西遊記雜劇

❶ 三打白骨精是元雜劇西游記的情節

西遊記之三打白骨精：

這天，師徒四人走到深山。唐僧餓了，悟空便跳上雲端一望，「南山一片鮮紅，想必是成熟的山桃，待我摘些來與師父充飢。」 悟空走時用金箍棒畫了個圓圈，囑咐師父、師弟：「深山裡會有妖怪，你們千萬不可走出圈子！」

這山裡果然有個白骨精，她想著：「聽說吃了唐僧肉能長生不老呢。」趁悟空離開，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發出的金光刺得頭昏眼花。白骨精便變作一個美貌女子，只說給和尚送飯，想要接近唐僧。那八戒見到女人骨頭都酥了，哪裡還識得妖精。這時悟空回來了，他那火眼金睛卻難蒙騙，舉鐵棒便朝妖精打去。那妖使個「解屍法」，扔下假屍首，真身逃走了。

眼看那女子死在地上，唐僧責怪悟空又傷人命。悟空就讓師父看那「送飯」罐子，裡面全是些蛆蟲、癩蛤蟆。唐僧剛有幾分相信，八戒又來挑唆：「這是師兄的障眼法！」唐僧便要趕走悟空。悟空再三哀求，才得饒恕。

白骨精不死心，又變成老婆婆，一路喊著：「女兒啊，你在哪裡？」八戒說：「師父，這下麻煩大啦。」老婆婆看見地上的假屍首，一把揪住唐僧，「我女兒怎麼死的？我要你償命來！」卻又被悟空識破，劈頭一棒，那妖精還用解屍法脫身走了。

唐僧大驚，「你怎麼連傷二命！」便把緊箍咒連念二十遍，把個猴頭勒成個葫蘆，疼得悟空滿地打滾。唐僧說：「你是無心向善，有意作惡，我斷然不能留你了！」悟空說：「師父真不要我，就請念念『松箍咒』，把這箍子退下來，我好回家。」唐僧為難道：「我可是只會緊，不會松。」「既然這箍子沒法離開我，」悟空說，「我也就沒法離開師父了。」唐僧見悟空這樣說，只好再饒他一次。

那妖精兩次沒得手，心想：「再往西四十里，就不是我的地盤了。要是唐僧被別處妖魔撈了去，就太可惜了。」於是她第三次變作一個老翁，一路叫著：「女兒呀！老婆呀！」再來算計唐僧。八戒說：「師父呀，人家找來了！你該償命，我該充軍，沙和尚做苦工，那猴子卻溜得快！」悟空叫來山神、土地暗中照應，再不讓妖精逃脫。只見手起棒落，老翁倒下。

悟空說：「師父，你看！」地上躺著一堆骷髏。「這是白骨成精。」唐僧已經相信了，又聽八戒說：「師兄是怕你念咒，故意變成這樣。」唐僧便下定決心，找出紙筆，寫了一張貶書給悟空，「再不要你做徒弟了，去吧！」悟空很傷心，他囑咐沙和尚要照顧好師父，「遇見妖怪就說老孫是你的大師兄，他們就不敢亂來了。」悟空要最後拜別師父，但師父不要他拜，他只得變幾個替身團團圍住，使唐僧勉強受了一拜。

趕走悟空後，唐僧又在碗子山波月洞的黃袍怪手下遭難。沙和尚被擒，八戒逃出，沒奈何，這獃子只得厚厚臉皮去花果山討救兵。悟空問八戒：「不去取經，來這里做什麼？」八戒扯個謊：「師父想你呢。」「既然趕走，還想什麼？不去！」八戒怕打，只得下山去，嘴裡罵罵咧咧。

悟空早派了小猴偷聽，便把八戒抓回要打，八戒只得說出師父遇難的事。悟空說：「你們為什麼不告訴妖怪，老孫是唐僧的大徒弟？」八戒使個激將法，「他一聽你的名字，就說要剝你的皮，抽你的筋！」悟空大怒，便隨八戒去打黃袍怪。雙方相鬥，悟空使出一招「葉底偷桃勢」，妖怪竟被打得無影無蹤。後來查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。

