白龍馬西遊記

A. 西游記白龍馬歌詞

《白龍馬》

演唱：吸引力演唱組

白龍馬 蹄兒朝西 馱著唐三藏跟著仨徒弟

西天取經上大路 一走就是幾萬里

什麼妖魔鬼怪 什麼美女畫皮

什麼刀山火海 什麼陷阱詭計

什麼妖魔鬼怪 什麼美女畫皮

什麼刀山火海 什麼陷阱詭計

都擋不住火眼金睛的如意棒

護送師徒朝西去 白龍馬 脖鈴兒急

顛簸唐玄奘小跑仨兄弟 西天取經不容易

容易幹不成大業績

什麼魔法狠毒 自有招數神奇

八十一難攔路 七十二變制敵

什麼魔法狠毒 自有招數神奇

八十一難攔路 七十二變制敵

師徒四個斬妖 斗魔同心合力

邪惡打不過正義

(1)白龍馬西遊記擴展閱讀：

《白龍馬》是1999年版動畫片《西遊記》片尾曲，作曲：肖白，作詞：張黎，演唱：吸引力演唱組。

白龍馬，西遊記中的角色。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒了殿上明珠，被西海龍王表奏天庭，告了忤逆，玉帝將其吊在空中，打了三百，不日遭誅。遇南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經，之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍馬廣力菩薩。

肖白， 男，第二炮兵政治部文工團副團長作曲家，《東風頌》副總導演、音樂統籌。多年來創作了大量音樂作品，歌曲《奧林匹克風》獲1992年中國十大金曲作曲金獎第一名；歌曲《不能沒有你》獲1996年春節晚會觀眾最喜愛的歌曲一等獎；歌曲《公元一九九七》獲中國音樂電視MTV大賽作曲金獎等各種國家級獎項十餘個；歌曲《相約九八》獲2000年中國音樂電視MTV大賽最佳作曲獎。

從《走向共和》開始，張黎的作品中總有著對那段歷史和人物不同的角度和詮釋。風格濃烈的畫面語言、意味深遠的台詞和表演一直是張黎作品別具代表性的特色。他的劇充滿「家國」情懷，但那情懷並沒有俗套的說教，相反，充滿反思。

B. 在西遊記中，白龍馬的法號是什麼

白龍馬叫敖烈，沒有另起法號。最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

在第八回「我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安」中，唐僧和孫悟空路過鷹愁澗的時候，在唐僧下馬休息的時候，犯了錯的龍太子被貶至此，吃了唐僧的白馬，與孫悟空大戰一場，受觀影菩薩的點化，化作白龍馬托唐僧取西經。

(2)白龍馬西遊記擴展閱讀

白龍馬又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。

之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，而在《西遊記》中，白龍馬雖然在大多數情況下還是扮演著腳力的角色，即「馱負聖僧來西」和「馱負聖經去東」，但是在危急關頭他仍會挺身而出，顯出英雄本色。

如第三十回「邪魔侵正法，意馬憶心猿」中，唐僧被誣，悟空被逐，八戒無蹤，沙僧被俘，他為救唐僧，現身和黃袍怪大戰一場，雖然最後落敗了，卻也露了挺大的臉，而且是他力主請大師兄孫悟空出山，成為扭轉這一場戰斗局勢的關鍵性的人物。同時，他雖然是腳力，但在《西遊記》中已經被賦予更加豐富的意義。

C. 巜西遊記》中關於白龍馬的三個主要故事5o字梗概

1、白龍馬本是西海龍王三太子，後因南海觀世菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。無奈他不識唐僧和孫悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，把玉龍的項下明珠摘了，楊柳枝蘸出甘露，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門。

2、唐僧被變為虎精，大師兄去得久了，八戒、沙僧又無音信，在此絕境下，且看白龍馬。他只捱到二更時分，萬籟無聲，卻才跳起來道：我今若不救唐僧，這功果休矣。這功果休矣。他忍不住，頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身。

3、悟空為朱紫國國王配製丸葯，需要白龍馬的尿，且看龍馬的表現，那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道，師兄，你豈不知，我本是西海飛龍，我若過水撒尿，水中游魚，食了成龍，過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙童採去長壽，我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也。

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白馬非馬

1、從出身來看，他是雄霸一方的西海龍王之子，其受罰是因縱火燒了殿上明珠而被父王告了忤逆，這一點他和孫悟空的鬧天宮，唐僧前世金蟬子不敬佛法類似，都是主動的叛逆行為。

