南廟遺址

1. 南京明故宮遺址怪事

怪象在明故宮屢現 揭開南京「百慕大」真相

怪象
在明故宮遺址附近屢現
明故宮遺址及其附近，一向充滿神秘色彩。近些年隨著城市建設的發展，沉睡幾百年的皇家宮闕偶現冰山一角，圍繞這一帶的奇異傳說更撲朔迷離。怪異的交通事故、詭譎的死亡事件，不可思議的奇聞，在民間廣為流傳。
位於大西洋的百慕大地區，充滿了死亡、神秘，和不可知的力量，被喻為「魔鬼三角地帶」。有人將明故宮一帶比做南京的「百慕大」，夜間不敢涉足，開車繞道而行。
交通事故現場
是誰把路口換掉了
在新街口一家媒體工作的金先生（應本人要求隱去真實姓名），2007年11月某日深夜下班回家，開一輛南汽菲亞特，沿中山東路由西向東，准備出中山門，去東郊的住所。這條路金先生幾年來天天夜裡都走，熟悉的路況和環境，用他自己話說，是「閉著眼睛都能開」。
離開新街口不遠，他跟上了一輛計程車。說來也怪，那天人車都比平時少，而且幾乎一路綠燈，計程車越開越快，金先生跟在後面也越來越快。過了解放路口，金先生跟著計程車開上非機動車道。因為修地鐵，那段路臨時允許機動車行駛。
偏巧這天邊道上竟一輛自行車沒有，就這兩輛車，一前一後，暢行無阻。前方大約四五十米遠，出現一個路口，金先生看了一下，是綠燈，便放心跟著計程車朝前開。計程車呼地從路口過去了。金先生看到，眼前是清溪路口，與中山路形成丁字路。前方了無障礙，車子強大動力推著他勇往直前。
就在這時，他隱約聽到一聲驚叫，接著砰砰兩聲巨響，車身猛的一震，眼前一黑，臉上就麻嗖嗖的。幸好金先生是軍人出身，還算鎮靜，他聞到一股硝煙味，知道是安全氣囊爆了，勉強睜開眼，先摸到已斷了一條腿的鈦金眼鏡，趕緊搖下車窗，排掉煙霧，這才看清，眼前一輛紅旗鼻子撞歪，另一輛寶馬兩扇側門稀巴爛，氣簾像兩塊抹布掛著。出事了！
老金奇怪，丁字路口他們怎能撞上來？圍觀的路人卻告訴他，這是明故宮西口。他朝右邊一瞧，傻眼了：丁字路變成了十字路口！更讓他驚詫的是，路口如此開闊，出事前一瞬間，兩輛車開到眼前怎會視而不見！否則，朝右打一把方向，就什麼事都沒有了。見此情景，保險公司出險員一口咬定他喝醉了。可是當即驗血證明，金先生滴酒未沾。
詭異的是，事後寶馬車主也多次說，出事前瞬間，她也是忽然失掉反應，對外界茫然無視。不然，她跟在紅旗車後側，只要剎一下，也不會撞上來。
光天化日之下肇事車失蹤
2008年7月14日上午，天氣晴朗，55路公交車駕駛員王強（化名）駕駛著熟悉的車輛，沿著固定的線路，一路開來。大中橋-公園路-金城集團—解放路……這條道路，太熟悉了。而這個時間段，又是上午10點多鍾，交通早高峰基本過去了，車子很好開。
很快，車子拐上了中山東路，最近這里路況比較復雜。王強下意識地定了定神，全神貫注地注視著路面。過了御道街東口，車子接近了南航北大門。就在這時，王強突然感覺旁邊有一輛車子要超車，從直覺判斷，那輛車子速度極快。本能之下，王強趕緊左打方向盤，但就在這時，他才發現，左邊竟是地鐵圍擋，而就在前面，一根粗壯的法國梧桐樹枝椏已經迎面撲來。
刺耳的剎車聲中，車頭徑直撞上了法國梧桐，枝椏將前擋風玻璃擊碎後，沖進了駕駛室，又將車頂掀開。王強臉上頓時鮮血直流。而車里的乘客，也是東倒西歪，哭喊聲一片。
意識模糊的王強，想知道旁邊的車子怎樣了。然而，車門打不開，他的身子也動不了，只能徒勞地等待民警。
迅速趕來的交警很快查驗了現場，奇怪的是，沒有任何證據證明，車禍發生當時旁邊有車要超，也不可能超過。
事後記者采訪時，王強對這詭異現象不願多談。
撞向石獅子的轎車無人駕駛？
「叮鈴鈴！叮鈴鈴！」2006年夏天一個晚上的10點多鍾，南京市公安局指揮中心報警電話驟然響起。電話是從御道街打來的，一位市民氣喘吁吁地告訴值班民警，一輛車子飛進了午朝門公園，「車子差不多撞毀了，你們快來處理吧，太慘了！」
接警後，警車一路閃著警燈，呼嘯而至。
事發地點位於御道街午朝門公園南門口，一輛小轎車沖上路牙，一頭撞上了石獅子，車頭已經全部高高翹起，引擎蓋被折斷，車子右側副駕駛室被壓扁，一名男子渾身鮮血，蜷縮在副駕駛位上。
車窗玻璃已經全部破碎，民警上前試圖詢問車上的人還能否說話，但他一點反應都沒有。民警趕緊猛拽車門，但車門被死死卡住。正在大家急得不知所措時，消防部隊趕到了現場，他們帶來了切割設備。
5分鍾後，車門被大卸八塊，男子的身子露了出來，民警不敢耽擱時間，當即將其拉了出來。但可惜的是，此時的男子早已沒有了任何氣息。
這一番忙活後，民警開始對事故現場查驗。道路很寬闊，路燈也很亮，而午朝門公園門口還有十多厘米高的路牙，周邊的交通設置和反游標志也很明顯。
車子卻就這么徑直沖上了路牙，撞上了石獅子，而石獅子，連一塊小石屑都沒有被碰掉。
再看該車從南往北駛來的車道上，一點剎車痕跡都沒有。難道開車人就眼睜睜地不要命，沒有採取絲毫措施？更讓人不可思議的是，事發後，他人去了哪裡呢？
「老公交」到了這里也犯怵
老馬1985年開始開公交車，基本上一直跑中山東路這條線。公交車撞樹這事，工作的前15年裡，老馬鮮少聽說過，可是後來，一起兩起的，慢慢就多了。
老馬還注意到，御道街和中山東路交叉的十字路口交通事故比以前多了一些。小碰小擦自不必說，他親眼看到的大事故也不算少。就在10多天前，晚上8點左右，老馬的車由西往東開到午朝門遺址公園西邊的十字路口時，眼看著前面橫沖過來一輛別克君威和一輛私家車撞上了，為了避讓私家車，別克君威又接著撞到了馬路邊一棵法國梧桐。幾年前，也是在這個路口，一輛5路夜班車和一輛拉生豬的大卡車撞上了。公交車的整個一扇窗戶震掉了下來，拉生豬的大卡車然後繼續前沖，撞到路邊的樹上。同樣是在這個路口，幾年前，一輛大巴車撞上一個騎自行車的女孩，女孩當時就不省人事了，後來女孩成了植物人。
老馬的印象中，晚上下班收車，好多次遇到這個路口在處理事故，有幾次只得將車子繞到慢車道上。
小楊開公交車的時間不算長，7年，這幾年，小楊開9路，明故宮路段是他的必經之路。同樣是在御道街和中山東路交叉的十字路口，小楊目睹了多起印象深刻的交通事故。
最驚險的一次發生在去年夏天的一個下午，一輛自西向東行駛的軍用依維柯和一輛自北向南行駛的兩廂飛度相撞，飛度前面的發動機整個掉了出來，安全氣囊全部打開。
如今，雖然也稱得上是「老公交」了，但沒到這個路口，王強還是格外小心。
明故宮遺址誰碰誰倒霉？
600年風吹雨打、歷經多次戰亂，宮闕萬間都作了土。明故宮掩埋在荒草叢中，終於，上世紀80年代末，明故宮遺址一帶劃歸地方，始建公園，在原奉天門位置開始修建仿古建築。
記者走訪明故宮公園，遇到了一群在內休閑玩耍的市民。他們講述起那一段往事。
「這一建就很不太平了，」一位60出頭的市民回憶說，「樓建好後剪綵，聽說，當晚就有個人死了。」
「不止這一件，」另一個人補充說，「我聽說，在修建過程中，先後死了3個人。皇家遺址啊，當然不是哪個人都能隨便動的。」
而記者從一位文物收藏愛好者口中了解到：實際的情況是，樓建好後掛牌，就在當晚，一位參加掛牌的人回家路上遇到了車禍。另外，上世紀90年代中期，在這一帶進行挖掘時，發生過一件更蹊蹺的事情。在下坑道時，有個工人的腿被鐵鍬碰傷，傷口並不嚴重，然而，在接下來的半個月中，工人的腿一直腫脹著。這次莫名其妙的事故，讓工人的情緒很緊張，後來再施工時，工人就強烈要求施工單位放鞭炮避邪。
關於這些真真假假的傳聞，記者特地咨詢了公園管理處的工作人員，他們表示：「我們來這里的時間不久，這些事情都不了解，也沒聽人說起過。」
難道，這些死亡事件，只是不明真相的人們捕風捉影？

