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游記的特點

發布時間: 2020-11-24 16:25:50

㈠ 格列佛游記主人公性格特點

格列佛:和魯濱遜一樣,是一個天生喜歡冒險,不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強,善於學習和觀察,善於思考,有獨特的思維,性情朴實溫和,對人態度友好,舉止善良,容易與人交往,知恩圖報,有君子之風,願意幫助朋友,為了朋友他甘願冒生命危險。

隨時准備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智,有膽識,處事圓滑合理,說話巧妙伶俐,做事堅決果斷,能夠見機行事,抓住一切機會追求自由,有著極強的自信心,相信自己能夠成功。

他為人坦率,愛國,也十分姑息自己的面子,對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視,但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神,酷愛真理,有忍耐力的游者。

(1)游記的特點擴展閱讀:

《格列佛游記》是斯威夫特極具諷刺色彩的小說。《格列佛游記》政治傾向鮮明,它的批判鋒芒,集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。

小說通過格列佛在利立浦特(小人國)、布羅卜丁奈格(大人國)、勒皮他(飛島國)和慧駰國的奇遇,反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾,揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

㈡ 格列佛游記一書在寫作上有什麼特點

特點:

1.斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現實為基礎的,而現實的矛盾在幻想世界中則表現得更為集中突出。

2.斯威夫特的幻想和現實是和諧的、統一的,格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同,但都安排得合情合理,毫無破綻。他每到一個幻想國度都繪聲繪影,使作品具有真實感,這種真實感具有巨大的感染力,從而使諷刺達到高度的效果。

3.盡管小人國、大人國、慧駰國的情景各異,主人公的境遇也不相同,但整部小說的布局、風格前後一致,格列佛每次出海的前因後果都有詳盡的交待,復雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述,文字簡潔生動,故事性強。

(2)游記的特點擴展閱讀

作品主題

1.小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭,實質上只是政客們在一些國計民生毫不相乾的小節上勾心鬥角。

2.小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊,對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

3.小說的第三卷,作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家,脫離實際、沉溺於幻想的科學家,荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。

4.小說第四卷,作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

參考資料

網路-格列佛游記

㈢ 柳宗元山水游記的特點

簡要:柳宗元的山水游記是其文學作品的精品,也在當時文壇獨領風騷。其山水游記,寫景詳盡、真實、自然,為模山范水之祖。行文又簡朴流暢、駢散得宜、清新雋美,同時,柳宗元生活坎坷,所以其山水游記也不可避免地寄託了他內心深處的孤獨悲憤之情。

詳細:

精彩的景物描繪,是柳宗元山水游記最主要的藝術特色之一。「永州八記」是柳宗元山水游記文中的代表作,這一組山水散文,用清新優美的文筆,描繪幽深奇絕的永州景色,在讀者面前展現出一幅幅絢麗多姿的畫卷。柳宗元描繪山水景物,既善於用簡潔的筆觸勾勒出景物的全貌,又善於用精巧的細膩的手法對局部景物進行工筆描繪。比如《鈷鉧潭記》:「其清而平者且十畝,有樹環焉,有泉懸焉」,用十幾個字勾畫出鈷鉧潭概貌。寫冉溪流入鈷鉧潭則十分詳盡:「鈷鉧潭在西山西,其始蓋冉水自南奔注,抵山石,曲折東流。其顛委勢峻,盪擊易暴。齧其涯,故旁廣而中深,畢至石乃止。流沫成輪,然後徐行。」把溪水的流向、形狀和水勢都描繪的具體而生動。《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》和《游黃息記》等的景物描寫也十分出色,寫魚、寫樹、寫石各有不同、各具特色。他還常用以動寫靜的手法使自然景物表現出活躍的生命力,如寫小石潭的石底,「卷石底以出」,一個「卷」字寫活了石頭。

