廣漢三星堆遺址

① 去玩是去四川省德陽廣漢市三星堆遺址還是去廣漢三星堆博物館

當然是去四川省德陽廣漢市三星堆遺址嘍。那才是實物啊。是歷史遺跡。博物館是後人建造的。
如果時間允許的話，先看博物館，再看遺址，就更全面了。

② 三星堆遺址位於哪裡其遺址分布在哪

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40千米。遺址分布在古馬牧河南北兩岸，沿河一帶東西長5~6千米，南北寬2~3千米，面積約12平方千米，是我國目前范圍最大，延續時間最長、出土文物最精美、文化內涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。遺址年代上溯至新石器時代晚期，下至商末周初。遺址內還有3.5平方千米的相當於商代早期的蜀國都城遺存。

③ 三星堆遺址是如何發現的

三星堆遺址的發現始於當地農民燕道誠於1929年淘溝時偶然發現的一坑玉石器。1931年春，在廣漢縣傳教的英國傳教士董篤宜聽到這個消息後，找到當地駐軍幫忙宣傳保護和調查，還將收集到的玉石器交美國人開辦的華西大學博物館保管。

根據董篤宜提供的線索，華西大學博物館館長葛維漢和助理林名鈞於1934年春天組成考古隊，由廣漢縣縣長羅雨倉主持，在燕氏發現玉石器的附近進行了為期十天的發掘。發掘收獲豐富，根據這些材料，葛維漢整理出《漢州發掘簡報》。

新中國成立後，考古工作者開始對三星堆、月亮灣一帶開始大規模發掘，發現三星堆本是人工土台，周圍分布12平方公里的同時期遺址，遺址圍繞著邊長約1.8公里至2公里左右的推土城牆。

這一系列遺址被稱為「三星堆遺址」，其中第一期位於新石器時代晚期，又被歸入「寶墩文化」；第二期與第三期系從第一期發展而來，時間跨度約為公元前2000年至公元前1200年，相當於中原地區的夏商王朝時期，也是整個三星堆遺址最輝煌和燦爛的時代。

而考古學意義上的「三星堆文化」，正是以三星堆遺址二、三期為代表，此時三星堆古城已進入青銅文明時代，並成為整個川西平原的中心都邑；第四期位於商末周初，又被歸入「十二橋文化」。

(3)廣漢三星堆遺址擴展閱讀

三星堆出土文物填補了中國考古學等諸領域的重要空白：

三星堆出土的文物填補了中國考古學、美學，歷史學等諸領域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米、集「扶桑」「建木」「若木」等多種神樹功能於一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。

被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為「縱目」的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達1.42米、作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對的魚，並在魚的頭部和鳥的頸部壓一隻箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的。

④ 三星堆遺址在哪裡

三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。

現有保存最完整的東、西、南城牆和月亮灣內城牆。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為「長江文明之源」。

其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。

在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

(4)廣漢三星堆遺址擴展閱讀：

歷史價值：

因為三星堆遺址的發現，與長期以來歷史學界對巴蜀文化的認識大相徑庭，有些地方甚至完全不同。歷史學界一向認為，與中原地區相比，古代巴蜀地區是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關聯或很少有交往。

而三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前後，甚至更早的一個重要的文化中心，並與中原文化有著一定的聯系。驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。

以前歷史學界認為，中華民族的發祥地是黃河流域，然後漸漸的傳播到全中國。而三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發祥地，證明了長江流域地區存在過不亞於黃河流域地區的古文明。

⑤ 三星堆遺址在哪裡

三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，距四川省省會成都40公里，東距廣漢市區7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點所組成的一個龐大的遺址群。1988年1月被公布為全國重點文物保護單位。

三星堆古遺址分布面積12平方公里，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現有保存最完整的東、西、南城牆和月亮灣內城牆。

