游記論文

⑴ 高中生作文大全,游記,議論文

[國慶節游記作文600字]「國慶節到了，國慶節到了！」我們高聲歡呼著，因為這次又可以休息七天了，而且這七天假日里，媽媽還打算帶我去桃花島呢！呵，我這回可以當一次「小龍女」了！國慶節的第二天早上八點，我們出發了，。到了墩頭客運碼頭，上了船，往金庸故里——桃花島進發。大約過了35分鍾，我們的船就開到了桃花島。走上碼頭，我們又上了去往射鵰城的車子。終於到了目的地，我們下了車。 我們一走進大門，映入我眼簾的是「牛家村」三個大字。慢慢的，我們向前走著，看見了一個大大的茅草屋，屋子裡有織布機、灶台、器，跟電視劇上的場景一模一樣，恍惚中，我好像看到了黃蓉在織布，郭靖在練武呢!可我找來找去找不到小龍女飄逸的白紗裙，我真想穿上它留個紀念呢!接著，我們又來到了射擊場，這里有許多人在射箭呢!「中了!中了!」一個叔叔好厲害，箭竟射中了靶子的正中心呢!我上前一拿弓，「媽媽，太重了，我，我，我拿不動!」 我們走出來，又來到了一個大大的蒙古包，我又好奇地走了進去，一看，啊!這裡面還有鼓呢，最令人驚奇的是這里竟會有皇帝的寶座，我還上去坐了一下，感受了天子的榮威呢 我們來到了大湖邊，看見碧波盪漾的湖面上有一個人在劃船，小船不緊不慢地推開波浪向前行駛，真是悠然自得呀!我們也一起去玩了劃船，這船左右搖晃著，我可真怕掉下去喂魚呢今天我可真開心啊!因為我和朋友一起度過了快樂的國慶節。

⑵ 《游褒禪山記》是一篇游記體議論文，記游只是個引子，是議論說理的鋪墊，議論則以記游為依託，是記游的升

就是過渡句，和呼應句。很簡單，自己練練。
過渡句：於是余有嘆焉。
記敘句：蓋其又內深，則其至又加少矣容。
說理句（呼應）：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。
記敘句：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
說理句（呼應）：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
自己找找看，看看還有沒有。
文章採用先敘後議的方式，敘述部分作為議論部分的論據，使得論證充分有力。記敘部分與議論部分遙相呼應，過渡自然。記敘與議論富有層次，論證步步加深，文章邏輯性強。如果這是在考試的話，估計能得85%以上的分數。手打，不謝。

⑶ 記敘文中如何用議論文游記篇

議論是一種主要的行文方式，它要求論點明確、論據充分、論證周密。亦為文學創作的一種表現手法。議論是一種評析、論理的表述法。一篇或一段完整的議論，通常由論點、論據和論證三要素組成。議論分兩大類，即「立論」和「駁論」。立論稱「證明」式文章，駁論稱「反駁」式文章。議論的特點是以理服人，用說理的辦法，以概念、判斷、推理等邏輯形式，直接對客觀事物進行分析、評論、證明。在日常生活中人們經常用到議論，說長道短，論是說非。在寫作時，更要進行議論，宣揚觀點、闡明理論，來影響讀者。論。。文，。發。，表

⑷ 游記怎麼寫

1.首先游記可以有日記的方式，就是流水賬的表達，至少要把游的地方的事情給大致描述出來，先把人物，時間，地點，交通，和背景等介紹在前面，要讓讀者（讀者也可以是自己）知道有一個框架，就是一群人或者一個人，在什麼時候通過什麼樣的方式去了什麼地方，有個這個框架，一切就會很清楚，然後就可以開始正文了。

2.游記的地方經常是自然景觀，也可以是非自然景觀，但是如果去參觀可口可樂工廠，也是可以寫成一篇游記的形式，就是對象可以是很多東西，也可以把旅遊的過程描述成游記。

3.一定需要介紹此次出行的目的，可以是因為天氣好，或者因為有空，或者因為一個什麼原因而有了這次出行的計劃，這樣才可以清楚地渲染整個框架，而不至於很唐突的說就是一次出行，會顯得更加真實。

游記，可以敘述多議論少，可以夾敘夾議等，但是如果議論佔了全部篇幅就不太好，去玩了什麼，看到了什麼是必須要先說清楚的，不一定非得要按照時間順序，但是一定要描繪好景點，比如一次去爬山為例，就要說看到的景色，路上遇到的故事，看到的山、樹什麼的。盡量要描述清楚那個地方，讓讀者有代入感，知道去了哪裡，就好像讀者也看到了一樣。

