狄城遺址

⑴ 大辛巴威遺址的發現和文化歸屬有哪些不同的看法

傳說大辛巴威就是《聖經》中的黃金和寶石城——俄斐。根據《聖經》中《列王記》上的記載：俄斐的金礦是所羅門財富的源泉。大約10世紀時，俄斐與東南非洲開始交往。那時，在東南非洲海岸的港口從事貿易的阿拉伯人開始購買黃金。這批黃金也就找到了從非洲內地到海外的出口途徑。16世紀，達·伽馬率領的葡萄牙遠征軍入侵印度洋地區，佔領了非洲海岸的重要港口，控制了賺錢的黃金貿易，從傳言中他們得知，在非洲內地有大城市和大金礦，並由一個叫莫羅莫他巴的國王統治著。1552年，葡萄牙歷史學家熱奧·杜·巴若斯說，有人告訴他：莫羅莫他巴的要塞和寶塔都是「由巨大石塊砌成」，沒有使用泥灰粘合，這些地方都叫「西姆堡」。由此開始，葡萄牙人把這個名字與傳奇中的俄斐相提並論。但他們當時只滿足於擁有這片海岸，並沒有打算尋找它們。

19世紀中期，歐洲人開始從海洋向非洲內地蠶食。但他們對非洲並不了解，只知道那是一片蠻荒之地，是「黑暗的大陸」。當時的歐洲人所繪制的非洲地圖都留有大片的空白，這使得探險家們對神秘的「空白」既嚮往又困惑。

1871年5月，德國人卡爾率領40人從德爾班向北進發，探尋傳說中的黃金和寶石城。7月底，他越過林波波河。為了不驚動當地的酋長，他抄小路進入山中。但是一個月後，卡爾的處境已十分艱難，挑夫離他而去，還捲走了他的部分日用品，而當地的馬紹那人對他的敵意與日俱增，這使他感到恐懼，不久便離開了德爾班。

1871年9月5日，卡爾又啟程了，踏上坡度不斷增加的小路。漸漸地，一片裸露的岩石出現在眼前。再走近一點，他看到一個大約七八米高的花崗石柱矗立著，石城的遺址露出冰山一角。他發現了一條粗石鋪成的小路通向前方，順著這條路，有一堆堆粗石、一段段殘牆和一叢叢灌木。最後他在一座9米高的塔狀建築物前停了下來。他驚訝這些牆和塔竟是石板礎成的，石板之間找不到任何泥漿之類的粘合物。石板切割得非常精確，壘砌在一起居然天衣無縫。卡爾認定這個廢墟將被證實為葡萄牙人稱之為西姆堡的地方，即莫羅莫他巴的要塞之地，人們夢中的俄斐。當時他在日記中記下了這樣的話：「我站在整個世界面前，心中浮現出戴上勝利桂冠的神聖帝國皇帝愷撒的高大形象……」他庄嚴宣布：最有價值的、最重要的、也是迄今為止最神秘的非洲地區，將重見光明！那就是古老的莫羅莫他巴！那就是俄斐！

卡爾發現廢墟遺址後，馬上派信使到離他最近的歐洲人居住區，帶了封信給德國。在這封信中，卡爾宣布了他的發現。這封信後來刊登在1872年3月的一本德國雜志上。1873年，英格蘭發布這條消息，引起了世界考古界的密切關注。而與此同時，人們對卡爾的發現也是半信半疑，歐洲的一份報紙在一篇文章中不屑一顧地說：「關於所羅門王的俄斐，現在有了一些奇怪的說法。」

大辛巴威龐大遺址完全超出了卡爾的想像能力，由於他沒有受過嚴格的訓練，也缺乏豐富的考古經驗，使得他對大辛巴威古城遺址的考察沒有深入下去。1872年3月，他打起行李，越過林波波河，回到了英國人管轄區。他只想到博物館去工作，繼續從事他的事業，可是因為沒有學位，他未能如願以償。不久卡爾因事故過早地離開人世，他死得不為人所理解，死得默默無聞。但是，數十年來，辛巴威小山丘界的廢墟卻成了考古學上的一個熱點。繼他之後，首批光臨這里的是探險家和尋寶者。他們滿懷激情，夢想能發掘像聖經故事裡描述的那些黃金珠寶，但都大失所望。一位名叫塞西爾·羅得斯的英國金融家於19世紀90年代初組織一個考古隊在廢墟上駐紮下來。羅得斯在對大辛巴威廢墟進行考察時，具考古隊與英國科學促進會共同舉辦了第一屆遺址科學研討會。他們還聘請了研究遠古時期文明的專家詹姆斯·狄奧多爾·本特，專程來到這個遺址考察。本特期待能找到辛巴威與古代各種外來文化聯系的證據。但自一開始，他就陷入失望中。因為在他看來，辛巴威似乎是純粹的非洲文化，並不十分佔老。但是當他挖到四隻用皂石雕刻的棲息在高大雕刻柱子上的大鳥時，眼睛馬上亮了起來。他認為這些帶有古代亞述、希臘、克里特、腓尼基等古國遺風的藝術珍品絕不是非洲的產物。這引起考古界的困惑。1902年到1904年，發掘大辛巴威遺跡的官方考古學家霍爾，為了急於把遺址上的廢墟恢復到他認為的「原來」模樣，採取了破壞性的發掘辦法，魯莽地把三米多厚納泥土和石頭從地堡的內部搬運出去，給後人對古遺址的研究帶來困難。霍爾對出土文物研究後認為，大辛巴威由從阿拉伯或近來來的北方人所建造。他們的結論幾乎影響了一代考古學家，同時代的歐洲人都比較接受大辛巴威城不是非洲本地文化的說法。

最早提出大辛巴威屬於非洲文明的人是考古學家大衛·蘭德爾·馬克爾，1905年他仔細考察了這片遺址後鄭重宣布：大辛巴威「毫無疑問，在每一個細節上都屬於非洲」。但英國科學促進會不願意接受這個定論，派了另一位考古學家葛特璐·凱敦湯普生去考察，以證明大衛是錯的。這個資深的考占學家對該遺址進行了極其徹底的分析，在1929年宣布該遺址屬於非洲文明。在經過數十年的爭吵後，1970年，羅得西亞的一位官方考古學家不得不承認：大辛巴威古城確實是非洲文明！1980年，羅得西亞獨立，一切權力歸於占絕大多數的黑人。這個國家自豪地取名為辛巴威，這是馬紹那語「Jinmbabuwei」的英語形式意思是「望族」。