2002年，明故宮遺址附近一家單位新建大樓，可打地基時卻意外地挖到了不少木樁和琉璃瓦片，據有關部門考證，這里是明代太廟的遺址。一時間，「太廟遺址上大興土木」的消息傳遍了全城。
一場現代都市建設與古代文物保護之間孰輕孰重的爭論開始，最終，新大樓還是拔地而起。為最大限度地保護地下文物，新大樓底層架空，而且，大樓門口原先的一口古井也被修葺一新。這口井，據說明代祭祀時專門用於清洗祭品。
為了古老的太廟，今人小心翼翼，施工的方案改了又改。然而，大樓建成後，一連串的離奇事故還是不期而至。
「那是因為在太歲頭上動土了。」當年就在附近上班的一位保安言之鑿鑿，一邊說著一邊壓低了聲音，「這種事我們都不敢亂說的。新大樓開工沒多久後，一位民工被電死了。」
而據另一位不願意透露姓名的男士回憶，厄運首先粘上了一個年輕女孩。她在附近正常行走，一輛卡車從她身邊駛過。因為在單位內部，車輛行駛的速度並不快，可意外偏偏發生了。卡車從女孩身上慢慢碾過，很快，女孩就沒了氣息。
而更怪異的事還在繼續著，在該單位工作過的一位先生告訴記者，「前兩年，一個男孩晚上從二樓跳下來，打算到車站去接朋友。之前，這個男孩也從樓上跳過好幾次，可這次偏偏出事了。男孩的腳踩到了台階上，頭重重地磕在地上，第二天就死了。」
據他介紹，大樓興建後，在該單位正常的實驗中，一向十分保險的實驗器材也忽然出了毛病，一個年輕人被電死了。更蹊蹺的是，今年五月的一個凌晨，傾盆大雨中，一位男士從二樓跳下，雖然樓層不高，人還是當場死亡。
一而再，再而三地出事，古老的太廟似乎真和現代人較上勁了。
所有這些，到底是偶然巧合，還是真的有一種神秘力量在操控？
怪象與真相之間的微妙距離
除了有些傳說因為當事人或有關方面拒絕采訪而無法證實外，離奇的車禍是真實的，死亡和事故也是有案可查的，那麼，在傳言和怪象的背後，事實真相究竟怎樣？《發現周刊》記者經過詳細調查，一一解開這些神秘的謎團。

2. 丹東市古廟遺址分布

古廟的遺址，不太清楚，但是丹東地圖中帶廟的地址都在上圖中了，請採納，謝謝！

3. 新疆的古遺址都有哪些

克孜爾石窟）克孜爾千佛洞 克孜爾千佛洞位於拜城縣克孜爾鄉東南約7公里處， 東距庫車城約60公里，北靠明屋達格山，前面有渭干河在山間蜿蜒流過，隔河屹立著雀爾達格山。在綿延數公里的沙石山壁上遍布人工鑿出的石窟。

（蘇巴什古城）蘇巴什遺址也稱昭怙厘大寺.位於庫車縣城東北20公里卻勒塔格山的南麓,目前是一座大型的建築群體遺址。這座寺院早在公元5世紀初便已存在，當時稱為「且厘大清凈」．

（交河故城） 交河故城位於吐魯番市西10公里的雅爾乃孜溝中，為唐代文化遺存，1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。

克孜庫爾干遺址（即今公主堡遺址）。在今塔什庫爾干縣達布達爾鄉以南10餘公里的山崖上。
阿克塔木遺址。位於塔什庫爾干縣城附近，，由一圈圍牆構成，上部為土坯，下部由粗糙的礫石建成。該遺址修建年代不詳。

其其克里克遺址。（即玄奘記載的福舍遺址），位於塔什庫爾干縣北的峽谷中，已為廢墟，為古絲路為過往行人和商旅提供休息和供給的驛站。

可汗沙爾遺址。位於喀什市北，坐落於阿圖什河北岸一座約高20米的黃土墩上，有殘留佛塔。

三扇洞遺址（即玉其買爾萬遺址，今稱三仙洞）。位於喀什市北10公里的今伯什克然木河右岸峭壁半山腰中，為佛教洞窟，開鑿於東漢時期，為今喀什地區保留最完整的一處佛教遺址。洞窟內繪有大小不等的各種佛像70餘尊及1尊立佛。