三星堆古遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為「長江文明之源」。

三星堆出土的文物在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器等。

⑥ 廣漢三星堆遺址的主要考古發現及意義

要考研是嗎?
這是老師講義上關於三星堆的全部內容,給你了,你要不加些分幾太不夠意思了.
三．長江上游的三星堆文化
1．分布
三星堆文化是以三星堆遺址作為典型文化遺存命名的。三星堆遺址位於四川廣漢縣城的西北部，遺址發現於 1929年（一說1931年），1980-1981年進行大規模的發掘。遺址總面積1 2 平方公里，有數十個地點組成的長方形遺址群。
三星堆文化分布范圍：以成都平原為中心地區, 西起漢源、雅安一線，東到長江三峽兩岸，北到陝西漢中，南到長江兩岸。三星堆文化遺址大多分布在瀕臨河流的高台地、低階地。
有學者將與三星堆遺址一、二號器物坑年代相當的成都十二橋遺址歸入了三星堆文化的范疇。
2．分期
根據三星堆遺址的地層關系，可將三星堆文化遺存分為四期。
第一期：
泥質灰陶約占 65%，余為夾砂褐陶。紋飾主要為平行線劃紋，鏤孔、錐刺紋和水紋數量較少。器形有外壁褐色內壁黑色的鏤孔圈足豆、翻唇高領廣肩細泥灰陶罐、灰陶盆、侈口深腹缸等。以罐為主，陶缸和鏤孔圈足豆為具有特徵性的器物。
第二期：
以夾砂褐陶為主，泥質褐陶次之。紋飾主要有粗細繩紋、弦紋、劃紋、附加堆紋、網紋、戳印紋、篦紋、菱形紋等。早期出現的鏤孔圈足豆，到第二期豆盤加深變大，圈足上的鏤孔減少至一、二孔，圈足由外撇變為向內弧曲。第二期新出現的器形有喇叭形大口罐、陶盉、高柄豆、平底盤、細頸壺、陶杯、器蓋等，同時出現極少量的鳥頭形把陶勺。
第三期：
以夾砂褐陶為主，次為泥質褐陶，泥質陶在陶器中所佔的比例比第二期減少。紋飾以繩紋為主，占 85% 以上。新出現的紋飾有米粒紋、乳釘紋、蚌殼紋、雲雷紋、網格紋等。主要器形有高柄豆、小平底罐、高領罐、廣肩罐、圈足盤、壺、鳥頭形把勺、蠶等。以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺的數量最多。
第四期：
典型器有尖底杯和尖底罐等。同類遺物也見於新繁水觀音等遺址。
也有學者將三星堆文化第一期從三星堆文化中排除，取名為寶墩文化。
3．年代
第一期：相當於龍山文化晚期。14c 測定的年代數據，較早的為距今 4700 年，較晚的為距今 4075 ±100 年，樹輪校正為距今 4500 ± 150 年。
第二期：相當於二里頭文化至商初，屬夏商之際。14C 測定距今 4000-3500 年。
第三期：相當於二里岡期，屬早商時期。14C 測定距今 3765 ± 80 年。
第四期：屬商末周初。14C 年代為距今 2875 士 70 年，樹輪校正為距今 3005 ± 105 年。
4．文化特徵
1）文化遺物
