西遊記解密

1. 麻煩推薦幾本解密西游記的書，什麼版本都可以。

煮酒探西遊 解碼《西遊記》西遊記深度解析西遊真相

2. 西遊記解密計劃3：唐僧為什麼要去取經

《西遊記》第12回有十分明確的標准答案：
（太宗）問：「誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？」
（唐僧）道：「貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。」
可見，並不是唐僧要取這個經，而是他幫唐太宗去取這個經。
也就是說，對這個「經」產生需求關系的，是唐太宗！而不是唐僧！唐僧在取經的過程中，僅僅只相當於一個差人、郵遞員的身份，他的工作任務只是負責幫唐太宗送一趟貨而已。

3. 好多視頻網站上的解密西遊記裡面的鮮為人知的故事都是真的嗎總是說原著裡面寫的 他們怎麼知道的

所謂的一些解密，多數都是為了點擊率和閱讀量，都是為了博人眼球而已！這些西遊記中的故事揭秘，很多人都是根據故事裡的一些遐想並結合一些當時朝代的時事政治，硬分分析出來的！不過，有一些名嘴主持人，或者歷史學家的倒是可以借鑒一下，不過，不要全信，要區別對待！

4. 解密：西遊記中讓芭蕉扇變大的咒語暗藏決竅

但是孫悟空為何又不能變小呢？因為他雖然學會了這些口訣，但他此時的心情根本靜不下來，一時得意忘形，所以不能仔細辨別，被變成豬八戒的牛魔王騙了去。相信這變小的口訣，也是從這「六字訣」變換來的。

因此，我們很多時候說心靜自然涼，心靜就有涼風，並非是騙人的，而是你在對自己的身體進行一次自我調節。

5. 揭秘西遊記中牛魔王的真正來歷是什麼

從名稱來看，是從「鳩摩羅什」的「鳩摩」演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。鳩摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標志的飾物，說不定整天戴著個牛形面具，以訛舛訛，後來就被傳成「牛魔王」了。
後來公元401年，即後秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經常在逍遙園給包括後秦王姚興在內的3000弟子講經說法，鳩摩羅什佛名遠揚，經常有人為了聽他講經，從千里之外趕到長安。估計到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問：「幹嘛去呀？」，李四答：「聽『鳩摩王』講經去」，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了「牛魔王」了。
《西遊記》中，有一段孫悟空結義的故事，並且是一段逐漸被炒熱的故事，原因就是這七個兄弟中，只有孫悟空和牛魔王被詳細刻畫，其他幾位則銷聲匿跡。
先看看《西遊記》源頭的幾部著作：
《大唐三藏取經詩話》中，沒有結義的情節，並且，也沒有牛魔王。
《西遊記雜劇》中，沒有結義的情節，雖然出現了鐵扇公主，但沒有出現牛魔王。
牛魔王和玉面公主
《西遊記傳》中，沒有結義的情節，但出現了牛魔王及火焰山，然而，情節非常簡單，甚至比不上任何一個其他的降妖故事。
《唐三藏西遊釋厄傳》中，和《西遊記傳》的情況十分類似。
從以上情況可以看出，七大聖是百回本《西遊記》的首創，並且，牛魔王的故事也是有意被大大豐富的。但是既然西遊記的源頭上沒有多少素材，那麼七大聖及豐富的牛魔王故事是從何而來呢？
《二郎神醉射鎖魔鏡》講述了這樣一個故事：：清源妙道真君和哪吒喝酒，無意中一箭射破三面寶鏡（一面是照妖鏡，一面是鎖魔鏡，一面是驅邪鏡）中的鎖魔鏡，結果「為你射破鎖魔寶鏡，走了金睛百眼鬼、九首牛魔羅王」。
於是二郎神和哪吒連手降伏兩洞妖魔，看這一段：「哪吒神怒從心上起，可早變化了神威，顯著那三頭六臂，六般兵器，一來一往，一上一下，有似高飛。」牛魔王怎當神雄勢，他見了也走如飛。（院主雲）俺這壁是哪吒出馬，三頭六臂顯神威，變化多般敢戰敵。
他是那玉結連環都帥首，殺的那霧罩乾坤天地迷。探子，慢慢的再說一遍。（末唱）哪吒神大叫如霹靂，顯神通敢更疾。
那業畜荒，怎敢道遲，引殘兵望東走似飛。哪吒神，好似狼轉好是疾，直趕到黑風洞里。
（院主雲）俺這壁兩員神將出馬，選幾個呼的風喚的雨偏能廝殺，騰的雲駕的霧快顯神通。有大鬼和小鬼能輪大斧，有雷聲和霹靂亂散頑兵，殺的那金睛百眼難逃命。牛魔羅王武藝低，二郎驅使天兵將，哪吒顯耀虎狼威。你慢慢的再說一遍。
「騰騰騰火焰起，見見見火輪上煙迷四下里，火火火降魔杵偏著，颼颼颼火星劍緊劈，他他他綉球兒高滾起，呀呀呀牛魔王怎生支持。來來來縛妖索緊綁住，是是是回軍也齊將金鐙系，俺俺俺得勝也盡和凱歌回。」《二郎神醉射鎖魔鏡》中有：「嘉州有冷、源二河，河內有一健蛟，興風作浪，損害人民。
嘉州父老，報知吾神。我親身仗劍入水，斬其健蛟，左手提健蛟首級，右手仗劍出水，見七人拜降在地，此乃是眉山七聖。吾神自斬了健蛟，收了眉山七聖，騎白馬白日飛升。灌江人民，就與吾神立廟。」，這一段是二郎自述。《二郎神鎖齊天大聖》中有：「（外扮梅山大聖上）［雲］跣足開懷發滿頭，堂堂七聖逞搊搜。山精野怪聞吾怕，占斷梅山第一籌。
小聖梅山七聖中大聖是也，小聖弟兄七人，神通廣大，變化多般，獨占此梅山之境，怒來摧山斷嶺，喜來風靜天晴。上帝因小聖七神勇猛正直，鎮壓梅山之境，隨二郎真君聽其神號，斬妖除邪。
正在山頂觀望四方，上聖呼喚，俺七神不敢久停久住，等不的眾神，小聖先赴壇前。駕起祥雲，可早來到也。鬼力報復去，道有梅山大聖來了也。」這是梅山七聖中的大聖自述。同樣，是伴隨著二郎而來，並且，這個組合顯得威風勇猛。
《西遊記雜劇》中有：「（天王上雲）兀那那叱，那胡孫又走了，你與眉山七聖大搜此山，必要拿此胡孫，滅其形象者。」以上幾段的共同點是都有梅山七大聖，並且經常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。如果說孫悟空，牛魔王等七個聖的組合是來源於梅山七聖，這個說法可信嗎？
從以上雜劇中可見，梅山七大聖的故事在當時有相當的影響，而在七大聖成為二郎的助手之前，就應該是二郎收七大聖了，無論是先戰後收也好，還是自動歸伏也好，都可見，梅山七大聖是一個具有傳奇色彩的組合，再擴展開來，二郎，哪吒和梅山七大聖的關系，也是一段傳奇。唯一不見的是，二郎收伏梅山七大聖的更激烈的戰爭傳說，如果能發現的話，則將更能說明問題。
把這些故事進行抽象，將是這樣一件事：就是二郎收服七聖。
《西遊記》正是利用這些在民間頗有影響的傳說，改造成花果山的七聖。於是，梅山七大聖的傳說與降伏牛魔羅王的傳說捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七結義及大戰牛魔王的故事。

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