2、在觀音收服的眾人中，他的任務與孫悟空等人是不同的，其他三人是做個徒弟，而他卻是做個腳力，這個角色便決定了他除了在鷹愁澗與孫悟空鬥法和在寶象國斗黃袍怪外，再沒有展示自己的機會了。但是，正如觀音所說，你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山。

3、怎到得那靈山佛地？須是得這個龍馬，方才去得。在過流沙河討論背唐僧過河時，更是借八戒和悟空之口，指出馱唐僧之難。而白龍馬確實是唐僧的忠實承載者，默默地承擔起這個艱巨任務，其作用可謂大矣，其功勞可謂高矣。

D. 西遊記中有關白龍馬的故事

白龍馬本是西海龍王敖閏的三太子，但是他的妻子萬聖公主和別人私通，有了情人九頭蟲。這新婚之夜的情變，讓白龍馬敖烈大為慪火。

於是大怒之下便縱火燒了大殿之上玉帝賞賜的明珠，因此被判決斬首，幸得南海觀世音菩薩出面求情這才免於死罪，不過死罪可免活罪難逃，敖烈被貶到了蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。

之後他吃了唐僧的白馬，被觀音菩薩點化後成了唐僧的坐騎白龍馬，自此皈依佛門，馱著唐僧西行求取真經，最後是修成正果，成為佛教八部天龍中的廣力菩薩。

在寶象國時，孫悟空已經在三打白骨精時被唐僧趕走了，所以在師徒幾人遇見那個原本是二十八星宿之一的黃袍怪時，明顯不是對手。後來，唐僧更是當眾被黃袍怪變成了一隻老虎，這讓白龍馬很著急，就化作了人形與黃袍怪都上了一場，還督促豬八戒，讓他去找大師兄孫悟空過來幫忙。

直到取經順利完成後，取經團隊的五個人都得到了封賞。唐僧和孫悟空因為是取經最早的兩個人，並且出力也是最多的，所以都獲得了佛陀的果位。其他三人雖沒有獲得佛陀果位，但獲得的封賞也都不錯。至於白龍馬，他被如來封為八部天龍廣力菩薩，更是在靈山的化龍池裡遊了一圈，從白龍馬變回了小白龍。

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《西遊記》白龍馬的特點

白龍馬的特點是沉穩，耐得住性子。在取經途中，他表現自我的機會不多，需要被喂被遛，和普通馬沒啥區別。在遇到困難時，還經常被豬八戒提議賣掉；在和妖魔的遭遇戰中，連沙僧也要揮起降魔杖一顯身手，白龍馬卻「我自巋然不動」。

如第二十回，他聽憑虎先鋒用「金蟬脫殼」計騙過悟空和八戒，把"唐僧「一把抓住，駕長風攝將去」；第八十五回也是眼睜睜地看著老妖把唐僧從自己身上「一陣風攝了去」；甚至，這位小龍王自己也常常被敵人兵不血刃地抓走，如第五十回，竟被幾個小妖輕巧地牽到洞里了。這種表現與他應有的本領簡直相差太遠了。

但是，這表面的矛盾卻正顯現出了他沉穩的特點。白馬並非無情，當唐僧被六耳獼猴打傷，他無力救助，「在路旁長嘶跳咆」。可是，他的本職工作畢竟只是作取經人的腳力，而不是保鏢，所以當其他三個徒弟大顯神通時，他卻耐得住寂寞，堅守自己的崗位。

然而，在最危急的關頭，如第三十回，唐僧被變為虎精，「大師兄去得久了，八戒、沙僧又無音信」，在此絕境下，且看白龍馬：他只捱到二更時分，萬籟無聲，卻才跳起來道：'我今若不救唐僧，這功果休矣！這功果休矣！'他忍不住，頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身，忙顯化，依然化作龍。……

這正所謂該出手時就出手，危難時刻方顯英雄本色。同時也應看到，白龍馬的現身，不是孫悟空式的為名，也不是豬八戒般的為利，而是真正的為了「功果」，他的耐性同樣也是為了「功果」，這正是取經事業中不可缺少的一種精神。

E. 《西遊記》中白龍馬是為什麼變成唐僧的坐騎的

因為敖烈縱火燒了殿上明珠還把唐三藏的白馬吃了，經觀音點化最後成為了白龍馬。

白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒了殿上明珠，被西海龍王表奏天庭，告了忤逆，玉帝將其吊在空中，打了三百，不日遭誅後。後因南海觀世菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。

無奈他不識唐僧和孫悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，把玉龍的項下明珠摘了，楊柳枝蘸出甘露，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門。