三星堆文化的陶器，典型器形有下腹內收的小平底罐、細長柱狀柄的豆、瘦袋足盉、鳥頭形長柄勺、尖底小盞、 角形尖底杯等。銅器有扁平長援戈、圓形空首鉞、寬葉長骹矛、扁平式短劍、罍、尊以及造型獨特的人面像、人頭像、動物模型等。玉石器比較發達，出土時多放在罍、尊之內。大致可以分為兩大類: 第一類是工具，器形有斧、錛、鑿、鋤、鏟；第二類為玉石禮器, 器形有璋、戈、矛、琮、璧等，其中以眾多的璋最具特色。
2）古城址[P495]
三星堆遺址東、西、南三面，發現有城牆。北面可能以鴨子河為天然屏障，或被河水沖垮。現存城址面積約3.6平方公里。城牆有清楚的夯層，由牆體及內、外護坡組成。在城址內發現有密集的居民區、制陶窯址1座、玉石器作坊2處、祭祀坑7座（或稱「器物坑」）及墓葬4座。
古城牆的建築年代，上限為商代早期或稍早，下限到商末。根據文獻記載，城址可能是魚鳧族或杜宇族蜀王的都邑所在。
2001年在成都發現的金沙遺址，年代可與三星堆相銜接，文化面貌一脈相承。發現有房址、陶窯、墓葬、祭祀遺跡。出土金器、銅器、玉器、石器、象牙等2000件。其中玉器達900件。遺址規格較高。有學者推測金沙遺址是繼三星堆遺址衰落後，與商代晚期興起的古蜀國有一都邑性中心遺址。
3）建築遺跡
為木結構建築遺跡，並使用了竹和草質材料。有干欄式、平地溝槽式和木構台基的木構建築，使用多種搭接和榫卯結構，以木骨泥牆和圓木建築為特徵。
在遺址內發現兩個大型祭祀坑。此外還發現有可能是祭壇的遺存以及數座墓葬。
4）祭祀坑
（1）一號祭祀坑：
為長方形豎穴，口大底小。坑口長 4.5 -4.64 米，寬 3.3 -3.48 米。坑底較平，長 4.1 米，寬 2.8 米，深 1.46 - 1.64 米。在東壁正中及東北、西南兩壁東南側各有一條坑道向外延伸。祭祀坑及三條坑道內均填黃褐土，層層夯實。填土內有少量陶片、灰燼以及經火燒過的冶鑄銅器的泥蕊。
坑內埋置金、銅、玉、石、骨、陶、象牙等器物420 余件。其中銅器178件，金器4件，玉器129件，還有象牙器等，另有海貝及約 3 立方米的燒骨碎渣。根據器物的疊壓情況，可知這些器物放置次序: 首先投放玉石器，然後投放金杖、銅人頭像、銅人面像、銅罍、銅尊等大型銅器, 再倒入燒骨渣，最後放置陶盞、陶器座、銅戈等器物。
坑內骨渣雜有竹木灰燼, 坑內不見煙熏痕跡。說明這些骨渣在入坑前就己焚燒砸碎。骨渣屬於大型動物。推測這些骨渣，是用於祭祀的犧牲「燔燎」後的骨骸渣。
坑內器物大多殘破變形, 其原因: 一部分器物是填土夯打所致，一部分是「燔燎」時焚燒毀壞的。有的器物是有意識破壞後放置在不同的部位。
一號祭祀坑，時代相當於殷墟一、二期之交。大體屬早商時期。
（2）二號祭祀坑
為長方形豎穴，長 5.3 米，寬 2.2-2.3 米，深 1.4-1.68 米。坑底西南高, 東北低。 坑內填黃色五花土, 填土經夯打。
