齊家坪遺址
A. 甘肅歷史上有無燒造陶瓷窯廠
馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化。因最早發現於馬家窯遺址而得名，年代約為距今5000年-4000年。馬家窯遺址位於甘肅省臨洮縣洮河西岸的馬家窯村麻峪溝口，1923年-1924年，瑞典地質學家兼考古學家安特生在甘肅、青海一帶調查，其助手們在1924年發 現馬家窯遺址並進行了發掘。
甘肅廣河齊家坪遺址在洮河西岸，是一處寬闊而平坦的河邊台地，陶器獨具特色，制陶業比較發達，各遺址都出土有大量的陶器，種類繁多，有泥質紅陶、橙黃陶、灰陶和夾砂紅陶。多手制，輪制較少。齊家文化受龍山文化的影響較大，陶質細膩，器型較小，多素陶，器型豐富，有罐、盆、碗、豆、鬲、蠶、學和動物形器物，其中最具時代特徵的是雙大耳罐、三大耳罐和雙耳侈口高領罐。齊家文化是早於甘肅仰韶（即馬家窯文化）不含彩陶的遺存，將其列為甘肅六期遠古文化之首，稱為齊家期。
甘肅武威市西夏瓷窯遺址：涼州區古城鎮燒制瓷器始於唐朝而興盛於西夏，是西夏官窯所在地，也是西夏最大的陶瓷生產基地，直到近代還有瓷窯生產。如今在古城鎮古城、上古等村莊的山溝里、街道邊，還有大量歷代燒瓷遺留下的瓷器碎片。
山丹縣陶瓷起源較早，歷史悠久。山丹四壩灘遺址、壕北灘遺址出土的陶瓷器皿證明，早在新石器時代，山丹境內就有先民開始燒制陶瓷。明洪武年間，大黃山北麓的瓷窯溝、縣城西南的碗窯溝就有燒制陶磚和陶瓷器皿的手工作坊。
磁窯---平川地處甘肅中部白銀市，是古絲綢之路上的重要驛站，擁有千年制陶歷史文化，境內陶土資源豐富，種類齊全。
甘肅省華亭縣「華亭陶瓷」歷史悠久，源遠流長。經過幾千年的發展，逐步形成了具有華亭地方特色的粗瓷、普瓷、紫陶瓷等品種，相應出現了彩繪色瓷和注漿等工藝。
B. 隴西著名遺址昌谷鄉梁家坪有何東東
位於隴西縣首陽鄉復蔡子坪村東北制1公里。是一處齊家文化遺存。面積約6萬平方米，文化層厚0.3--1.8米，暴露有灰坑、白灰居址。採集有泥質紅陶和夾砂紅、灰陶片，飾繩紋、籃紋、刻劃紋、附加堆紋，器形有高領折肩罐、雙耳罐、盤、杯等。採集有磨製石斧、石環。遺址保存較好，對研究齊家文化的內涵有重要價值。
齊家文化是以中國甘肅為中心地區的新石器時代晚期文化，已經進入銅石並用階段，其名稱來自於其主要遺址齊家坪遺址。齊家坪遺址在1923年由考古學家安特生所發現。
齊家文化廣泛分布於甘肅、青海、寧夏、內蒙古等地區，距今4000年左右。齊家文化的制陶業比較發達，當時已掌握了復雜的燒窯技術。在墓葬中發現的紅銅製品，反映了當時生產力水平的提高，為後來青銅文化的發展奠定了基礎。齊家文化的房屋多為半地穴式建築，居室鋪一層白灰面，既堅固美觀，又防潮濕
C. 永靖大河家快速通道
齊家文化是位於相當現今中國甘肅為中心地區的新石器時代文化，其名稱來自於其主要遺址齊家坪遺址，1923年由考古學家安特生所發現。文化簡介中華人民共和國黃河上游地區的銅石並用時代文化。因1924年在甘肅廣河齊家坪首先發現而得名。年代為公元前2000～前1900年。分布在甘肅、青海省境內的黃河及其支流沿岸階地上。共發現遺址350多處。居民經營農業，種植粟等作物，使用骨鏟、穿孔石刀和石鐮等生產工具。飼養豬、羊、狗與大牲畜牛、馬等。制陶業發達，雙大耳罐、高領折肩罐和鏤孔豆等為典型器物。已出現冶銅業，有銅刀、錐、鏡、指環等一類小型紅銅器或青銅器。住房多是方形或長方形的半地穴式建築，屋內地面塗一層白灰面，光潔堅實。氏族公共墓地常位於居住區附近，流行長方形土坑墓，有單人葬，也有合葬，以陶器與豬下頜骨等為隨葬品。出現一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性側身屈肢面向男子。這表明當時男子在社會上居於統治地位，女子降至從屬境地。反映出當時已進入父系氏族社會，婚姻形態為一夫一妻制和一夫多妻制。生產力的發展推動了私有制的產生，打破了貧富均等的狀態，人類有了貧富差別以及人與人之間社會地位的高下之分，男人在社會上占據了統治地位，這時候便出現了階級和軍事民主制。墓葬反映了齊家文化中這些社會生活狀況。文化遺址古墓群目前已發現的齊家文化墓葬共約八百多座。其中秦魏家的成年男女二人合葬墓，其中男性為仰身直肢女性則位左，側身、肢面向男性；在皇娘娘台的成年一男二女的三人合葬墓里，男性仰身直肢位於中間，二女分列左右，屈附其旁。這些合葬墓表明齊家文化中的婚姻狀況已由多偶婚制過渡到一夫一妻制，只有少數富裕的人家中過著一夫多妻制的生活，同時也說明男子在社會上居於統治地位，而女子卻降至從屬和被奴役的地位。齊家文化中還存在以人殉葬的習俗，殉葬者都是奴隸和部落戰爭中的受害者。殉葬這一惡俗反映了社會地位的差別與階級分化。墓葬中隨葬品的多與少也顯示出貧富不均的社會現實。如皇娘娘台墓葬的隨葬器物，陶器少者一兩件，多達37件，玉石璧少的只有1件，多者83件。這種情況表明，首先齊家文化中以冶金業為主導的手工業在不斷地增長，促進了生產力的發展，其次也說明社會內部發生了深刻的變化，階級出現，私有制產生，原始社會將要崩潰，齊家文化進入軍事民主制階段。文化命名齊家文化和馬家窯文化半山類型最早發現於古河州的太子寺，公元前300年左右大夏人活動的中心。據史載廣河縣在東晉十六國時設置大夏縣，經歷北魏、周、隋、唐，縣址在今縣城西北約5公里處。廣河古稱太子寺。太子寺有著各種神奇美妙的傳說。相傳秦王嬴政太子扶蘇曾監軍駐此修了座寺院，後來民間稱太子寺。清設太子寺城州判。廣河縣東有洮河水環繞，西有大夏河、廣通河，南接茂密的太子山森林。公元1924年，考古工作者在洮河西岸的廣河縣齊家坪驚奇地發現了舊石器時期文化，並命名為「齊家文化」。家文化玉器，早在上個世紀之初已伴隨著齊家文化的發現而面世了。不過，比起對紅山玉器、良渚玉器乃至石家河玉器、含山玉器來，對齊家文化玉器的認識與重視，似與這發現的歷史和它應有的地位還很不相襯。齊家文化具有產生大量精美玉器的背景和條件。考古學上的齊家文化，為黃河上游地區新石器時代晚期到青銅時代早期文化，因1924年首先發現於甘肅廣河齊家坪遺址而得名。齊家文化主要分布在甘、青境內的黃河沿岸及其支流、陝西西北部、內蒙古西部和寧夏部分地方，其年代在距今四千年前後。此前，學術界公認的文化特徵主要有二，一是有一群獨具特徵的陶器，二是出現了紅銅器和青銅器。今天，我們可以毫不誇張地說，它還有一批獨具特色的玉器，其內涵之豐富，品種之繁多，工藝之精美，令人折服。當為齊家文化乃至西北原始文化的重要特徵之一。在齊家文化前面有豐富多彩、極富特色而歷經一千多年發展的馬家窯文化。馬家窯文化先民們的原始手工業不僅有制陶、木作、紡織和石器製造，而且生產了中國最早的青銅器；同時，還創造了陶祖（男性生殖器）、人形、動物形陶塑、陶制房屋模型和成組人物舞蹈繪畫以及用墨筆書寫的上百種符號等等。在馬家窯文化基礎上發展起來的齊家文化，怎麼不會比馬家窯文化「更高、更強」呢！還因為另一個不爭的事實是，在齊家文化的分布范圍內外均有十分豐富的玉礦，古人說的「昆侖玉」，今天我們說祁連山玉等，就在這里。在這樣的歷史文化背景和自然條件下，齊家文化先民們創造出豐富多彩的玉器，便是很自然的了。文化范圍在齊家文化分布范圍內，尤其甘、青境內，據了解，比起上述收藏的齊家玉來，近年還出土有數量、質量更精美的齊家文化玉器。