個熱鬧點的PARTY的，可因為雷神飛機誤點，到近10點才到達，所以晚飯我們只在口福街選了家新疆烤肉店餐館，主要是烤肉為主，烤羊肉，烤羊排，當然乖仔們還給兩位壽星各點上了一串烤羊蛋，呵呵，不知味道如何，壽星們沒告訴我，還有什麼炒飯之類的，想起手下切糕哥老是跟我講他們新疆的大盤雞怎麼怎麼地，也點上了一份，上菜時卻被告知完了，後面在大察旦吃了份，好像味道不咋地，下次估計還得切糕哥請我吃份正宗的，我才能放過他。我們吃過了酸奶，肚子還算飽，14個人只吃了塊錢。 回賓館後，趕快洗澡睡覺，准備第二天的行程，洗澡是要好好洗一下，接下來的行程，住宿條件好的地方才能好好洗個澡的哦。我們的行程用的是網上攻略中的經典，預定住宿地，也是網上評價好的地方，這次算是對網上攻略的一次實踐吧。事後發現網上的東西也有很多不靠譜的。看官們等我慢慢道來。 我們是根據網上和同學的推薦，訂的一台18座的車，8天總費用元，後面又有盆友加入，想換台更大的車，但是人不願再更改，只好再加多一台哈弗，費用元，開始說好司機不管食宿，但直到旅程的前2天，對方以未能替我們預定食宿為由，要求我們提供司機的住宿，說如不能提供，則補助司機元一天。這事突然讓我們覺的網路上的事情還是有點不靠譜的了，隨後的幾天，也應正了這件事，所以，在訂車前什麼問題都要考慮到，尤其是這種臨時放鴿子的人,網上介紹的很多好司機，可能在剛入行的時候，很貼心，很熱情，一旦生意紅火後，一般都會變為老油條，所以我不向大家推薦什麼司機，價格網上都有，但訂車時要堅持幾點： 1.訂車前要與人，明確規定好價格，如果讓司機訂及飲食的話，價格會低些(這個大家都懂的)，畢竟商業是以逐利為最終目的的，當然這樣做的話，你們的行程中可以少動些腦筋，司機們一般都有業務往來的店，價格的話肯定就高點了，當然你在行程之前，可以跟司機提要求，像住什麼樣標準的店，價格在多少啊，在一開始訂車的時候就要說明，最好留有文字性的東西，如果是自己訂和飲食的話，也需一開始就需跟人說明，看人對車價的要求是不是有所改變，否則臨時就會出些西索，影響我們的心情。還有人最好就是司機本人，否則被了豬仔，錢花了，還受罪，非司機本人接單的，不要。2.還有就是什麼時候付款，及付款方式也要說明白，我們的司機在途中就提出預支車費，車費是一定要最後回到最終的目的地時才能付的，沒有付車費之前，你是大爺，付了車費，司機就是大爺了。付車費最好是能或轉賬的為佳，轉賬很方便，也可以減少我們攜帶現金的數目。3.租車的目的就是可以隨意行，訂車時規定好路線，但要說明雖然路線不變，但行程一定要，在不影響規定行程的情況下，由自己決定時間，並可以自主休息與停車觀景，司機可以建議，但決定權在我們手中。4.司機的吃住最好是我們不負責安排，這樣會少很多麻煩，尤其是自己訂的情況下，如果預訂時一定要我們安排司機住宿的話，你在訂時一定要確認所訂的賓館是否提供司機，很多地方時提供的。這樣可以節省我們的支出。5.一旦和司機出現矛盾時，要及時開誠布公的進行溝通，積極解決問題，在你付車費之前，你都是有主動權的，但溝通必須是雙方在平等的條件下進行的，任何一方強勢都無助於解決問題。大家有緣一起出行，就需要相互的遷就，但任何事情不能突破底線，作為司機拿錢做好自己的本職工作，讓遊客能順利，開心的出遊，你的熱情貼心的服務，會給遊客帶來舒心的感受，人作為有感情，有思想的生物，在享受了優質服務後一般都會給服務者帶來不同程度的、不同方面驚喜的，當然，就算是沒有驚喜，讓大家都留有美好回憶又有何妨。我在西寧回機場的路上，碰上的的哥非常的熱心，一路上跟我聊西寧的美食，景點，讓我在回去的最後時刻，感受到了西北漢子的熱誠，我把這位曾哥的碼發在里，如大家有需求可以他。作為遊客，也可以聽聽司機的合理述求和建議，雙方配合好，旅途就比較輕松。6.出發前一定自己要做好攻略，這樣自己心中才會對整個行程有數，並能合理安排。我們就是沒做完全功課，在司機不靠譜後，只好每天晚上加班，了解第2天的行程，再臨時做出決定，匆忙之餘，就少了很多細節。回復旅遊n 3樓旅遊n樓主發表於：-07-29 20:49第二天 從塔爾寺到青海湖，夜宿河 早上我們一早就起床，就在賓館旁的永和豆漿吃早飯，本來約好是7點出發，可司機卻拖到8點多才來，哎。好不容易等司機來了，放置好行李，直奔塔爾寺。塔爾寺離區不是很遠，開車1小時就到了。 從這次旅行中，關於親子游我有了新的感悟到：原來帶著仔仔從小去旅行，希望他能喜歡這美麗的世界，可能就是句屁話（但這不影響我這個系列的游記，畢竟我不要求仔仔能在每次的旅行中能怎麼怎麼地，我只要他覺的高興和快樂就可以啦，這就是我帶仔仔去旅行的目的），也許這個只是你大人的一廂情願的想法，在小孩子的眼中，沙子，泥巴，和溪水才是他的天堂，你們眼中那美麗的風景和悠遠的民族文化在他們眼裡，就是剝奪他們快樂時間的枷鎖。這讓我想起看過的一篇博文，說帶著仔仔去旅行就在摧殘他們。呵呵，這篇文章也許太極端，但我覺得裡面還是有值得我們學習的方面： 1.親子游，一定要幾個有年齡相近的孩子的家庭一同出遊，讓孩子們有個玩伴，這個非常重要，只要有了小夥伴，他們自然能找到自己的節目。 2.在旅行過程中要安排小朋友喜歡的活動項目，讓在滿足我們旅行的目的之中，他們也能擁有他們快樂的時光 塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，是世界第二大佛宗喀巴的誕生地（世界第一大佛是釋迦牟尼，這兩位都是有真人的）。塔爾寺是先有塔，而後有寺，故名塔爾寺。這里大家了解的是藏傳佛教的文化，所以有關歷史、文化的地方，最好是聽導游介紹，這樣你才能了解這里的風情和故事。塔爾寺門票80元，學生半價，大家帶仔出遊時，小學生嘛，一般不需要票，大點的孩子一定要帶上學生證，要省一半門票錢哦。我們請了個導游，花費？元，好像是按人頭收費的。