坑內遺物分上、中、下三層疊壓。下層堆積主要為大量草木灰燼、炭屑、小型青銅器、青銅獸面、青銅樹枝、玉石器及大量的海貝。中層堆積主要為大型青銅器，如大型立人像、車形器、大型人面像、人頭像、樹干、樹座、尊、罍等。上層堆積物主要由 60 余枚大象門齒縱橫交錯地疊壓在一起。
中層的青銅立人像由腰部折斷成兩段。尊、罍、彝等青銅禮器的外表都塗有硃色, 器內都裝有海貝和玉石器等。遺物有明顯的煙熏火燒痕跡。人面像大部分被打破或燒壞，象牙及骨器之類也明顯地有燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂。推斷被破損的遺物中大多是入坑前舉行某種儀式時有意損壞的，一部分是夯土時打碎的。
祭祀坑中共出土1300餘件器物，其中銅器735件，金器61件，玉器486件。青銅器器形有大型立人像、人頭像、人面像、尊、罍、彝、車形器、神樹、雞、鳥、鈴、獸面、瑗、雲形飾片、蛇及其他異形器；玉石器有戈、璋、鑿、瑗、環、刀、舌形器、珠、管等。大型青銅立人像 1 尊, 花冠高 17.7 厘米，冠下至足底高 163.5 厘米，座高 78.8 厘米, 通高260 厘米。兩棵青銅神樹，其中 1 棵，殘高 350 厘米，樹幹上有枝、葉、花、果、飛禽走獸和鈴等掛飾。玉璋 15 件。
二號坑與一號坑同在一個區域, 相距僅 30 米，屬於同一性質的祭祀坑。二號祭祀坑時代晚於一號祭祀坑，約相當於殷墟二期偏晚至三、四期之間。
（3）一、二號祭祀坑祭祀的方式及對象
《爾雅•釋天》:「祭天曰燔柴，祭地曰瘞（音疫）埋，祭山曰庪懸，祭川曰浮沉。」三星堆遺址兩座祭祀坑可能採用「燔燎」、「瘞埋」、「庪懸」等方式。
兩個祭祀坑所出遺物的表面都有火燒煙熏痕跡, 同出大量的竹木炭、灰燼以及被燒裂的玉石器、青銅器等，應是進行「燔燎」的遺址。
百件遺物和犧牲經火燎後, 又全部埋入坑中，即屬「瘞埋」。
二號坑內出土的兩棵青銅樹上均懸掛許多飛禽走獸、果實等，這反映當時採用了懸祭法。
從兩個坑出土遺物來看, 其祭祀方法不是單一的，而是採用了燔燎、瘞埋、懸祭等綜合祭祀形式。
兩個祭祀坑的祭祀對象也是多元的，即為祭天、祭地、祭山川, 並「迎神驅鬼」。
祭天時一般都築台, 把供奉的犧牲和祭品放在柴上燒，使煙氣達於天上。《周禮•春官•大宗伯》:「以實柴祀日月星辰。」兩個祭坑中出土遺物經過火燒，反映了祭天的形式。
祭地多採用瘞埋、灌祭等法。一、二號坑內出土近千件遺物就是燒燎後再埋入坑中的。
二號坑內出土的許多「牙璋」，可能是祭山的專用禮器。二號坑出土的璋刻著跪拜人和以牙璋祭山的圖案。二號坑內出土的兩棵青銅樹上懸掛的飛禽走獸等掛飾, 都是供奉山神的祭品。《山海經•海內經》：「有木，青葉紫莖，玄花黃實，名曰建木。」《淮南子• 墜形》：「建木在都廣，眾帝自上下。」由此推測，二號祭祀坑內的兩棵高達 3 米的青銅樹, 可能是「建木」，是蜀人迎神、迎天帝的天梯。
也有學者對祭祀坑說提出異議，進而提出A，「薩滿式」巫術活動後的「厭勝」性埋藏；B，杜宇族滅魚鳧族後夷其宗廟、焚其宗彝的結果；C，蜀王火葬幕等看法。