其器類在三十種以上。除了常見的品種之外，發現有許多新的品種。如禮器玉琮，除形制各異、大小不等的素麵紋琮外，還有竹節紋琮、弦紋琮，更有在琮的一端、射孔之上裝飾有或牛、或羊、或熊、或虎等浮雕紋飾的獸首或獸面紋琮、人面紋琮或琮形器。兵器有戈、矛、刀、鉞、戚，個別的兵器上還嵌有一枚或幾枚綠松石；裝飾品有各種玉佩飾、墜飾、發箍等。更有值得我們驚訝的是，在收藏家和古玩店裡先後見到數件圓雕玉人立像，性別有男有女，尺寸從十幾厘米到超過半米高不等，古樸而生動，有的雕像在各器宮部位嵌有多顆綠松石。這類雕像或許是作為膜拜的對象而製作的。還有各種多孔形器，許多多孔形器雕成扁平的鳥形、獸面形或鳥獸變形圖像。眾所周知，這中間的許多珍貴品，目前都收藏於各地的古玩收藏家手中或古玩店裡。齊家文化玉器使用的玉材，主要是甘肅、青海本地的玉，還有新疆和田玉。有人估計大約是7與3的比例，即百分之七十是本地玉，百分之三十是和田玉。在齊家文化圈內的甘肅臨夏----榆中境內的馬寒山和酒泉等地，有墨綠色、艾青色、豆綠色玉材以及屬蛇紋石鴛鴦玉和試金石類黑色石材。隴西的鴛鴦溝即出鴛鴦玉。齊家文化玉器中的工具類如斧、錛、鑿等，便主要選用本地玉，一部分工具還直接選用接近石質或玉內含有較重石質的材料。但齊家文化玉器已有相當數量是由新疆和田玉製成。一般說來，禮器類的琮、璧、環、璜、鉞、刀、璋等，都選擇玉質滋潤、色澤純美的本地玉或和田玉。和田玉的發現與運用當早於齊家文化，但大量用來製作禮器和部分工具，當始於齊家文化。經濟狀況這一部族的經濟生活以農業為主，各氏族都過著比較穩定的定居生活。聚落遺址一般都發現在便於人們生活的河旁台地上，房子大多是方形或長方形半地穴式建築，屋內多用白灰面鋪成，非常堅固美觀。地面中央有一個圓形或葫蘆形灶址。這種房屋結構，是黃河流域龍山文化時期最普遍的一種形式。當時這一帶的主要農作物是粟，在大何庄遺址出土的陶罐中曾發現了這種糧食。生產工具以石器為主，其次為骨角器。農業生產中挖土的工具主要是石鏟和骨鏟。有些石鏟已經用硬度很高的玉石來製作，器形規整，刃口十分鋒利。骨鏟系用動物的肩胛骨或下顎骨製成，刃寬而實用；收割穀物用的石刀、石鐮多磨光穿孔；石磨盤、石磨棒、石杵等用於加工穀物。總的看來，石斧、石鏟、石錛的數量都很少，或許反映農業生產並不十分發達。作為農業生產的重要補充，畜牧業相當發達。從出土的動物骨骼得知，家畜以豬為主，還有羊、狗、牛、馬等。僅皇娘娘台、大何庄、秦魏家三處遺址統計，即發現豬下顎骨800多件，表明當時養豬業已成為經濟生活的重要內容。與飼養業同時，採集和漁獵經濟繼續存在，一些遺址中發現了氏族先民捕獲的鼬、鹿、狍等骨骼。手工業生產比馬家窯文化有很大發展。制陶技術仍以泥條盤築法手制為主，部分陶器經慢輪修整，有一些陶罐的口、頸尚留有清楚的輪旋痕跡。制陶工匠已掌握了氧化焰和還原焰的燒窯技術，陶系主要是泥質紅陶和夾砂紅褐陶，一些器物的表面施以白色陶衣。大量陶器是素麵的，有些罐類和三足器拍印籃紋和繩紋，也有少量彩陶，繪以菱形、網格、三角、水波和蝶形花紋，線條簡化而流暢。器物造型以平底器為主，三足器和圈足器較少。典型器物有雙耳罐、盤、鬲、盆、鏤孔圈足豆等，其中以雙大耳罐和高領雙耳罐最富有特色。齊家文化的陶工還善於用粘土捏制各種人頭造型和動物塑像，人頭長頸圓頰，雙眼仰望；動物有馬、羊或狗等，形體小巧生動。還有一些陶制瓶和鼓形響鈴，鈴內裝一個小石球，搖時丁當作響，是巧妙的工藝品。紡織業的進步也比較顯著。在居址中、墓葬里普遍發現大批陶、石紡輪及骨針等紡織縫紉工具。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布紋的印痕。在大何庄一件陶罐上的布紋保存較好，布似麻織，有粗細兩種，粗的一種每平方厘米經緯線各11根，細的一種經緯線更為細密。當時人們穿的衣服主要是用這類麻布縫制的。冶銅業的出現，表現出西北地區這一部族先民的傑出智慧與才能，是齊家文化對中華民族早期青銅器鑄造和生產力發展的一項突出貢獻。皇娘娘台、大何庄等地已發現紅銅器和青銅器共50多件，種類有刀、錐、鑿、環、匕、斧、鑽頭、泡、鏡和銅飾件等，還有一些銅渣。齊家坪遺址出土了一件有長方形銎，並附一對小鈕的銅斧，刃部鋒利，全長15厘米，是齊家文化最大的一件銅器。尕馬台遺址出土的一件銅鏡，直徑9厘米，厚0．4厘米，一面光平，一面飾七角星形紋飾，保存較好。這些銅器的製作多採用冷鍛法，也有的採用單范鑄造與簡單的合范鑄造，表明黃河上游地區在中原夏王朝統治時期，冶銅業已居各部族的前列。還有說法是，其青銅冶煉和製造的進步表明其進入奴隸制社會早期時代及地理分布安特生發現齊家文化時，認為它是該地最早的新石器時代文化，認為甘肅和河南的仰韶文化源自於齊家文化，但後來的考古發現，證明其在仰韶文化之後，大約在西元前2500年-西元前1500年。齊家文化的分布是甘肅省蘭州一帶為中心，東至陝西的渭水上游、西至青海湟水流域，北至寧夏和內蒙古，遺址有三百多處，除了齊家坪遺址之外，較著名的有甘肅永靖大河庄遺址、泰魏家遺址、武威的皇娘娘台，青海樂都的柳灣遺址等。文化特色齊家文化的陶器以黃色陶器為主，且有刻創紋路，並常有繩紋。由粟類的以及陶器表面上布紋痕跡的發現，可看出耕織階有發展，粟的種植被認為是受仰韶文化的影響，此外，大量動物骨的發現，可知動物馴養在齊家文化中較為重要。銅主要作為裝飾，但銅的器物已經出現，且有銅錫合金（青銅）的器物。齊家文化的墓地與村莊在一起，大多數墓葬為單人，但亦有成年男女合葬，合葬之中男性為仰身直肢，女性則呈蜷曲姿態，墓中大多有石器與陶器作為陪葬。此外，地面上發現類似於宗教建築的石造建築。墓葬生產力的發展推動了私有制的產生，打破了貧富均等的狀態，人類有了貧富差別以及人與人之間社會地位的高下之分，男人在社會上占據了統治地位，這時候便出現了階級和軍事民主制。墓葬反映了齊家文化中這些社會生活狀況。目前已發現的齊家文化墓葬共約八百多座。其中秦魏家的成年男女二人合葬墓，其中男性為仰身直肢女性則位左，側身、肢面向男性；在皇娘娘台的成年一男二女的三人合葬墓里，男性仰身直肢位於中間，二女分列左右，屈附其旁。這些合葬墓表明齊家文化中的婚姻狀況已由多偶婚制過渡到一夫一妻制，只有少數富裕的人家中過著一夫多妻制的生活，同時也說明男子在社會上居於統治地位，而女子卻降至從屬和被奴役的地位。齊家文化中還存在以人殉葬的習俗，殉葬者都是奴隸和部落戰爭中的受害者。殉葬這一惡俗反映了社會地位的差別與階級分化。墓葬中隨葬品的多與少也顯示出貧富不均的社會現實。如皇娘娘台墓葬的隨葬器物，陶器少者一兩件，多達37件，玉石璧少的只有1件，多者83件。這種情況表明，首先齊家文化中以冶金業為主導的手工業在不斷地增長，促進了生產力的發展，其次也說明社會內部發生了深刻的變化，階級出現，私有制產生，原始社會將要崩潰，齊家文化進入軍事民主制階段。
D. 新石器時期黃河上游地區有哪些考古文化
新石器時期黃河上游地區有馬家窯文化、齊家文化。
馬家窖文化，新石器時代晚期文化，因發現於甘肅臨洮馬家窖而得名，約公元前2900─前2100年。分布於黃河上游地區，是仰韶文化向西發展的一種地方類型。馬家窖文化發現有村落與大規模的墓地，說明當時的人們過著定居生活。