⑵ 城邑的起源

據考古發現，早在龍山文化時期，齊地就出現了我國最早的城。山東章丘龍山城子崖就是代表。「城子崖遺址環繞著長方形的板築城牆，南北約四百五十公尺，東西約三百九十公尺，住房多在城內」（範文瀾《中國通史》第一冊，人民出版社1978年版，34頁）。姜齊建國，歷數百年的建設，齊國的城邑已成星羅棋布之勢。僅淄博境內存留至今的古城遺址，犖犖大者就有臨淄齊國故城、安平故城、昌國故城、於陵故城、逢陵故城、萊蕪故城、高陽故城等。僅淄博市桓台縣境內，存留的古邑遺址，就有葵丘邑、渠邱邑、棘邑、狄邑等。由此可見，當時城邑之多了。
先秦時期，齊國不僅城邑繁多，而且城市規模宏大，城內道路如織，布局嚴整。以齊故都臨淄為例。當時的臨淄包括大城和小城兩部分。
小城在大城的西南方，其東北部伸進大城的西南隅，兩城咬合相連。大城南北近4．5公里，東西約3．5公里，是官吏、平民及商人居住的城郭；小城南北極星公里余，東西1.5公里，是國君居住的宮城。城內道路縱橫，多與城市相通。現已探明主要交通幹道10條，小城內3條，大城內7條。大城東部南北大道自南牆東側門向北，與東門里的東西大道相接，全長3300來．路寬20米。其餘街道寬各20米、17米、15米、8米、6米、4米不等。

⑶ 狄性是怎樣來的,排在百家性的那一位,主要分布在那一

狄姓，在《百家姓》中排名第108位。狄氏是典型的多民族、多源流姓氏，在中國的大陸與台灣省均未進入前三百大姓。
狄是以族命名的姓氏。源於周代。周代的時候狄族活動於齊、魯、晉、衛之間。後世的子孫於是以族名為自己的姓氏，稱為狄氏。又是以國為氏的姓氏。出自參盧氏，為炎帝的後裔。他們的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。發源於山東省境內。孝伯是炎帝姜氏的後裔，因為在參盧居住，所以又叫做參盧氏。周成王封他於狄成（今天的山東省高青縣南），他在那裡建立了狄國。這個國家滅亡以後，國人便以國為氏，姓狄。
1、是以族命名的姓氏。源於周代。周代的時候狄族活動於北方的齊、魯、晉、衛之間。後世的子孫於是以族名為自己的姓氏，稱為狄氏。
2、是以國為氏的姓氏。出自參盧氏，為炎帝的後裔。他們的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。發源於山東省境內。孝伯是炎帝姜氏的後裔，因為在參盧居住，所以又叫做參盧氏。周成王封他於狄成（今天的山東省高青縣南），他在那裡建立了狄國。這個國家滅亡以後，國人便以國為氏，姓狄。
3、出自北方和西方民族的高車氏，漢化改姓，據《北史》記載，中國的西北部有回鶻族，其中有一支叫高車氏的，後來分化出來改叫狄姓。
4、唐昭宗賜姓。根據《五代史》的記載，唐昭宗的時候，曾經捕獲契丹族的首領楊隱。
【關於狄姓】狄姓起源於我國北方地區，主要分布在山東、遼寧、吉林和黑龍江等省。由於狄姓是我國姓氏當中比較罕見的姓氏，所以相關的史料記載並不多見，說法也是不盡統一。狄，在古代是北方少數民族的泛稱。商朝時狄族活動於今甘肅、陝西、寧夏內蒙一帶。周朝的祖先在古公壇父為首領時，在陝西豳地（今旬邑縣）發展農耕，經常受到周圍戌族、狄族侵擾，於是沿渭水而下遷居周原（今陝西省歧山
狄
縣），後發展成周國，兒子季歷即位後，打敗了戌族、狄族的侵擾，周國逐漸強大起來。當時狄族部落眾多，以赤狄、白狄、長狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，當時也稱鬼方（辭海稱鬼方為殷周部族名。）各種史書都有殷周攻伐鬼方的記載。春秋初，赤狄東出秦、晉之地而入於晉，並據太行而建「群國」，其勢力大盛，後又東向滅掉刑國（今邢台）、衛國（今河南省淇縣）。是後狄人西擾周、晉，並與周王子 帶 勾結，將周襄王逐出王都。晉文公出兵勤王，大敗狄師，殺叔帶。狄乃東渡黃河，進入河南山東，侵擾宋、衛、齊、魯。後赤狄內部發生分裂而衰落，被周邊國家侵佔驅逐。白狄原同秦同住雍州一帶，在晉國西，後亦漸徙晉東、魯西，建立多個小國，其中以河北中部的肥、鼓、鮮虞三國最大。春秋末鮮虞改稱中山，戰國時成為與燕、趙、韓同時稱王的千乘之國。二十世紀七十年代河北平山縣出土中山王墓及中山國都遺址的文物，說明當時狄族融於華夏文化之中。漢朝，置狄道（道即縣也，少數民族居住的稱道）屬隴西郡。以地居狄族而名。晉朝改為武始縣。隋復為狄道，屬蘭州。唐天寶三年置狄道郡。故城在今甘肅臨洮縣。（《漢書·地理志·下》有記載）。公元前的一千年，狄族一直活躍於今陝、甘、寧、內蒙鄂爾多斯以及河南、河北、山西和山東西部一帶。公元後才銷聲匿跡。狄族和狄姓雖然沒有直接關系，但周成王封狄城肯定同當時強盛的狄族有關。據明嘉靖甲午（1534年）修的狄氏家譜記載：「梁公（即狄仁傑）出於太原，吾郡之狄，則由太原而遷閩，由閩而遷太。」狄姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。狄姓可以上溯到西周時期，周成王封他的舅舅孝伯於狄城（今山東省博興縣西南高苑鎮），建立了諸侯國狄國，他的子孫後代就以封地名「狄」為姓。因此，狄姓起源於周朝王室之姓，姬姓。狄姓後來向外遷徙，在甘肅天水郡發展成望族，世稱天水望。 歷史上有名的人物是唐朝狄仁傑（關於梁國公狄仁傑，是海內外盛知的著名歷史人物，漢族，他是地地道道的唐朝太原人，故里在今市區東南的狄村。他活動於初唐，以明經舉第，先後任並州都督府法曹、大理丞、侍御史、豫州刺史等職。任官期間，剛正廉明，明察善斷，多平冤獄，扶善除惡，倍受世人稱贊。在武氏則天執政時代，仁傑數次被佞官酷吏誣陷，被謫被貶，甚至落入牢獄，幾喪性命。但是，每次都智破羅網，安度險關。後來，他的聰明才智和公正無私得到武氏的賞識，遂成為武周時期的肱股之臣，官拜同鳳閣鸞台平章事（宰相），成為初唐至盛唐之際的風雲人物。 傍臨山西省博物館和三晉名剎崇善寺的狄梁公街，全長二百米，寬八米左右，是一條地地道道的小街。原名狄公祠街，因該街有奉祀唐初名相——梁國公狄仁傑的祠堂，故名。據地方史料記載，當年的狄公祠並不在太原城中，也不在今天的狄梁公街。「舊祠在（城南）狄村」，即南距太原城十里之遙的狄仁傑故里。隨著時代的推移，狄村的狄氏人家先後遷徙，不知所處，狄公祠亦因無人祭祀、維修，逐漸頹壞。一直到明代為續祀狄公，才將狄公祠由狄村的廢址上遷入城中崇善寺北端東側，仍用舊名。 現其子孫已傳至50多代），狄孝緒，漢族，唐朝並州太原人（今山西太原），唐朝政治家、宰相狄仁傑的祖父，在唐太宗貞觀年間，擔任過尚書左丞。 宋朝名將狄青。
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狄氏起源於中國北方地區，主要分布在江蘇溧陽、山東、遼寧、吉林和黑龍江等省。由於狄氏是中國姓氏當中比較罕見的姓氏，所以相關的史料記載並不多見，說法也是不盡統一。狄，在古代是北方少數民族的泛稱。商朝時狄族活動於今甘肅、陝西、寧夏內蒙一帶。周朝的祖先在古公壇父為首領時，在陝西豳地（中國陝西旬邑）發展農耕，經常受到周圍戌族、狄族侵擾，於是沿渭水而下遷居周原（中國陝西歧山），後發展成周國，兒子季歷即位後，打敗了戌族、狄族的侵擾，周國逐漸強大起來。當時狄族部落眾多，以赤狄、白狄、長狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，當時也稱鬼方（鬼方為殷周部族名），各種史書都有殷周攻伐鬼方的記載。春秋初，赤狄東出秦、晉之地而入於晉，並據太行而建「群國」，其勢力大盛，後又東向滅掉刑國（中國河北邢台）、衛國（中國河南淇縣）。是後狄人西擾周、晉，並與周王子帶勾結，將周襄王逐出王都。晉文公出兵勤王，大敗狄師，殺叔帶。狄乃東渡黃河，進入河南山東，侵擾宋、衛、齊、魯。後赤狄內部發生分裂而衰落，被周邊國家侵佔驅逐。白狄原同秦同住雍州一帶，在晉國西，後亦漸徙晉東、魯西，建立多個小國，其中以河北中部的肥、鼓、鮮虞三國最大。春秋末鮮虞改稱中山，戰國時成為與燕、趙、韓同時稱王的千乘之國。二十世紀七十年代河北平山縣出土中山王墓及中山國都遺址的文物，說明當時狄族融於華夏文化之中。漢朝，置狄道（道即縣也，少數民族居住的稱道）屬隴西郡。以地居狄族而名。晉朝改為武始縣。隋復為狄道，屬蘭州。
唐天寶三年置狄道郡。故城在今甘肅臨洮縣。公元前的一千年，狄族一直活躍於今陝、甘、寧、內蒙鄂爾多斯以及河南、河北、山西和山東西部一帶。公元後才銷聲匿跡。狄族和狄氏雖然沒有直接關系，但周成王封狄城肯定同當時強盛的狄族有關。據明嘉靖甲午（公元1534年）修的狄氏家譜記載：「梁公（狄仁傑）出於太原，吾郡之狄，則由太原而遷閩，由閩而遷太。據《溧陽狄氏宗譜》（1925年修）記載：狄英，字天秀，隨宋高宗南渡,舉賢良方正,任江浙行省副使,由臨安而來，開府溧陽。致仕,遂居胥渚里,今溧陽狄氏祖也。

