西遊記十四回

『壹』 西游記第十四回

西遊記第十四回

心猿歸正 六賊無蹤
唐僧來到了兩界山，正感覺孤苦無依的時候，突然聽見有人在叫自己「師父」。這人到底是誰呀？原來，這兩界山原名叫做五行山，是五百年前從天上掉下來的一座山，後來，唐朝皇帝西徵到了這里，才改名叫做兩界山的。而正在呼喚「師父」的，正是兩界山下壓著的孫悟空！唐僧本來就在發愁沒人能幫自己，現在忽然來了一個徒弟，這讓他又驚又喜，他先是來到兩界山山頂，把如來佛祖的封印給揭了下來，讓孫悟空可以從石頭山之中逃出來，之後，看孫悟空長得像一個小頭陀，又給他起了一個混名，叫做孫行者。師父開心，徒弟也開心，兩個人就愉快的開始西天取經之旅啦~

有了孫悟空的幫助，這取經的道路變得如此簡單！忽然竄出來一個老虎？不用怕，孫悟空拿出金箍棒，只一棍，就把老虎打了個稀巴爛，順便還把虎皮剝了下來，做成了虎皮裙，穿在身上。後來，他們又遇到了六個蟊賊來打劫，孫悟空先禮後兵，在勸說不成的前提下，啪啪啪啪啪啪，六棍下去，又是盡皆打死。

不過，出家之人，怎能濫殺無辜！看著自己的徒弟竟然一口氣打死了六個人，唐僧在旁邊開啟了碎碎念模式，「我們出家人掃地，都害怕傷害了螞蟻的性命，看著飛蛾總是撲火，我們就用紗網罩住蠟燭，你現在一口氣殺了六個人，blablablabla」齊天大聖孫悟空哪裡受過這樣的氣，還沒等唐僧念叨完，就一個筋斗雲，飛到東海龍宮找龍王解悶去了。

在東海龍宮，龍王給悟空看了一副畫——圯橋進履，這幅畫講的是漢朝開國名臣張良在圯橋之上，絲毫沒有倨傲怠慢之心，為黃石公撿鞋子，穿鞋子的故事。孫悟空看了看這幅畫，又想了想自己之前對唐僧傲慢無禮的態度，不禁幡然悔悟，回去道歉去了。

回到唐僧身邊，道完歉，師徒二人重歸於好。閑來無事，這鬼精鬼精的孫悟空轉動火眼，又看中了唐僧包袱里的一套衣帽，想來自己也沒有得體的衣服，就拎出來穿在身上。可這衣帽卻內藏玄機。在帽子之中居然出現了一圈金絲，勒在腦袋上取不下來了。唐僧見此狀，便念起了觀音菩薩教給他的定心真言，又叫緊箍兒咒，這孫悟空便覺得頭痛難忍，再也不敢對唐僧傲慢無禮了。

在本回中，孫悟空打死的六個蟊賊分別叫做眼見喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲和身本憂。這六個名字，其實就是人的六種慾望，殺掉這六個蟊賊，其實就是斬斷六根，而帶上緊箍，被唐僧念定心真言，則是讓人內心安定。六根清凈，心無旁騖，內心安定，別無所想，才能真正的干成一件事情嘛~

『貳』 西遊記第十四回給我們的道理

第十四回為：心猿歸正 六賊無蹤
體會：
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣;而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

『叄』 西遊記第十四回內容

第十四回心猿歸正 六賊無蹤

唐僧與幾隨從騎馬西行，路過雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其餘幾人均被食吃。唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，後唐僧得知此人乃是太白金星。

謝過後。唐僧又上路了，途中遇見一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來到獵戶家，為他死去的父親誦經，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」

叫喊者正孫悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來後，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死後把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。

不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之後，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。

(3)西遊記十四回擴展閱讀

該回主要角色簡介：

1、孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。

他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。

五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。

一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

2、唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。

他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

『肆』 《西遊記》第十四回主要內容和讀後感

第十四回：心猿規正，六賊無蹤。
劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽回西行。途中寄宿遇見答六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，於是悟空撇下唐僧。唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空於是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空並告知其為菩薩教的咒。於是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。
讀後感：悟空名悟空，不生不死，金睛鐵骨，能力超大，並可滅除眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂，但依然是脾氣大，任用暴力目無權威，還要教育、還要約束、還要經歷修行領會。
推薦於 2019-10-29