齊家文化是以甘肅為中心的新石器時代晚期文化，並且已經進入銅石並用階段，其名稱來自其主要遺址甘肅廣河縣齊家坪遺址。是分布在河西走廊地區的一支重要的早期青銅時代的考古學文化。
齊家坪遺址於1924由考古學家安特生所發現。時間跨度約為公元前2200年至公元前1600年，是黃河上游地區一支具有特殊價值的考古學文化，也是華夏文明的重要來源。
(4)齊家坪遺址擴展閱讀
安特生在發現齊家文化的同時也曾收集到一些齊家文化玉器，但由於當時他對齊家文化年代錯誤的判斷及對玉器文化性質的忽視使其並未對這些玉器進行研究。
其實早在安特生發現齊家文化之前，齊家文化玉器就已經流傳於世，在清宮舊藏就有齊家文化的玉器，清代金石學家吳大澄在《古玉圖考》中也曾著錄一批齊家玉器（現部分收錄於上海市博物館），但書中對具有齊家文化特徵的玉器考釋不多，且通過文獻記載認為玉琮可能為商周時期的禮器。
同時在20世紀初西方興起了收藏中國古玉的熱潮，大量古玉流失海外，由於收藏家在意的是玉器本身，導致流失海外的中國古玉大多沒有出土地點和出土情況記錄，因此收錄在海外的齊家文化玉器具體來源大多無法知曉。
E. 我國有哪些文化遺產
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中國文化遺產
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安徽：
新四軍軍部舊址（1-27，涇縣）
明中都皇故城及皇陵石刻（2-55，鳳陽縣）
安豐塘（芍陂）（3-53，壽縣）
龍川胡氏宗祠（3-84，績溪縣）
潛口民宅（3-88，黃山市）
許國石坊（3-102，歙縣）
花戲樓（3-131，亳州市）
廣教寺雙塔（3-145，宣城市）
和縣猿人遺址（3-184，和縣）
薛家崗遺址（4-9，潛山縣）
大工山—鳳凰山銅礦遺址（4-27，南陵縣）
棠樾石牌坊群（4-141，歙縣）
老屋閣及綠繞亭（4-142，黃山市）
羅東舒祠（4-143，黃山市）
渡江戰役總前委舊址（4-248，肥東縣）
陳山遺址（5-44，宣城市）
凌家灘遺址（5-45，含山縣）
尉遲寺遺址（5-46，蒙城縣）
壽春城遺址（5-47，壽縣）
壽州窯遺址（5-48，淮南市）
柳孜運河碼頭遺址（5-49，濉溪縣）
繁昌窯遺址（5-50，繁昌縣）
皖南土墩墓群（5-164，南陵縣）
曹氏家族墓群（5-165，亳州市）
朱然家族墓地（5-166，馬鞍山市）
水西雙塔（5-314，涇縣）
亳州古地道（5-315，亳州市）
白崖寨（5-316，宿松縣）
程氏三宅（5-317，黃山市）
呈坎村古建築群（5-318，黃山市）
漁梁壩（5-319，歙縣）
宏村古建築群（5-320，黟縣）
西遞村古建築群（5-321，黟縣）
壽縣古城牆（5-322，壽縣）
查濟古建築群（5-323，涇縣）
天柱山山谷流泉摩崖石刻（5-452，潛山縣）
人字洞遺址（6-93，繁昌縣）
臨渙城址（6-94，濉溪縣）
李白墓（6-252，當塗縣）
蒙城萬佛塔（6-567，蒙城縣）
許村古建築群（6-568，歙縣）
祁門古戲台（6-569，祁門縣）
南屏村古建築群（6-570，黟縣）
江村古建築群（6-571，旌德縣）
振風塔（6-572，安慶市）
溪頭三槐堂（6-573，休寧縣）
鄭氏宗祠（6-574，歙縣）
竹山書院（6-575，歙縣）
黃田村古建築群（6-576，涇縣）
世太史第（6-577，安慶市）
齊雲山石刻（6-825，休寧縣）
劉銘傳舊居（6-957，肥西縣）
李氏庄園（6-958，霍邱縣）
馮玉祥舊居（6-959，巢湖市）
半塔保衛戰舊址（6-960，來安縣）
淮海戰役總前委和華東野戰軍指揮部舊址（6-961，濉溪縣）
山東：
孝堂山郭氏墓石祠（1-54，濟南市）
嘉祥武氏墓群石刻（1-55，嘉祥縣）
四門塔（1-62，濟南市）
曲阜孔廟及孔府（1-99，曲阜市）
城子崖遺址（1-140，章丘市）
臨淄齊國故城（1-144，淄博市）
曲阜魯國故城（1-145，曲阜市）
孔林（1-163，曲阜市）
靈岩寺（2-21，濟南市）
蓬萊水城及蓬萊閣（2-37，蓬萊市）
大汶口遺址（2-48，泰安市）
劉公島甲午戰爭紀念地（3-9，威海市）
馮玉祥墓（3-39，泰安市）
駝山石窟（3-46，青州市）
千佛崖造像（3-48，濟南市）
光岳樓（3-65，聊城市）
聊城山陝會館（3-77，聊城市）
孟廟、孟府和孟林（3-83，鄒城市）
牟氏庄園（3-92，棲霞市）
十笏園（3-95，濰坊市）
岱廟（3-125，泰安市）
崇覺寺鐵塔（3-146，濟寧市）
雲峰山、天柱山摩崖石刻（3-170，萊州市）
鐵山、崗山摩崖石刻（3-171，鄒城市）
薛城遺址（3-202，滕州市）
田齊王陵（3-232，淄博市）
蘇祿王墓（3-252，德州市）
北庄遺址（4-10，長島縣）
丹土遺址（4-11，五蓮縣）
曹植墓（4-67，東阿縣）
廣饒關帝廟大殿（4-106，廣饒縣）
魏氏庄園（4-173，惠民縣）
丁氏故宅（4-174，龍口市）
煙台福建會館（4-205，煙台市）
青島德國建築（4-206，青島市）
八路軍一一五師司令部舊址（4-244，莒南縣）
西河遺址（5-58，章丘市）
桐林遺址（5-59，淄博市）
丁公遺址（5-60，鄒平縣）
景陽崗遺址（5-61，陽谷縣）
安邱堌堆遺址（5-62，菏澤市）
即墨故城遺址（5-63，平度市）
漢濟北王墓（5-168，濟南市）
北寨墓群（5-169，沂南縣）
漢魯王墓（5-170，曲阜市）
顏廟（5-336，曲阜市）
臨清運河鈔關（5-337，臨清市）
泰山石刻（5-454，泰安市）
白佛山石窟造像（5-455，東平縣）
青島八大關近代建築（5-492，青島市）
沂源猿人遺址（6-104，沂源縣）
北辛遺址（6-105，滕州市）
王因遺址（6-106，兗州市）
賈柏遺址（6-107，汶上縣）
小荊山遺址（6-108，章丘市）
東岳石遺址（6-109，平度市）
白石村遺址（6-110，煙台市）
兩城鎮遺址（6-111，日照市）
堯王城遺址（6-112，日照市）
東海峪遺址（6-113，日照市）
後李遺址（6-114，淄博市）
三里河遺址（6-115，膠州市）
傅家遺址（6-116，廣饒縣）
教場鋪遺址（6-117，茌平縣）
歸城城址（6-118，龍口市）
郯國故城（6-119，郯城縣）
邾國故城（6-120，鄒城市）
逼陽故城（6-121，棗庄市）
東平陵故城（6-122，章丘市）
中陳郝窯址（6-123，棗庄市）
龍華寺遺址（6-124，博興縣）
寨里窯址（6-125，淄博市）
嘴子前墓群（6-256，海陽市）
蕭王莊墓群（6-257，濟寧市）
洗硯池墓群（6-258，臨沂市）
崔芬墓（6-259，臨朐縣）
韓氏家族墓地（6-260，莘縣）
明魯王墓（6-261，鄒城市）
卞橋（6-613，泗水縣）
隆興寺鐵塔（6-614，聊城市）
顏文姜祠（6-615，淄博市）
泰山古建築群（6-616，泰安市）
曾廟（6-617，嘉祥縣）
尼山孔廟和書院（6-618，曲阜市）
濟寧東大寺（6-619，濟寧市）
蒲松齡故宅（6-620，淄博市）
西天寺造像（6-832，淄博市）
洪頂山摩崖（6-833，東平縣）
聖經山摩崖（6-834，文登市）