約特干遺址。位於今和田縣巴格其鎮艾拉曼村田地中，疑為古和闐王國的國都。現僅殘存很短的城牆，出土有各種陶器、銅器、古文書、古錢幣等。

熱瓦克佛寺遺址。位於今洛浦縣吉亞鄉北約35公里處的沙漠中，面積約3600平方米，主要由佛塔和寺院組成，四周牆壁內外側至今仍保存大量佛像及壁畫。是著名的佛教文化遺址，以一組以佛塔為中心的佛寺建築為主。

闊克庫木阿里斯遺址。在熱瓦克佛寺遺址附近，為一佛教寺院遺址，為公元4-7世紀遺存，其木製建築圖案與尼雅遺址建築圖案一致。

基內托克瑪克遺址。在熱瓦克佛寺遺址附近，為一佛教寺院遺址，出土有泥塑裝飾物、木雕碎塊等。

斯也克遺址。為一佛廟遺址，在阿克鐵熱克遺址西3公里，已不存在。出土有泥塑像、陶片等。

喀達里克遺址。為一漢唐時期的寺廟遺址，在今策勒縣達瑪溝鄉境內的沙漠中，出土有壁畫、泥塑飾板殘片、陶質飾物、木浮雕、泥浮雕、梵文及古吐蕃文文書木犢、彩繪木板殘片。斯坦因對喀達里克遺址有詳細介紹。

巴拉瓦斯特遺址。在喀達里克遺址附近，為喀達里克遺址系列居民居住區，出土有陶器碎片、絲綢、漢文及婆羅米文木簡等物。

達拉布贊遺址。位於喀達里克遺址南，為一寺廟遺址，出土有泥塑佛頭像、彩繪板等。

麻扎托格拉克遺址。在達瑪溝遺址附近，為唐代遺存。出土有婆羅米文、漢文文書木簡、紡織物等。

尼雅遺址。尼雅遺址位於今民豐縣城以北150公里的尼雅河尾閭、塔克拉瑪干大沙漠的腹地。

4. 重慶梁平八角殿寺廟遺址簡介

八角殿寺廟遺復址簡介制

八角殿寺廟遺址位於梁平縣鐵門鄉，有四五百尊明代石佛，讓人興奮不已。
這些石佛高的有2米左右，矮的20至30厘米，生態各異，栩栩如生。雖經長時間的日曬雨淋，但石佛的盔甲、衣服皺折和佛座花紋圖案等雕刻都清晰可見。

石佛的發現對研究當地的明代風俗、宗教、建築藝術等有較高的參考價值。

據《梁平縣志記載》，八角殿寺廟建於明朝末期，距今已有400多年時間，修建時間比西南佛教祖庭梁平雙桂堂早，當時民間香火也較雙桂堂旺盛。考察隊員從殘留的地基石和石佛排列的位置分析，初步推斷八角殿寺廟是一座文廟，呈四合院建築風格。
八角殿寺廟遺址是目前梁平發現的規模最大、保存較為完整的古跡。目前，有關部門已採取措施，加強對石佛的保護。