悟空救出師父，唐僧又感激，又悔恨。

❷ 紅樓夢水滸傳西遊記世說新語中屬於元雜劇的代表作之一的是

紅樓夢水滸傳西遊記世說新語中屬於元雜劇的代表作之一的是，世說新語。

❸ 吳承恩將《西遊記雜劇》中誰的形象進行了演變

吳承恩對流傳久遠的西遊故事，進行創造，開始寫作一個關於西遊的長篇神魔小說。吳承恩將《西遊記雜劇》中孫行者的形象進行了演變。

❹ 西遊記的整合分析

在鑒別了一些現象之後，現在可以看出《西遊記雜劇》和吳昌齡的雜劇都是源自更古老的隊戲《唐僧西天取經》，在取經故事的演化中，確實存在著一根主線。
還可以看到除了吸收第一本江流兒故事、第四本豬八戒故事之外，楊景賢更重要的功績已經凸現出來，那就是在第三本的「神佛降孫」、「收孫演咒」兩折中對孫悟空的故事作了重要的改造。在隊戲《唐僧西天取經》，有了孫悟空的名頭，雖然可以猜測那其中許多故事都應與孫悟空有關，但那裡的孫悟空與《西遊記雜劇》的孫悟空有一個重要的不同，即 《西遊記雜劇》的孫悟空叫「齊天大聖」，這齊天大聖原是中國本土的、道教的神聖，自有出身，正是在《西遊記雜劇》中才將它與外來的、佛教的孫悟空合二為一，這正是《西遊記雜劇》最大的創造、最大的貢獻，也應該是楊景賢將取經故事重新命名為《西遊記》的一個考慮。

❺ 《西遊記》中木叉的身世

木吒又稱「木叉」、「木吒」，人物原型是觀音的大弟子木叉，在元代《西遊記平專話》里成屬為托塔天王太子，是中國古代民間傳說中的神話人物。姓李，傳說為托塔天王李靖（原為陳塘關總兵修道成仙）和殷夫人的次子，長兄金吒，三弟哪吒，妹妹為李貞英，義妹為地涌夫人。

多出現於《西遊記》、《封神演義》、《三教搜神大全》、《西遊記雜劇》等多部古典文學作品的記載；同時也是佛教信仰中令人熟知的神仙之一。

在《封神演義》之中是主要人物之一，出場較多，常與兄長金吒一同出現，為玉虛第三代門人之一，曾住陳塘關。

從小從師於闡教仙師普賢真人，在九宮山白鶴洞中修仙學道，習得百般藝，兵器為吳鉤雙劍（普賢鎮洞之寶），多次幫師叔姜子牙和周武王伐紂，最後輔助西周滅了商朝，從而肉身成聖。

在《西遊記》之中又稱木叉，法號為惠岸行者，是跟隨觀世音菩薩身邊的護法弟子，兵器是渾鐵棍，曾奉師命收服流沙河沙僧，還向其父李靖借用三十六把天罡刀，協助觀音菩薩收伏紅孩兒，令其成為觀音座下的善財童子。幫了唐僧師徒不少忙。

現代的衍生作品有《哪吒傳奇》、《封神榜》、《西遊記》、《三眼哮天錄》等一系列相關動漫影視。最早出自元明之間的神話典籍《三教搜神大全》卷七

❻ 為什麼元雜劇中的豬八戒和電視劇中的差別那麼大呢

因為我們耳熟能詳的通行本《西遊記》本來就和元雜劇有著很大的差別。談及《西遊記》這部小說中最令人印象深刻的配角，恐怕就是西行取經路上的“二師兄”豬八戒了。他好吃懶做，一路上經常“磨洋工”，有的時候，恨得人牙癢癢；