但她不是非常的熱情，完成任務式的帶我們走了一圈，其實裡面有很多導游，你跟著走就行，我旁聽了一下，覺得別的導游講的生動多了，不過這些地方是小朋友們感到非常無聊的地方。敦煌旅遊攻略圖片這就是塔爾寺和寺里的寺門和佛塔，因為寺里人多，再加上仔仔一路催促要離開，所以也沒有細細品味那藏傳佛教文化的意義。敦煌自助游圖片出寺門的時候看到了藏，外觀很有藏族建築特點，很漂亮，我還親自到裡面悠了一圈，開始在想這些藏醫穿的是什麼工作服了，看過後原來裡面的還是跟我一樣穿著白大褂，(*^__^*) 嘻嘻……，我是三句話不離本行啊，不過我想以後萬一要去西部工作的話，到這樣的地方我還是很舒服的啦。敦煌自助游圖片 從塔爾寺出來後就飛奔青海湖，在網上看了那麼多青海湖的照片，還是蠻期待的，想看看藍藍的天空和湖水，其實從塔爾寺出來還可以安排去貴德的，在那裡可以看看青青的黃河水就在你眼前變黃了，可惜我們行程里沒安排，司機不去。第一站是翻過拉雞山。開過拉雞山彎彎的盤山公路後，站在山頂上風景還是挺怡人的。到處都是高山草甸，和成的牛羊。我覺得有些像綠色草地上長滿了蘑菇似的。 敦煌圖片山頂上的巨型經幡是少不了的，不過風也是不小的哦敦煌旅遊圖片 翻過山頂，一路下山，兩旁就是成的牛羊在高山草甸上悠閑的啃著青草，敦煌自助游圖片 一下山就遇到了我們的第一個小興奮。望著對面的雪山，山下的油菜花和青稞地，馬上叫司機找地方停車，下來就一陣狂拍，第一次沒經驗，下車亂玩，沒有時間規劃，而且在這小地方一玩就是1個多小時，司機等的老不高興，說我們耽誤了行程，還發生了點小爭執，但我們還是積極解決了問題，所以我前面說訂車時要說好，時間，地點必須要由我們自己做主，畢竟自助游，不像跟團，路邊隨時都可以碰到點小興奮，但我們自己也得控制時間，下車前說好遊玩時間，這樣就更加科學些。我們這么一玩，時間就到了下午快2點了，這路上是沒有吃飯的地方的，加之我們沒有時間規劃，三餐的時間很難固定，所以各位同學每天早上要准備好乾糧，以備不時之需。早餐剩下的油條，油餅就是我們充飢的美食啦敦煌自助游圖片 藍藍的天，白白的雲，金黃色的油菜花，碧綠的青稞苗，襯著遠處的雪山，隨意就可以構成一幅美景。也許我們生活在霧霾中的時間太久，人間天堂原來就是這樣簡單。敦煌自助游圖片 拉雞山下的住所有點特別，用泥巴做的牆，大家都有用石頭圍成的院子，估計是用來關羊咩咩的吧。敦煌圖片 仔仔的天堂就是在小溪旁丟石頭，樂此不疲。所以大人和小朋友的天堂竟有如此天壤之別。敦煌旅遊攻略圖片 為了趕迴流逝的時間，繼續驅車前行，日月山我們也只在車上看了下，這個地方，我們覺得，就風景而言一般般吧，終於來到了青海湖邊，只是可惜天公不做美，剛到的時候，還可見半邊清晰的美景，心想吃完飯再來拍照，誰知天空一下陰了下來，整個景色也變得朦朧，失去了他應有的魅力，在湖邊有大片大片的油菜花地，這才知道，剛才拉雞山下的那小片油菜花原來只是個小小的序幕，其實7月的青海就是油菜花的天堂，越往後越震撼，所以大家不要著急，跟隨自己的心情就好。 天公不作美，讓朦朧的青海湖，展現不出她光鮮亮麗的景色敦煌旅遊攻略圖片 我們吃飯的地方被司機拉到了二郎劍景區內，我們找了個川菜館，但事實證明這里價錢又貴，我們大概花費元左右吧，口味也不咋地，所以在進入景區之前，或出了景區之後再用餐為佳。二郎劍景區門票好像是元/人，最後我們花了15元，從家的油菜花地里進去的，一路上你想從哪裡進都可以，每條路都修到了湖邊，只是進去之前要先講價錢，一般價位是在油菜花里拍照5-10元/人，進入湖邊10-15元/人，看你講價的能力啦。在湖邊風很大，也比較涼，我吹了一陣後，感覺頭痛，趕緊往回走，所以去湖邊一定要帶件厚點的衣服，司機估計是故意跟我們過不去，只把車停在路邊，說旅遊車不能開到湖邊去，害我們走1公里多路去到湖邊，這讓我對這司機的印象更是大打折扣，如果你是下次來遊玩的遊客，你要堅持司機把車開到湖邊去，否則拒絕交錢去湖邊，要不你是土豪，就到路邊坐的馬或摩托車，走下路是小事，可是湖邊大風一吹，自己跟小朋友感冒了才是大事，我們的曉麗同學估計就是被大風吹得，出現了頭痛加重，和嘔吐的症狀，雖然後面證實是高反所致，但不能否認，在湖邊吹風，有會誘發高反的可能。 雖然上天讓我們看不到美麗的青海湖，我們還是要留下到此一游嘛。景雖不美，但有帥鍋和美女嘛敦煌旅遊圖片敦煌景點圖片 在湖邊一玩就是好幾個小時，下站趕往河，不過路程已經不遠，不用著急，7月中旬在河內正好可以看到青海湖的湟魚洄遊，滿河都是魚，讓我想起了鱒魚從大海洄遊到長江的源頭的情景，這些魚現在都是被保護的，想吃的話就要去黑，但是大家要記住，沒有就沒有殺戮，保護好這個美麗高原上的生態系統，也要靠我們大家一起來努力。晚上我們夜宿河，網上訂的一個小賓館名叫齊魯賓館，價格元，一看是那種基建板，只有公共衛生間，和洗漱間，不方便洗澡。但內還算干凈，入住後就開始下雨，天氣也一下就變冷了很多，必須穿上沖鋒衣。後面來的旅客被要價費多。跟老闆閑聊了一下，老闆姓魏，山東人，他們人很好，在這里租做生意，大概就是做7、8月的生意吧，其他時候沒什麼搞頭，估計這兩個月就把全年的米米都給賺了。晚飯也是在這店裡吃的，還算便宜，費用元，這一路上都有川菜館，大家一般情況下不用擔心吃不下飯的問題，吃飽還行，但吃好嘛，大家就不要有非分之想了，湖南人喜歡吃辣椒，我們也帶來臘魚臘肉，和辣椒醬，不過在大西北乾燥的氣候里吃很容易上火，我們們很快就出現了口腔潰瘍，最後又牛黃解毒片吃，呵呵。但老闆做了兩件讓我們覺得暖心的事。一是曉麗同學高反後，茶不思，飯不想的，只想喝點白米粥，老闆愣是給我們特意煲了白粥送到間，而且第一次放了糖，曉麗同學說不行，還再弄了一碗沒放糖的來。二是第2天，我們走時匆忙，表妹一家把和錢包落在店裡了，老闆在清理間時發現後，主動打告訴我們，我們才發現這件事。這事我給他加分不少，子又貴，條件有差，這些就不算什麼啦。