洪家樓天主教堂（6-976，濟南市）
青島啤酒廠早期建築（6-977，青島市）
王盡美故居（6-978，諸城市）
煙台山近代建築群（6-979，煙台市）
萬字會舊址（6-980，濟南市）
台兒庄大戰舊址（6-981，棗庄市）
江蘇：
太平天國忠王府（1-3，蘇州市）
中山陵（1-19，南京市）
蘇州雲岩寺塔（1-68，蘇州市）
拙政園（1-121，蘇州市）
留園（1-124，蘇州市）
蘇州文廟及石刻（1-131，蘇州市）
保聖寺羅漢塑像（1-135，蘇州市）
明孝陵（1-177，南京市）
太平天國天王府遺址（2-2，南京市）
玄妙觀三清殿（2-22，蘇州市）
網師園（2-41，蘇州市）
堂子街太平天國壁畫（3-3，南京市）
周恩來故居（3-14，淮安市）
雨花台烈士陵園（3-26，南京市）
孔望山摩崖造像（3-42，連雲港市）
南京城牆（3-59，南京市）
寄暢園（3-93，無錫市）
環秀山莊（3-94，蘇州市）
何園（3-97，揚州市）
個園（3-98，揚州市）
南通博物苑（3-99，南通市）
棲霞寺舍利塔（3-143，南京市）
瑞光塔（3-147，蘇州市）
將軍崖岩畫（3-164，連雲港市）
南京南朝陵墓石刻（3-167，南京市）
丹陽南朝陵墓石刻（3-168，丹陽市）
焦山碑林（3-177，鎮江市）
淹城遺址（3-203，常州市）
南唐二陵（3-245，南京市）
揚州城遺址（4-52，揚州市）
大伊山石棺墓（4-57，灌雲縣）
漢楚王墓群（4-63，徐州市）
明祖陵（4-73，盱眙縣）
羅漢院雙塔及正殿遺址（4-84，蘇州市）
綵衣堂（4-137，常熟市）
盂城驛（4-170，高郵市）
瞿秋白故居（4-202，常州市）
鎮江英國領事館舊址（4-216，鎮江市）
國立紫金山天文台舊址（4-233，南京市）
中國共產黨代表團辦事處舊址（梅園新村）（4-247，南京市）
龍虯庄遺址（5-38，高郵市）
普哈丁墓（5-159，揚州市）
浡泥國王墓（5-160，南京市）
徐霞客故居及晴山堂石刻（5-283，江陰市）
退思園（5-284，吳江市）
寶帶橋（5-285，蘇州市）
耦園（5-286，蘇州市）
龍王廟行宮（5-287，宿遷市）
水繪園（5-288，如皋市）
國山碑（5-446，宜興市）
千佛崖石窟及明徵君碑（5-447，南京市）
薛福成故居建築群（5-484，無錫市）
原國民政府舊址（5-485，南京市）
南京人化石地點（6-69，南京市）
藤花落遺址（6-70，連雲港市）
大墩子遺址（6-71，邳州市）
花廳遺址（6-72，新沂市）
三星村遺址（6-73，金壇市）
駱駝墩遺址（6-74，宜興市）
青墩遺址（6-75，海安縣）
綽墩遺址（6-76，崑山市）
天目山遺址（6-77，姜堰市）
宜興窯址（6-78，宜興市）
鍾山建築遺址（6-79，南京市）
明故宮遺址（6-80，南京市）
龍江船廠遺址（6-81，南京市）
鴻山墓群（6-246，無錫市）
徐州墓群（6-247，徐州市）
象山王氏家族墓地（6-248，南京市）
洪澤湖大堤（6-506，淮安市）
泰伯廟和墓（6-507，無錫市）
滄浪亭（6-508，蘇州市）
惠山鎮祠堂（6-509，無錫市）
南通天寧寺（6-510，南通市）
崇教興福寺塔（6-511，常熟市）
海清寺塔（6-512，連雲港市）
紫金庵羅漢塑像（6-513，蘇州市）
報恩寺塔（6-514，蘇州市）
太倉石拱橋（6-515，太倉市）
盤門（6-516，蘇州市）
獅子林（6-517，蘇州市）
軒轅宮正殿（6-518，蘇州市）
寂鑒寺石殿（6-519，蘇州市）
昭關石塔（6-520，鎮江市）
戶部山古建築群（6-521，徐州市）
瞻園（6-522，南京市）
泰州城隍廟（6-523，泰州市）
東林書院（6-524，無錫市）
昭嗣堂（6-525，無錫市）
趙用賢宅（6-526，常熟市）
張溥宅第（6-527，太倉市）
東山民居（6-528，蘇州市）
藝圃（6-529，蘇州市）
全晉會館（6-530，蘇州市）
淮安府衙（6-531，淮安市）
師儉堂（6-532，吳江市）
蓮花橋和白塔（6-533，揚州市）
吳氏宅第（6-534，揚州市）
揚州大明寺（6-535，揚州市）
小盤谷（6-536，揚州市）
高郵當鋪（6-537，高郵市）
甘熙宅第（6-538，南京市）
天下第二泉庭院及石刻（6-821，無錫市）
俞樾舊居（6-928，蘇州市）
阿炳故居（6-929，無錫市）
中央體育場舊址（6-930，南京市）
國民大會堂舊址（6-931，南京市）
中央大學舊址（6-932，南京市）
金陵大學舊址（6-933，南京市）
金陵女子大學舊址（6-934，南京市）
春在樓（6-935，蘇州市）
榮氏梅園（6-936，無錫市）
張太雷舊居（6-937，常州市）
柳亞子舊居（6-938，吳江市）
朱自清舊居（6-939，揚州市）
侵華日軍南京大屠殺死難同胞叢葬地（6-940，南京市）
新四軍重建軍部舊址（6-941，鹽城市）
蘇皖邊區政府舊址（6-942，淮安市）
人民海軍誕生地（6-943，泰州市）
甘肅：
莫高窟（1-35，敦煌市）
榆林窟（1-36，安西縣）
麥積山石窟（1-38，天水市）
炳靈寺石窟（1-39，永靖縣）
萬里長城—嘉峪關（1-103，嘉峪關市）
重修護國寺感應塔碑（西夏碑）（1-130，武威市）
拉卜楞寺（2-43，夏河縣）
北石窟寺（3-43，慶陽市）
南石窟寺（3-44，涇川縣）
大地灣遺址（3-189，秦安縣）
馬家窯遺址（3-190，臨洮縣）
玉門關及長城烽燧遺址（3-210，敦煌市）
齊家坪遺址（4-21，廣河縣）
駱駝城遺址（4-40，高台縣）
鎖陽城遺址（4-50，安西縣）
張掖大佛寺（4-112，張掖市）
興國寺（4-127，秦安縣）
武威文廟（4-163，武威市）
魯土司衙門舊址（4-164，永登縣）
馬蹄寺石窟群（4-190，肅南縣）
會寧紅軍會師舊址（4-237，會寧縣）
南佐遺址（5-120，慶陽市）
大堡子山遺址及墓群（5-121，禮縣）
黑水國遺址（5-122，張掖市）
懸泉置遺址（5-123，敦煌市）
許三灣城及墓群（5-124，高台縣）
白塔寺遺址（5-125，武威市）
果園—新城墓群（5-185，酒泉市）
汪氏家族墓地（5-186，漳縣）
雷台漢墓（5-187，武威市）
伏羲廟（5-430，天水市）
胡氏古民居建築（5-431，天水市）
凝壽寺塔（5-432，寧縣）
圓通寺塔（5-433，民樂縣）
聖容寺塔（5-434，永昌縣）
東華池塔（5-435，華池縣）
武康王廟（5-436，崇信縣）
西峽頌摩崖石刻（5-468，成縣）
水簾洞—大像山石窟（5-469，武山縣）
天梯山石窟（5-470，武威市）
文殊山石窟（5-471，肅南縣）
哈達鋪會議舊址（5-511，宕昌縣）
林家遺址（6-202，東鄉族縣）
牛門洞遺址（6-203，會寧縣）
寺窪遺址（6-204，臨洮縣）
西河灘遺址（6-205，酒泉市）
火燒溝遺址（6-206，玉門市）
破城子遺址（6-207，安西縣）
八卦營城址（6-208，民樂縣）
八角城城址（6-209，夏河縣）
永泰城址（6-210，景泰縣）
明肅王墓（6-288，榆中縣）
湘樂磚塔（6-794，寧縣）
玉泉觀（6-795，天水市）