⑷ 高城鎮的旅遊景點

狄城遺址
位於高城鎮西關村西北部,呈長方形，屬漢代城址。據載，西周時，周成王東征，滅蒲姑等五十餘國，封姜太公為齊王。後浙江武康縣封禺山一帶的防風氏之後漆姓侵入，建瞍瞞國，又名長狄，國都狄邑，秦至隋曾為郡縣治所。狄城遺址東西1030米，南北680米。民國初尚存城牆遺跡，50年代僅呈一溜土崗。文化層普遍埋藏在地下2米深左右處。1973年，縣文物部門曾在此採集到陶罐口沿，繩紋陶片等物。1990年，被確定為市級重點文物保護單位。
田橫
（公元前250～公元前202年）秦末狄城(今高青縣高城鎮)人，是齊王田氏後裔。公元前221年，秦滅齊後，雖家族敗落，但仍為一方之豪門。田橫自幼習文從武，17歲時常於狄邑西北的密林間游獵，並開始結交本地的豪俠義士。25歲時在原齊地已有較大影響。公元前209年7月，陳勝、吳廣起義。9月，陳勝派周市攻打狄城，田儋乘機與田榮、田橫密謀，殺狄縣令，自立為齊王，並率部擊退周市；繼而東進佔領了齊都（今臨淄）。公元前206年正月，項羽封田都為齊王，田市為膠東王，田安為濟北王。田榮、田橫不滿項羽的封侯，五月發兵驅走田都，六月追殺田市，田榮自立為齊王。七月，擊敗田安，統一了三齊之地。公元前203年，劉邦遣酈食其游說於齊，田橫遂與之簽約。十月，漢將韓信乘歷下防守鬆懈之機襲破齊軍，驅兵臨淄城。田廣、田橫一氣之下烹殺酈食其。田廣東走高密，且派人求救於楚；田橫直奔博陽。十一月，韓信大敗齊楚聯軍於濰水，殺田廣，占齊地。田橫聞之，自立為齊王，令弟田衍為將；在贏下還擊漢將灌嬰，敗後投奔彭越。公元前202年正月，劉邦封彭越為梁王。田橫為免不測，遂率徒屬500餘人遁入海島(今屬即墨)。劉邦派使者赦其罪,想招降他,田橫曰：吾曾烹陛下之使酈食其，今聞其弟酈商為漢將，恐有不便，不敢奉詔，請為庶人，守島終生。劉邦復詔曰：田橫若來，大者封王，小者封侯；若不來，舉兵誅之。八月，田橫與二門客隨使者到洛陽。行至河南偃師西(今赫田寨)，田橫對門客曰：橫與漢王俱曾南面稱孤，今漢王為天子，而橫為亡虜，其恥已甚；且我烹人之兄，與其弟並肩事主，縱彼畏天子之詔，不敢動我，但我卻有愧於心；且陛下召見，不過欲見我容顏，今斬吾頭，去洛陽三十里，面容未能敗，猶可觀也。遂自刎。劉邦聞之，甚為感慨，以王者禮葬。二門客在其冢旁也穿穴自盡。島上500人聞之，皆自殺以殉橫。後人為紀念田橫，在偃師築墓樹碑；把海島稱為田橫島，並修墓建祠；蓬萊有田橫山、田橫寨；原高苑縣亦修有田橫墓。田橫及五百義士寧死不屈的精神，不斷受到後人的贊揚，尤其是戰亂之時或民族危亡的關心，更成為激勵人們堅決抵抗的榜樣。明鄭成功在《復台》詩中雲：「田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離」；龔自珍在《詠史》詩中寫道：「田橫五百人安在？難道歸來盡列侯」；徐悲鴻費時兩年繪出《田橫五百壯士圖》巨畫。
魯仲連墓
位於高城西北2.5公里大王村（古稱雷野村）東南。據明嘉靖年間《青州府志》載，魯仲連墓在高苑縣城西北5里。「高苑八景」之「古墟牧唱」即此。1945年墓尚為方圓數十丈，高約三丈的土冢。到建國後的60年代，冢高約4米。80年代僅為一高地。1999年，被確定為縣級重點文物保護單位。魯仲連又名魯連子、魯仲子、魯連。戰國時齊國人，生卒年代不詳。是著名的思想家、政治家和外交家。少年師從稷下名士徐劫，十二歲即以「救急不救緩」立論，將齊國著名的辯士田巴駁的啞口無言終身不談。曾三辯孟嘗君，並令其折服。公元前279年，齊將田單將攻狄，去見魯仲連，魯仲連斷言此戰不會獲勝。田單自恃曾擊敗來犯的燕國，挽救了差點覆亡的齊國，認為攻下狄地易如反掌。結果攻了三個月都沒攻下。田單為此去請教魯仲連，魯仲連說：當初你在即墨與士兵同甘苦，臨陣身先士卒，那時候將帥視死如歸，士卒也沒人貪生怕死，所以能勝利。如今你被封邑加爵，黃金橫帶，只顧養尊處優，有生之樂，無死之心，所以不能獲勝。田單大悟，第二天親臨戰陣，巡視城防，擂鼓揮旄，一舉攻克了狄城。魯仲連晚年隱居在少海，即今馬踏湖(錦秋湖)。死後葬在少海北岸狄城境內。明嘉靖年間纂修的《新城縣志》載：「桓台錦秋湖畔錦秋庄，稍北有魯仲連墓，即古狄城舊址，先生逃隱地。」明嘉靖年間纂修的《青州府志》所載地圖，在高苑城西北明確標有魯仲連墓。
袞龍橋
位於狄城遺址東南角，高城鎮北關村村北口。相傳宋太祖趙匡胤在平定天下的一次戰斗中失利，單人匹馬跑到高苑縣，縣城北的濟水河上有一座橋，趙匡胤催馬准備過橋南行，不料馬失前蹄，趙匡胤滾鞍落馬，跌入橋下河灘，河灘內布滿荊棘，因趙匡胤是真龍天子，棘神便讓棘針倒立朝下，以免傷害天子。因此，後人將這座橋叫做袞龍橋。將這里的荊棘成為順王棘，現此種荊棘尚存，而現存袞龍橋為明代邑人王寧出資修建，單孔，卷拱系鑲邊縱聯砌石，卷拱跨度2.2米，拱頂至橋面1.45米，橋面用青石板鋪成，南北長5.8米，東西寬6.2米，四角各有圓形石基，橋東側石刻「袞龍橋」三字，因風化嚴重，已模糊不清。1999年，被確定為縣級重點文物保護單位。
扳倒井
位於狄城遺址東南部，高城鎮北關村東。為狄城遺址的附屬物，井壁呈傾斜狀，「高苑八景」之一。相傳宋太祖趙匡胤從袞龍橋下爬上來後，時值天熱，人馬俱渴，突然看到東面不遠處有一眼磚井，走近一看水質清澈，但沒有工具汲水，趙匡胤信口說道「若能將此井扳倒就好了」，他話音剛落，只見井緩緩向西南方向傾斜，清水自然流出，人和馬喝足後，井又慢慢立起，但再也恢復不到垂直的程度，後人逐稱其為扳倒井。1999年，被確定為縣級重點文物保護單位。