『伍』 簡述「張掖」的歷史

九州時期 張掖 屬雍州。
漢代（前206－220年）以前 月氏國稱雄於敦煌祁連間，張掖為其屬地
西周時期 戎、狄兩族在這里居住
春秋戰國時 烏孫與月氏共居河西。其後，月氏逐烏孫而獨居。
秦漢之際 北方的匈奴族強大起來，擊敗並趕走了月氏人，河西遂為匈奴右賢王的領地。黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領。
西漢時期 武帝元狩二年（前121），驃騎將軍霍去病進軍河西，戰敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，「絲綢之路」開通。漢元鼎六年（前111年），取「張國臂掖，以通西域」之意，置張掖郡。此後，開始大規模徙民墾殖，戍兵屯田，發展農業生產，促進了中原與西域的經濟、文化交通和繁榮。「立屯田於膏腴之野，列郵置於要害之路，馳命走驛，不絕於時月，商胡販客，日款於塞下。」張掖遂為絲綢之路的重鎮。西漢（前206－8年）末年，竇融任張掖屬國督尉時，注重發展農牧業生產，使人民安居樂業。《後漢書》記載：「竇融據河西時，天下擾亂，唯河西獨安。」「政亦寬和，上下相親，晏然富殖。」「安定北地，上郡流入避飢荒者， 歸之不絕。」
兩晉南北朝時期 沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康（今高台縣駱駝城），他採取發展農業，大興儒學，擴大同西域各國的文化交流，繼承發揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經，開鑿石窟，並以當地音樂、歌舞與龜茲樂相結合，創造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內地與西域通使和商貿的中介。北魏（386－535年）時，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的「國伎」；張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年（554年），因境內之甘泉而改張掖為甘州。
唐時期 大力發展農業生產，「開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年」。河西的國際貿易地位達到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿易的重要場所。經濟的繁榮，促進了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度（天竺）取經，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武後疏》。王維、高適、岑參、馬雲奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關系密切，通互市，發展貿易；僧侶往返，佛教文化得到進一步交流。
北宋時期 天聖六年（1028年），黨項族首領李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統繼續興修水利，發展農業，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規模宏大的佛教寺院－大佛寺。
元時期 置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內建甘肅最大的糧倉－扎渾倉，供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿的轉口城市，商路四通八達，商品交易頻繁。義大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可 波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規模以及宗教寺廟的宏偉。
明時期 張掖為陝西行都司及甘肅鎮的治所。明王朝大力發展文化教育，建設了一批學校、書院，使甘州自此進士、舉人、秀才輩出。從內地大量移民屯墾，大興水利，使農業生產得到很大發展。在甘州大興土木，修築長城等一大批軍事設施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防禦體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經濟中心。商業持續繁榮，成為西北最大的畜產品集散市場，晉商及陝西、山東、京師商人集團雲集甘州，建立會館。明政府利用山西、陝西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。
清時期 張掖為甘州府治所，甘肅提督統軍駐地，節制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調中心和後勤補給基地。這一時期，全國各地商人雲集張掖（甘州），建立商幫會館，如山西會館、陝西會館、直東（河北、山東）會館、涼州會館、鎮蕃（民勤）會館，兩湖會館、河南會館。各大商團貿易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區，甘州成為河西商業中心和日用雜品的中轉批發市場。清時，文化教育更加興盛。城鄉普設義學、社學、私塾；民間武學林立，百姓習武成風，在一百多年間出現了二十多名武進士和一百多名武舉人。清末，張掖人王之佐留學日本時，加入孫中山領導的同盟會，回鄉後宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制，風靡全省。
1927年 設張掖縣。
1985年5月 撤銷張掖縣，設立縣級張掖市以原張掖縣行政區域為張掖市的行政區域。
2002年3月1日 國務院批復撤銷張掖地區和縣級張掖市，設立地級張掖市。市人民政府駐新設立的甘州區南環路。張掖市設立甘州區，以原縣級張掖市的行政區域為甘州區的行政區域。區人民政府駐縣府街。地級張掖市轄原張掖地區的臨澤縣、高台縣、山丹縣、民樂縣、肅南裕固族自治縣和新設立的甘州區。