柳宗元山水游記還有一個突出特點是,自然山水的性格化。他在處理「物我關系」上,不僅純客觀描摹精彩絕倫,借景抒情恰到好處,還擅於情景交融,客觀之景帶上了作家的主觀感情色彩。他在「永州八記」里,寫得最多的是清泉奇石、怪樹幽篁之類,這同作者高潔深邃、卓然獨立的品格氣質顯然有內在的聯系。作者在寫景狀物時著意渲染的凄清悲涼冷寂的氣氛,如鈷鉧潭西小丘那「悠然而虛」、「淵然而靜」的「清冷之狀」,小石潭的「竹樹環合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃」的意境,更是他那抑鬱憂憤情懷的物化表現。一方面是棄置蠻荒,寂寥冷落,無人賞識的永州山水,另一方面是貶逐南國,英雄失路,壯志難伸的柳宗元,彼此各自引為知己,雙方相互同情支持,這樣,作者的思想感情和不幸遭遇同自然景物就水乳般地交融在一起,物我化為一體,顯得自然和諧。比如《鈷鉧潭西小丘記》中作者游小丘的感受。而且在情景交融的基礎上,他還處處以山水自喻。在《小石城山記》中,作者以山水景物自況,慨嘆小石城山之景雖美,但「列是夷狄,更千百年不得一售其伎」,實際上是抒發自己懷才不遇的深沉感慨。使山水景物都具有作者自己的思想品格,這是柳宗元山水游記的一大特色,這種山水景物性格化的寫法是柳宗元對游記文學的一個發展。

形象化的議論,也是柳宗元山水游記的一個重要特色。比如《鈷鉧潭西小丘記》中關於小丘遭遇的議論。在游記中,從描繪的景物形象出發,展開生動活潑、極富啟發性的議論,這事柳宗元的首創,也可以說是為游記文學的發展又辟一途。

柳宗元山水游記還有一個特色是語言精練而不雕琢,優美而不華靡。他主張為文「意盡便止」。如《至小丘西小石潭記》中「隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。」長短交錯出現,讀起來起伏變化、流暢婉轉,顯示出語言的音韻美。蘇東坡稱柳宗元「善造語」,如「流若織文,響若操琴」等。

柳宗元文有畫意的山水游記,把我國的山水游記文學推向了一個高峰,確立了山水游記作為獨立的文學體裁在中國文學史上的地位。

希望我的回答能幫助你(=^ ^=)

㈣ 游記散文的寫作特色

一、一種表達――描寫

任何一篇山水游記,都離不開對某一風景多角度的描寫,山水游記得告訴讀者是怎樣的山水,這是一切抒情的前提,而要告訴讀者就必須藉助於形象化的描寫,且描寫越生動、形象,越能激發讀者對某一風景的贊美與嚮往之情。

如蘇軾在《赤壁賦》中描寫了這樣的景色,在「清風徐來,水波不興」的長江邊,作者心情是愉悅、暢快的。面對著長江美景,詩人不禁吟誦起關於明月的詩文。「少焉,月出於東山之上,徘徊於鬥牛之間。」月亮慢慢地升起,月光灑在江面之上。這時,「白露橫江,水光接天」,置身於朦朧月色中的作者也恍惚起來,油然而起「縱一葦之所如,凌萬頃之茫然」的奇幻想法,此景此情,也難怪蘇軾要「遺世獨立」、「羽化登仙」了。蘇軾以風清、月明、露白、水渺、舟盪,為我們繪制出一幅美妙恬靜的「秋江月夜圖」。作者通過生動形象的描寫,將景色迷人的赤壁展現於我們面前,讓我們對這樣的美景滿懷憧憬,喚起了我們的美感享受。

再如,我們熟知的柳宗元的《小石潭記》 是一篇精緻的寫景狀物的山水游記,文章首先交代小石潭的位置及周圍景物,接著分層描寫了潭水、潭石、潭岸青樹、潭中游魚和潭外小溪,並且以水、石、魚為描寫元素,搭建出小石潭及其周圍清幽秀麗的風景,在給人一種幽深冷寂的感覺的同時,也抒發了作者內心凄愴的感受。

二、層次安排――移步換景

寫景散文,一般都會採用「移步換景」,也即作者的視點(立足點及觀察點)不固定,按照地點的轉移和一定的視角變化,把所看到的不同事物敘述和說明出來。視點和要敘述、說明的對象都在移換。