⑸ 狄姓的遷徙分布

狄姓，在《百家姓》中排名第108位。狄氏是典型的多民族、多源流姓氏，在中國的大陸與台灣省均未進入前三百大姓。
狄氏起源於中國北方地區，主要分布在江蘇溧陽、山東、遼寧、吉林和黑龍江等省。由於狄氏是中國姓氏當中比較罕見的姓氏，所以相關的史料記載並不多見，說法也是不盡統一。狄，在古代是北方少數民族的泛稱。商朝時狄族活動於今甘肅、陝西、寧夏內蒙一帶。周朝的祖先在古公壇父為首領時，在陝西豳地（中國陝西旬邑）發展農耕，經常受到周圍戌族、狄族侵擾，於是沿渭水而下遷居周原（中國陝西歧山），後發展成周國，兒子季歷即位後，打敗了戌族、狄族的侵擾，周國逐漸強大起來。當時狄族部落眾多，以赤狄、白狄、長狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，當時也稱鬼方（鬼方為殷周部族名），各種史書都有殷周攻伐鬼方的記載。春秋初，赤狄東出秦、晉之地而入於晉，並據太行而建「群國」，其勢力大盛，後又東向滅掉刑國（中國河北邢台）、衛國（中國河南淇縣）。是後狄人西擾周、晉，並與周王子帶勾結，將周襄王逐出王都。晉文公出兵勤王，大敗狄師，殺叔帶。狄乃東渡黃河，進入河南山東，侵擾宋、衛、齊、魯。後赤狄內部發生分裂而衰落，被周邊國家侵佔驅逐。白狄原同秦同住雍州一帶，在晉國西，後亦漸徙晉東、魯西，建立多個小國，其中以河北中部的肥、鼓、鮮虞三國最大。春秋末鮮虞改稱中山，戰國時成為與燕、趙、韓同時稱王的千乘之國。二十世紀七十年代河北平山縣出土中山王墓及中山國都遺址的文物，說明當時狄族融於華夏文化之中。漢朝，置狄道（道即縣也，少數民族居住的稱道）屬隴西郡。以地居狄族而名。晉朝改為武始縣。隋復為狄道，屬蘭州。
唐天寶三年置狄道郡。故城在今甘肅臨洮縣。公元前的一千年，狄族一直活躍於今陝、甘、寧、內蒙鄂爾多斯以及河南、河北、山西和山東西部一帶。公元後才銷聲匿跡。狄族和狄氏雖然沒有直接關系，但周成王封狄城肯定同當時強盛的狄族有關。據明嘉靖甲午（公元1534年）修的狄氏家譜記載：「梁公（狄仁傑）出於太原，吾郡之狄，則由太原而遷閩，由閩而遷太。據《溧陽狄氏宗譜》（1925年修）記載：狄英，字天秀，隨宋高宗南渡,舉賢良方正,任江浙行省副使,由臨安而來，開府溧陽。致仕,遂居胥渚里,今溧陽狄氏祖也。