『陸』 張掖的歷史起源

九州時期張掖 屬雍州。漢代（前206－220年）以前月氏國稱雄於敦煌祁連間，張掖為其屬地西周時期戎、狄兩族在這里居住春秋戰國時烏孫與月氏共居河西。其後，月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際北方的匈奴族強大起來，擊敗並趕走了月氏人，河西遂為匈奴右賢王的領地。黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領。西漢時期武帝元狩二年（前121），驃騎將軍霍去病進軍河西，戰敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，「絲綢之路」開通。漢元鼎六年（前111年），取「張國臂掖，以通西域」之意，置張掖郡。此後，開始大規模徙民墾殖，戍兵屯田，發展農業生產，促進了中原與西域的經濟、文化交通和繁榮。「立屯田於膏腴之野，列郵置於要害之路，馳命走驛，不絕於時月，商胡販客，日款於塞下。」張掖遂為絲綢之路的重鎮。西漢（前206－8年）末年，竇融任張掖屬國督尉時，注重發展農牧業生產，使人民安居樂業。《後漢書》記載：「竇融據河西時，天下擾亂，唯河西獨安。」「政亦寬和，上下相親，晏然富殖。」「安定北地，上郡流入避飢荒者， 歸之不絕。」兩晉南北朝時期沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康（今高台縣駱駝城），他採取發展農業，大興儒學，擴大同西域各國的文化交流，繼承發揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經，開鑿石窟，並以當地音樂、歌舞與龜茲樂相結合，創造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內地與西域通使和商貿的中介。北魏（386－535年）時，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的「國伎」；張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年（554年），因境內之甘泉而改張掖為甘州。唐時期大力發展農業生產，「開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年」。河西的國際貿易地位達到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿易的重要場所。經濟的繁榮，促進了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度（天竺）取經，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武後疏》。王維、高適、岑參、馬雲奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關系密切，通互市，發展貿易；僧侶往返，佛教文化得到進一步交流。 北宋時期天聖六年（1028年），黨項族首領李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統繼續興修水利，發展農業，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規模宏大的佛教寺院－大佛寺。元時期置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內建甘肅最大的糧倉－扎渾倉，供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿的轉口城市，商路四通八達，商品交易頻繁。義大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可 波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規模以及宗教寺廟的宏偉。明時期張掖為陝西行都司及甘肅鎮的治所。明王朝大力發展文化教育，建設了一批學校、書院，使甘州自此進士、舉人、秀才輩出。從內地大量移民屯墾，大興水利，使農業生產得到很大發展。在甘州大興土木，修築長城等一大批軍事設施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防禦體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經濟中心。商業持續繁榮，成為西北最大的畜產品集散市場，晉商及陝西、山東、京師商人集團雲集甘州，建立會館。明政府利用山西、陝西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。清時期張掖為甘州府治所，甘肅提督統軍駐地，節制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調中心和後勤補給基地。這一時期，全國各地商人雲集張掖（甘州），建立商幫會館，如山西會館、陝西會館、直東（河北、山東）會館、涼州會館、鎮蕃（民勤）會館，兩湖會館、河南會館。各大商團貿易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區，甘州成為河西商業中心和日用雜品的中轉批發市場。清時，文化教育更加興盛。城鄉普設義學、社學、私塾；民間武學林立，百姓習武成風，在一百多年間出現了二十多名武進士和一百多名武舉人。清末，張掖人王之佐留學日本時，加入孫中山領導的同盟會，回鄉後宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制，風靡全省。1927年設張掖縣。1985年5月撤銷張掖縣，設立縣級張掖市以原張掖縣行政區域為張掖市的行政區域。2002年3月1日國務院批復撤銷張掖地區和縣級張掖市，設立地級張掖市。市人民政府駐新設立的甘州區南環路。張掖市設立甘州區，以原縣級張掖市的行政區域為甘州區的行政區域。區人民政府駐縣府街。地級張掖市轄原張掖地區的臨澤縣、高台縣、山丹縣、民樂縣、肅南裕固族自治縣和新設立的甘州區。