『伍』 《西遊記》第十四回寫了什麼內容

第十四回 心猿歸正，六賊無蹤

聽到了孫悟空的叫聲後，伯欽講解來龍去脈，又領著唐僧下山去看。孫悟空認出了唐僧，唐僧聽了他的話後救了他，一同西去取經。路上，悟空打死了一隻老虎，又扒了虎皮做成了虎皮裙，之後遇上了六賊，悟空打死了他們。

唐僧卻不忍殺生，悟空在唐僧的啰嗦說教下，氣得駕筋斗雲走了，唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空於是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空並告知其為菩薩教的咒。於是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。

(5)西遊記十四回擴展閱讀

《西遊記》第十四回「心猿歸正，六賊無蹤」。標題中的六賊代表孫悟空的六根，它指五種感覺器官，和反應能動能力，為十二處之內六處，十八界之六根界。根，為認識器官之意。

即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思維器官及其能力）。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。

『陸』 西遊記第十四回的主要內容

十四回 心猿歸正 六賊無蹤

劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中寄宿遇見六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責怪悟空殺人，於是悟空撇下唐僧。

唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進履的故事，悟空於是回轉，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空並告知其為菩薩教的咒。於是孫悟空死心跟從唐僧繼續上路。

(6)西遊記十四回擴展閱讀

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

『柒』 西遊記十三，十四，十五回概括

第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧

唐僧與幾隨從騎馬西行，路過雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其餘幾人均被食吃。

唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，後唐僧得知此人乃是太白金星。謝過後，唐僧又上路了，途中遇見一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來到獵戶家，為他死去的父親誦經，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」

第十四回 心猿歸正 六賊無蹤

叫喊者正孫悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來後，便拜了唐僧為師。

途中遇一老虎，悟空將他打死後把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之後，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。

第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁

師徒二人途徑一座蛇盤山，馬匹在行走過程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見了心煩便告訴唐僧自己會將馬匹找出。悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來，那龍見自己打不過悟空又逃回了水中不肯再出來。

悟空見此很著急，卻無計可施，想去找觀音菩薩。觀音派來揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽了變為了白馬給唐僧騎座。

(7)西遊記十四回擴展閱讀：

在這三回中，唐僧收了孫悟空和白龍馬，人物經歷如下：

1、孫悟空

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。

他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。

五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。

2、白龍馬

白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。

之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。

『捌』 西遊記第十三，十四回主要內容概括

第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 唐僧與幾隨從騎馬西行，路過雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其餘幾人均被食吃。唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，後唐僧得知此人乃是太白金星。謝過後。唐僧又上路了，途中遇見一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來到獵戶家，為他死去的父親誦經，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」 ●第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 叫喊者正孫悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來後，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死後把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之後，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。 ●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 師徒二人途徑一座蛇盤山，馬匹在行走過程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見了心煩便告訴唐僧自己會將馬匹找出。悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來，那龍見自己打不過悟空又逃回了水中不肯再出來。悟空見此很著急，卻無計可施，想去找觀音菩薩。觀音派來揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽了變為了白馬給唐僧騎座。
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『玖』 西遊記第14回概括

《西遊記》第十四回：心猿歸正六賊無蹤
悟空告知唐僧他是五百年前大回鬧天宮的齊天大答聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來後，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死後把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之後，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。

『拾』 西遊記第十四回內容

內容：心猿歸正,六賊無蹤。

聽到了孫悟空的叫聲後，伯欽講解來龍去脈，又領著唐僧下山去看。孫悟空認出了唐僧，唐僧聽了他的話後救了他，一同西去取經。路上，悟空打死了一隻老虎，又扒了虎皮做成了虎皮裙，之後遇上了六賊，悟空打死了他們。

唐僧卻不忍殺生，悟空在唐僧的啰嗦說教下，氣得駕筋斗雲走了，之後又去拜訪了東海龍王，被龍王點醒了，又回到了唐僧身邊。唐僧便給悟空觀音菩薩給的金箍，懲治了一番悟空，再次起程了。

(10)西遊記十四回擴展閱讀：

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 。

思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。