西遊記知識點

㈠ 西游記基本知識

1.積極浪漫主義手法
2.花果山福地,水簾洞洞天
3.金蟬子
4.金身羅漢
5.八部天龍馬

我的最好，給我最佳好嗎？

㈡ 西遊記的知識點！急啊！！

一、思想內容
主要內容——《西遊記》由3部分內容組成。第一部分寫孫悟空的出身和大鬧天宮。第二部分寫唐僧身世及取經緣由。第三部分寫孫悟空皈依佛門，保護唐僧到西天取經，一路上降妖捉怪，和險惡的自然環境作斗爭，歷盡九九八十一難，終於取回真經，成了「正果」。
大鬧天宮的故事生動地塑造了一個蔑視皇權、敢於造反的孫悟空的英雄形象，表現了作者對反抗權威、蔑視等級制度等反封建的叛逆思想和斗爭精神的熱情歌頌。
第二部分主要起過渡和連接的作用，有較明顯的宗教迷信色彩。故事主體部分的取經故事在題材內容和主題思想上存在著明顯的差異和矛盾。但由於主人公前後性格的一貫性，斗爭對象和情勢的變異並未能影響小說思想內容的大致統一。
人物形象簡要分析及其意義——孫悟空因法力不及如來佛，造反失敗、皈依佛門，最終表現了「佛法無邊」的宗教思想，這與作者的歷史局限和題材的宗教性質都是分不開的。但作為孫悟空這一主人公形象，不管前後都始終保持了戰勝邪惡、勇敢無畏的斗爭精神，這也是《西遊記》這部書的積極意義所在。
《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。
在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於斗爭的精神，是中國人民長期斗爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。
對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。
此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純朴、吃苦耐勞、對敵斗爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、斗爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。
作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的斗爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意。
二、藝術成就——《西遊記》在藝術上有著鮮明的特色。故事情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想像力。書中人物既有濃厚的神奇色彩，又有強烈的現實感。神性（幻想性）、人性（社會性）、物性（自然性）三者的有機結合，是《西遊記》人物塑造的一個突出特點。《西遊記》的語言生動、流利，人物對話具有鮮明的個性特徵，而且富有濃烈的生活氣息，表現了一種幽默詼諧的藝術情趣，使整部作品充滿了藝術魅力。
三、影響——《西遊記》在中國小說史上佔有重要地位，是明代神魔小說的傑出代表。和《三國演義》、《水滸傳》一樣成為中國人民家喻戶曉的古典小說名著。

知識內容梳理（2）
名著簡介——《西遊記》是一部中國古典神魔小說 ，為中國四大名著之一。書中講述主要唐三藏西天取經的故事，表現了懲惡揚善的主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區《西遊記》家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人們所熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。

㈢ 西遊記中的知識點大全。越多越好，不能少於20條。

《西遊記》知識點整理

一、填空

1
．《西遊記》
，長篇

章回體神話

小說，是

古典神話小說

中成就最高、最受喜愛的小
說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間

玄奘遠出西域
取經

的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》
，對此事有詳細的記載。

唐
僧取經

的故事、經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據
明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2
．《西遊記》的作者是

吳承恩

，字

汝中

，號

射陽山人

，

明

代人。

3
．《西遊記》的作者運用了
__
浪漫主義
__
手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水
簾洞洞口的對聯是「

花果山福地，水簾洞洞天

」
。

4
．全書共分三大部分：第
1
至
7
回，寫孫悟空出世至

大鬧天宮

，表現的是孫悟空對
自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，
體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的
矛盾處境。是全書的精華部分；
8
—
12
回寫

唐僧

的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，
交待取經的緣起；
第
13
回—
100
回總寫唐僧師徒歷經

八十一

難，
去西天大雷音寺取經，
蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功

的人生真諦。

5
．《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：

東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北
俱蘆洲

6
．孫悟空的第一個師傅是

菩提祖師

，它的兵器原是大禹治水的

定海神針

，又喚

如
意金箍棒

，大鬧天宮後被如來佛祖壓在

五行山下

。後皈依佛門，唐僧為他取名

孫行
者

，為西天取經立下汗馬功勞，後被封為

斗戰勝佛

。

7
．豬八戒又叫

豬悟能

，原為管理天河水兵的

天蓬元帥

，獲罪下凡，誤投豬胎，曾
占

福陵山雲棧洞

為妖，後經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為

凈壇使者

。

8
．沙僧也叫

沙悟凈

，原為天宮中的

卷簾大將

，被貶下界，在

流沙河

為妖，後保
唐僧取經，得成正果，封為

金身羅漢

。

9
．白龍馬原是

西海龍王

之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，後化作白馬馱負
唐僧取經，
被封為

八部天龍廣力菩薩

。
後在化龍池中得復原身，
盤繞在大雷音寺的

擎
天華表柱

上。

10
．「東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精
初三（
12
）班中考語文復習（十七）

2
華，遂有靈通之意。內遇仙胎，一日迸裂，……」這段名著出自四大名著之一的《

西
游記

》
，本書中你最喜歡的一具情節是：

大鬧天宮

。

11
．《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到

七十二變

、

筋斗雲

等神通，又從龍宮索
取

如意金箍棒作為兵器，
因大鬧天宮被

如來佛祖

壓在五行山下，
受苦五百年，
後受

觀
世音菩薩

規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名

孫行者

。

12
．在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是

孫悟空

；憨態可掬、好耍
小聰明的是

豬八戒

，法名是

豬悟能

；忠誠老實、勤勤懇懇的是

沙僧

。

13
．
《西遊記》
中有許多膾炙人口的故事，
如三打

白骨精

、
大鬧

天宮

、
真假

美猴王

、
三借

芭蕉扇

。

14
．古典文學名著《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是：

大鬧天宮

。
15
．請寫出《西遊記》中你印象最深的一個回目的題目：第
27
回

屍魔三戲唐三藏聖
僧恨逐美猴王。

⒗有人對《西遊記》道：「陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌
陀佛是唐僧。
漫漫西天取經路，
除妖斗魔顯真功。
若問是誰普此畫，
淮安才子吳承恩。
」