『柒』 胭脂山游記作文

源跋
西天取經，途經女兒國。河名子母河；
絲綢之路，道途胭脂山。池名神澇池。
國與山，河與山，源池裡竟有這般厚重的女性味。

張掖與敦煌，自西漢武帝北擊匈奴建郡之後，猶如西北邊陲上的兩顆奇葩，閃爍著人文與自然、宗教與女性之光。美，在這里，耀動了兩千年，七十二萬個日日夜夜。
鳴沙山，素以其瑰色幻彩的沙礫聞名，這座山上的沙子在風動吹下可以發出沙沙的聲響，因而稱以鳴沙山。在鳴沙山以東，有一座三危山，三山危峙。而莫高窟，便縱伸在這兩座山之間的腹地。《敦煌錄》中有記：「…東入瓜州界，州南有莫高窟，去州二十五里，中過石磧，帶山坡至坡斗下谷中：其東即三危山，西即鳴沙山，中自南流水，名之宕泉；古寺僧舍絕多…」所謂日飲宕泉水，夜觀兩岸山，聽聞佛法錄，善自谷中來。莫高，真是一個絕妙無窮的寶藏。
胭脂山，曾於漢時被匈奴所據。又名焉支山，焉耆山。山丹縣城南四十公里。屈原汩羅引：「吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。」神話傳說中便被朝為聖山，日掛山頭而不落。有人曾這樣描述它的地理位置－－東連永昌，南望祁連，西接張掖，北眺龍首，「盡扼甘涼之首」。
同為絲綢之路的甘厄之地，想必那搖響了近千年的駱駝叮當聲里，必也可以從這沙山的款款足跡里，嗅聞出千年的滄桑吧！
王維曾有詩，這樣描述漠北的荒涼。「勸君更進一杯酒，春風不度玉門關。」這種擬人手法，添合故土與北上漠途的巨大反差，是素有的王維寫實抒情手法。須看關外大漠黃荒，戈壁與落日，沙丘與無際的死亡。雖有「大漠孤煙直，長河落日圓」的壯闊氣魄，但畢竟是人跡罕至，寸草不生的絕地。——弱書生詩意里的大氣，是絕然無法與現實相提並論的！
君啊！快些飲干這杯酒。恐關外路遠，竟再也沒有這甘甜可口的女兒紅貼心的吧！長安城南的橋頭下，春風怎麼會吹到這玉門關外的大漠呢？以此，便在內心油然瞥見這大漠縱展的無際寒涼！
然而就是這絕水乾枯的漠北，宗教與文化悉盡湮埋在祁連山腳下的皇皇沙丘里，怎會有一個女兒山，秀然挺立在西北邊陲近千百年，意欲問事間傳奇呢？
女兒山
大二上學期選了一門課－－敦煌學。教課的是一個中年男子，因為感興趣的緣故，便堅持去聽了。雖然上課的地方比較遠，秋冬的夜裡，天氣寒涼，一行路著實讓人受罪。
課上的比較乏味，耳畔傳過來的都是一些讓人無法理解的地名，絲毫調不起人興趣。不過因為經常看史書的緣故，便在圖書館翻閱了一些有關敦煌莫高窟的史料。感覺其中的深奧之處，遠非所預料的多。就這樣堅持地上了幾個月。
敦煌，一個陌生而且遙遠的名詞。據我所知，它位於一個漠北的山麓（現今甘肅敦煌市）以莫高窟聞名於世。其曾在北魏時，雲游和尚樂樽路過當地三危山。黃昏時，見山背金光閃耀，便以為佛祖降臨，大為感動。於是宿留不走，發下宏願，終身化緣，募得資金要在這皇皇大漠建造一個佛教聖地－－莫高窟。當然後人經分析研究，當日和尚所見到的金光，不過是沙礦經陽光反射出來所形成的幻影。而他所做的一切都是按照一個佛門僧侶的單純心願所做的：化緣，鑿壁，開窟，建塔，塑佛……然而畢竟人力之功，竟成了一個文化寶庫。——女兒
出奇於人力移山易水的本領，而宗教的美亦深深感染著自己。這也便是自己可以堅持下去聽的原因吧！
一次課上，偶然聽到一個地名，確切的說，應該是一座山，而且是脂粉味特別濃的一座山。想來，中國古代女性為妝扮自己，除了在周身裝著艷麗之外，臉上也塗抹些粉飾的東西，俗為「塗脂抹粉」。可它，坐落於西北荒漠，終年飽受風沙襲擾，外表竟使人無法與女人的化妝盒所聯繫到的。一道它的表字，更覺古人想像力的超俗－－胭脂山。
也竟是這三個字－－胭脂山－－吸引了自己好長時間。也因了這座山，讓自己足足花了一個月的時間整理收集，才在今天動筆來寫它。初一聽時，更是驚訝更是愕然，心想這甘肅的敦煌市出現了一個佛家聖地都足以讓人愕栗不已了。怎還會有一個女兒山在邊陲外飽受風霜呢？金陵淮水邊的春花秋月，風細柳斜的柔媚圈不住他的心，難道塞北的荒涼竟可容下一個弱女子的肩臂？實在不喜歡那低俗的紙醉金迷，倒學了巫山神女，俯首仰首都是別樣的綠波與江鳴，何必要去試一下那涸盡的塞外作一伸手呢？
古人真是如此的自私，竟然為了附和自己的一首妙詞艷賦，把一個柔弱女子詠在邊塞而自己卻在江岸逍遙自在。大漠孤煙，止不盡的滄桑，終於，風沙絮雨將她搠成了一座山。
而她的那沱艷骨，也只能在漠北盡掩一世風流了。
遠遠南望，煙柳花塢與衰草胡楊，數不盡的凄涼。
終於，女子成了那座山，而那座山的背影里，女子的窈窕漸行漸遠，脫離了眾人的視線。此山名叫胭脂山。
北風吹沙卷白草
而這方焰體之山，就在那裡，兀自站在漠北的凄涼里，接受著世人的朝覲。
山體呈赤赭色，一經日光照射，通體便可渾然成其艷彩。想來此處赭褐色岩體，在漠北處處可見，而距今千百年前的一個黃昏，和尚樂樽所見的萬丈金輝，必也絕非偶然。
山之南，護體山為著名祁連雪山，合抱而著。此時的胭脂山脫胎於母體，自灼於中華山體一脈，竟像是華夏大地向西北延伸的一朵赤色金蓮，可憐可愛可光明。
山麓為大草原，春季芳草鮮綠，野花遍地，遠處牛羊在低頭覓食，牧羊人縱馬賓士。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊。意欲以其安謐之美庇佑著這方世外仙境。
在這方廣袤的大草原上，世世代代居住著善騎射的牧人，縱馬揮鞭，只識彎弓射大雕，頓然想見其粗獷與驃悍。一股異域奔流的血脈在胭脂山周圍血染，猶然可嘆當年居住在這里的究竟是什麼樣的一個國家，什麼樣的一股力量。李白曾於《幽州胡馬歌》中這樣寫到：
「雖居胭脂山，不道朔雪寒。
婦女馬上笑，顏色如玉盤。
翻身射鳥獸，花月醉雕鞍。」
然而就是這樣一群人的先祖，刀槍鐵騎，鐵下的城池趨亦趨，竟在西漢時吃下敗仗，從此便一撅不振，悉數歸附中原王朝。這場戰役的打響是民族斗爭與融合的最好見證，因而它輝煌的多，也激烈的多。