優友旅遊網UU023.com

5. 安徽黃山發現唐朝古寺廟遺址是真的嗎

近日，在黃山市徽州區岩寺鎮東南小岩自然村的一處山坳中，發現一處被當地俗稱「古岩院」的大型古寺廟遺址。

據初步考證，該寺廟建於唐朝初年，是古徽州地區較早的佛教寺廟之一。

黃山市文物管理部門表示，該遺址文化遺存富集，將為進一步研究這一時期人們的宗教信仰和生活形態提供了寶貴的資料。

6. 中國古代著名建築遺址

1、兵馬俑
位於西安市臨潼區的秦始皇陵兵馬俑，是中國古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發現之一，被譽為「世界第八大奇跡」。博物館位於秦始皇陵以東1.5公里處，是世界上最大的地下軍事博物館。
秦兵馬俑以其巨大的規模，威武的場面，和高超的科學、藝術水平，使得觀眾驚嘆不已，是一個世界都為之震驚的發現。
2、故宮
北京故宮，舊稱紫禁城，是中國明清兩代24位皇帝的皇宮。是無與倫比的古代建築傑作，也是世界現存最大、最完整的木質結構的古建築群。
故宮宮殿建築均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。被譽為世界五大宮之一(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮)。
3、拉薩布達拉宮
屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上的布達拉宮，是一座規模宏大的宮堡式建築群。
整座宮殿依山而建，氣勢宏偉，具有鮮明的藏式風格。宮內收藏了無數珍寶，堪稱一座藝術的殿堂。它是西藏地區現存最大、最完整的宮堡式建築群，是世界上海拔最高的大型古代宮殿。也是世界上最高的大型古代宮殿。
4、長城
有2000多年歷史的萬里長城是中國古代人民創造的世界奇跡之一，也是人類文明史上的一座豐碑。
古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規模、艱巨工程與防患意義。長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文物古跡，同時也是中華民族偉大力量與智慧的結晶。
5、曲阜三孔
曲阜三孔指的是孔府、孔廟和孔林。山東的曲阜是孔子的故鄉，儒家文化也是在這里誕生的。儒學至今影響著中國的思想，因此曲阜無疑就是誕生這一文化的「聖城」。
曲阜以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。無論是在中國歷史上，還是在世界文化中都佔有顯著的地位，被世人尊崇為世界三大聖城之一。
6、華清池
位於西安市臨潼區驪山北麓的華清池，又叫華清宮。南依驪山，北臨渭水，以溫泉湯池著稱。這塊風水寶地被歷來統治者作為游宴享樂的行宮。
6000年的溫泉利用史和3000年的皇家園林建築史，鑄就了這座旅遊風景名勝。而今皇室繁華不再，遊人仍然可以在這里洗溫泉澡，講述唐明皇與楊貴妃的愛情故事。
7、三星堆
位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸的三星堆，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。作為20世紀人類最偉大的考古發現之一，千年的歷史的三星堆，出土了寶貴的文物，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。
8、都江堰
位於四川省成都市的都江堰，既是世界文化遺產，也是自然遺產。都江堰建設於古代並使用至今，被譽為「世界水利文化的鼻祖」。是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程。
9、西安碑林
西安市南城牆魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。該博物館在孔廟舊址上擴建，是一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓誌及石刻造像為主的藝術博物館。
館區佔地面積31900平方米，由孔廟、碑林、石刻藝術室、書法四部分組成，設七個陳列室、六條游廊和一個碑亭，陳列面積4900平方米。
10、西安城牆
西安城牆位於西安市中心，在唐皇城的基礎上建設而成。完全圍繞「防禦」戰略體系，城牆的厚度大於高度，穩固如山，牆頂可以跑車和操練。
從明洪武始建至今，城牆已經有600多年的歷史了。是中世紀後期中國歷史上最著名的城垣建築之一，是中國最完整的一座古代城垣建築。

7. 安陽殷墟的宮殿宗廟遺址有哪些窖穴

殷墟的宮殿宗廟遺址，有著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園庄東地甲骨專窖屬穴等。

殷墟發現的甲骨窖穴共有甲骨15萬多片。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴和花園庄東地甲骨窖穴。小屯南地甲骨窖穴位於小屯村南部，共有刻辭甲骨5000餘片。花園庄東地甲骨窖穴位於宮殿宗廟遺址東南部，共有甲骨1583片，其中刻辭甲骨500餘片。這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、攻獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料。在宮殿宗廟遺址的西南兩面，有一條人工挖掘成的巨型防禦壕溝。東北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環抱中間，構成了嚴密的防洪、防禦體系，與宮殿宗廟渾然一體，起到了類似宮城的作用。

