黃城遺址

Ⅰ 黃帝城的歷史考究

黃帝城遺址在今易縣城西南三十華里的中易水北岸北福地村南，古為易氏部落遺址。
據縣志載：「易縣在昔為黃帝城建都近畿之地，黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野因建都焉」。因長期處於戰事不得不建都以為指揮中心。畿者門限或門內也，古代帝王都門方千里亦曰畿。縣志所載易縣在黃帝建都近畿之地，這說明寫縣志的作者已經指出：在昔黃帝戰蚩尤時已在現在易縣境內建都，不在境外，但當時沒有指出具體的地點，因缺乏古遺址的考察。
據後土寶卷載：「黃帝上古帝王，華夏始祖，4700年前生於兗州壽丘（今山東曲阜）少典之子，原姓公孫，號有熊氏，遷至姬水之畔軒轅坡始姓姬，號軒轅氏，領華夏氏族轉戰中原在冀州（河北）後山定居，匯諸侯於釜山之陽，合符於釜山之巔，戰蚩尤於涿鹿之野，黃土坡大捷，盡逐黎蠻，遂收涿鹿，領督亢，回守中原……。」
辛亥革命時孫中山先生就任臨時大總統時，通電全國是以黃帝紀年4609年11月13日為中華民國，因此黃帝紀年使用至該年1911年12月31日為止，1912年1月1日為中華民國紀年，這就告訴我們1911年再加95年就是公元2006年，黃帝紀年到今天是4704年。
據《易縣文物志》稿載：下岳格庄遺址東羅村遺址、孝村遺址、西羅村遺址均為商代遺址，約在公元前1600-1100年間，北鄧家林遺址是新時器遺址，約公元前6000-2000年之間，北福地遺址、曲城遺址均為仰昭、新時期和龍山文化，約公元前6000-2300年間。根據古跡年代看，北鄧家林、曲城、北福地遺址與黃帝戰蚩尤的時間公元前2700年左右較為融洽，但從考古面積看北鄧家林遺址只有50多平方米，曲城遺址200多平方米，面積都很小，唯有北福地遺址有10000多平方米，這樣看來北福地遺址就是黃帝城遺址。
黃帝城是在易氏部落都城建立起來的，易氏部落遺址，據考古證實，有人類居住延續了幾千年一直到周武王十三年分封天下800諸侯時，召公?amp;#93;封北燕，建都於武陽，將易氏部落的人們遷至在武陽城，從此易氏部落遺址才停止使用。
易氏部落除黃帝都居時間比較安全以外，歷史上曾遭受幾次大的劫難，最利害的一次是：殷朝王子亥被易氏國君當做貴賓召來有易氏作客，而殷王子亥卻肆溢淫亂，被有易氏國君綿臣所殺，因此殷王上甲微從河泊借兵征伐了有易氏，有易國戰敗，國君綿臣被殺。
蚩尤是東方九黎族首領，有兄弟81人，個個兇猛殘暴，殺人如麻，使用金屬武器，並能呼風喚雨，炎黃聯合以後，他總想推翻炎黃，獨霸天下，經常擾亂炎黃所屬部落，殺掠子民，搶劫牛羊，於是黃帝在釜山之陽向各部落發出符牌，符牌是古代派遣使者或調兵的憑證，以竹、木、玉、銅器等製成，刻上符號，分成兩半，各部落見符牌分發戰場，在涿鹿之野的易水河畔黃帝城周圍與蚩尤發生戰事數百次，延續時間很長，最後五路合圍，將蚩尤主力圍困在黃土坡上，因山上缺水七天七夜大部分黎蠻下山投降，炎黃部落應時攻下黃土坡，生擒蚩尤於山澗，黃帝大獲全勝後率部到「釜山」宴請各部落首領，並將出征前所頌發的竹符，合符於釜山之巔，以示慶賀和團結，黃帝以天干、地支紀年法，於甲子年、甲子月、甲子日為黃帝紀年，並制衣冠、服飾始稱帝位，黃帝紀年以釜山合符慶典始，就是現在中國老百姓傳統的舊歷年。
釜者，鍋也，山者大也，平地突出者為山。合符於釜山之巔，意在三千氏寨，華夏兒女，兄弟姐妹同食一大鍋飯，一家人大團圓，
古代會諸侯，各民族大團圓，多用此法，以示真誠。
黃帝合符於釜山，是在徐水西北的釜山。又名鍋底山，是天下第一次的釜山搞慶典，各民族大團結，全國統一的釜山，從此以後效仿黃帝者有懷來的釜山，淶水的釜山，湖南寧鄉的釜山等等。總之釜山是古代最純朴的表示一條心，釜山是團結，統一、安全的發祥地。
黃帝在釜山搞大慶典。千寨大聯歡時，不料北方葷粥（xianyun）族，一夜之間偷襲了後山的祖廟，強佔了宗祠黃帝孫姬揮與葷粥大戰於洛平川外，射斷了葷粥的帥旗葷粥大敗，遠逃塞外，不敢再犯。
據後土寶卷載：「荒山下，築新城，亦名涿鹿（此系當今涿州）任由他、炎黃爺，為帝為君」。這說明涿鹿城（涿州）是黃帝給炎帝建的，建好後黃帝又到河南有熊氏部落建都，易水河畔的都城就留給易氏國使用，這就是歷史上古稱為：「炎帝居河北，黃帝居河南，南北合治，天下太平，四海歸炎黃。
黃帝治國思想延續五帝五十王，到春秋末期的老子，孔子，釋氏三聖出現後才真正以文字記述黃帝治國之術。老子道德經五千文，在他出關時說：「我的書不過是記錄古人教悔，81章里邊沒有自己的創造」。孔子教學育人但沒有教材，整理古書，言論講述，就連論語，也是他的學生整理的，他說：「我雖有弟子三千，賢者七十，但我講的話，皆為古聖先賢的話，沒有我自己的語言。」釋迦牟尼講經四十八年，留有浩瀚的經文存世，也都是他的弟子們後來追記的，釋迦牟尼說：「我講經一生都是重復古聖先賢的話，一點我自己的也沒有」。三聖所講的古聖先賢就是指的黃帝，是黃帝論述的再現，到戰國諸子百家，百家爭鳴亦都是對黃帝教悔的評論和研討。
黃帝這個人才，世之絕倫，史無第二，黃帝乃是仁者之尊，智者之尊，孝者之尊，壽者之尊，這就充分說明黃帝的仁德，在華夏兒女的炎黃子孫，乃至整個世界的影響是任何人也代替不了的，我們要沿著黃帝指引的光明大道走下去，乃至世界大同，一直到共產主義社會。