⑹ 狄字的由來!~

一、姓氏源流
狄（Dí）姓源出有四：
1 是以族命名的姓氏。源於周代。周代的時候狄族活動於齊、魯、晉、衛之間。後世的子孫於是以族名為自己的姓氏，稱為狄氏。
2 是以國為氏的姓氏。出自參盧氏，為炎帝的後裔。他們的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。發源於山東省境內。孝伯是炎帝姜氏的後裔，因為在參盧居住，所以又叫做參盧氏。周成王封他於狄成（今天的山東省高青縣南），他在那裡建立了狄國。這個國家滅亡以後，國人便以國為氏，姓狄。
3 出自高車氏》據《北史》記載，中國的西北部有回鶻族，其中有一支叫高車氏的，後來分化出來改叫狄姓。
4 唐昭宗賜姓。根據《五代史》的記載，唐昭宗的時候，曾經捕獲契丹族的首領楊隱，後來他歸降了唐王朝，王朝於是賜他姓名為狄懷忠，他的後裔於是因襲姓狄。
得姓始祖：孝伯。上古周朝時，有個叫孝伯（亦稱考伯）的貴族，被周成王封為狄城的首領，考伯就在那兒建立了狄國，也就是在現今山東高青縣東南那一帶。後來，狄國的族人以國名為姓，世代姓狄。而狄姓的始祖孝伯，原來是遠古的炎帝的後代，炎帝這一族崇拜牛和鳳，黃帝這一族崇拜龍。所以說炎黃子孫也就是鳳和龍的子孫。
二、遷徙分布
狄姓起源於我國北方地區，主要分布在山東、遼寧、吉林和黑龍江等省。由於狄姓是我國姓氏當中比較罕見的姓氏，所以相關的史料記載並不多見，說法也是不盡統一。狄，在古代是北方少數民族的泛稱。商朝時狄族活動於今甘肅、陝西、寧夏內蒙一帶。周朝的祖先在古公壇父為首領時，在陝西豳地（今旬邑縣）發展農耕，經常受到周圍戌族、狄族侵擾，於是沿渭水而下遷居周原（今陝西省歧山縣），後發展成周國，兒子季歷即位後，打敗了戌族、狄族的侵擾，周國逐漸強大起來。當時狄族部落眾多，以赤狄、白狄、長狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，當時也稱鬼方（辭海稱鬼方為殷周部族名。）各種史書都有殷周攻伐鬼方的記載。春秋初，赤狄東出秦、晉之地而入於晉，並據太行而建「群國」，其勢力大盛，後又東向滅掉刑國（今邢台）、衛國（今河南省淇縣）。是後狄人西擾周、晉，並與周王子 帶 勾結，將周襄王逐出王都。晉文公出兵勤王，大敗狄師，殺叔帶。狄乃東渡黃河，進入河南山東，侵擾宋、衛、齊、魯。後赤狄內部發生分裂而衰落，被周邊國家侵佔驅逐。白狄原同秦同住雍州一帶，在晉國西，後亦漸徙晉東、魯西，建立多個小國，其中以河北中部的肥、鼓、鮮虞三國最大。春秋末鮮虞改稱中山，戰國時成為與燕、趙、韓同時稱王的千乘之國。二十世紀七十年代河北平山縣出土中山王墓及中山國都遺址的文物，說明當時狄族融於華夏文化之中。漢朝，置狄道（道即縣也，少數民族居住的稱道）屬隴西郡。以地居狄族而名。晉朝改為武始縣。隋復為狄道，屬蘭州。唐天寶三年置狄道郡。故城在今甘肅臨洮縣。（《漢書·地理志·下》有記載）。公元前的一千年，狄族一直活躍於今陝、甘、寧、內蒙鄂爾多斯以及河南、河北、山西和山東西部一帶。公元後才消聲匿跡。狄族和狄姓雖然沒有直接關系，但周成王封狄城肯定同當時強盛的狄族有關。據明嘉靖甲午（1534年）修的狄氏家譜記載：「梁公（即狄仁傑）出於太原，吾郡之狄，則由太原而遷閩，由閩而遷太。」狄姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。狄姓可以上溯到西周時期，周成王封他的舅舅孝伯於狄城（今山東省博興縣西南高苑鎮），建立了諸侯國狄國，他的子孫後代就以封地名「狄」為姓。因此，狄姓起源於周朝王室之姓，姬姓。狄姓後來向外遷徙，在甘肅天水郡發展成望族，世稱天水望。
三、歷史名人
狄 牙：春秋時期雍人，又叫易牙。齊桓公的幸臣。以善烹調得寵於齊桓公。傳說因桓公病，「曾烹其子以進桓公」。漢王充《論衡自紀》：「狄牙和膳，餚無澹味。」歷史記載對狄牙有爭議。管仲死，與豎刁、開方專權。桓公死，狄牙等立公子無虧，齊遂大亂。
狄 希：中山（今河北省平山縣）人，大約在春秋末期。他善造酒，能造千日酒，飲後醉千日。據晉張華博物志記載：劉玄石好飲酒，求飲一杯，醉眠千日。唐朝韓 □有詩曰：青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。
狄 山：漢朝時博士（朝廷主管教育的官）。（《新唐書·宰相世系表》有記載）。
狄 青：字漢臣。宋朝汾州西河人。擅長騎馬射箭。寶元初年，為延州指使，他很勇猛，而且善於謀略，范仲淹等人對他很看重。范仲淹給他講解《左氏春秋》，狄青於是開始讀書，不久以後就精通兵法。因為他表現突出，被擢升為樞密副使。一生之中打過二十五戰。其中以皇佑四年上元夜襲擊昆侖關一戰最為著名。嘉佑二年逝世，享年49歲。
狄仁傑：字懷英，唐朝時期太原人。高宗的時候為大理丞。後又做過豫州刺史、洛州司馬。天授二年，被酷吏來俊臣誣陷下監獄，後來他秘密的叫他的兒子伸冤才得以免罪。但還是被貶為彭澤令。到了神功元年的時候又恢復了他的職位。他身居要職的時候舉薦了好多有才能的人，例如張瑾之、敬暉、姚崇等，都是中興名臣。狄仁傑有很好的判斷人才的能力，武則天到了晚年的時候，她很想把她這個皇位留給武氏，但是她徵求狄仁傑的意見，狄仁傑就給她講了，說你作為武氏來講是一個姑姑，作為李氏來講你是他的母親，那麼他是會繼嗣，永久地繼嗣姑姑呢？還是會繼嗣母親呢？他就婉轉地告（訴）給武則天，一定要立李氏王朝的兒子們去做太子，不要立武氏。因為武則天聽信了狄仁傑的勸告，最後使唐王朝就一直興盛地傳流下來了。狄仁傑不僅確立了自己在唐王朝的地位，而且還發現並提拔了一批傑出的政界人才。死後被追贈為梁國公。
狄葆賢：字楚青，江蘇省溧陽人。戊戌變法的時候與譚嗣同、唐才常等人交往。宣傳戊戌變法。變法失敗以後，逃亡日本。清朝光緒十六年返回上海，參加唐才常發起的正氣會。組織自立軍，策劃在沿長江各省起兵「勤王」。事情敗露後，集資從事新聞事業，並於光緒三十年在上海創辦《時報》，以陳冷為主筆，宣傳保皇立憲，是二十世紀初我國最有影響的報紙之一。光緒三十四年任江蘇訾議局議員。1911年在北京發刊京津版《時報》。後來專攻佛學，尤其喜好詩詞書畫，著有《平等閣筆記》和《平等閣詩話》等。
四、郡望堂號
1、郡望
天水郡：西漢元鼎三年初置天水郡。相當於今天的甘肅省天水、隴西以東的廣大地區。治所在平壤，今天的甘肅省通渭西北。
太原郡：秦莊襄王四年初置此郡，地址在相當於今天山西省五台山以南、霍山以北的地區。治所在晉陽縣，即今山西省太原市西南。
2、堂號
梁公堂：唐朝狄仁傑兩度為宰相，被封為梁國公。
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【狄姓宗祠通用聯】
〖狄姓宗祠四言通用聯〗
心存唐室
功著宋廷
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代大臣狄仁傑，字懷英，太原人，初歷官大理丞，侍御史，豫州、寧州刺史。武則天即位初，他任地官侍郎同鳳閣鸞台平章事（宰相），曾受誣下獄，貶彭澤令，轉魏州刺史、幽州都督，神功初年復相。後出任河北道行軍副元帥、安撫大使，率軍追擊突厥兵。以不畏權勢著稱，又善於識別人才，所薦張柬之等數十人，後來都成為名臣。下聯典指北宋大將狄青，字漢臣，汾州西河人。行伍出身，在對西夏作戰中多次立功，為范仲淹等提拔，由士兵升至大將。范仲淹送給他《左傳》，便刻苦讀書。皇佑年間為樞密副使，擊平儂智高（在南方反宋而立的割據政權大南國「皇帝」），回朝任樞密使。
孟章廉吏；
西河武襄。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指宋代大理寺丞狄栗，字子璋，長沙人。嘗知谷城，歲飢，發常平倉以賑，人稱其為廉吏。下聯典指北宋大將軍狄青（1008-1057），字漢臣，汾洲西河（今山西省汾陽）人。寶元初，宋夏關系緊張，他參加守邊凡四年，為先鋒，大小二十五戰，勇不可擋。仁宗升他為馬前副都指揮使用權。會廣源州儂智高反，青至宜州，值上元節，張燈設宴，三鼓，以奇兵奪昆侖關。還至京師，拜樞密使，卒謚武襄。
天水世澤；
尚書家聲。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
全聯典指唐代大臣狄仁傑。天授二年（692年）任地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞台平章事。
斗南樹望；
台正飭綱。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代大臣狄仁傑，居官忠義，時號「斗南一人」。下聯典指唐·狄仁傑孫狄兼謨，剛正有祖風，帝曰：「御史是朝廷紀綱，一台正則朝廷治。」
心存唐室；
功著宋廷。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代大臣狄仁傑諫止武後立武三思為太子，迎廬陵王於房州，唐祚賴以匡復。下聯典指北宋大將軍·狄青，仁宗時為延州指揮使，拒西夏有功。後廣源州蠻儂智高反，狄青以奇兵奪昆侖關，一晝夜破敵，以功拜樞密使。
斷發殉節；
銅面張威。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指明·狄毛妻事典。下聯典指北宋大將軍狄青事典。
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〖狄姓宗祠五言通用聯〗
大琛列畫史；
仁傑贈文昌。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指清代畫家狄大琛，名列《歷代畫史匯傅》。下聯典指唐代大臣狄仁傑（607-700），字懷英，太原人。舉明經。高宗時，歷任並州法曹參軍、侍御史等。武則天執政，轉文昌右丞。居位以舉賢為意，有知人之目。卒贈文昌右丞。睿宗時，追封梁國公。
慧眼薦名士；
奇兵奪昆侖。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代大臣狄仁傑。下聯典指北宋大將軍狄青。
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〖狄姓宗祠七言通用聯〗
三任刺史留惠政；
七遷尚書有能聲。
上聯典指唐代揚州長史狄光嗣，太原人。歷任淄、許、貝三州刺史，有惠政，以稱職聞名。下聯典指宋代朝議大夫狄遵禮，字子安，長沙人。歷知通州，所至有能聲，七遷為尚書駕部郎。
宸暉降望金輿轉；
仙路崢嶸碧澗幽。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
此聯為唐代大臣狄仁傑詩句聯。
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〖狄姓宗祠七言以上通用聯〗
功奪昆侖，只用上元三鼓；
珠明滄海，洵稱南斗一人。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指北宋大將軍狄青。下聯典指唐代大臣狄仁傑。
齒德俱優，望重香山耆老；
經書博覽，名齊雁塔英豪。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代名士狄謙的事典。下聯典指唐代學者狄道的事典。