後街清真寺（6-796，天水市）
紅城感恩寺（6-797，永登縣）
秦安文廟（6-798，秦安縣）
張掖鼓樓（6-799，張掖市）
西來寺（6-800，張掖市）
羅川趙氏石坊（6-801，正寧縣）
永昌鍾鼓樓（6-802，永昌縣）
延恩寺塔（6-803，平涼市）
張掖會館（6-804，張掖市）
雲崖寺和陳家洞石窟（6-868，庄浪縣）
木梯寺石窟（6-869，武山縣）
王母宮石窟（6-870，涇川縣）
《新修白水路記》摩崖（6-871，徽縣）
蘭州黃河鐵橋（6-1070，蘭州市）
瑞安堡（6-1071，民勤縣）
灞陵橋（6-1072，渭源縣）
俄界會議舊址（6-1073，迭部縣）
F. 齊家坪遺址出土了哪些文物
齊家坪遺址位於甘肅省廣河縣洮河西岸。1924年夏季，瑞典考古學家安特生及其助手對洮河一帶進行首次考古調查和發掘，在這一帶發現了與仰韶文化截然不同的單色壓花陶器，以及與古希臘、古羅馬的安佛拉瓶造型類似的雙大耳罐，齊家文化便由此地而得名。
1975年，甘肅省文物考古隊發掘齊家坪遺址，出土物除陶器和石器外，還有銅刀、銅錐、銅斧、銅鏡和玉璧、玉琮等器物。我國最早的銅鏡即出自齊家坪，齊家坪遺址由此廣為中外考古界所知。
齊家文化出土的陶罐
G. 為什麼說齊家文化是新石器末期代表
齊家文化是以甘肅省為中心地區的新石器末期文化，大約產生於距今4130年。其名稱來自於其主要遺址甘肅省臨夏回族自治州廣河縣排字坪鄉園子坪齊家坪社的齊家坪遺址。另外在甘肅、青海地區的黃河及其支流沿岸階地上共有齊家文化遺址350多處。
齊家文化反映了父系氏族社會的特點，出現了階級分化並產生原始軍事民主制。
齊家文化時期，這一帶的主要農作物是粟，在大何庄遺址的陶罐中曾發現了這種糧食。生產工具以石器為主，其次為骨角器。農業生產中挖土的工具主要是石鏟和骨鏟。有些石鏟已經用硬度很高的玉石來製作，器形規整，刃口十分鋒利。
骨鏟系用動物的肩胛骨或下顎骨製成，刃寬而實用；收割穀物用的石刀、石鐮多磨光穿孔；石磨盤、石磨棒、石杵等用於加工穀物。
總的看來，石斧、石鏟、石錛的數量都很少，或許反映農業生產並不十分發達。
作為農業生產的重要補充，畜牧業相當發達。從遺址中的動物骨骼得知，家畜以豬為主，還有羊、狗、牛、馬等。僅皇娘娘台、大何庄、秦魏家三處遺址統計，即發現豬下顎骨800多件，表明當時養豬業已成為經濟生活的重要內容。
與飼養業同時，齊家文化的採集和漁獵經濟繼續存在，一些遺址中發現了氏族先民捕獲的鼬、鹿、狍等骨骼。
齊家文化的手工業生產比馬家窯文化有很大發展。制陶技術仍以泥條盤築法手制為主，部分陶器經慢輪修整，有一些陶罐的口、頸尚留有清楚的輪旋痕跡。制陶工匠已掌握了氧化焰和還原焰的燒窯技術，陶系主要是泥質紅陶和夾砂紅褐陶，一些器物的表面施以白色陶衣。
齊家文化的大量陶器是素麵的，有些罐類和三足器拍印籃紋和繩紋，也有少量彩陶，繪以菱形、網格、三角、水波和蝶形花紋，線條簡化而流暢。
陶器的造型以平底器為主，三足器和圈足器較少。典型器物有雙耳罐、盤、鬲、盆、鏤孔圈足豆等，其中以雙大耳罐和高領雙耳罐最富有特色。
齊家文化的陶工還善於用黏土捏制各種人頭造型和動物塑像，人頭長頸圓頰，雙眼仰望；動物有馬、羊或狗等，形體小巧生動。還有一些陶制瓶和鼓形響鈴，鈴內裝一個小石球，搖時叮當響，是巧妙的工藝品。
齊家文化陶塑的題材多樣，以鳥類雕塑最多，有的形狀像水鳥，有著長嘴、長頸和短尾。有的形狀像鴿子，體態豐滿圓渾。有的做展翅欲飛裝，身上的錐刺紋表示羽毛。有的為三足鳥，這和傳說中的太陽鳥或許有關系。
齊家文化有的陶器的頂部或內部雕塑著狗的頭部，這可能與畜牧業的發展有關。齊家文化的陶器上，也有浮雕和刻畫出的蜥蜴，這種神秘的爬行動物，特別受到西北的原始氏族人們的青睞，常作為造型藝術的主題形象。
齊家坪出土的浮雕龍形紋紅陶罐．在器腹中部，用泥條堆塑成橫繞的龍形紋，頭小而似蛇首，身上有鱗甲狀刻畫紋，身子中部有向上彎曲的爪足，展現了西北地區由蛇升華為龍的原始形態。
齊家文化在建築材料上有許多發明創造，靈台縣橋村出土了—批陶瓦，有板瓦、半筒狀瓦等樣式，為橙紅色陶，瓦上面有時代特點鮮明的籃紋和附加堆紋。
另外，齊家文化的紡織業的進步也比較顯著。在居址中、墓葬里普遍發現大批陶、石紡輪及骨針等紡織縫紉工具。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布紋的印痕。在大何庄一件陶罐上的布紋保存較好，布似麻織。當時人們穿的衣服主要是用這類麻布縫制的。
齊家文化冶銅業的出現，表現出西北地區這一部族先民的傑出智慧與才能，是齊家文化對中華民族早期青銅器鑄造和生產力發展的一項突出貢獻。
皇娘娘台、大何庄等地已發現紅銅器和青銅器，還有一些銅渣。齊家坪遺址中有一件帶有長方形銎的銅斧，是齊家文化最大的一件銅器。尕馬台遺址中的一件銅鏡，一面光平，一面飾七角星形紋飾，保存較好。
齊家文化的墓地與村莊在一起，大多數墓葬為單人，但亦有成年男女合葬，合葬之中男性為仰身直肢，女性則呈蜷曲姿態，墓中大多有石器與陶器作為陪葬。此外，地面上發現類似於宗教建築的石造建築。
齊家文化中還存在以人殉葬的習俗，殉葬者都是奴隸和部落戰爭中的受害者。殉葬這一惡俗反映了社會地位的差別與階級分化。墓葬中隨葬品的多與少也顯示出貧富不均的社會現實。
另外，在齊家文化分布范圍內，還有數量更多、質量更精美的齊家文化玉器。其器類在30種以上。除了常見的品種之外，發現有許多新的品種。這批獨具特色的玉器，其內涵之豐富，品種之繁多，工藝之精美，令人折服。當為齊家文化乃至我國西北原始文化的重要特徵之一。
如禮器玉琮，除形制各異、大小不等的素麵紋琮外，還有竹節紋琮、弦紋琮，更有在琮的一端、射孔之上裝飾有或牛、或羊、或熊、或虎等浮雕紋飾的獸首或獸面紋琮、人面紋琮或琮形器。
兵器有戈、矛、刀、鉞、戚，個別的兵器上還嵌有一枚或幾枚綠松石；裝飾品有各種玉佩飾、墜飾、發箍等。
尤其是齊家文化中還有數件圓雕玉人立像，性別有男有女，尺寸從十幾厘米到超過半米高不等，古樸而生動，有的雕像在各器官部位嵌有多顆綠松石。這類雕像或許是作為膜拜的對象而製作的。
還有各種多孔形器，許多多孔形器雕成扁平的鳥形、獸面形或鳥獸變形圖像。
齊家文化玉器使用的玉材，主要是甘肅、青海本地的玉，還有新疆和田玉。和田玉大量用來製作禮器和部分工具，當始於齊家文化。
這一部族各氏族都過著比較穩定的定居生活。聚落遺址一般都發現在便於人們生活的河旁台地上，房子大多是方形或長方形半地穴式建築，屋內多用白灰面鋪成，非常堅固美觀。地面中央有一個圓形或葫蘆形灶址。這種房屋結構，是黃河流域龍山文化時期最普遍的一種形式。1923年，瑞典考古學家安特生在黃河上游地區的甘肅廣河齊家坪最先發現了銅石並用時代文化。後來在甘肅、青海地區共發現遺址350多處。齊家文化遺址在青海省境內最有名的當屬喇家遺址。喇家遺址位於青海省海東地區民和回族土族自治縣官亭鎮境內的黃河岸邊二級台地上。是2001年度「中國十大考古新發現」之一。現已被列為國家級文物保護單位，保護面積約20萬平方米。
2008年，慶陽市第三次全國文物普查領導小組辦公室和寧縣文物普查辦公室聯合在寧縣焦村鄉西溝村徐家崖庄新發現一處齊家文化遺址。2009年在第三次全國文物普查中，定西市安定區文物普查組發現一處距今約4000年的大型齊家文化遺址。