8. 南台寺的歷史沿革

唐天寶二年（742年）希遷和尚自江西青原山來南嶽結庵於寺東大石上，時人稱為「石頭和尚」。他在瑞應峰下，大闡禪宗宗風。天下佛子慕名而來，在座前聽其講經說法，法徒日益增多，故南台寺不斷擴建。自晚唐五代到宋時，當朱熹與張栻於乾道三年（1167年）霽雪唱和於南嶽，來此寺游覽時，此寺已是「閣迥規模穩」，有「天際瑤台」之盛況。明弘治年間（1488-1505年），有無礙和尚自信陽來此，他居石岩，啖野菜、衣百結，南嶽鄉紳為其苦修動容，捐資助其修建庵堂。清乾隆年間，寺宇因年久失修，瓦碎椽斷倒塌。僧人中不肖者乘機分割寺產，各在南嶽大廟西廊營建私庵分居，自稱為「新南台寺」、「老南台寺」。直到清光緒時，祝聖寺主持淡雲和尚與其法徒妙見，見新老南台真偽並出「互相爭利，有辱佛門」，決心重振南台禪風。清光緒十六年（1890年）有四川巡撫與僧人福成、淡雲、默安等，在荊棘叢生的亂石之處，找到了石頭希遷的「見相寶塔」碑刻和刻「南台寺」石頭橫匾的古剎遺址，三人遂立下誓願，要盡畢生之力修復寺宇，中興南台。他們奔走十方，經過十四個春秋，終於募資一萬八千餘貫。重建工程從清光緒二十五年（1899年）開始，歷時五年告竣。一座恢友壯麗的青磚青瓦佛門古寺，巍然屹立於南嶽翠微之頂，成為漢傳佛教中一座佛光閃耀的名剎。
南台寺院竣工之後，日本佛教曹洞宗法脈、石頭和尚第四十二代法孫，高僧水野要麼曉於1907年率領日本佛教禮祖代表團來支南台寺，帶來《鐵眼和尚仿明本藏經》全部5700餘卷，貝葉佛像32張，贈與該寺。當時的贈經法會被譽為天下盛事。從此南台寺成為中日文化友好往來的交流之地。可惜在文革中，這號稱中國佛經四大珍品之一的「南台藏經」，有的被付之一炬，有的被運往造紙廠回爐打成紙漿。佛經墨寶盪然無存，佛像、文物全部被毀，僧人全部離寺下鄉。十一屆三中全會後，南台寺始得全部恢復。1981年旅居泰國華僑黃彰任、歐陽愚夫婦捐贈鎏金銅佛像一尊，供於藏經樓為古剎增輝。1984年，南台寺由政府正式發還僧人居住管理。1987年禮請寶曇法師住持南台寺後，名剎得主，法運重興。寶曇大和尚以重振南台禪風為已任，帶領全寺僧人搬磚運瓦，圍牆種菜，省內外與海外善信景慕德行，皈依門下者數以萬計，廣大四眾弟子及善信慷慨贊助，對寺院進行了全面恢復和改建。首先投資四百多萬元興建殿堂、僧寮，購置佛經、法器，雕塑佛像等。此外，還改建了山門，新建了指乘佛塔、勞公亭，吉祥天女。1996年該寺又投資350萬元興建一座高達49米「金剛舍利寶塔」，以作拱奉佛陀舍利及珍藏貝葉佛像之所；以之鎮名山，威山門。新建的南台寺四周松杉楓梓，蔥蘢碧翠，綠蔭匝地，清風拂面。高達二十餘米的水杉，直插雲天，羽狀針葉，婆娑起舞，俯瞰峰下，簇簇碧峰如螺，群巒蜿蜒如蒼龍騰躍。正如明朝萬曆年宰相張居正詩曰：「一枕孤峰宿暝煙，不知身在翠微巔。寒生鍾磬霄初徹，起結跏趺月正圓。麈夢幻隨諸相滅，覺心不照一燈燃。明晨更覓朱陵路，踏遍紫雲猶未旋。」九級石階的迎面石柱上有楹聯一副：「澹盪七二峰，湘涵岳影憑低瞰；雲開九千丈，月印禪心在上圓。」進入懸有「南台禪寺」右額的正門，迎面是一尊袒胸露腹樂哈哈的彌勒佛坐像。彌勒佛神龕後則為護法神韋馱神像。神像身著鎧甲，手執降魔金剛杵，昂首挺立。彌勒殿兩側供奉彩塑四大天王像，像高三米左右，俗稱「四大金剛」。他們手中有的執琵琶、雨傘、寶劍；有的手縛青龍、銀鼠，巍然而立，履行各自天職。俗人後來還以其各執法器有別，稱呼四大天王為「風、調、雨、順」四神將。