Ⅱ 描寫永興縣黃克城公園博物館的作文

盤龍城遺址博物館位於武漢市黃陂盤龍城經濟開發區盤龍大道1 號盤龍城遺址。盤龍城遺址是我國長江中游地區首次發現的商代早期城市遺址，也是迄今我國發現的同時期保存最好的城址之一。它以蘊藏豐富的文化內涵和暴露在地面之上的城垣遺存而聞名中外，被譽為"武漢城市之根"，2006年被正式列入國家"十一五"規劃保護項目。盤龍城遺址為全國重點文物保護單位。是公元前15世紀左右，商代前期古城遺址，面積約1.1平方公里，是我國已發現的最早的古城之一。
盤龍城距今已有3500多年歷史。是長江流域發現的第一座商代古城，面積75400平方米。遺址城內東北部為宮殿建築群，城外四周分布著手工作坊、民居點和小型墓地。從遺址中發掘出大量精美的商代青銅器、玉器和陶器。其中一件青銅鋮長41厘米，實為罕見;另一件長達94厘米的玉戈，是我國目前最大的出土玉戈，顯示出商王朝當時在南方的軍事實力。
盤龍城是中國商代遺址中保存最完好的一座城址，其燦爛的青銅文化，較發達的農業、手工業、商業以及完備的城邑形態和功能，對研究城市文明發展史具有極高的學術價值。

