西遊記的游記

A. 西游記是不是游記

不是，《西遊記》中國古典四大名著之一，明代小說家吳承恩所著中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。

B. 為什麼西遊記中對八仙一個都沒提，東游記卻寫入孫悟空

先有西遊記（1500-1582年）後有東游記（1666年）。東游記里孫悟空是在西遊記里的孫悟空的基礎上寫的，兩個是不同背景，不同構思，表現結果也不同，其實是結合了大眾化的思想都有孫悟空，實際沒什麼大的區別。

孫悟空大鬧天宮的時候，八仙雖然可能都已經成為了神仙，但是他們在天庭中的地位還非常的低，法力也是非常的低的。在當時，太上老君，托塔天王這些大神，都對孫悟空束手無策，就更不要提這八位法力低微的小仙了。所以孫悟空大鬧天宮時，他們並沒有什麼作用，自然也就沒有出場。

八仙最強盛的時期正好和孫悟空最頑劣的時期錯開了，所以在西遊記中，基本上沒有八仙的身影出現。而在《東游記》中，據說八仙之一的藍采和還是孫悟空的徒弟呢。

(2)西遊記的游記擴展閱讀：

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：

鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

另一含義指傳統中式窗格，比如我們常見的方形桌面或者牆面，在四個角做圖案，中間也有圖案，我們通常叫這種圖案分布形式為八仙，俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構件或稱銜接件，也叫八仙，並且分為明八仙和暗八仙兩種。

C. 《西遊記》一書中，"游記"指的是什麼

1.文學體裁名。記述游覽經歷的文章。巴金《光明·好人》：「我動身回國的時候，
穆東先生
還把他自己珍愛的一本絕版的游記送給我。」楊朔《<海市>小序》：「這本集子所收起來的主要是我近年來寫的一些散文特寫，有游記，有人物特寫，也有文學雜記一類東西。」
2.
指記述游覽經歷的文章。
清楊名時《<徐霞客游記>序》：「大抵
霞客
之記，皆據景直書，不憚委悉煩密，非有意於描摹點綴，托興抒懷，與古人游記爭文章之工也。」林紓《<慎宜軒文集>序》：「得桐城之嫡傳者，惟
上元梅曾亮，顧其山水游記，則微肖柳州。」

D. 西遊記屬於游記嗎

不屬於

E. 西遊記的游記作文

從前有一個和尚拿著一個有長，慢慢的走到了花果山，來到那裡時，六耳尼猴，豬六戒，泥和尚，正坐在著水簾洞中喝酒取樂，很是高興，正當他們高興是，那個和尚走過來說：「三位施主，我已經好久沒吃東西了，給點兒！」這時三人都看了和尚一眼，嘀咕著說：「自從上一次唐僧和他的三位徒弟從西天取經回來之後，觀音又來找到我們說，會又有一個和尚會來我們這，陪他去西天取經和幫他斬妖除魔！是不是這個和尚啊？」說完裝出一副大王的架子問：「你是否為二代唐僧！曾受過趕因指點？如實回答！」和尚不緊不慢的回答到：「是有怎樣，不是又怎樣，我自從來到這我就不太想走了，如果我走了，這里的美麗風景將可惜了，如果風景浪費了，而我看不見，我將永遠慚愧，如果我慚愧，那麼……」「夠了！別煩了和尚，你吃飽了，看飽了，就快走，或著告訴我們你是誰？」這時和尚剛剛要走了，她指點徒弟三人說：「他是你們的師傅，快隨他走把！」說完便消失了！

和尚像唐僧一樣給三人取了法名：悟武。悟吃（痴）。悟誠。他們四人拿上相機，想拍下沿途的美麗風景，還各備了一頭毛驢哐當哐當的走了！他們向西天取經去了！來到白骨精的地盤，他們剛想路過，白骨精出來說：「哈哈哈！吃不到唐僧吃這個和尚！」悟吃看白骨成人這么漂亮，叫上師傅和他拍照去了，白骨精也完全投入，最後他們走了，它還站在那呢！

F. 西遊記與東游記有什麼關系

二者沒什麼關系，故事主角也不同，但都是神魔小說，除這兩個外，還有南遊記和北游記，統稱四游記。

《東游記》——八仙過海是我國流傳很廣影響較大的一部長篇神魔小說。 》，又名《上洞八仙傳》，二卷五十八回，題「蘭江吳文泰著」。鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅等八仙，歷來是民間年畫、戲曲中的主題人物。小說結構極為粗疏，各回長短不齊，短的不足五百字，長的如第二回「老君道教源流」約有三千來字。
小說前三十一回及第四十五回分述八仙修真得道經過，我的感覺是像讀幹部履歷表一般索然無味。八仙以及其他人得道經歷大致可分成兩類：一類以鐵拐李為代表，生小 「挹五行之秀氣，識天地之玄機，不務家人生理，即慕大道金丹」，換言之，生來是仙界選民，方能一人得道、合宅升天。另一類以藍采和為代表，前生就是仙籍中人，如藍采和前生為赤腳大仙，頗像幹部下放農村鍛煉，日後終究是要歸位的。

G. 明朝有四大游記，為什麼《西遊記》最出名

西遊記的故事我們大家已經耳熟能詳。不僅在書本中能夠看到，而且在電視劇中也經常能夠看到，也是當時的四大名著，非常的出名。高考中也是文學名著的一個重要考點，從這也可以看出，西遊記當時在我們中國文學上的地位。但是其實歷史上有很多游記，比如南遊記，北游記，東游記等等，不僅僅只有西遊記。為什麼我們很多人都只知道西遊記？

後如來將因果奏呈玉帝，玉帝封華光為上善五顯靈官大帝，永鎮中界，這些也反應了當時民間認為玉帝神權最大的普遍認識。北游記 《北游記》也是明朝人所寫的神魔小說，描繪真武大帝修道的故事，書中故事不同於道教傳說中的真武大帝修道的故事，故事中神仙的形象也不清高，這是因為明朝時的神魔小說基本上都要以神仙為官員皇帝諷刺一番，但書中也展現了諸多道家思想和佛家思想反應了明朝末年三教合一的特徵。

H. 西遊記zho游記中,唐僧四人共去了多少萬里

觀音菩薩親口對唐僧說過，十萬八千里，也就是10.8萬里路。
把孫猴子從五指山放出來的時候，孫猴子也說，他翻一個跟頭就到了，何必要走著去，然而觀音菩薩說必須要走，歷經劫難方成正果。
話說猴子一個跟頭也是十萬八千里，所以他們一共走了十萬八千里，是去的路，來回就二十一萬六千里了，如果你還要詳細問。
哎呀我說的是唐僧走的路，加上猴子走的路，再加八戒走的，再加沙和尚走的，一共多少。
好吧，我不知道，我不是神仙，不會掐指一算。

I. 閱讀《西遊記》和《格列佛游記》，比較異同

《西遊記》雖然也有諷刺時事之舉（如車遲國鬥法），但總的來說以頌揚佛法，和解人煩悶為主，但《格列佛游記》幾乎就是諷刺作品，其作者在小人國和飛島中對當地政府的辛辣諷刺幾乎全指向腐朽的英國當局，而在大人國和馬國的經歷則寄託了作者美好的願望。相對於此，西遊記雖也有作者的願望，但比較《格列佛》就虛無飄渺了許多。
原創，求最佳答哈\(^o^)/~

J. 《西遊記》，大家覺得算不算游記

樓主你好
西遊記這三個字是可以斷句的
西遊兩個字在一起，然後才是記
這就說明該書是在講故事，而不是在寫游記。
這里的游是走路的意思，不是旅遊的意思。