⑺ 狄氏新疆有多少人

表姓
表

一.姓氏淵源：

第一個淵源：源於姜姓，出自炎帝神農氏第十七代姜器的鮮卑族後裔，屬於復姓漢化省文簡化為氏。

少典氏第十一代、炎帝神農氏第十七代姜器的後代有潞氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏、留吁氏等。

其中的潞氏的支派又有隗氏、狄氏、落氏、落皋氏、戎氏、戎子氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、烏護氏、紇骨氏、壹利吐氏、異其斤氏、回紇九姓等。

其回紇九姓就是回紇氏、仆固氏、渾氏、拔曳固氏、即拔野古氏、同羅氏、思結氏、栔苾氏、阿思布氏、骨侖氏。

之後由回紇氏分衍出高車十二族，即乞伏利氏、吒盧氏、乙旃氏、大連氏、窟賀伏氏、達盧干氏、阿侖氏、莫允氏、俟分氏、副伏羅氏、乞表氏、布收沛氏。

其中的乞表氏後來取漢字諧音單字「表」為姓氏。

第二個淵源：源於地名，出自西漢朝時期酒泉郡的表是縣，屬於以居邑名稱為氏。

《漢書·地理志》：「酒泉郡表是縣」，本注曰：「莽日載武」。《後漢書·郡國志》：「改表是曰表氏，魏晉因之。」《後漢書·五行志》：漢靈帝光和「三年(公元180年)，自秋至明年春，酒泉表氏地八十餘動，涌水出，城中官寺民舍皆頓，縣易處，更築城郭。」漢朝時期的酒泉郡下轄兩縣，一為樂涫縣，一為表氏縣。唐朝學者李賢對漢史記錄注釋道：「表氏故城，在張掖西北」。

今甘肅省高台縣駱駝城遺址，為我國現存規模較大、頗有影響的一座古城址。駱駝城為東漢靈帝光和四年(公元181年)因地震水患而由政府出面搬遷重築的酒泉郡表氏(表是)縣城，從五胡十六國的前涼國直至五代十國時期的北周時期，該城一直為涼州建康郡郡治及其所轄表氏(表是)縣城，唐朝時期為建康軍城，公元766年被廢棄，該城的建制歷史延綿五百八十五年。

實際上在秦朝末年，酒泉郡表是縣就已經存在了，當地居民主要來自北方各民族，後有相當一部分居住民以城池名稱「表是」為姓氏，後隨改為復姓「表氏」，再後省文簡化為單姓表氏。

第三個淵源：源於朝鮮族，出自古百濟新昌族，屬於漢化取姓為氏。

古百濟國新昌族有表氏，源出古新昌縣。

據史籍《魏書·地形志》記載，北魏政權(公元386～534年)在中國北部地區設置平州，治所在肥如城(今河北盧龍)，領遼西郡和北平郡，遼西郡下轄肥如、陽樂、海陽三縣、北平郡下轄新昌、朝鮮二縣。

新昌、朝鮮二縣當時多為朝鮮族人，在北魏孝文帝元宏(拓跋宏)進行漢化改革的浪潮中，除了將中國北方的鮮卑、羌、匈奴、氐諸民族的原族姓氏強行漢化外，對其所轄地域邊緣地區的其他民族，則大多以居地漢名稱謂命其姓氏，其中，對所轄東北地區的高麗、百濟等民族，按北平郡下轄的新昌、朝鮮二縣中的各小地名分別給其命姓，其中即有表氏，為新昌境內一屯子的名稱。