Ⅲ 朝陽市黃花灘古城遺址是什麼時期的

朝陽市黃花灘古城遺址為遼代建州城址。
遼寧朝陽是遼王朝統治的中心區域之一,境內遼代遺存豐富。眾多的遼塔反映了當時本地區佛教文化的興盛,黃花灘塔就是其中的一個實例
參見王劍，趙志偉：《朝陽遼代黃花灘塔》，載於《遼金歷史與考古》2010年第00期。

Ⅳ 黃陂在三國時期屬於哪裡

魏國

漢屬荊州江夏郡西陵縣。漢末黃祖於此築城鎮遏，名黃城。東漢建安十三年（208年），魏王曹操在黃陂黃花澇置石陽縣，為荊州江夏郡駐地。

據在黃陂區長軒嶺境內發掘的舊石器時代文明遺址——採石場遺址證實，早在5萬年前，就已有人類在黃陂這片沃土上繁衍生息。距今6000—4000年的新石器時期 ，以西陵國和「三苗」氏族為主體集團星布於灄水干支流域，歷經大溪文化時期、屈家嶺文化時期和石家河文化時期的更迭與積累。距今4400年的張西灣城址為武漢市迄今發現最早的城址，是新石器時代晚期中型城址聚落。夏商屬古荊州之域。[2]

距今3500年的商代的盤龍城遺址，是長江流域發現的時代最早的古城，被稱為「華夏文化南方之源，九省通衢武漢之根」。盤龍城出土的94厘米長的大玉戈納入首批禁止出國（境）展覽文物目錄，被稱為玉戈之王。
公元前980年，周昭王南征荊楚，建長子國，都城在黃陂前川椅子山遺址（今區檔案局）。前655年起屬楚國。秦，黃陂屬南郡。
漢屬荊州江夏郡西陵縣。漢末黃祖於此築城鎮遏，名黃城。東漢建安十三年（208年），魏王曹操在黃陂黃花澇置石陽縣，為荊州江夏郡駐地。
南齊年間，為榮耀木蘭故里，在黃陂北部的姚集大城潭設置木蘭縣。南朝梁武帝在湘州梁安縣（今六指街道東城址）築冶城。南朝梁普通四
黃陂在武漢的區位
年(523年)，在梁興縣鹿關城（黃陂區北）置北江州，[2] 北周大象元年（579年）改為南司州州府駐地，並置黃陂縣，系合黃城與武湖得名。
隋在黃陂雙龍鎮復置木蘭縣。唐初屬南司州，為安昌郡郡府駐地。後屬淮南道黃州。五代初屬吳，後屬南唐。
宋屬淮南西路黃州齊安郡。元世祖至元十二年（1275年），屬湖廣行省黃州路。明屬湖廣布政使司黃州府。清雍正七年（1729年）改屬湖北布政使司漢黃德道漢陽府。

Ⅳ 黃帝城遺址的景區是什麼

張家口市位於河北省西北部，京、冀、晉、蒙四省市交界處。是北京的北大門，也是歷史上兵家必爭之地。張家口歷史悠久，文物古跡薈萃。主要景區有黃帝城遺址、大境門、天鵝湖、雞鳴山、宣化文化古城、暖泉古鎮等。黃帝城遺址：位於張家口市涿鹿縣礬山鎮水磨村，是中華三祖黃帝、炎帝、蚩尤三族部落在涿鹿之野留下的遺址遺跡。整個景區包括中華三祖堂、黃帝泉、軒轅湖、黃帝城遺址、中華合符壇五個中心景點，還有港土歸根碑、澳土歸根碑、華表、五十六民族圖騰柱、九龍騰飛柱等景觀

大境門：位於橋西區西太平山，是張家口的標志性建築。與山海關、居庸關、嘉峪關並稱為「中國長城四大名關」，被譽為中國「萬里長城第一門」。這段長城始建於明成化二十一年（1485年），是在北魏和北齊長城的基礎上修建的，距今已有500多年歷史。