如朱熹別有情趣的《百丈山記》就採用了移步換景的手法。「登百丈山三里許,右俯絕壑,左控垂崖;疊石為磴十餘級乃得度。」第一段從「登百丈山三里許」直接寫起,簡述登山過程。「循磴而東,既得小澗」,「度石樑,循兩崖,曲折而上,得山門……然前瞰澗水,後臨石池,……度而北,躡石梯數級入庵。……」第二段依次介紹山前、山後的諸景點,循水游覽:小澗→石樑→山門→石池→石樑→石梯→小庵→老屋→西閣。重點突出了澗水之美。「出山門而東,十許步,得石台。……台當山西南缺,前揖蘆山,一峰獨秀出……台東徑斷……」第三段作者以缺口中遙望遠山這一視角,以一峰挺拔高出和群山逶迤而去為背景,以傍晚和清晨兩個不同時間的景物為描寫重點,渲染了百丈山壯美的特徵。作者移步換景,逐一介紹百丈山的奇險、幽靜等特點,從而引導人們去游覽百丈山的勝景。

三、一個手法――聯想

山水游記真正的寫作目的一般不是僅僅告訴讀者看到了什麼。寫什麼,作者是有講究的。因為純寫景的文章很少,絕大多數文章是融合作者思想情感的。在這樣的創作目的下,作者需要聯想的介入,通過聯想,文章達到了物中有我,我中有物,物我相融的境界,從而體現出作者的人生觀、價值觀、世界觀。

如柳宗元的《小石城山記》,小石城山地處僻野,很少有人涉足,小石城山雖有奇石異景卻不被人們知曉,埋沒於荒野,雖曰美麗,卻凄清無人賞識,自然撥動了作者的心弦。於是,作者由奇石的命運聯想到被貶謫到永州多年的自己,雖有濟世安邦之才,然而橫遭放逐,謫居荒蠻,壯志難酬。作者不說借奇石以x慰,卻說奇石是造物者安排在這里以撫慰那些貶逐到此的賢人凄愴的心靈,不說自己被貶逐到這荒蠻之地的寂寞,卻流露出以自然之石為伴來遣懷,自然就流露出同為天涯淪落人、同病相憐、孤芳自賞的痛楚憤懣之情。作者表面上是說對造物者不滿,而字里行間卻飽含著對當時統治者昏聵不明的強烈譏刺,更表達了渴求擺脫現狀以施展才能的心態。

四、一類思路――由事及理

文人緣何喜歡山水,尤其是魏晉時代的文人,往往縱浪山水,痛哭而返,或行到水窮處,坐看雲起……文人們在水中讀到了自己的影子,自然,他們在寫景的過程中,會將喜歡的景物特點浸染上自身的情緒,借山水自然之美談及生活之事,蘊含著豐富的人生哲理。這樣的游記散文既讓我們看到了作家豐富的內心世界,又增強了作品的藝術感染力。

蘇軾的很多山水游記都是這樣的寫作思路,以前後《赤壁賦》為代表。另外還有《石鍾山記》,文本中心在於探究石鍾山命名的來由,一步步追問,對於前人的見解或看法,作者不但不盲從,不輕信,而且親自去實踐探究,在深夜泛舟於石鍾山絕壁之下,藉助月光和火把進行實地考察,功夫不負有心人,最終找到了石鍾山得名的緣由。蘇軾從這件事中揭示出一個人生哲理:「事不目見耳聞,不可臆斷其有無。」這個道理到現在也具有很強的現實意義,它能引導我們做出正確的判斷。

五、文體特徵――多種表達

山水游記,景為象,游為蹤,感是魂;內容的復雜決定了表達的復雜,所以,在寫山水游記時,作者往往會運用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式,或敘事或抒發情感。其中,山水游記作品中常見的手法就是寫景抒情與議論,這兩者是緊密聯系、不可分割的。有的是先寫景抒情,後議論;有的是先議論,後寫景抒情;有的是夾敘夾議。