二．列舉簡述。

1
．唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們取了什麼名？觀音所賜的名分別是
什麼？
（五行山救悟空、高老莊收悟能、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙悟凈）

2
．列舉師徒四人取經路上經歷的磨難，舉四個即可。

①黑松林遇黃袍老怪；②黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算；③牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；④
平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精

3
．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可
。

白骨精

黃風怪

蠍子精紅孩兒

4
．《西遊記》中的人物刻畫得各有特點，請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展開的
故事情節。

大鬧流沙河；高老莊娶親

5
．唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰？說說理由。

參考示例：我喜歡孫悟空。
因為他明辨是非，
嫉惡如仇，
是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）

㈣ 西遊記的重點知識

西遊記
【寫作背景】

唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。 過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已，他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。 玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。 貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。 後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。 吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。

【文學及各種價值】

在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最為龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。 《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。--清代學者 張書紳
吳承恩撰寫的幽默小說《西遊記》，裡面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。 --魯迅
《西遊記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書。 --北大教授 白化文
沒讀過《西遊記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。 --法國當代比較文學家 艾登堡
《西遊記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。 --《法國大網路全書》
似庄而諧的神魔小說 在中國古典小說名著中，《西遊記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進了佛、道、儒三家之言，對這樣一部神魔小說，要想做出比較確切的、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成書過程以及作為小說情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的。因為，從這中間可以比較清楚地看出，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，又怎樣蛻變為富有文學魅力、情趣的小說，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。 在中國古代小說中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之一--神魔小說的代表作。它在神魔小說中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義小說。 神魔小說通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。它的前七回，介紹孫悟空的出身；其餘九十三回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。 孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了"皇帝輪流做，明年到我家"的口號。正像有人所說的，"如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。" 西天取經故事表現了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯系和結合起來。它告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。

【主要內容】

1.內容摘要 寫作時代為明朝中期,當時社會經濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦.作者對此不合理的現象,透過故事提出批評. 共一百回,六十餘萬言.分回標目,每一回目以整齊對偶展現.故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空,豬八戒,沙僧,白龍馬,經過八十一次磨難,到西天取經的過程. 內容分三大部分: 第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大.第二部分(八到十二回)敘三藏取經的緣由.第三部分(十三到一百回)全書故事的主體,悟空等降伏妖魔,安達西天取回真經.
2.唐僧∶ 小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
3.孫悟空∶ 又名美猴王、齊天大聖、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之明靈石猴。在花果山佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。然孫悟空也是傳說的舍利子中最主要一顆名叫無谷舍利的利子後原身。
4.豬八戒∶ 又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化,豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。
5.沙和尚∶ 又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，後被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為「沙僧」。 在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏 斗，最後達到西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性.故事生動，幾百年來老少皆宜。

㈤ 西遊記知識

1.羊力大仙是三國師，願為羚羊成精，與悟空賭——「赤身下油鍋」。終被悟空請龍專王敖順收去——「冷龍」，屬皮焦肉爛而死。

2.觀世音菩薩蓮花池裡養大的金魚，每日聽經，修煉成精。化為子規鳥。將一枝未開的荷花煉成——「九瓣銅錘」。在——「通天河」成怪。每年要吃一對童男女。——「悟空和八戒」——變成一對童男女。

3.「金兕大王」——原是太上老君兜率宮里的青年，偷了老君的——「金剛鐲」在——「金兜洞」成精。他設計捉了唐僧，又將悟空的——「金箍棒」、「哪吒」——的六件神兵、——「火德星君」的火具金額——「十八羅漢（如來佛祖）」的金丹砂先後搶了去。

4.在西梁女國唐三藏和豬八戒誤飲河水三藏的水導致懷孕。悟空去解陽山討——「落胎泉」泉水以解胎氣。他打敗了占據泉水的牛魔王的兄弟——「如意真君」，取回泉水解了二人的胎氣。在西梁國毒敵山——「琵琶洞」有一——「蠍子精」使妖法抓走唐僧。斗賭中，悟空被其尾巴上的鉤子——「倒馬毒樁」所刺，最後悟空去天宮青來——「昴日星官」，——現出本想大公雞。

㈥ 《西遊記》的文學常識有哪些

1、《西遊記》主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

2、《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

3、孫悟空的第一個師傅是菩提老祖，他的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮後被如來佛祖壓在五指山下。後皈依佛門，唐僧為他取名行者。為西天取經立下汗馬功勞，後被封為斗戰勝佛。

4、《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。

5、在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空；憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。

(6)西遊記知識點擴展閱讀

創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。

後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

㈦ 西遊記重點知識是什麼急用。

1、《西遊記》，長篇章回體神話小說，是 古典神話小說中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘遠出西域取經 的事件。

2、唐僧取經的故事、經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

3、《西遊記》的作者是吳承恩，字汝中，號射陽山人，明代人。

(7)西遊記知識點擴展閱讀

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

㈧ 《西遊記》的知識考點，越多越好。

《西遊記》的知識考點很多，比如說四個人的介紹。唐僧，豬八戒，孫悟空，沙和尚。還有考故事情節。有個孫悟空三打白骨精。孫悟空大鬧天宮。豬八戒娶媳婦，真假美猴王等等。