與彌勒殿毗接是南台寺大雄寶殿。殿前有一丹墀，栽有羅漢松和白玉蘭。殿內有三尊佛像，趺座八寶金蓮台上，金光耀眼，妙相庄嚴。正中為釋迦牟尼世尊，左側為葯師佛，右側為阿彌陀佛。佛像高三米左右，面龐豐滿，慈祥端莊，各自偏袒右肩，善目低垂，整個大殿顯得異常肅穆靈寂。大殿兩側，依次泥塑十八尊羅流。在金碧輝煌的神龕內，端坐「楊枝觀音」菩薩，右手執楊柳，左手托白玉凈瓶。觀音塑像造型精美，眉目新月，雙眼微開，滿臉慈愛，無比安詳。觀音菩薩左右侍者善財、龍女二像，童貞無邪，純潔可愛。寺內有高49米的七級浮屠，巍然屹立於翠微之巔。巍峨金剛舍利寶塔也已竣工。正門書有塔聯一副：「恆沙劫精誠積累得遇舍利浮圖永鎮吉祥聖地。婆伽梵悲有漏難量真空金剛正體廣為及祜福田。」輝耀名山。南台禪風，盛世重振。穿過佛塔墓群，有一大石坡，坡呈圓形互山脊，人不能上。於是後人鑿石磴數百級，似架天梯於岩壁之上，故名「天生磴」。明朝張元忭曾刻「進道坡」三個大字於坡石上，石梯下懸岩峭壁，峭壁上有掛著鐵鏈的石欄柵。石坡旁邊有一「金牛石」，曾印有金牛足跡。明朝正德十年（1515年）秋天，游山都夏良用在金牛石壁岩上刻詩曰：「手招黃鶴來，腳踏金牛背。麈世無人知，白雲久相待。 」
梁天監年間（502年），時近九十高齡的海印曾與三祖慧思論道，二人「忻然合契」。他們打破了昔日道家一統南嶽衡山的局面，開創了南嶽佛教新天地，法脈昌隆，因而使蓮宗、律宗、禪宗相繼進入南嶽。特別是禪宗進入南嶽後，其南禪創始人六祖惠能弟子懷讓、行思、法嗣希遷均以南嶽為活動中心。他們廣為弘法，自南至北，傳承遍布海內域外，遠及日本、朝鮮，成為禪宗最著名的南嶽、青原兩大法系：希遷傳法於惟儼，惟儼傳雲岩曇晟，再傳為洞山良價，三傳為曹山本寂，形成了著名的曹洞宗。另一法脈為道悟，傳龍潭崇信，再傳德山宣鑒，三傳雪峰義存。雪峰門下又分為兩支：一為雲門文偃開創雲門宗，一為玄沙師備傳羅漢桂琛，桂琛傳清涼文益開法眼宗。由南嶽、青原兩系繁衍為溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五宗，黃龍、楊歧兩派。這便是南禪的「五家七宗」。因這五家皆系於六祖惠能南宗一脈，故佛教史上稱之為「一花五葉」。而「五葉」都出自南嶽，法脈繁衍海內域外，佛徒布滿天下，故世上有「五葉流芳」之譽。自唐末、五代至宋以來。這「五葉」法徒之多，使時人贊為：「臨濟臨天下，曹洞曹半天」。故此懷讓所主持福嚴寺門額題款「天下法院」，石頭駐錫南台寺額有「天下法源」銘刻。南台寺是曹洞祖庭，雲門、法眼之源，三宗教演，佛嗣繁衍，龍象萬千。南台古寺自淡雲、妙見師徒中興之後，梵音高唱，香火鼎盛，佛事興旺。日本、朝鮮及東南亞等國佛教徒頻頻來南台寺禮祖，以表尊崇。而國內佛子亦來南台，或鑽研禪學，或居寺靜修。民國年間，近代著名詩僧號「八指頭陀」的敬安大師及號「八不頭陀」的高僧道階和尚均曾來南台寺講學弘法，德音溥傳。除敬安在南台講經弘法外，還有現代著名高僧靈濤、巨贊、明真等人於抗日戰爭期間，率南台寺眾僧參加了「南嶽佛道救難協會」，投入了愛教必須愛國的抗日救亡運動。
南嶽佛道救難協會是在中國共產黨抗日救國統一戰線政策召下，於1939年5月成立的。上封寺方丈寶生為會長，祝聖寺方丈空也、南台寺方丈悟真、大善寺知客有緣、三元宮住持劉光斗為副會長；演文任訓練股長，巨贊任宣傳股長，明真任文書股長，曼慈任事務股長，靈濤任書記長。協會成立後，首先召集青壯年僧侶和少數道士約七十餘人，舉辦軍事訓練班。訓練結束後，組織佛教青年服務團和佛教流動工作團，分赴長沙、湘潭開展抗日救亡宣傳活動。他們沿途貼標語、發傳單。標語中有「當漢奸的，生受國法，死墮地獄」一類結合佛教教義宣傳民族氣節的口號。其活動轟動一時，人民群眾稱呼他們為「和尚兵」。田漢有詩贊曰：「僧衣脫卻著緇衣，敢向人間惹是非。」周恩來為之題詞：「上馬殺賊，下馬學佛。」鄒韜奮主編的《全民抗戰》及重慶的《新華日報》都紛紛介紹了僧侶們的救亡活動。香港世界語雜志也將協會章程譯成世界語全文刊登。南嶽佛道救難協會的聲音，傳遍域內寰中，如同佛門獅子吼一樣振奮著國內外各地的愛國志士，體現了「人間佛教」醒世、悟世、度世之大力。

