玄奘西遊記

❶ 你認為玄奘是一個怎樣的人玄奘與西游記中的唐僧形象有區別嗎

現實中的玄奘是一個腳踏實地，具有佛教智慧，精通梵語，對我國佛教事業做出巨大貢獻的僧人。
是有非常區別的。在《西遊記》中，唐僧不是主角，悟空才是，在這部小說中，唐僧被塑造成一個不辨是非、妖魔不識、窩囊愚蠢的凡人，確實不叫人喜歡，藝術是藝術，與現實不同

❷ 百家講壇玄奘西遊記

奇緣，主要就是玄奘跟戒賢大法師的一段因緣。你應該知道戒賢法師吧！？

玄奘29歲准備西行取經，歷經三年來到納蘭陀寺見到戒賢法師。戒賢法師見到玄奘痛哭流涕（不是一般的哭，大哭鼻涕一把，眼淚一把的），這時戒賢為了增加這段因緣的公信性就請他的侄兒講述了三年前的故事。

三年前也就是玄奘准備西行的時候，遠在西天的戒賢得了一種病渾身疼痛難忍（也就是現在的「痛風」）。戒賢法師實在忍受不了的痛苦准備自行了斷的時候作了個夢。夢中出現了三個菩薩（一個通身碧綠，一個通身金黃，一個通身潔白）他們分別是觀自在菩薩，彌勒菩薩，文殊菩薩。菩薩告訴他前世是一個國王，因為昏庸無道所以用今生的痛苦來償還。由於戒賢所精通的於伽詩地論屬於大乘佛教要普渡眾生，眾人成佛我再成佛的宗旨，所以不能自行了斷。一定要把於伽詩地論傳授給一個從東土大唐來的和尚。故事就這樣了，皆大歡喜。

玄奘就留在納蘭陀開始學習了，享受了至高的待遇。
住：宿舍單人間，在戒賢法師的樓上。
吃：享受特供。我就記住個「大人米」其他的忘了。
行：象宇，即乘坐大象。（錢文忠老師說相當於現在的勞斯萊斯，幻影2000）

隨後玄奘開始周遊印度各國。

我就說到這里吧，如果我有表述不清楚的地方，要是有什麼不懂的，請及時聯系溝通，願意探討交流。

❸ 關於錢文忠講玄奘西遊記

應該是瑜伽
這個詞，是從印度梵語yug或yuj而來，是一樣的讀音，其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人們充分發揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。瑜伽姿勢是一個運用古老而易於掌握的方法，提高人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動形式。古印度人更相信人可以天人合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、理性的大腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然與創造。

❹ 玄奘西遊記的介紹

玄奘西遊記，朱偰歷史著作。該書以章回體小說的敘事手法，根據歷史事實，詳細描寫了玄奘一路所經千山萬水，並歷經艱險和克服困難的情況，更參考玄奘所經各國的地理和風土人情，對中世紀時代西域和印度各國作了忠實的描寫。該著作曾上海新文藝出版社、中華書局出版。

❺ 玄奘西遊記讀後感

我最喜歡的書要數《西遊記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。裡面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們取得真經靠的什麼？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。

只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什麼是妖怪，什麼是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。

比如說，《西遊記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。於是他想了一個辦法，想藉助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假屍留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行凶，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行凶殺人。

只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。

《西遊記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神

❻ 玄奘西遊記

有，真的，只不過不像電視上那麼玄乎

❼ 玄奘西遊記 錢文忠集怎麼樣

很早就喜歡看央視十套《百家講壇》節目，比如說三國、講漢武、論明清、話東坡，都給我留下了深刻的印象，很多還專門從網上下載了全套的MP3，方便閑暇溫習聆聽，有些的確顯示了不錯的學術功底和講座水平。近幾天讀《玄奘西遊記》，作者復旦大學歷史系教授——錢文忠，他的老師是季羨林，所以治唐史精深博大的陳寅恪先生也就是他的老師的老師。學術淵源，一脈相承，關系格調，捎帶一提。為什麼單單對於這個系列，不滿足於聽，要買本書看看哪？原因有三：一是人物。玄奘是中國歷史上赫赫有名的大人物，不只是源於西去取經的壯舉，歷史上不少僧人都曾經去過，印度佛教聖地還專門建有「漢寺」，可見人多，但是可惜多半都沒有留下姓名，影響力也都沒有玄奘大。而且，《大唐西域記》與《西遊記》的根本區別到底有哪些、在哪裡，非常有興趣聽聽。二是地理。現在最為風行的休閑方式，那當然是做一名驢友，東奔西走，游游盪盪，樂得逍遙自在，玄奘也算是歷史上早期的身體力行者。唐詩中「白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。」「野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。」「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。」古代路途艱險，常人以為畏途，玄奘意志堅定，一意孤行，救民於水火，我等俗輩，不服氣是不行。而且西域國家不像中國，沒有記錄歷史的傳統，一路上的風土人情，在他簡約概括的筆下，留下了世界上獨一份的寶貴資料。三是語言。古代印度盛行「因明學」，也就是現在說的邏輯學，講究技巧和方法，《大唐西域記》保留了很多玄奘和當地高僧辯論的場景，這也是這個系列講座的重點。很多涉及到梵語，不看看書，有些聽不明白到底說的什麼，我很有興趣，但沒有時間天天守在電視機前面。