戰爭的雙方一面是遠居塞北的一支游牧族，秦漢時期時稱匈奴。另一方則是卧主中原腹地，以一脈黃河一跡長江而雄起的西漢王朝。南北兩方以多次易主的長跨度時間里把戰事拉大，從西周末犬戎入鎬導致西周滅頂，東周被迫遷都，到春秋戰國秦趙韓燕等國大費民力財力北築長城，再至秦帝國征役數百萬民夫建造舉世矚目的萬里長城。中原王朝在東爭西討而建立的帝國下隱隱然遭受一個西北方面的蠻野勁敵，它便是所提到的匈奴。
而此次北征，西漢王朝傾全國之兵力出擊匈奴，勢必要冒著很大風險的。幸而於西漢方面而言，劉徹是一個非常有魄力與領導才能的人。在他組織的幾次出擊匈奴的軍事行動中，雖有些失敗，但整體上還是遏制了匈奴的囂張氣焰。特別是在大膽起用衛青霍去病為大將之後，北擊匈奴並獲得勝利，對於鞏固漢王朝統治地位和取得全盛的輝煌產生了積極而有力的效果。
為備戰匈奴，漢中央政府大膽起用庶民衛青為大將。在連連失利的情況下，衛青不辱使命取得大捷。後又提拔少將霍去病，在公元前121年，漢任命其為驃騎將軍，以強勢兵力出擊匈奴。收復河西走廊，捕獲單於王妃閼氏，並將匈奴的勢力趕向更北的地方。《資治通鑒》對此有過這樣的記載：「世宗孝武皇帝中之上元狩二年，霍去病為票騎將軍，將萬騎出隴西，擊匈奴，歷五王國，轉戰六日，過焉支山千餘里，殺折蘭王，斬盧侯王，執渾邪王子及相國，都尉獲首八千九百餘級，收休屠王祭天金人。詔益封去病二千戶。」
少年郎霍去病在這次戰役中發揮了超凡的軍事才能和驚人的膽識。一場戰役便封侯萬戶，輝煌戰功的被後，順便地讓我們知道了這座山，以及它的美麗傳說。
這段文字可能是歷史上第一次提到胭脂山，但那時它的名字還只是一串生澀的文言拼湊成的字元－－焉支山，崦嵫山……它還僅只是一個未知名的被匈奴控制的小山，並沒有如今這般玲瓏剔透，嬌小可人。這不禁讓我想起高中曾學過的一篇文章，王安石《游褒禪山記》中這樣記載：「余於仆碑，又悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！」
只是如今我到要感嘆於古人的謬傳，竟把一個莫不知名的山，書意寫懷，傳出了萬里春光，一傾碧波，可揉亮了古今多少詩人的眼瞳呢！
邊塞詩人岑參在過此山時寫道：「燕支山西酒泉道，北風吹沙卷白草。長安遙在日光邊，憶君不見令人老。（《過燕支寄杜位》）曾經的那個筆意生花，書行狂草，書成：「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」的岑參，能在如此寒迫凄緊的大漠雪地里，將這萬里雪景濃在這寥寥十四個字上，用筆傳神，忽如春風拂過，提履漫步，卻見萬樹千數梨花開，桃飄李飛，宛然仙境。真不知如此奇想超妙的句子傳到他先輩－－王維耳朵里，竟會作何感想。
春風不度玉門關，可今日風向變了，春風夏風秋風冬風一並涌來，且看關外一片秀麗，千樹萬樹梨花開。漠北的冷掩不住詩人對美的渴望，他欲攬春風，柳帶飄。而胭脂山，此刻一詩道盡四面風貌。
只不用，這詩是岑參慣有的寫實作品，多讓人更添幾分凄涼罷了。所謂北風吹沙卷白草，揚沙萬里，白草蓬雜，儼然一幅肅索的大漠風景。
只是不知那時的凌厲秋風吹走了柔媚幾何，又帶去多少的凜冽多少的荒涼，憶君不見令人老的悲苦，是否只是江南柳巷裡才有的思念。
然而胭脂山，是否又僅只是詩人筆下的荒草萋萋，白草無際呢？
道之惑者，醉其意哉！
藍色雛菊盛放的時刻
公元前121年，漢武帝親封大將衛青麾下少將霍去病為驃騎將軍，率萬騎北征匈奴，逐之於胭脂山北，獲單於王妃閼氏，並在旗干頂設壇祭天。
匈奴被迫遠走，漠北牧民向更深的大漠遷徙。途中流傳著一首歌謠：「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我胭脂山，使我婦女無顏色。」
這段北征事件，似乎是第一次在史書上提到胭脂山，並且從那起，漢設郡，胭脂山歸屬張掖郡管轄，與酒泉，敦煌，威武一同隸屬於中原王朝，而發揮其在絲綢之路的重要戰略地位。而胭脂山的傳說，從那以後，便如藍色雛菊，盛開在那個山谷里，足足一千年。
對於神話，胭脂山從來不缺少傳說。屈原曾在汩羅江畔便寫下詩，言說他曾在胭脂山麓，遠望天空，看見火神羲和駕車西去，遠去的方向正好就是胭脂山。經後人極力渲染摩繪，胭脂山頂日不落的千古傳說，便也愈然生動傳神，溢於眉目了。
然而究竟那日屈夫子看見了什麼，至今已漫漶不可知。可是這胭脂山頭日不落的傳說，倒也確然有幾分可信。奇特的地貌與七彩的沙礫，在光線充足的情況下，足以產生幻彩的仙境。晚霞燒紅了西天，夕陽的余輝染得周際愈然夢幻，胭脂山頭的夢瑰色更映染其幾分妖嬈。此時的胭脂山，名副其實的成妙麗的仙境，留下心底，難以撫平的眷念。
只是那晚，月黑雁飛高，閼氏夜遁逃。
年輕貌美的公主乘夜逃往胭脂山。
此時，沉醉於勝利的喜悅里的少年霍去病，雖風華正茂，然竟車馬頓疲，合該在這時稍作歇息一會兒的。估且讓我們縱容他的大意。歷史的暗角處，稍微透進一條縫，單於王妃閼氏，在這個自己的國家面臨戰敗的關頭，展現出一個小女子的鏗然無畏。
黑夜漆漆，胭脂山麓隱隱顯現一時的皎潔。
距今約兩千一百三十一年前的一個夜裡，西漢王朝寂寂安恬於三更的泠然，奔波戎馬了三四天的隊伍終於可以安然入睡。夢里有那條小巷，翠柳，父母親的關慰，還有妻子的依偎的溫柔。街巷裡的犬吠了幾聲，靜，仍然是一片靜謐。這份貼心的靜，無論在什麼時候都能讓人產生一種踏實與幸福的感覺，能夠有所掛念有所貼心的，那便是這個世上最美的讖言了吧！
戰士們似乎並不感興趣於這白天所發生的事情，因為在他們的臉上並沒有恐惶與殘暴的表情。軍營里四處燃起的篝火，讓這漆黑的夜多添些深邃的靜。
夜已深了，閼氏女悄悄來到胭脂山腳下，國已破，單於也不知去向。身為王妃的她，當褪去那身尊貴，也僅只是與平常百姓家的女子沒有什麼兩樣。手無縛雞之力，她又以怎樣的顏面去面對這個世界呢？