如蘇軾的《記承天寺夜遊》,全文僅80餘字,寫景部分只有「月色入戶」,「庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也」。短短幾句,在此基礎上,作者進行議論,生發出「何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人耳」的感慨。文章流露出作者仕途失意被貶黃州的傷感、感嘆壯志難酬的復雜情懷,這就是所謂「言為心聲」。

再如范仲淹的《岳陽樓記》,在極力描寫岳陽樓勝景的基礎上,用一段議論,水到渠成地揭示出「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的政治抱負。讓我們感受到范仲淹的胸襟與氣度,令人景仰。

㈤ 簡述游記散文的特點

作為一種獨特的散文樣式,游記散文最根本特徵是記敘內容的親歷性和描景狀物敘事的寫實性,抒發作者主觀所得的抒寫性。在審美特徵方面要做到立意新穎、高遠。
一、寫景狀物 栩栩如生
二、融情於景,動人心弦
三、托物言志,含蓄雋永
。四、語言優美,妙筆生花

㈥ 游記的特點

游覽地方所寫下的文章;游記這種文體隨著旅遊業的發展而更加成熟、更顯重要,它是作者在旅遊中所見所聞所感的記述,是作者思想感情與自然人文畫面融為一體的美文.篇中有"我",情景融合;捕捉特點,尋找角度;移步換形,注意穿插;勾勒風俗畫等,是寫作游記的基本方法。

游記,顧名思義,指記述游覽經歷的文章。游記有帶議論色彩的,如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》;有帶科學色彩的,如酈道元的《三峽》;有帶抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》

在現當代文學中,游記被賦予了歷史與人文內涵,其中以翦伯贊的《內蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》、路東的《一路東去》最為代表。

(6)游記的特點擴展閱讀:

游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記;以抒發感情為主的是抒情型游記;以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記;通過游記來說明一個道理的,是說理型游記。

人們稱為讀「活書」,是讀「自己的書」。魯迅先生說,要「用自己的眼睛去讀世間這一部活書」。閱歷是寫作的根本途徑。寫的都是個人在當代生活中的認識和感受。因此,古人常常強調「讀萬卷書,行萬里路」。閱歷實際上是一生經歷中的觀察體驗。

觀察是對事物外在形態及其所處環境從總體到局部的視覺運動。而體驗則是自身在現實生活處境中的獨特感受和發現。從記敘文體來說,觀察成分多的文章多是報告文學一類的新聞或者應用文,注重認識的反映論。不少偏重於題材新穎的小說實際上是這樣的。

㈦ 游記有哪些特點

游記性散文畢竟不同於其他樣式的散文。我想,游記的特點首先是要具有史地價值,其次是美學價值,第三則是作家的所悟所感,第四文章字數要短小精練。如果一篇游記只是淡然無味的堆資料,空發議論,見不到「我」,這樣的游記就很難為讀者所接受。

㈧ 柳宗元的《始得西山宴遊記》的寫作特點。

山水游記一般有借景抒情、融情於景的藝術特色。 作者對西山之景的描摹,不直接寫眼中西山,而從多角度寫登西山所見所感,採用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。《始得西山宴遊記》是柳宗元《永州八記》的第一篇,作者寄情山水,寫偶識西山的欣喜,寫西山形勢的高峻,寫宴飲之樂,寫與自然的融合,表露自己的傲世情懷。
借景抒情:如文章開頭寫以往游覽,記敘之中流露出被貶失意抑鬱不平心態。而後文寫游西山則表現出偶識西山之喜,沉醉之樂,借西山的高峻氣勢,表現出自己高潔的人格

㈨ 格列佛游記的主要人物特點

1、格列佛

一個天生喜歡冒險,不甘寂寞與無聊的人。記憶力很強,善於學習和觀察,善於思考,有獨特的思維,性情朴實溫和,對人態度友好,舉止善良,容易與人交往,知恩圖報,有君子之風,願意幫助朋友,為了朋友他甘願冒生命危險,也會隨時准備抗擊一切對朋友不利的人。