H. 我國原是農耕遺址有哪些
西安半坡遺址
西安藍田人遺址
四川資陽人遺址
沈陽新樂遺址
河姆渡遺址
龍山文化遺址
紅山文化遺址
山東大汶口文化遺址
中國原始社會遺址代表文物大全
夏家店遺址
（下層為公元前2000年～公元前1500年，上層為公元前1000年～公元前300年）
中國北方青銅時代遺址，位於內蒙古自治區赤峰市。
發掘年代：1960年
夏家店下層文化和夏家店上層文化命名地，為探尋中國北方青銅文明提供了重要資料。
夏家店上層文化陶鬲：炊器（右上，高37厘米）
夏家店上層文化青銅短劍：兵器（中，長33.6厘米）
夏家店上層文化陶鼎：炊器（左下，高13.7厘米）
2006-7-22 14:19 candy
東下馮遺址
（公元前19OO年～公元前1500年）
夏商時期遺址，位於山西省夏縣。
發掘年代：1974年
為了解晉南地區二里頭文化的內涵以及探索夏文化都有積極的意義。
石磐：樂器（上，長68厘米）
青銅爵：酒器（下，高12厘米）
2006-7-22 14:19 candy
二里頭遺址
（公元前1900年～公元前1500年）
夏代晚期城址，位於河南省偃師市。
發掘年代：1959年至今
二里頭文化命名地，並初步被確認為夏代晚期都城。
鑲嵌綠松石獸面紋青銅牌飾：裝飾品（左上，高14.4厘米）
鴨形陶壺：水器或酒器（左下，高10厘米）
青銅爵：酒器（右下，高22.5厘米）
2006-7-22 14:19 candy
圓山遺址
（公元前2400年～公元前1100年）
新石器時代貝丘遺址， 位於台灣省台北市。
發掘年代：1953年
為了解台灣史前文化提供了重要的實物資料。
人獸形玉玦：裝飾品（上）
右肩石斧：工具（中）
陶罐及殘口沿：盛器（下，最大者高14厘米）
2006-7-22 14:20 candy
東灣仔北遺址
（公元前3700年～公元前500年）
新石器時代至青銅時代早期遺址，位於香港馬灣島。
發掘年代：1997年
為了解香港地區的史前文化提供了重要資料。
陶器座：炊器（上，高18.2厘米）
長頸圈足陶壺：食器或水器（下，高26厘米）
2006-7-22 14:20 candy
石峽遺址
（公元前2900年～公元前2700年）
新石器時代遺址，位於廣東省曲江縣。
發掘年代：1973年。
為探索中國嶺南地區原始社會的解體提供了重要的實物資料。
玉玦：裝飾品（上，直徑6.3厘米）
玉玦：裝飾品（中，直徑8.8厘米）
玉琮：禮器（下，長14.1厘米）
2006-7-22 14:20 candy
卡若遺址
（公元前3000年～公元前2000年）
新石器時代遺址，
位於西藏自治區昌都縣。
發掘年代：1978～1979年
卡若文化命名地，西藏高原新石器聚落遺址的首次發掘。
12號房址：（背景，長54O厘米）
雙體獸形陶罐：食器或水器（中，長32厘米）
大理石和粘土岩制項飾：裝飾品（背景右，長52厘米）
2006-7-22 14:21 candy
齊家坪遺址
（公元前2000年左右）
新石器時代遺址，位於甘肅省臨夏回族自治州。
發現年代：1924年
齊家文化命名地，揭開了黃河上游史前文化研究的序幕。
陶瓮：盛器（左上，高11.8厘米）
三角紋彩繪陶片：（右上，高4.7厘米）
器耳部陶片：（右中上，高4厘米）
器耳部陶片：（右中下，高4.8厘米）
三角紋彩陶雙耳罐：食器（下，高10.2厘米）
2006-7-22 14:21 candy
王城崗遺址
（公元前2469年～公元前1543年）
新石器時代城址，位於河南省登封縣。
發掘年代：1975年
對研究中國龍山時代的城和社會歷史具有重要意義。
陶鬶形器：水器或酒器（上，高16厘米）
陶杯：水器或酒器（左下，高8厘米）
陶豆：食器（右下，高12.6厘米）
2006-7-22 14:21 candy
陶寺遺址
（公元前2500年～公元前1900年）
新石器時代遺址，
位於山西省襄汾縣。
發掘年代：1975年至今
對探索中國古代文明的起源和堯舜時代的社會歷史有重要意義。
彩繪龍紋陶盤：水器（上，口徑37厘米，高8.8厘米）
陶異形器：具體用途不明（下，高83.6厘米）
玉琮：禮器（背景，邊長7厘米）
2006-7-22 14:21 candy
石家河遺址群
（公元前3000年～公元前2000年）
新石器時代遺址群，位於湖北省天門市。
發掘年代：1954年至今
為探索長江中游文明的起源找到了重要的突破口。
彩陶高足壺：食器（上，高16.1厘米）
玉人頭像：禮器或裝飾品（下，高3.7厘米）
2006-7-22 14:22 candy
良渚文化遺址群
（公元前3300年～公元前2000年）
新石器時代遺址群，位於浙江省餘杭縣。
發掘年代：1936年至今
對研究長江下游地區的文明起源具有重要的學術價值。
玉琮，禮器（上，高4.5厘米）
玉琮：禮器（下，高10厘米）
2006-7-22 14:22 candy
城子崖遺址
（公元前2500年～公元前2100年）
新石器時代城址，位於山東省章丘市。
發掘年代：1931年
龍山文化命名地，是中國史前城址的首次發現
白陶鬶：酒器或水器（上）
黑陶罍：食器或禮器（下）
2006-7-22 14:22 candy
牛河梁遺址
（公元前3770年～公元前292O年）
紅山文化祭祀遺址，位於遼寧省凌源、建平兩縣交界處。
發掘年代：1983年至今
揭示了紅山文化的祭祀生活。
玉豬龍；禮器（右上，高14厘米）
彩色女神頭像：（下，高22.5厘米）
2006-7-22 14:23 candy
柳灣墓地
（公元前2500年～公元前1100年）
新石器時代至青銅時代氏族墓地，位於青海省樂都縣。
發掘年代：1974年～1979年
揭示了當地居民的墓葬形態，對研究甘青地區各原始文化的內涵、序列及其相關問題提供了有價值的實物資料。
彩陶帶嘴陶壺：水器（上，高25厘米）
彩陶人像陶壺：水器（下，高34厘米）
2006-7-22 14:23 candy
馬家窯遺址
（公元前3100年～公元前2700年）
新石器時代遺址，位於甘肅省臨洮縣。
發掘年代：1924年
馬家窯文化命名地，是黃河上游甘青地區新石器時代文化的首次發現。
彩陶尖底瓶：水器（上，高26厘米）
彩陶豆：食器（下，高16.4厘米）
2006-7-22 14:23 candy
崧澤遺址
（公元前4000年～公元前3000年）
新石器時代遺址，位於上海市青浦縣。
發掘年代：196O年
崧澤文化命名地，為研究太湖地區原始文化和上海史前史提供了重要資料。
豬首形陶匜：水器（中右，高6.7厘米）
黑陶壺：水器或酒器（中左，高19.5厘米）
魚鳥形玉璜：裝飾品（上、下，長6.6厘米）
2006-7-22 14:24 candy
屈家嶺遺址
（公元前3000年～公元前2600年）
新石器時代遺址，位於湖北省京山縣。
發掘年代：1954年～1989年
屈家嶺文化命名地，對認識長江中游地區和江漢平原的史前文化有重要意義。
帶蓋陶甑：蒸煮器（左上，通高35厘米）
鏤孔喇叭形圈足陶豆：食器（右下，高17厘米）
陶紡輪：紡織工具（背景，最小者直徑3.5厘米）
2006-7-22 14:24 candy
城頭山遺址
（公元前4000年～公元前2800年）
新石器時代城址，
位於湖南省澧縣。
發掘年代：1991年