似乎註定要選擇以死來了卻自己的生命，註定了，那些亡國女子的命運只能是以死來還給這個世間一股清流。後蜀貴妃花蕊夫人，素時以「花不足以擬其色，蕊差堪狀其容」為世所驚。然而就是這樣的女子，最後也逃脫不了國亡香殞的命運。
胭脂山下有一個神澇池，而這池清水，便也成了閼氏最後的歸宿。長裙上的環佩還依然在作響，似乎要伴和這股皎然升起的那輪滿月，留給這世間最後的絕響。
據傳那夜，胭脂山下芳草盛開，萬花齊綻，整個神澇池宛若一個百花池。王妃閼氏縱身所跳的那池水，卻然成了花神的垂青之所。不一會兒，一樽藍色的月亮從池面浮出，像蔓陀螺花一樣盛開在峽谷。
從此以後，藍色雛菊自綻在每一個月圓之夜，幽幽的馨香彌漫了整個山谷。而胭脂山，便成了這朵雛菊的護體。
春天的胭脂山，像是有了神韻一般，萬芳盛開，蜂蝶縈繞。
誰覽胭脂照紅妝
胭脂山地盛產胭脂類的花草，而這種草，一經研磨加工之後，可以用作染料。用其來製作被現代人稱作是化妝品的這種紅色膩脂，便稱為胭脂。
不知道這竟是誰發明的東西，一時間，竟然風靡了整個大街小巷，煙粉風流，閨閣釵黛。「誰堪覽明鏡，持許照紅妝。」當世的女子個個面若桃花，唇施朱赤，忽如一夜春風，吹進小巷的時候，或許不知有多少男子，傾倒在她們的石榴裙下呢！
談起石榴裙，亦是由來已久。盛唐轉衰，玄宗將女子的地位提上更高的地位。楊貴妃貌美，玄宗日日沉迷於酒色之中，不理朝政。貴妃素來喜歡賞石榴花，愛吃石榴，特別愛穿綉滿石榴花的石榴裙。玄宗迷醉，朝臣怨之，私下對貴妃不行君臣禮。一日設宴，玄宗讓貴妃起舞助興。貴妃借機到皇帝唇邊，耳語：「這些臣子對臣妾側目而視，不使禮節，不恭敬，妾不願跳舞。」玄宗立即下令，命所有朝臣，見到貴妃一律行禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。於是，所有朝臣凡是見到楊玉環身著石榴紅裙走來，無不紛紛跪下行禮。拜倒在石榴裙下，從此成了崇拜女性的象徵。
白居易作詩曰：「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。」擬人擬物，擬出石榴裙的妖艷動人。色如石榴之紅，不染其他顏色，石榴裙的純色，不僅向征著其獨有的魅力，更給身著它的女子們一種超越外表的人格化象徵。素妝重彩，楚楚可憐。紅妝之上，環佩映照女子的喜悅；明堂之外，紅燭一雙照洞房。胭脂，究竟是如何成了女子的專有代名詞，如何成為山花的粲麗與女子的姣好的線索，想來，這世間的一切，只要是有關乎於美的，必也在其根由處藕斷絲連著。
所謂紅線的牽系，必也是出乎其外隱乎其中的。否則，造物主怎會一手造就出這大好河山，另一隻手卻點點圖畫，活躍著雌雄與男女，在這片山河之中，創造出一個又一個傳奇呢？必也是受了它的啟發吧！中國畫素來與西方寫實主義不同，寫意與胸臆翻浮於畫家的心中，點頓於濃蘸的墨跡之中，稍縱片刻，竟然將一城山色輕易便容納進三尺素縞中。其中的畫意美，全然在於黑白的搭配與布局的協調。是否這山水根本也與人在深遠處邊連著，否則怎麼會從這幅山水畫中奔灑出異地鄉音？
那麼，胭脂山的出現，必也算是我們的本質上的回歸了。這遙遠的呼喚，這浸一池的紅裙，本在生命誕生之初，便就已然是一番絕然的定數吧！
胭脂這種染料，據傳應始自於西漢時期，其時正值張騫出使西域，開通中原與西北邊塞的貿易通道。中原與西北勁敵匈奴進行了多次的軍事行動，隨後中原與西域地區的經濟文化交流在絲綢之路慢慢形成的過程中逐漸頻繁起來。胭脂，被作為這一文化經濟融合下的產物，傳入中原，豐富了中原女性的日常生活。它最初被稱為「閼氏」，它應該是匈奴單於王妃閼氏發現並且率先使用傳播開來的。《五代詩話＊稗史匯編》中記載：「北方有焉支山，上多紅藍草，北人取其花染緋，取其英鮮著胭脂。」
但是，這種化妝品並沒有叫作胭脂，而是燕支或焉支。顯然這是根據這座山的名稱的改變而改變的。最初胭脂的組成有兩種：一種名叫作「綿燕支」，即以絲綿蘸紅花汁製成；另一種名作「金花燕支」，即加工成小而薄的花片。後來，在被傳入中原之後，經改造加工，陰干處理，另加入牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密潤滑的脂膏。這應該是燕支被寫作胭脂的真正緣由吧！《紅樓夢》中寫賈寶玉的陰柔面，極力刻畫了他喜歡吃女子嘴角的那點胭脂的形象。
而古人素以「胭脂」比作女子，稱其相貌脫俗，美麗可人。「北地胭脂」即代指北方的美女。由此再看曹雪芹在《紅樓夢》一書中對賈寶玉的有關胭脂的描寫，極盡地展現了賈寶玉的非凡的一面。特別是那一句驚世駭俗的話：「女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉。我見了女兒便覺清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。」一心只願廝混於閨幃之中的賈寶玉，有著與生俱來的「劣性」－－喜歡吃胭脂，喜歡用詩詞來作春幃詩……而這些正是古代仕子所輕視與貶低的所在，這也註定了賈寶玉最終的命運。
誰堪覽明鏡，持許照紅妝。胭脂，作為古代女子愛惜容顏、珍視青春的象徵，成為文人墨客落筆頻繁的一處落腳點。無論是附庸風雅，還是題詠愛情，胭脂，或多或少地成為一個美的共同支點。
正是因為他們，點亮了人的眼瞳，世界變得多彩起來。紅妝紅蓋頭下面，不知潛藏著怎樣的一顆心。
青春，美麗，歲月遠去的不是光時間，還有人們對於美的寄予和追求。
回歸
胭脂山下，胭脂花開。
紅藍黃綠，分外妖嬈。
曾經有過怎樣的一個女子，提籃採花。風在吹拂，花在風叢里微微笑。
五月的春風，吹來六月的暖陽。
蜂蝶在飛，在叢中，在花的世界裡，兀自橫流。
曾經有過怎樣虔誠的一顆心，碎花胭脂，研妍為鮮色汁水，淘而成胭脂。
從此女性世界有了色彩；
從此紅蓋頭下青蛾紅妝悅君相；
從此胭脂山的傳說流傳在了中原大地。
隨著一盒盒胭脂的印跡，印在女子的額前。
印在青春，
印在時間，
印在愛情，
印在美……
胭脂山，真有太多太多的故事……