取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，功成後，終於修成正果，取經歸來，超越凡龍，還個金身正果，被如來佛祖升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

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作用：

在《西遊記》中，白龍馬的表現與沙僧有相似之處。但沙僧的作用主要是「發揮了'土'居中調和生克、凝聚五行的功能」，是「一股向心力，表現了高度的團隊精神」。 而白龍馬則在「意馬收韁」，很大程度上是作為「歸正」的「心猿」孫悟空的又一個專職配角而存在的。

第一主角孫悟空的鮮明性格在很大程度上得益於他的幾位配角。保守愚弱的唐僧，「木母」豬八戒都是從正面襯托出這位「金公」的光輝形象。而白龍馬則更多地對孫悟空性格的反襯上。

其實，他和孫悟空有諸多相似之處。白龍馬「因縱火燒了殿上明珠」而被父王「告了忤逆」，這與孫悟空的「鬧天宮」一樣，「那個是迷爺娘的業子（指白馬），這個是欺天將的妖精（指大聖）」（第十五回），都屬於主動的犯上，在當時是犯了大逆不道之罪的

F. 請說明白龍馬在《西遊記》中出場了幾次。

白龍馬在《西遊記》中出場了3次。

第一次：孫悟空收服白龍馬

當時的故事大概是這樣的情況，唐僧師徒幾人還沒有聚齊，當時只有唐僧和孫悟空二人前去西天取經，意思是白龍馬是第二個收歸在唐僧門下的，白龍馬是西海龍王熬閏殿下的三太子，因為犯錯縱火燒了玉帝賜予的明珠，因此觸犯天條，犯下死罪；

幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面解救，才倖免於難，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧西天取經，無奈的是當時它不認識唐僧和孫悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，變化成白龍馬，皈依佛門，在取經的路上給唐僧充當坐騎。而唐僧收服白馬的地點正是在蛇盤山鷹愁澗。

第二次：打黃袍怪

故事是師徒三人去到了一個叫做寶象國的地方，國王思念女兒，殷切懇請八戒，沙僧上山降妖。但是呢，二人並不是這妖怪的對手，經過幾次回合大戰，沙僧無可奈何的被抓了，而八戒也狼狽的逃回了他們當時落腳的驛館。

那個很厲害的妖怪正是黃袍怪，黃袍怪變作一個極為俊俏的郎君，去國中拜見岳父，當時那個氣勢與陣仗可謂相當之大啊，黃袍怪施展了他的妖法，將唐僧變作老虎囚禁牢中，還記得老版電視劇里演的這個情節真真的是令人動容，讓人感慨唐僧真的是非常的可憐。

而此時白龍馬便發揮了它最大的作用，他見師傅處於困苦之境，不惜把自己變作宮女，伺機殺掉黃袍怪，這份心意難能可貴，這也是他自來到唐僧門下第一次現出真身，只可惜心有餘而力不足，最後在與黃袍怪的打鬥中受傷後潛入水中。

白龍馬無疑在此次的劫難中發揮了很大的作用，當時孫悟空與唐僧鬧別扭，最後八戒來到花果山，用激將法請回了孫悟空，最後在孫悟空的幫助下唐僧成功被解救，唐僧也與孫悟空的關系回到額之前，師徒二人重修舊好，更加相信以來彼此了。這便是整個打黃袍怪的故事。

第三次：取回金光寺的佛寶

當時唐僧師徒一行人經過祭賽國，這個祭賽國中有一座金光寺，寺里的寶塔上有一顆散發著金光閃閃的寶珠，祥雲籠罩著這座金光寺，在夜裡這里還會放出霞光，意蘊祥瑞，著真的是一件非常重要的寶貝了，出場便帶著異樣的光芒。

周圍的一些國家都因為祭賽國有此等寶物而將這個祭賽國視作天賦神京。其他的一些國家紛紛向祭賽國進貢美玉明珠，嬌嫩的妃子和神采飛揚的駿馬。真個國家可謂是非常的霸氣了，當然全部因為這座金光閃閃的珠子。

可是有一天半夜，祭賽國突然下了一場血雨，天剛剛明亮時，家家害怕，戶戶生悲，到底時發生了什麼呢，原來是國寶，也就是那顆金光閃閃的珠子被盜了，後來在唐僧師徒眾人的戮力同心之下，還有二郎真君和梅山六聖的幫助下除掉了偷東西的妖怪，九條蟲，最後找到了真正的國寶。

這個故事在西天取經的九九八十一難中還算是比較曲折的，白龍馬也在這個故事當中現出了真身，他當時變回了人形，從公主那裡拿回了金光閃閃的佛珠，也就是祭賽國的國寶。這就是白龍馬第三次現真身的地方。