為深索長江流域新石器時代聚落遺址形態提供了豐富的資料。
黑陶壺：酒器或水器（上，高15.5厘米）
彩陶杯：酒器或水器（下，口徑10厘米）
2006-7-22 14:24 candy
大溪遺址
（公元前4400年～公元前3300年）
新石器時代遺址，位於重慶市巫山縣。
發掘年代；1925年至今
大溪文化命名地，首次發現了長江中游地區新石器時代文化。
彩陶碗：食器（上中，高6.6厘米）
單耳彩陶杯：水器（左下，高6厘米，右下，高8.5厘米）
參考資料：中國原始社會遺址代表文物大全
I. 有哪些我國原始農耕時期有代表性的主要文化遺址名稱
西安半坡遺址
西安藍田人遺址
四川資陽人遺址
沈陽新樂遺址
河姆渡遺址
龍山文化遺址
紅山文化遺址
山東大汶口文化遺址
中國原始社會遺址代表文物大全
夏家店遺址
（下層為公元前2000年～公元前1500年，上層為公元前1000年～公元前300年）
中國北方青銅時代遺址，位於內蒙古自治區赤峰市。
發掘年代：1960年
夏家店下層文化和夏家店上層文化命名地，為探尋中國北方青銅文明提供了重要資料。
夏家店上層文化陶鬲：炊器（右上，高37厘米）
夏家店上層文化青銅短劍：兵器（中，長33.6厘米）
夏家店上層文化陶鼎：炊器（左下，高13.7厘米）
2006-7-22 14:19 candy
東下馮遺址
（公元前19OO年～公元前1500年）
夏商時期遺址，位於山西省夏縣。
發掘年代：1974年
為了解晉南地區二里頭文化的內涵以及探索夏文化都有積極的意義。
石磐：樂器（上，長68厘米）
青銅爵：酒器（下，高12厘米）
2006-7-22 14:19 candy
二里頭遺址
（公元前1900年～公元前1500年）
夏代晚期城址，位於河南省偃師市。
發掘年代：1959年至今
二里頭文化命名地，並初步被確認為夏代晚期都城。
鑲嵌綠松石獸面紋青銅牌飾：裝飾品（左上，高14.4厘米）
鴨形陶壺：水器或酒器（左下，高10厘米）
青銅爵：酒器（右下，高22.5厘米）
2006-7-22 14:19 candy
圓山遺址
（公元前2400年～公元前1100年）
新石器時代貝丘遺址， 位於台灣省台北市。
發掘年代：1953年
為了解台灣史前文化提供了重要的實物資料。
人獸形玉玦：裝飾品（上）
右肩石斧：工具（中）
陶罐及殘口沿：盛器（下，最大者高14厘米）
2006-7-22 14:20 candy
東灣仔北遺址
（公元前3700年～公元前500年）
新石器時代至青銅時代早期遺址，位於香港馬灣島。
發掘年代：1997年
為了解香港地區的史前文化提供了重要資料。
陶器座：炊器（上，高18.2厘米）
長頸圈足陶壺：食器或水器（下，高26厘米）
2006-7-22 14:20 candy
石峽遺址
（公元前2900年～公元前2700年）
新石器時代遺址，位於廣東省曲江縣。
發掘年代：1973年。
為探索中國嶺南地區原始社會的解體提供了重要的實物資料。
玉玦：裝飾品（上，直徑6.3厘米）
玉玦：裝飾品（中，直徑8.8厘米）
玉琮：禮器（下，長14.1厘米）
2006-7-22 14:20 candy
卡若遺址
（公元前3000年～公元前2000年）
新石器時代遺址，
位於西藏自治區昌都縣。
發掘年代：1978～1979年
卡若文化命名地，西藏高原新石器聚落遺址的首次發掘。
12號房址：（背景，長54O厘米）
雙體獸形陶罐：食器或水器（中，長32厘米）
大理石和粘土岩制項飾：裝飾品（背景右，長52厘米）
2006-7-22 14:21 candy
齊家坪遺址
（公元前2000年左右）
新石器時代遺址，位於甘肅省臨夏回族自治州。
發現年代：1924年
齊家文化命名地，揭開了黃河上游史前文化研究的序幕。
陶瓮：盛器（左上，高11.8厘米）
三角紋彩繪陶片：（右上，高4.7厘米）
器耳部陶片：（右中上，高4厘米）
器耳部陶片：（右中下，高4.8厘米）
三角紋彩陶雙耳罐：食器（下，高10.2厘米）
2006-7-22 14:21 candy
王城崗遺址
（公元前2469年～公元前1543年）
新石器時代城址，位於河南省登封縣。
發掘年代：1975年
對研究中國龍山時代的城和社會歷史具有重要意義。
陶鬶形器：水器或酒器（上，高16厘米）
陶杯：水器或酒器（左下，高8厘米）
陶豆：食器（右下，高12.6厘米）
2006-7-22 14:21 candy
陶寺遺址
（公元前2500年～公元前1900年）
新石器時代遺址，
位於山西省襄汾縣。
發掘年代：1975年至今
對探索中國古代文明的起源和堯舜時代的社會歷史有重要意義。
彩繪龍紋陶盤：水器（上，口徑37厘米，高8.8厘米）
陶異形器：具體用途不明（下，高83.6厘米）
玉琮：禮器（背景，邊長7厘米）
2006-7-22 14:21 candy
石家河遺址群
（公元前3000年～公元前2000年）
新石器時代遺址群，位於湖北省天門市。
發掘年代：1954年至今
為探索長江中游文明的起源找到了重要的突破口。
彩陶高足壺：食器（上，高16.1厘米）
玉人頭像：禮器或裝飾品（下，高3.7厘米）
2006-7-22 14:22 candy
良渚文化遺址群
（公元前3300年～公元前2000年）
新石器時代遺址群，位於浙江省餘杭縣。
發掘年代：1936年至今
對研究長江下游地區的文明起源具有重要的學術價值。
玉琮，禮器（上，高4.5厘米）
玉琮：禮器（下，高10厘米）
2006-7-22 14:22 candy
城子崖遺址
（公元前2500年～公元前2100年）
新石器時代城址，位於山東省章丘市。
發掘年代：1931年
龍山文化命名地，是中國史前城址的首次發現
白陶鬶：酒器或水器（上）
黑陶罍：食器或禮器（下）
2006-7-22 14:22 candy
牛河梁遺址
（公元前3770年～公元前292O年）
紅山文化祭祀遺址，位於遼寧省凌源、建平兩縣交界處。
發掘年代：1983年至今
揭示了紅山文化的祭祀生活。
玉豬龍；禮器（右上，高14厘米）
彩色女神頭像：（下，高22.5厘米）
2006-7-22 14:23 candy
柳灣墓地
（公元前2500年～公元前1100年）
新石器時代至青銅時代氏族墓地，位於青海省樂都縣。
發掘年代：1974年～1979年
揭示了當地居民的墓葬形態，對研究甘青地區各原始文化的內涵、序列及其相關問題提供了有價值的實物資料。
彩陶帶嘴陶壺：水器（上，高25厘米）
彩陶人像陶壺：水器（下，高34厘米）
2006-7-22 14:23 candy
馬家窯遺址
（公元前3100年～公元前2700年）
新石器時代遺址，位於甘肅省臨洮縣。
發掘年代：1924年
馬家窯文化命名地，是黃河上游甘青地區新石器時代文化的首次發現。
彩陶尖底瓶：水器（上，高26厘米）
彩陶豆：食器（下，高16.4厘米）
2006-7-22 14:23 candy
崧澤遺址
（公元前4000年～公元前3000年）
新石器時代遺址，位於上海市青浦縣。
發掘年代：196O年
崧澤文化命名地，為研究太湖地區原始文化和上海史前史提供了重要資料。
豬首形陶匜：水器（中右，高6.7厘米）
黑陶壺：水器或酒器（中左，高19.5厘米）
魚鳥形玉璜：裝飾品（上、下，長6.6厘米）