南台寺名聲很大，海內域外的佛教徒對它非常崇拜。這不僅它是六朝的古剎， 歷史悠久，更重要的是該寺院在唐末五代時便出了一個著名高僧——石頭希遷禪師，他是南宗兩大系中的一系——青原系的重要人物。
石頭希遷，人稱石頭和尚。據宋《高僧傳》、《五燈會記》載：希遷禪師（公元七00年——七九0年）俗姓陳，端州高要（今廣東高要縣）人，聽說六祖惠能南來韶州（今廣東韶關）曹溪，便前往參學。唐玄宗開元十六年（公元七二八年）於羅浮山受戒。後又拜青原行思為師，傳其法。唐玄宗天寶初年，希遷到南嶽衡山受戒結庵於南台寺東大石上，時有稱為「石頭和尚」。與江西道一禪師名聞天下。相傳著有《參同契》、《草庵歌》，至今日本曹洞宗的僧人用作必修日課。唐貞元六年（公元七九0年）圓寂，卒謚「無際大師」、塔曰「無相」。弟子有道司、憔儼等二十一人。他們宣教弘法，創立了曹洞宗、雲門宗、法眼宗三派，其中曹洞宗更為昌盛，形成南宗禪，成為中國佛教史上規模最大、影響最深遠的主流，法嗣遍布天下。南宋時，臨濟、曹洞二宗傳到日本。日本佛教界曹洞宗一直視南台寺為祖庭。故有「天下法院」之稱。石頭希遷圓寂以後，肉身龕葬。葬於南台寺下方，為南嶽僅存的一座唐代古墓。
南台寺自唐代創建後，曾經廢圮，直到宋代乾道元年（公元一一六五年） 才得重新修繕。明朝初年，寺院荒廢。明弘治年間，元礙和尚重建。清初，寺院又廢圮。有些僧徒乘機分移寺產，在山下岳廟旁各建小寺，自稱南台嫡系正派。光緒年間衡陽人淡雲和尚與其徒，見新老南台真偽並出，「爭利於禪林，有辱佛門」，便下決心重振南台正宗。光緒十六年（公元一八九0年），他找到了南台寺舊址。募捐一萬八千餘貫，光緒二十八年（公元一九0二年）開始動工，歷時四年，到乙已年（公元一九0五年）將寺建成。寺宇規模宏大，超過歷代所建的規模。新中國成立以後，南台寺仍然是南嶽僧侶農禪並舉的重點寺院。1982年南台寺被國務院批准為全國重點開放寺廟。1987年，寶曇榮任南台寺方丈。時逢盛世，國泰民安，因緣殊勝，寶曇方丈率眾弟子，身體力行，智悲雙運，修寺宇，塑佛像，置法器，辦學苑，興農禪，肅清規，今日之南台寺，再度成為東土名剎，江南明珠也。