❽ 歷史上真有唐僧嗎從西天取經是什麼意思

有，唐代高僧玄奘，遠涉千里從古印度的那爛陀寺取回了以《瑜伽師地論》為代表的大回乘佛經的原答本，並且在回到長安後組織譯場翻譯經文，還口授了《大唐西域記》，相關文獻可以參見《大慈恩寺三藏法師傳》，或者聽聽錢文忠在百家講壇中講的《玄奘西遊記》

❾ 誰知道玄奘西天取經的故事

玄奘:
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。佛教法相宗創始人。《西遊記》中唐僧的原型。
玄奘的家族位於河南洛州緱氏縣(今河南省偃師市南境)，家族本是儒學世家。上有三個哥哥。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父親陳惠，便潛心儒學不做官了。

少時因為家境困難，跟著他二兄長捷法師住在洛陽凈土寺，學習佛經，在那裡待了五年，當時還是隋朝時期。在這期間他學習了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好後者。他十一歲（620）就熟習《法華》、《維摩》。十三歲時（622）洛陽度僧，破格入選。其後聽景法師講《涅盤》，從嚴法師學《攝論》，升座復述，分析詳盡，博得大眾的欽佩。隋煬帝大業末年，兵亂飢荒，玄奘和他的二兄前往長安後，得知當時名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那裡聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聚。六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後，繼往趙州從道深學《成實》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年（627），玄奘再到長安，從道岳、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《俱舍》、《攝論》、《涅盤》，他很快就窮盡各家學說，受到稱贊，聲譽滿京師。僕射蕭瑀，奏請令他住庄嚴寺。但是玄奘覺得多年來在各地講筵所聞，異說不一，特別是當時流行的《攝論》、《地論》兩家有關法相之說不能統一，很想得著總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求會通一切（這一見解大概是受了當時來華的波頗蜜多羅的啟發而生），於是決心往印度求法。

618年隋朝滅亡，玄奘和他的兄長逃至長安（當時已經是唐朝首都），之後再往南至四川成都。在這里他們兄弟二人花了約二到三年的時間繼續深研佛經。

622年玄奘29歲那年剃度出家。之後他離開他的兄長然後回到長安學習外國語文和佛學。
玄奘自出家以還，便曾經計劃往天竺學習佛法，但多次都未成事。公元627年，唐玄奘終於由長安出發隻身前往天竺，沿著西域過帕米爾高原前往，歷經艱難險阻後到達天竺。在天竺的十多年間，玄奘跟隨過許多有名的僧人，他停留過的寺宇包括當時有名的佛教學習中心-那爛陀寺，他向該寺的主持，印度佛學權威戒賢法師學習佛經。及後玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸，在一次佛學講座中名揚全天竺，被當地僧人尊稱為「大乘天」。

玄奘的一座雕刻, 在西安大雁塔643年，他啟程回國，並將當地的約657部佛經帶回中土。646年回到長安，受到了唐太宗的熱情接待。永徽三年652年玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即慈恩寺塔 (故稱)，也就是今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。1962年寺內建立了玄奘紀念館。故大雁塔成為了玄奘西行求法、歸國譯經的紀念建築物。 回到中土後，在唐太宗的支持下，在長安設立了國立翻譯院，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內將約1,330卷經文譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是"唯識"這一部份。這些佛經之後再傳往韓國和日本。

玄奘因著自己的見解以及翻譯與註解經文的努力而創始了法相宗。雖然這一宗派沒有持續很久，但是他的許多學說卻深深的影響了其他較為成功的宗派。

由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典游記。因為印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的游記也是研究印度歷史不可缺少的文獻。

❿ 玄奘西遊記的內容簡介

本書作者以章回體小說的敘事手法，根據歷史事實，詳細描寫了玄奘一路所經千山萬水，並歷經艱險和克服困難的情況，更參考玄奘所經各國的地理和風土人情，對中世紀時代西域和印度各國作了忠實的描寫。本書講述了玄奘不平凡的一生，並對以下四個情節作了突出的描寫：一、西出玉門關，渡過五烽，經過莫賀延磧，逾蔥嶺，出鐵門，渡大雪山入北印度的一段艱險的途程；二、巡禮佛跡，從渡恆河，游給孤獨園，至訪問迦毗羅衛國，到鹿野苑，禮菩提樹，登靈鷲山；三、從玄奘抵達那爛陀寺、戒日王與鳩摩羅王的爭聘到曲女城大施會；四、歸國後對譯經事業和培養青年人才兩方面的卓越貢獻及其忠於事業的精神。 本書講述的是中印文化交流的先驅、唐代著名學者、翻譯家玄奘，在一千三百多年前，渡過流沙，越過蔥嶺，跋涉千山萬水，去到印度。歷經十七寒暑，走遍印度各國，為交流學術、增進學養及留學歸來後首徒講學、主持譯述等相關事跡。本書從一個學者的口中，從人物傳記的角度詳細講述了這個出使西域的大唐僧人的真實生活及其旅程的原貌，以玄奘西行旅途為主線，通過各種故事串講，介紹唐代中外社會、經濟、文化交流的盛況。同時，作者鑒於古典文學名著《西遊記》的廣泛影響，作了文學和史學的對應觀照，藉此增進讀者的相關知識。