(6)白龍馬西遊記擴展閱讀：

白龍馬的作用：

在《西遊記》中，白龍馬的表現與沙僧有相似之處。沙僧的作用主要是「發揮了'土'居中調和生克、凝聚五行的功能」，「一股向心力，表現了高度的團隊精神」。 而白龍馬則在「意馬收韁」，很大程度上是作為「歸正」的「心猿」孫悟空的又一個專職配角而存在的。

第一主角孫悟空的鮮明性格在很大程度上得益於他的幾位配角。保守愚弱的唐僧，「木母」豬八戒都是從正面襯托出這位「金公」的光輝形象。而白龍馬則更多地對孫悟空性格的反襯上。

其實，他和孫悟空有諸多相似之處。白龍馬「因縱火燒了殿上明珠」而被父王「告了忤逆」，這與孫悟空的「鬧天宮」一樣，「那個是迷爺娘的業子（指白馬），這個是欺天將的妖精（指大聖）」（第十五回），都屬於主動的犯上。

在當時是犯了大逆不道之罪的；他也和孫悟空一樣「尊性高傲」，例如第六十九回，悟空為朱紫國國王配製丸葯，需要白龍馬的尿，且看龍馬的表現：

那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：「師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，……我若過水撒尿，水中游魚，食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙童採去長壽；我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？」

他時刻不忘自己出身的高貴，自負的口氣和孫悟空把「五百年前大鬧天宮」的業績與「齊天大聖」的頭銜常掛口邊的表現很相似。

然而，與孫悟空的桀驁不馴相比，他卻顯得極為虔誠。觀音告訴他「你須用心了還業障；功成後，超越凡龍，還你個金身正果。」他「口銜著橫骨，心心領諾。」此後，為了「成正果」，他成為了西天取經最忠實的前行者，沒有一絲私心雜念。

在作品中，孫悟空的動，白龍馬的靜，孫悟空的急，白龍馬的穩，孫悟空的暴，白龍馬的平，兩者相互映襯。與前代的取經故事相比，孫悟空的形象被大大地凈化了。作為他的配角，白龍馬也被凈化了。

但孫悟空的凈化更突出了那率直並且暴躁的脾性，白龍馬則顯得更加溫和平穩了，表現出「文質彬彬」的君子風范。

在楊景賢《西遊記雜劇》中，作者是把火龍同剛猛的錢塘君聯系在一起的。而在《西遊記》中，玉龍便沒有了那種狂暴感，倒是增添了幾分儒雅，所謂「君子溫良如玉」。這表現出了作者對玉龍的喜愛之情。

《西遊記》作為孫悟空的英雄傳奇，是一部借神魔以寫人間，在幻想中求索治國安邦之人的文學巨著。它所提出的核心問題，是作為社會觀之綜合而集中反映的人才觀問題。把「法輪回轉，皇圖永固」的希望，不是寄託在具有「常心」的「常人」身上，而是寄託在具有「童心」的「真人」身上；

卻又對具有「常心」的「常人」並未完全失去希望，並要求具有「童心」的「真人」能檢束自己的身心；這便是作者的人才觀與人性觀的主要特點。

這一特點，既反映了作者在時代精神的呼召下，情不自禁地去為新興市民階層要求自由平等的思想意識作辯護，去為新興市民階層的社會力量爭地盤，同時也反映了作者在歷史惰力的牽制下；

不能自己地想把新興市民階層的思想意識和社會力量在總體上納入封建宗法的思想和制度的軌道，與地主階級的正統派通力合作，掃除一切社會邪惡勢力，共建如玉華國式的王道樂土。

《西遊記》中取經事業的主體是唐僧師徒五眾。白龍馬在作品中擔綱表現的機會不多，但他所起到的作用卻是不容抹殺的。他決不是一塊無味的雞肋，而是一道被忽略了的光環。

G. 《西遊記》中白龍馬是什麼來歷，在西遊記中發揮什麼作用

在《西遊抄記》中除了有唐僧師徒四人，他們是整個故事的主線，所以一直在劇中都有露面之外，還有大大小小的妖魔，成千上百，數不勝數。那麼其中還有一個一直貫穿整部劇的就是白龍馬了。那麼今天我們就來看看白龍馬到底是什麼來歷，他在《西遊記》中發揮了什麼作用？

