法西遊記

1. 《西游記》的寫作手法

作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

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創作背景

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

作者簡介

吳承恩（1500或1506-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西遊記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。

吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。

2. 西遊記中孫悟空的法名是什麼

法名是：悟空。孫悟空是中國著名的神話角色之一，出自四大名著之《西遊記》。相傳他由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為
「美猴王」。後來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞七十二變[1]
、筋斗雲等高超的法術

3. 法律就像西遊記

法律就像西遊記---有靠山有背景的妖精都會救走.沒有靠山背景的會一棒子打死。專
答：所以，要有程屬序法。白骨精就是在訴訟法未實施前未經開庭審理，就被暴打了三次直至打死，可能是一個冤案；而且有白骨精到底沒有靠山和背景，因為連口供都沒有，所以這個案件到現在大家都還蒙在鼓裡。

4. 西遊記中法天象地是一種什麼法術

是一種極為高深的法術，會的人不多，利用自身的法相變化。

5. 泛讀法在西遊記的哪些地方使用呢

泛讀法就是粗略閱讀，明白大意即可的閱讀方法。西遊記里，師徒四人討論佛法，斬妖除魔過程里的詩詞描寫，都可以用泛讀法。

6. 西遊記的各人法號

<西遊記>中有明文:那怪從新禮拜三藏，願隨西去。又與行者拜了，以先進者為兄，遂稱行者為師兄。三藏道：「既從吾善果，要做徒弟，我與你起個法名，早晚好呼喚。」他道：「師父，我是菩薩已與我摩頂受戒，起了法名，叫做豬悟能也。」三藏笑道：「好，好！你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實是我法門中的宗派。」悟能道：「師父，我受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在我丈人家持齋把素，更不曾動葷。今日見了師父，我開了齋罷。」三藏道：「不可，不可！你既是不吃五葷三厭，我再與你起個別名，喚為八戒。」那獃子歡歡喜喜道：「謹遵師命。」因此又叫做豬八戒。齋.
斷五葷三厭,守此八條戒律,故名八戒.

7. 西遊記中，孫悟空的法號

西遊記中，孫悟空的法號是：孫悟空。是唐僧取的。

孫悟空出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開辟以來的仙石孕育而生。但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。

一天仙石迸裂，產一石卵， 經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射沖斗府，驚動的天上的玉皇大帝。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。

之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

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孫悟空名字的由來：

一、孫

孫悟空本來就是「猢猻」，兩字除去偏旁後都可以作為姓氏，但是祖師解釋說：

「猢」字去了個獸旁，那是個古月。古月者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓「孫」倒好。「猻」字去了獸旁，乃是個子系，子者兒男也，系者嬰系也，正合嬰兒之本論，教你姓「孫」罷。

「孫」是少陽之象。少陽代表初生嬰兒，初升朝陽，象徵著昂揚的生命力和創造力，是人所應該追求的階段。姓「孫」不姓「胡」，是菩提祖師希望大聖可以生氣勃勃、努力精進的體現。

二、悟

菩提祖師說：「我門中有十二個字，分派起名，乃」廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺」這十二字，排到你，正當個「悟」字。」

「悟」即吾心，這個心是清凈的根本，「不生不滅、不垢不凈、不增不減」。悟得吾心本是清凈，不忘初心，方得始終。

三、空

祖師說：與你起個發名叫做「孫悟空」，好么？祖師沒有細說為什麼「悟」的後面是個「空」，大聖也沒有細問，只是一連說了三個「好」字。

由此，大聖就變成了「孫悟空」。其實對於「悟空」二字，《西遊記》在這段中的兩句詩可以很好地解釋：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。

「空」字代表著萬法皆不可得，不可執著。這句「打破頑空須悟空」就好像上了高山的人也終究是要回歸平地的，但是他們在山上領略的風景卻會是畢生難忘的。

8. 法天象地的西遊記中的法天象地

法天象地是古代思想家在著作中的一句常見語.古人認為天地宇宙運行演化之中有一種無形的「道」在支配著萬物四時的行進,而從天地之無為中,體會到天地無為而能主宰萬物的現象中,創造出了道家思想.所以,法天象地是在哲學思想上的一句深刻總結.古之聖王所以王於天下,無不做到法天象地的境界.天地之行,冥冥中的一個「道」,就是法天象地的根本,所以法天象地者,行其道也。[1]
同時，法天象地也是《西遊記》中的法術名稱，屬於變化之術中的一種。全書中會法天象地的共有孫悟空、二郎神、六耳獼猴【本事與孫大聖無二】這三人。孫悟空在全書中一共只使用過三次。
法天象地不同於七十二般變化，是西遊中會使用者稀少的法術，七十二變只可以變為身高千丈，而法天象地可以化為身高萬丈。
真君與大聖斗經三百餘合，不知勝負。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩只手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發，惡狠狠，望大聖著頭就砍，這大聖也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就如昆侖頂上的擎天之柱，抵住二郎神。
由此可見變化為法天象地都會化為【青臉獠牙，朱紅頭發】而不是單純的變大而已。牛王嘻嘻的笑了一笑，現出原身，【一隻大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光】，【兩只角似兩座鐵塔，牙排利刃。連頭至尾，有千餘丈長短，】自蹄至背，有八百丈高下，可見牛魔王並不會法天象地，而是現出原身。

9. 《西遊記》中四個人物的法名叫什麼

1、玄奘

前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳禕」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。

2、悟空

由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

3、悟能

渾名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，會天罡數的三十六般變化，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥。

4、悟凈

在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土，俗稱沙和尚、沙僧。原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。

後經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法師（又稱唐三藏或唐僧，俗名陳禕）西天拜佛求取真經。

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其他人物角色：

1、白龍馬

又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。

之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

2、玉皇大帝

玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