⑻ 狄姓的起源

一、姓氏源流
狄（Dí）姓源出有四：
1 是以族命名的姓氏。源於周代。周代的時候狄族活動於齊、魯、晉、衛之間。後世的子孫於是以族名為自己的姓氏，稱為狄氏。
2 是以國為氏的姓氏。出自參盧氏，為炎帝的後裔。他們的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。發源於山東省境內。孝伯是炎帝姜氏的後裔，因為在參盧居住，所以又叫做參盧氏。周成王封他於狄成（今天的山東省高青縣南），他在那裡建立了狄國。這個國家滅亡以後，國人便以國為氏，姓狄。
3 出自高車氏》據《北史》記載，中國的西北部有回鶻族，其中有一支叫高車氏的，後來分化出來改叫狄姓。
4 唐昭宗賜姓。根據《五代史》的記載，唐昭宗的時候，曾經捕獲契丹族的首領楊隱，後來他歸降了唐王朝，王朝於是賜他姓名為狄懷忠，他的後裔於是因襲姓狄。
得姓始祖：
孝伯。上古周朝時，有個叫孝伯（亦稱考伯）的貴族，被周成王封為狄城的首領，考伯就在那兒建立了狄國，也就是在現今山東高青縣東南那一帶。後來，狄國的族人以國名為姓，世代姓狄。而狄姓的始祖孝伯，原來是遠古的炎帝的後代，炎帝這一族崇拜牛和鳳，黃帝這一族崇拜龍。所以說炎黃子孫也就是鳳和龍的子孫。
二、遷徙分布
狄姓起源於我國北方地區，主要分布在山東、遼寧、吉林和黑龍江等省。由於狄姓是我國姓氏當中比較罕見的姓氏，所以相關的史料記載並不多見，說法也是不盡統一。狄，在古代是北方少數民族的泛稱。商朝時狄族活動於今甘肅、陝西、寧夏內蒙一帶。周朝的祖先在古公壇父為首領時，在陝西豳地（今旬邑縣）發展農耕，經常受到周圍戌族、狄族侵擾，於是沿渭水而下遷居周原（今陝西省歧山縣），後發展成周國，兒子季歷即位後，打敗了戌族、狄族的侵擾，周國逐漸強大起來。當時狄族部落眾多，以赤狄、白狄、長狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，當時也稱鬼方（辭海稱鬼方為殷周部族名。）各種史書都有殷周攻伐鬼方的記載。春秋初，赤狄東出秦、晉之地而入於晉，並據太行而建「群國」，其勢力大盛，後又東向滅掉刑國（今邢台）、衛國（今河南省淇縣）。是後狄人西擾周、晉，並與周王子 帶 勾結，將周襄王逐出王都。晉文公出兵勤王，大敗狄師，殺叔帶。狄乃東渡黃河，進入河南山東，侵擾宋、衛、齊、魯。後赤狄內部發生分裂而衰落，被周邊國家侵佔驅逐。白狄原同秦同住雍州一帶，在晉國西，後亦漸徙晉東、魯西，建立多個小國，其中以河北中部的肥、鼓、鮮虞三國最大。春秋末鮮虞改稱中山，戰國時成為與燕、趙、韓同時稱王的千乘之國。二十世紀七十年代河北平山縣出土中山王墓及中山國都遺址的文物，說明當時狄族融於華夏文化之中。漢朝，置狄道（道即縣也，少數民族居住的稱道）屬隴西郡。以地居狄族而名。晉朝改為武始縣。隋復為狄道，屬蘭州。唐天寶三年置狄道郡。故城在今甘肅臨洮縣。（《漢書·地理志·下》有記載）。公元前的一千年，狄族一直活躍於今陝、甘、寧、內蒙鄂爾多斯以及河南、河北、山西和山東西部一帶。公元後才消聲匿跡。狄族和狄姓雖然沒有直接關系，但周成王封狄城肯定同當時強盛的狄族有關。據明嘉靖甲午（1534年）修的狄氏家譜記載：「梁公（即狄仁傑）出於太原，吾郡之狄，則由太原而遷閩，由閩而遷太。」狄姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。狄姓可以上溯到西周時期，周成王封他的舅舅孝伯於狄城（今山東省博興縣西南高苑鎮），建立了諸侯國狄國，他的子孫後代就以封地名「狄」為姓。因此，狄姓起源於周朝王室之姓，姬姓。狄姓後來向外遷徙，在甘肅天水郡發展成望族，世稱天水望。
三、歷史名人
狄 牙：春秋時期雍人，又叫易牙。齊桓公的幸臣。以善烹調得寵於齊桓公。傳說因桓公病，「曾烹其子以進桓公」。漢王充《論衡自紀》：「狄牙和膳，餚無澹味。」歷史記載對狄牙有爭議。管仲死，與豎刁、開方專權。桓公死，狄牙等立公子無虧，齊遂大亂。
狄 希：中山（今河北省平山縣）人，大約在春秋末期。他善造酒，能造千日酒，飲後醉千日。據晉張華博物志記載：劉玄石好飲酒，求飲一杯，醉眠千日。唐朝韓 □有詩曰：青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。
狄 山：漢朝時博士（朝廷主管教育的官）。（《新唐書·宰相世系表》有記載）。
狄 青：字漢臣。宋朝汾州西河人。擅長騎馬射箭。寶元初年，為延州指使，他很勇猛，而且善於謀略，范仲淹等人對他很看重。范仲淹給他講解《左氏春秋》，狄青於是開始讀書，不久以後就精通兵法。因為他表現突出，被擢升為樞密副使。一生之中打過二十五戰。其中以皇佑四年上元夜襲擊昆侖關一戰最為著名。嘉佑二年逝世，享年49歲。
狄仁傑：字懷英，唐朝時期太原人。高宗的時候為大理丞。後又做過豫州刺史、洛州司馬。天授二年，被酷吏來俊臣誣陷下監獄，後來他秘密的叫他的兒子伸冤才得以免罪。但還是被貶為彭澤令。到了神功元年的時候又恢復了他的職位。他身居要職的時候舉薦了好多有才能的人，例如張瑾之、敬暉、姚崇等，都是中興名臣。狄仁傑有很好的判斷人才的能力，武則天到了晚年的時候，她很想把她這個皇位留給武氏，但是她徵求狄仁傑的意見，狄仁傑就給她講了，說你作為武氏來講是一個姑姑，作為李氏來講你是他的母親，那麼他是會繼嗣，永久地繼嗣姑姑呢？還是會繼嗣母親呢？他就婉轉地告（訴）給武則天，一定要立李氏王朝的兒子們去做太子，不要立武氏。因為武則天聽信了狄仁傑的勸告，最後使唐王朝就一直興盛地傳流下來了。狄仁傑不僅確立了自己在唐王朝的地位，而且還發現並提拔了一批傑出的政界人才。死後被追贈為梁國公。
狄葆賢：字楚青，江蘇省溧陽人。戊戌變法的時候與譚嗣同、唐才常等人交往。宣傳戊戌變法。變法失敗以後，逃亡日本。清朝光緒十六年返回上海，參加唐才常發起的正氣會。組織自立軍，策劃在沿長江各省起兵「勤王」。事情敗露後，集資從事新聞事業，並於光緒三十年在上海創辦《時報》，以陳冷為主筆，宣傳保皇立憲，是二十世紀初我國最有影響的報紙之一。光緒三十四年任江蘇訾議局議員。1911年在北京發刊京津版《時報》。後來專攻佛學，尤其喜好詩詞書畫，著有《平等閣筆記》和《平等閣詩話》等。
四、郡望堂號
1、郡望
天水郡：西漢元鼎三年初置天水郡。相當於今天的甘肅省天水、隴西以東的廣大地區。治所在平壤，今天的甘肅省通渭西北。
太原郡：秦莊襄王四年初置此郡，地址在相當於今天山西省五台山以南、霍山以北的地區。治所在晉陽縣，即今山西省太原市西南。
2、堂號
梁公堂：唐朝狄仁傑兩度為宰相，被封為梁國公。
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【狄姓宗祠通用聯】
〖狄姓宗祠四言通用聯〗
心存唐室
功著宋廷
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代大臣狄仁傑，字懷英，太原人，初歷官大理丞，侍御史，豫州、寧州刺史。武則天即位初，他任地官侍郎同鳳閣鸞台平章事（宰相），曾受誣下獄，貶彭澤令，轉魏州刺史、幽州都督，神功初年復相。後出任河北道行軍副元帥、安撫大使，率軍追擊突厥兵。以不畏權勢著稱，又善於識別人才，所薦張柬之等數十人，後來都成為名臣。下聯典指北宋大將狄青，字漢臣，汾州西河人。行伍出身，在對西夏作戰中多次立功，為范仲淹等提拔，由士兵升至大將。范仲淹送給他《左傳》，便刻苦讀書。皇佑年間為樞密副使，擊平儂智高（在南方反宋而立的割據政權大南國「皇帝」），回朝任樞密使。
孟章廉吏；
西河武襄。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指宋代大理寺丞狄栗，字子璋，長沙人。嘗知谷城，歲飢，發常平倉以賑，人稱其為廉吏。下聯典指北宋大將軍狄青（1008-1057），字漢臣，汾洲西河（今山西省汾陽）人。寶元初，宋夏關系緊張，他參加守邊凡四年，為先鋒，大小二十五戰，勇不可擋。仁宗升他為馬前副都指揮使用權。會廣源州儂智高反，青至宜州，值上元節，張燈設宴，三鼓，以奇兵奪昆侖關。還至京師，拜樞密使，卒謚武襄。
天水世澤；
尚書家聲。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
全聯典指唐代大臣狄仁傑。天授二年（692年）任地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞台平章事。
斗南樹望；
台正飭綱。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代大臣狄仁傑，居官忠義，時號「斗南一人」。下聯典指唐·狄仁傑孫狄兼謨，剛正有祖風，帝曰：「御史是朝廷紀綱，一台正則朝廷治。」
心存唐室；
功著宋廷。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代大臣狄仁傑諫止武後立武三思為太子，迎廬陵王於房州，唐祚賴以匡復。下聯典指北宋大將軍·狄青，仁宗時為延州指揮使，拒西夏有功。後廣源州蠻儂智高反，狄青以奇兵奪昆侖關，一晝夜破敵，以功拜樞密使。
斷發殉節；
銅面張威。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指明·狄毛妻事典。下聯典指北宋大將軍狄青事典。
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〖狄姓宗祠五言通用聯〗
大琛列畫史；
仁傑贈文昌。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指清代畫家狄大琛，名列《歷代畫史匯傅》。下聯典指唐代大臣狄仁傑（607-700），字懷英，太原人。舉明經。高宗時，歷任並州法曹參軍、侍御史等。武則天執政，轉文昌右丞。居位以舉賢為意，有知人之目。卒贈文昌右丞。睿宗時，追封梁國公。
慧眼薦名士；
奇兵奪昆侖。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代大臣狄仁傑。下聯典指北宋大將軍狄青。
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〖狄姓宗祠七言通用聯〗
三任刺史留惠政；
七遷尚書有能聲。
上聯典指唐代揚州長史狄光嗣，太原人。歷任淄、許、貝三州刺史，有惠政，以稱職聞名。下聯典指宋代朝議大夫狄遵禮，字子安，長沙人。歷知通州，所至有能聲，七遷為尚書駕部郎。
宸暉降望金輿轉；
仙路崢嶸碧澗幽。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
此聯為唐代大臣狄仁傑詩句聯。
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〖狄姓宗祠七言以上通用聯〗
功奪昆侖，只用上元三鼓；
珠明滄海，洵稱南斗一人。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指北宋大將軍狄青。下聯典指唐代大臣狄仁傑。
齒德俱優，望重香山耆老；
經書博覽，名齊雁塔英豪。
——佚名撰狄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代名士狄謙的事典。下聯典指唐代學者狄道的事典。