同時他聰明機智,有膽識,處事圓滑合理,說話巧妙伶俐,做事堅決果斷,能夠見機行事,抓住一切機會追求自由,有著極強的自信心,相信自己能夠成功。他為人坦率,愛國,也十分顧惜自己的面子,對敵視他,和無恥的人(比如「耶胡」)充滿了仇恨、厭惡與鄙視

總的來說他是一個具有質疑精神,酷愛真理,有忍耐力的勇者。他在游歷之中,洞察到社會現實的日趨墮落,得出英國社會並不文明的結論。格列佛的形象,是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物,格列佛不計較個人的得失,而對別人關懷備至。

格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤,而對自己的優點則隻字不提。他謙遜好學,努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄,縱使將他當作玩物到各地供人觀賞,仍泰然自若,保持自身的尊嚴,以平等的姿態與大人國的國王交談。

2、佛林奈浦

即利立浦特王國的財政大臣,佛林奈浦是利立浦特國王的一個寵臣,對於國王一昧阿諛奉承,為了能夠討好國王,他會想方設法讓其開心,甚至願意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心,反過來對人民卻頤指氣使,看不起平民,認為他們比自己低級。

佛林奈浦有才能和本領,但卻不將此運用到正途上來,沒有為百姓做多少好事。他猜忌、陰險、狠毒、狡詐,心眼極其狹小,嫉妒心強,對於黨派斗爭十分熟悉,痛恨比自己有能耐的人,並且睚眥必報,喜歡暗地裡給人打小報告,誣蔑他人,做事毒辣。

3、格蘭黛克利其

「大人國」一戶農家的小女孩,是格列佛的「小保姆」。她很喜歡格列佛,處處對他進行無微不至的關懷和照顧。最後格列佛在格蘭黛克利其生重病時逃走,格蘭黛克利其也將面臨著未知的懲罰…

4、斯開瑞什

即利立浦特王國的海軍大將,嫉妒、陰險、狡黠。

5、布羅卜丁奈格國王

是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。相關情節:布羅卜丁奈格國王博學多識,性情善良,他用理智、公理、仁慈來治理國家,他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。

6、慧駰

即格列佛在慧駰國的主人,理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。慧駰,就是有智慧的馬,身強力壯,體態俊美,行動迅捷,他節制、勤勞、清潔、熱愛運動,有靈性,有禮貌,不拘泥於形式。

觀察敏銳而判斷准確,真誠不說謊,厭惡一切陰暗的事物,如戰爭等。願意幫助有困難的人,對人友好,幫助別人的時候不厭其煩,能夠做到善始善終,關鍵時候能夠挺身而出,維護正義,不讓弱者受到欺負。

遵循大自然的教導熱愛自已所有的同類,相互友愛,相互關心,不溺愛,不妒忌。同時好奇心很強,願意了解更多的事物,喜歡思考,聰敏,善於抓住問題的關鍵。慧駰的理性不受感情和利益的歪曲和蒙蔽。

(9)游記的特點擴展閱讀:

格列佛游記

1、《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特(又譯為江奈生·斯威夫特)創作的一部長篇游記體諷刺小說,首次出版於1726年。作品以里梅爾·格列佛(又譯為萊繆爾·格列佛)船長的口氣敘述周遊四國的經歷。

通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇,反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。

2、作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節,深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭,統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖,對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判;同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇斗爭。

3、《格列佛游記》1726年在英國首次出版便受到讀者追捧,一周之內售空。出版幾個世紀以來,被翻譯成幾十種語言,在世界各國廣為流傳。在中國也是最具影響力的外國文學作品之一,被列為語文新課程標准必讀書目。根據其內容改編的電影分別於1977年、1996年、2010年被搬上大熒幕。

4、斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義,以諷刺揭露荒誕,並通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現實,即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。——英國作家司各特

5、喬納桑·斯威夫特(Jonathan Swift,1667—1745),生於愛爾蘭首都都柏林一個貧困家 庭,由叔父撫養成人。英國18世紀的諷刺文學作家,也是散文家。

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