第三，在危急時刻出手。

白龍馬雖然在師徒當中是沒有發言權的一位，但是他的身份卻並不小，他是西海龍宮的三太子。他是受了觀音菩薩的點化，所以等待唐僧的到來，然後給唐僧作腳力。而且在當時孫悟空、豬八戒和沙僧三人都沒有在唐僧身邊的時候，是白龍馬出手救了唐僧。

H. 《西遊記》中最後並沒有出現白龍馬，那它去哪了呢

被封為八部天龍馬，纏繞在天擎華表柱子上了

《西遊記》一部深受觀眾喜愛的電視劇，自從86年開播以來，收割了大人小孩的幾乎全部年齡層級的觀眾，也是歷經多年的重播長久不衰的原因之一，但是裡面有很多的角色也成為了大家的最愛，比如白龍馬，就像歌詞裡面描述的一樣「白龍馬蹄朝西，托著唐三藏還有三徒弟。」說明白龍馬在西天取經上的不容易。

最後自己纏繞在了天擎華表柱上，成為了其中一條盤旋的金龍，所以說為什麼最後看不見他出場的原因也是這個，畢竟成為了柱子的一部分，自然不能再隨意跑動了，並且最後也不需要它出場了，所以才在後面感覺很沒有存在感一樣，不是沒有存在感，而是如來封了一個不能走動的官職，雖然罪名被撤銷了，但是這回是徹底的失去自由了。

I. 西遊記中關於白龍馬的故事情節

一、第五回孫悟空扶持唐僧西行，走至蛇盤山鷹愁洞遇到一條白龍把唐僧的馬連鞍轡一塊吞吃掉（此馬乃是西海熬閏之子，因他縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭犯了死罪，菩薩向玉帝說情，救了他將來為東土取經人做腳力）。

行者與他爭斗，這白龍戰，敗鑽入水中不出，無奈行者拘來當地山神、土地問明情況，悟空隨即到南海找觀音菩薩收伏了白龍，把他變做一匹白馬。

同時觀音摘下三個楊柳葉，放在大聖腦後，變做三根救命的毫毛，教他：「若到那無濟無主的時節，可隨機應變，救得你急苦之災。」孫尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰，不曾取勝。觀音前來點化，小白龍變成了唐僧的白龍馬。

二、第三十回，唐僧被變為虎精，「大師兄去得久了，八戒、沙僧又無音信」，在此絕境下，且看白龍馬：他只捱到二更時分，萬籟無聲，卻才跳起來道：'我今若不救唐僧，這功果休矣！這功果休矣！'他忍不住，頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身。

(9)白龍馬西遊記擴展閱讀：

他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名玉龍三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命。

他在鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，你莫攀他。

這里借孫悟空之口，說明龍馬的身份與其他人是平等的。第二十二回在流沙河邊，又指出了馱負唐僧之難，以豬八戒之強壯，尚說「師父的骨肉凡胎，重似泰山」；以孫悟空之神勇，也講「遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵」。而白龍馬卻默默地做著眾人不屑為又不能為的工作。

白龍馬的特點是沉穩，耐得住性子。在取經途中，他表現自我的機會不多，需要被喂被遛，和普通馬沒啥區別。在遇到困難時，還經常被豬八戒提議賣掉；在和妖魔的遭遇戰中，連沙僧也要揮起降魔杖一顯身手，白龍馬卻「我自巋然不動」。

J. 吳承恩《西遊記》中白龍馬的人物性格特徵

白龍馬的特點是沉穩，耐得住性子。在取經途中，他表現自我的機會不多，需要被喂被遛，和普通馬沒啥區別。在遇到困難時，還經常被豬八戒提議賣掉；在和妖魔的遭遇戰中，連沙僧也要揮起降魔杖一顯身手，白龍馬卻「我自巋然不動」。

如第二十回，他聽憑虎先鋒用「金蟬脫殼」計騙過悟空和八戒，把"唐僧「一把抓住，駕長風攝將去」；第八十五回也是眼睜睜地看著老妖把唐僧從自己身上「一陣風攝了去」；甚至，這位小龍王自己也常常被敵人兵不血刃地抓走，如第五十回，竟被幾個小妖輕巧地牽到洞里了。這種表現與他應有的本領簡直相差太遠了。

(10)白龍馬西遊記擴展閱讀

白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒了殿上明珠，被西海龍王表奏天庭，告了忤逆，玉帝將其吊在空中，打了三百，不日遭誅後。後因南海觀世菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。

無奈他不識唐僧和孫悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，把玉龍的項下明珠摘了，楊柳枝蘸出甘露，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門。

取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，功成後，終於修成正果，取經歸來，超越凡龍，還個金身正果，被如來佛祖升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上