⑦ 三星堆遺址位於哪裡呢

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40千米。遺址分布在古馬牧河南北兩岸，沿河一帶東西長5~6千米，南北寬2~3千米，面積約12平方千米，是我國目前范圍最大，延續時間最長、出土文物最精美、文化內涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。遺址年代上溯至新石器時代晚期，下至商末周初。遺址內還有

3.5平方千米的相當於商代早期的蜀國都城遺存。

距廣漢城西幾千米的中興城真武村一帶，明清以來，一直有文物出土，但並無重大影響。村民燕道誠家一次偶然的勞作卻掀動了隱藏在歷史舞台遠端的古蜀王國的帷幕。生於清咸豐三年的燕道誠，本是位有功名的讀書人，曾任縣知事。1929年早春的一個下午，其長子燕青寶在住房旁的林盤里挖小井准備用水澆菜田時，發現一坑玉石器。第二天，燕道誠率領全家大小，把坑中的玉石器取出來，拿到房中清點。共有璧、璋、釧、珠、刀、斧及玉料共幾百件。坑底，有一個用石板蓋著的小石槽，裡面裝著五個玉琮。此後三星堆遺址被陸續發掘，解放後，這些玉器被燕家的後人交給了政府。

⑧ 三星堆遺址位於哪裡此遺址曾出土過哪些好東西

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，距省會成都市大約40公里，距廣漢市區大約7公里，其分布范圍東起回龍村，西至大堰村，南迄米花村，北抵鴨子河，總面積大約12平方公里。三星堆遺址包含兩種不同的文化遺存，它們之間存在著繼承關系：一種是三星堆早期遺存，即三星堆遺址文化的第一階段，其相對年代約為中原龍山時代；另一種是三星堆晚期的遺存，即三星堆文化的第二至第四階段，即三星堆遺址的上層文化。它的相對年齡大致在夏至末期，商朝和早周或以後。

⑨ 三星堆遺址位於哪裡

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40千米。遺址分布在古馬牧河南北兩岸，沿河一帶東西長5~6千米，南北寬2~3千米，面積約12平方千米，是我國目前范圍最大，延續時間最長、出土文物最精美、文化內涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。遺址年代上溯至新石器時代晚期，下至商末周初。遺址內還有 3.5平方千米的相當於商代早期的蜀國都城遺存。

距廣漢城西幾千米的中興城真武村一帶，明清以來，一直有文物出土，但並無重大影響。村民燕道誠家一次偶然的勞作卻掀動了隱藏在歷史舞台遠端的古蜀王國的帷幕。生於清咸豐三年的燕道誠，本是位有功名的讀書人，曾任縣知事。1929年早春的一個下午，其長子燕青寶在住房旁的林盤里挖小井准備用水澆菜田時，發現一坑玉石器。第二天，燕道誠率領全家大小，把坑中的玉石器取出來，拿到房中清點。共有璧、璋、釧、珠、刀、斧及玉料共幾百件。坑底，有一個用石板蓋著的小石槽，裡面裝著五個玉琮。此後三星堆遺址被陸續發掘，解放後，這些玉器被燕家的後人交給了政府。

⑩ 三星堆遺址時隔34年再啟發掘了

是的。9月5日上午，古蜀文明保護傳承工程·2020年度三星堆遺址考古發掘與研究咨詢會在四川廣漢召開。時隔34年後，三星堆遺址將再次啟動發掘。

據了解，2019年4月，四川省委宣傳部組織實施《古蜀文明保護傳承工程》，並將三星堆遺址的考古工作作為重點，為新時期三星堆遺址科學考古工作的展開、古蜀文明內涵和價值的深入挖掘提供了重要契機。

2019年8月，四川省文物考古研究院編制《三星堆遺址考古工作三年行動計劃(2019～2022)》，將聚落考古、社會考古作為今後幾年內三星堆遺址的主要工作和研究方向，直接推動了三星堆祭祀區考古發掘工作的展開。

(10)廣漢三星堆遺址擴展閱讀

三星堆遺址的發現過程

1929年，廣漢縣中興鄉真武村的農民燕道誠父子在宅旁溝渠底部發現一個玉石器坑。燕家附近的一個小山旁有個大半圓形彎曲地，好像一輪明月，在當地被稱作月亮灣；月亮灣南邊較遠處有座小山，其中有三個小圓丘，在當地被稱作三星堆，取「三星伴月」之義。

新中國成立後，考古工作者開始對三星堆、月亮灣一帶開始大規模發掘，發現三星堆本是人工土台，周圍分布12平方公里的同時期遺址，遺址圍繞著邊長約1.8公里至2公里左右的推土城牆。

這一系列遺址被稱為「三星堆遺址」，其中第一期位於新石器時代晚期，又被歸入「寶墩文化」；第二期與第三期系從第一期發展而來，時間跨度約為公元前2000年至公元前1200年，相當於中原地區的夏商王朝時期，也是整個三星堆遺址最輝煌和燦爛的時代。

而考古學意義上的「三星堆文化」，正是以三星堆遺址二、三期為代表，此時三星堆古城已進入青銅文明時代，並成為整個川西平原的中心都邑；第四期位於商末周初，又被歸入「十二橋文化」。