2006-7-22 14:24 candy
屈家嶺遺址
（公元前3000年～公元前2600年）
新石器時代遺址，位於湖北省京山縣。
發掘年代：1954年～1989年
屈家嶺文化命名地，對認識長江中游地區和江漢平原的史前文化有重要意義。
帶蓋陶甑：蒸煮器（左上，通高35厘米）
鏤孔喇叭形圈足陶豆：食器（右下，高17厘米）
陶紡輪：紡織工具（背景，最小者直徑3.5厘米）
2006-7-22 14:24 candy
城頭山遺址
（公元前4000年～公元前2800年）
新石器時代城址，
位於湖南省澧縣。
發掘年代：1991年
為深索長江流域新石器時代聚落遺址形態提供了豐富的資料。
黑陶壺：酒器或水器（上，高15.5厘米）
彩陶杯：酒器或水器（下，口徑10厘米）
2006-7-22 14:24 candy
大溪遺址
（公元前4400年～公元前3300年）
新石器時代遺址，位於重慶市巫山縣。
發掘年代；1925年至今
大溪文化命名地，首次發現了長江中游地區新石器時代文化。
彩陶碗：食器（上中，高6.6厘米）
單耳彩陶杯：水器（左下，高6厘米，右下，高8.5厘米）
參考資料：中國原始社會遺址代表文物大全
J. 齊家文化的文化特色
考古學上的齊家文化，為黃河上游地區新石器時代晚期到青銅時代早期文化，因1924年首先發現於甘肅廣河齊家坪遺址而得名。齊家文化主要分布在甘、青境內的黃河沿岸及其支流和寧夏南部地區，其年代在距今四千年前後。此前，學術界公認的文化特徵主要有二，一是有一群獨具特徵的陶器，二是出現了紅銅器和青銅器。今天，我們可以毫不誇張地說，它還有一批獨具特色的玉器，其內涵之豐富，品種之繁多，工藝之精美，令人折服。當為齊家文化乃至西北原始文化的重要特徵之一。
冶銅業的出現，表現出西北地區這一部族先民的傑出智慧與才能，是齊家文化對中華民族早期青銅器鑄造和生產力發展的一項突出貢獻。皇娘娘台、大何庄等地已發現紅銅器和青銅器共 50 多件，種類有刀、錐、鑿、環、匕、斧、鑽頭、泡、鏡和銅飾件等，還有一些銅渣。齊家坪遺址出土了一件有長方形銎，並附一對小鈕的銅斧，刃部鋒利，全長 15 厘米，是齊家文化最大的一件銅器。尕馬台遺址出土的一件銅鏡，直徑 9 厘米，厚 0．4 厘米，一面光平，一面飾七角星形紋飾，保存較好。 齊家文化玉器，早在上個世紀之初已伴隨著齊家文化的發現而面世了。不過，比起對紅山玉器、良渚玉器乃至石家河玉器、含山玉器來，對齊家文化玉器的認識與重視，似與這發現的歷史和它應有的地位還很不相襯。 其實，齊家文化具有產生大量精美玉器的背景和條件。
首先，在齊家文化前面有豐富多彩、極富特色而歷經一千多年發展的馬家窯文化。馬家窯文化先民們的原始手工業不僅有制陶、木作、紡織和石器製造，而且生產了中國最早的青銅器；同時，還創造了陶祖（男性生殖器）、人形、動物形陶塑、陶制房屋模型和成組人物舞蹈繪畫以及用墨筆書寫的上百種符號等等。在馬家窯文化基礎上發展起來的齊家文化，怎麼不會比馬家窯文化「更高、更強」呢！其次，在齊家文化的分布范圍內外均有十分豐富的玉礦，古人說的「昆侖玉」，今天我們說祁連山玉等，就在這里。在這樣的歷史文化背景和自然條件下，齊家文化先民們創造出豐富多彩的玉器，便是很自然的了。
在齊家文化分布范圍內，尤其甘、青境內，曾出土有數量更多、質量更精美的齊家文化玉器。其器類在三十種以上。除了常見的品種之外，發現有許多新的品種。如禮器玉琮，除形制各異、大小不等的素麵紋琮外，還有竹節紋琮、弦紋琮，更有在琮的一端、射孔之上裝飾有或牛、或羊、或熊、或虎等浮雕紋飾的獸首或獸面紋琮、人面紋琮或琮形器。兵器有戈、矛、刀、鉞、戚，個別的兵器上還嵌有一枚或幾枚綠松石；裝飾品有各種玉佩飾、墜飾、發箍等。更有值得我們驚訝的是，在收藏家和古玩店裡先後見到數件圓雕玉人立像，性別有男有女，尺寸從十幾厘米到超過半米高不等，古樸而生動，有的雕像在各器宮部位嵌有多顆綠松石。這類雕像或許是作為膜拜的對象而製作的。還有各種多孔形器，許多多孔形器雕成扁平的鳥形、獸面形或鳥獸變形圖像。眾所周知，這中間的許多珍貴品，都收藏於各地的古玩收藏家手中或古玩店裡。齊家文化玉器使用的玉材，主要是甘肅、青海本地的玉，還有新疆和田玉。有人估計大約是7與3的比例，即百分之七十是本地玉，百分之三十是和田玉。在齊家文化圈內的甘肅臨夏----榆中境內的馬寒山和酒泉等地，有墨綠色、艾青色、豆綠色玉材以及屬蛇紋石鴛鴦玉和試金石類黑色石材。武山的鴛鴦溝即出鴛鴦玉。齊家文化玉器中的工具類如斧、錛、鑿等，便主要選用本地玉，一部分工具還直接選用接近石質或玉內含有較重石質的材料。但齊家文化玉器已有相當數量是由新疆和田玉製成。一般說來，禮器類的琮、璧、環、璜、鉞、刀、璋等，都選擇玉質滋潤、色澤純美的本地玉或和田玉。和田玉的發現與運用當早於齊家文化，但大量用來製作禮器和部分工具，當始於齊家文化。 陝西省考古研究院2012年12月20日公布了陝西神木縣高家堡鎮石峁遺址重大考古發掘成果。通過兩年多的系統調查和發掘，考古人員確認陝西神木石峁遺址是目前國內最大的史前遺址。中科院考古研究所等專家用「震撼、興奮、石破天驚」等詞彙來評價這一重大考古發現。
這次考古發掘確認了體量巨大、結構復雜、構築技術先進的門址、石城牆、墩台、「門塾」、內外「瓮城」等重要遺跡，出土了玉器、壁畫及大量龍山晚期至夏時期的陶器、石器、骨器等重要遺物。
重要大發現有三方面，一是發現了六件完整的玉器。奇特的是，這些玉器都是砌在石牆內部。石峁的玉器在世界上非常有名，流散在外的有4000件左右，但通過考古發掘發掘出玉器這在石峁遺址還是首次。可以說，這就就為流散在世界上的石峁玉器找到了「家」。
二是在一段石牆牆根底部的地面上，發現了成層、成片分布的壁畫殘塊100餘塊，部分壁畫還附著在晚期石牆的牆面上。這些壁畫以白灰面為底，以紅、黃、黑、橙等顏色繪出幾何形圖案，最大的一塊約30厘米見方。
還有值得注意的是，在下層地面下發現集中埋置人頭骨的遺跡兩處，都有24個頭骨。經初步鑒定，這些頭骨以年輕女性居多，部分頭骨有明顯的砍斫痕跡，個別枕骨和下頜部位有灼燒跡象。這兩處集中發現的頭骨可能與城牆修建時的奠基活動或祭祀活動有關。
通過考古初步認定石峁城址最早當修建於龍山中期或略晚，興盛於龍山晚期，夏時期毀棄，屬於我國北方地區一個超大型中心聚落。規模宏大的石砌城牆與以往發現的數量龐大的石峁玉器，顯示出石峁遺址在北方文化圈中的核心地位。石峁石城面積在400萬平方米以上，其規模大於年代相近的良渚遺址、陶寺遺址等已知城址，是目前所見中國史前時期最大的城址。發掘工作不僅為石峁玉器的年代、文化性質等問題的研究提供了科學的背景，更對進一步理解「古國、方國、帝國」框架下的早期文明格局具有重要意義，中科院考古專家會用「震撼、興奮、石破天驚」等詞彙來評價這一重大考古發現。
但其實，這次考古發掘只是對石峁外城東門址進行了發掘，只是整個石峁遺址的一小部分，用陝西考古研究員院長王煒林的話說，就是「好戲才剛剛開始。」
紅陶鳥形器齊家文化的陶器中，有許多雕塑成動物形象的作品，
其中以鳥形的為主。這件器物外形似一隻水鳥，腹部豐滿，
曲線起伏變化，猶如在水中游動，簡潔生動。 在喇家遺址博物館，距今約4000年的一場突發地震現場發掘後
完整保留下來，災害場面慘烈，但母親守護孩子、返身救助親人
的遺存更是穿越歷史時空令人動容。