『捌』 張掖發生的歷史戰爭

九州時期，張掖屬雍州。

漢代（前206－220年）以前，月氏國稱雄於敦煌祁連間，張掖為其屬地。

西周時期，戎、狄兩族在這里居住。

春秋戰國時，烏孫與月氏共居河西。其後，月氏逐烏孫而獨居。

西漢時期，武帝元狩二年（前121），驃騎將軍霍去病進軍河西，戰敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，「絲綢之路」開通。漢元鼎六年（前111年），取「張國臂掖，以通西域」之意，置張掖郡。此後，開始大規模徙民墾殖，戍兵屯田，發展農業生產，促進了中原與西域的經濟、文化交通和繁榮。「立屯田於膏腴之野，列郵置於要害之路，馳命走驛，不絕於時月，商胡販客，日款於塞下。」張掖遂為絲綢之路的重鎮。西漢（前206－8年）末年，竇融任張掖屬國督尉時，注重發展農牧業生產，使人民安居樂業。《後漢書》記載：「竇融據河西時，天下擾亂，唯河西獨安。」「政亦寬和，上下相親，晏然富殖。」「安定北地，上郡流入避飢荒者， 歸之不絕。」

兩晉南北朝時，期沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康（今高台縣駱駝城），他採取發展農業，大興儒學，擴大同西域各國的文化交流，繼承發揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經，開鑿石窟，並以當地音樂、歌舞與龜茲樂相結合，創造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內地與西域通使和商貿的中介。北魏（386－535年）時，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的「國伎」；張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年（554年），因境內之甘泉而改張掖為甘州。

唐時期，大力發展農業生產，「開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年」。河西的國際貿易地位達到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿易的重要場所。經濟的繁榮，促進了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度（天竺）取經，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武後疏》。王維、高適、岑參、馬雲奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關系密切，通互市，發展貿易；僧侶往返，佛教文化得到進一步交流。

北宋時期，天聖六年（1028年），黨項族首領李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統繼續興修水利，發展農業，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規模宏大的佛教寺院－大佛寺。

元時期，置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內建甘肅最大的糧倉－扎渾倉，供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿的轉口城市，商路四通八達，商品交易頻繁。義大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可 波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規模以及宗教寺廟的宏偉。

明時期張掖為陝西行都司及甘肅鎮的治所。明王朝大力發展文化教育，建設了一批學校、書院，使甘州自此進士、舉人、秀才輩出。從內地大量移民屯墾，大興水利，使農業生產得到很大發展。在甘州大興土木，修築長城等一大批軍事設施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防禦體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經濟中心。商業持續繁榮，成為西北最大的畜產品集散市場，晉商及陝西、山東、京師商人集團雲集甘州，建立會館。明政府利用山西、陝西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。

清時期張掖為甘州府治所，甘肅提督統軍駐地，節制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調中心和後勤補給基地。這一時期，全國各地商人雲集張掖（甘州），建立商幫會館，如山西會館、陝西會館、直東（河北、山東）會館、涼州會館、鎮蕃（民勤）會館，兩湖會館、河南會館。各大商團貿易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區，甘州成為河西商業中心和日用雜品的中轉批發市場。清時，文化教育更加興盛。城鄉普設義學、社學、私塾；民間武學林立，百姓習武成風，在一百多年間出現了二十多名武進士和一百多名武舉人。清末，張掖人王之佐留學日本時，加入孫中山領導的同盟會，回鄉後宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制，風靡全省。

『玖』 寫張掖卧佛寺游記作文400字

卧佛寺公園是個風景優美的地方，它位於莒南縣縣城北郊的天佛風景區。是全國縣級最大的公園。
進入門口首先映入眼簾的是一個側卧在前方的大佛，高約三米，長約十米。他面容慈祥，單手支撐著頭。全身都是用石頭砌成的。
沿著卧佛右手的方向來到了一棵槐樹下，這棵槐樹有一千多年了。樹的旁邊有一個八卦陣，據說這是三國時期諸葛亮建造的。
沿著石階往上走，右邊有個動物園。動物園里有小猴子、有鴕鳥、有孔雀。各種各樣的動物多得數不清。參觀完了動物園就是卧佛山了。卧佛山山頂也有個大佛，他全身金光閃閃，非常刺眼。
還有許多我沒有參觀的地方，如牡丹園、翠竹園、水上樂園、兒童樂園、奇石園等。但我已經見識到卧佛寺非常雄偉。