9. 堤南城皇廟遺址有存檔嗎

先乘坐軌交3號線到虹橋路換成10號線，到豫園站出站遊玩豫園（城隍廟），然後乘坐十號線到南京東路站出站，向西逛南京東路步行街到人民廣場，乘坐2號線到陸家嘴站出站，前往東方明珠。

10. 殷墟王陵遺址的簡介

殷墟王陵遺址東西長約450米、南北寬約250米，總面積近200畝。從1933年起至今，在這里相繼發現了13座大墓、2000多座陪葬墓和祭祀坑，出土了數量眾多、製作精美的青銅器、玉器、石器和陶器，舉世聞名的司母戊方鼎就發現於這里。
殷墟王陵遺址是殷商王朝的陵地與祭祀場所，被國際專家學者譽為世界「第二個古埃及」，開創了中國帝王陵寢制度的先河，是我國目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，被學術界公認為殷商時期的王陵所在。它的發現，確證了殷墟商代都城的歷史地位，直接推動了中國奴隸制社會的研究，成為探索中華文明起源的重要基石。
殷墟王陵遺址是世界文化遺產殷墟的重要組成部分，與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成了殷墟遺址。建有M260大墓揭示展示和保護房工程、12座王陵大墓的植被標示以及480餘座祭祀坑、獸祭坑展示工程等。殷墟王陵遺址已成為一座初具規模的集文物保護、科學研究、宣傳教育和旅遊休閑為一體的大型遺址公園。