⑼ 臨汾的旅遊

全國重點文物保護單位晉國遺址、丁村民宅、陶寺遺址、天馬遺址、牛王廟戲台、霍州州署大堂、千佛庵柿子灘遺址、大悲院、洪洞玉皇廟、柏山東岳廟、霍州窯址、老君洞、鄉寧壽聖寺、汾城古建築群東羊後土廟、霍州觀音廟、四聖宮、普凈寺、王曲東岳廟、南撖東岳廟、喬澤廟戲台堯陵、鐵佛寺、師家溝古建築群、媧皇廟、小西天（千佛庵）山西省文物保護單位高堆遺址、金城堡遺址、堯廟、下靳遺址、仙洞溝碧岩寺、彭真故居、祝聖寺、霍州鼓樓、韓壁遺址追封吉天英碑、掛甲山摩崖造像、大墓塬墓地、克難坡、狄城遺址、安坪遺址、千佛洞（隰縣）麻衣寺磚塔、郎寨塔、翠微山遺址、芝麻灘遺址、清微觀、文廟大成殿、橋北遺址、熱留關帝廟隰縣鼓樓、丁村遺址、陶寺遺址、丁村民宅、寺頭遺址、趙康古城遺址、晉襄公墓、沙女遺址南大柴遺址、大張遺址、關帝樓、普凈寺、汾城古建築群、永和文廟大成殿、千佛洞、真武祠南石遺址、裕公和尚道行碑、翼城棗園新石器遺址、葦溝北壽城遺址、河雲遺址、四牌坊、故城遺址曲沃古城遺址、里村西溝遺址、方城遺址、四牌樓、薛家大院、東許遺址、望絳墓地、薛關遺址明代監獄、永凝堡遺址、坊堆遺址、上村遺址、侯村遺址、明代移民遺址、碧霞聖母宮、泰雲寺師村遺址、上張遺址、洪洞關帝廟、凈石宮、馬牧華嚴寺、女媧陵、商山廟、腰東漢墓群 國家AAAA級景區黃河壺口瀑布風景名勝區、洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區、臨汾汾河公園臨汾市堯廟-華門旅遊區、古縣牡丹文化旅遊區、彭真故居 國家級森林公園太岳山國家森林公園 其他風景區麻衣寺、歷山舜王坪、堯山森林公園、荀子文化園、金代磚墓、真人祠、永和關、龍子祠延慶觀、海東摩崖、姑射山、五鹿山、皇天後土廟、水神廟、馬頭關、藺相如故里、元代戲台平陽鼓樓、大雲寺、剪桐封國、四十里山、龍澍峪、觀日亭、結義廟、景明旅遊區