有的時候，卻也不失憨厚可愛之處。在86電視劇版《西遊記》中，豬八戒的扮演者馬德華，更是因為這個角色，成了聞名遐邇的“人民藝術家”。

原因很簡單，電視劇所遵循的是通行本《西遊記》，也就是明代小說家吳承恩撰寫的西遊，而不是這個元雜劇版的西遊故事。

西遊故事版本紛紜，永樂大典，三藏取經詩話，乃至於羅教的《真空寶卷》中都有記載。但是我們約定俗成的《西遊記》，以吳承恩的最終版本為尊。這個版本的豬八戒的確是個廢柴。

❼ 元雜劇西遊記中，「愛我是沉香亭上的纖腰」是什麼意思

要理解這句話的意思之前，就要明白什麼叫沉香亭上的纖腰。沉香亭上的纖腰這句話出自於唐玄宗之口，唐玄宗曾經做過一首詩：解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 唐玄宗做這首詩的目的是用來懷念楊玉環的，安史之亂楊玉環被逼死，唐玄宗曾深愛著楊玉環，楊玉環死後，每當唐玄宗思念楊玉環之時就會作詩。

這句“沉香亭北倚闌干”就是在懷念楊玉環在沉香庭倚靠著闌干時留下的倩影。楊玉環是四大美女之一，面容艷麗，身姿婀娜，倚靠在闌幹上纖細腰肢的畫面讓唐玄宗無法忘懷。

在元雜劇西遊記中提到的愛我是沉香亭上的纖腰，其實就是孫悟空跟唐玄奘開的一個玩笑，意思就是說，師傅你要像唐玄宗愛楊玉環那樣愛我。

但元雜劇對孫悟空的描述根本不像電視里演的那樣，孫悟空就是一個猴精，猴精就是妖精。在沒被唐僧收服之前，他乾的事兒跟妖精是一樣的，也會搶女人，也會吃人。

所以孫悟空說出這樣的話絕對不奇怪，他對唐僧一點沒那個意思，只是在跟唐僧開玩笑而已，希望唐僧能對他好一點，別念緊箍咒。

❽ 現在流傳下來的西遊記元雜劇有幾本

六本二十四齣。
《西遊記》[元]楊景賢著

第一本湛露堯蓂一葉新寶筵祥版靄麗仙宸三元同降天王節權萬國均瞻化日春
第一出之官逢盜
第二出逼母棄兒
第三出江流認親
第四齣擒賊雪仇

第二本絳壇寶日麗璇霄淑景當空午篆高三殿盡如靈寶界諸天齊降紫宸朝
第五齣詔餞西行
第六齣村姑演說
第七出木叉售馬
第八出華光署保

第三本羲馭流光泰宇清寶筵初啟百花明雲中縹緲黃金相日下瞻依白玉京
第九出神佛降孫
第十齣收孫演咒
第十一出行者除妖
第十二出鬼母皈依

第四本玉宇澄空卷絳綃紫雲聲里奏咸韶認將北斗回金柄魔利天中走一遭

第十三出妖豬幻惑
第十四齣海棠傳耗
第十五齣導女還裴
第十六齣細犬禽豬

第五本萬里韶光應節來三天寶籙徹明開分明龍女擎珠出疑是仙人帶月回
第十七出女王逼配
第十八出迷路問仙
第十九出鐵扇凶威
第二十齣水部滅火

第六本萬里香風下九天仙真鶴馭盡翩翩一誠上達祗園地永保皇圖億萬年
第二十一出貧婆心印
第二十二出參佛取經
第二十三出送歸東土
第二十四齣三藏朝元

❾ 誰知道元雜劇《西遊記》楊景賢的 收錄在哪幾本書中 要的是全集 十分火急

《〈西遊記〉資料匯編》

❿ 目前所發現的楊景賢《西遊記雜劇》最早刻本在明代哪個年間

落實到吳承恩著《西遊記》，我們今天所能見到的最早刻本是明刊本金陵世德堂「新刻出像官板大字《西遊記》」，刊刻時間為萬曆二十年(1592年)。所以，如果說《西遊記》的祖本為哪一種，現在還只能說是世德堂本。人民文學出版社的《西遊記》，其實就是世德堂本的校勘本。