(4)游記論文擴展閱讀：

寫游記，最重要的是寫出自己內心的想法，而不是將其他人的東西東拼西湊地搬過來。這樣並沒有什麼意義。如何將自己內心中的想法准確表達出來，這是小編下面與大家討論的主要問題。

一篇對人們有意義的游記應該是包括了出行前，出行中，出行後三個部分。很多人寫游記都只會寫出行時發生的事情。但是，出行前的准備也是很重要的。出行前所考慮的東西要更多，要了解出遊地的天氣狀況，了解風景區及其路線，還有了解一些風土人情等等。但也不必寫得太過於詳細，簡單交代如何制定自己出行線路就好，畢竟文章主要部分在出行時。

現在說出行時，來到一個地方，免不了吃吃吃，把好吃的東西拍下來，分享給讀者，文章也很有吸引力。看見風景，不要只上傳照片，讓人們了解這個地方的最好方式，是告訴人們這個地方曾經發生了什麼。比如說廣西桂林市興安的靈渠，就是秦始皇開鑿運河時留存下來的。景區裡面的飛來石，相傳是白鶴大仙飛石鎮妖。雖然只是個傳說，但也為人們了解景區提供了更多的資料。

參考資料網路-游記

⑸ 尋一篇游記論文，就是到某個地方或者幾個地方旅遊的所見所聞，3000字左右，好心人幫幫忙啊。。。

會稽山陰之地，山水秀麗，繁華富庶。東晉王羲之、謝安等人的蘭亭雅集盡顯魏晉風流；南宋陸游與唐婉的愛情悲劇令人悲嘆不已；近代鑒湖女俠秋瑾的事跡盪氣回腸。我總覺得如人一樣，每一個城市都有每個城市獨特的氣質。同為古城，同處長江三角洲，蘇州與紹興就又不同的城市氣質。相對而言，地處越地的紹興似乎比蘇州更剛硬一些。同是吳方言，紹興人說話總沒有蘇州人說話那樣軟糯。紹興人的脾氣似乎也比蘇州人更暴躁一些。似乎紹興的文人更適合執劍，而蘇州的文人更適合配玉。

當然，在這里並不是要比較紹興與蘇州的城市文化的，而是要記錄我們7月14日的紹興之行的。

參觀魯迅紀念館是我們這次活動的重頭戲。魯迅紀念館位於浙江省紹興市都昌坊口，建成於1953年1月，由魯迅故居、百草園、三味書屋、魯迅生平事跡陳列廳組成。我們剛踏進魯迅故居的大門，一塊大大的金字「翰林」牌匾就立刻吸引了我的注意。魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，後來又到北京當上內閣中書，成為標準的京官。既是翰林又是京官，這就決定了周家大宅佔地1000多平方米，這也魯迅獲得了一系列窮家小戶的孩子所無法享受的條件。家裡四五十畝水田，就是周介孚不從北京匯一文錢回來，日常生計總是綽綽有餘，足以將貧困從他身邊趕得遠遠的。但這樣的優越生活並沒有持續多久，一場科場舞弊案將周家的好日子從巔峰打落谷底。因此周家大宅雖然高廣幽深，但其無論是內部裝修布置還是傢具器皿，都顯得過於簡陋，與「翰林」大匾並不相稱。就如周家的廚房雖然有三眼大灶，也有特地為客人准備的小灶，不過廚房裡的碗碟器皿製作得似乎太過粗糙，遠沒有蘇州很多大戶人家諸如潘家、陸家那樣所用的器皿那樣精工細作、精巧玲瓏。再如魯迅的卧房內雖然有一張鐵力木大床，不過這種木頭在當時並不是太貴重，而且房間里除了床、書桌、衣櫃以外再無其他，而且傢具雖然如明式傢具般線條簡潔，不過並不如真正的明式傢具般光潔雅緻，反而給人一種破舊的感覺。周家因祖父獲罪而家道中落，魯迅的父親又卧病在床，少年魯迅就常往返於當鋪和葯鋪之間，變賣家中財物來給父親治病，維持家庭生計。這樣看來，周家大宅的破落也就不難理解了。

穿過一條幽暗的甬道就到了百草園。我終於見到了初中語文課本里讀到的「碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚。」草木原本無聲，園里也原應靜謐，只是來自全國各地的遊客打破這里的寂靜，應而也就見不到鳴蟬、蟋蟀、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子。聽導游說院子剛剛整修過，所以也見不到何首烏、木蓮、覆盆子。這些東西我雖然在葯店裡見過，不過還沒見過新鮮的。這次見不到了，心裡有小小的遺憾。不過百草園雖然不大卻清新質朴。對少年魯迅來說實在是樂園。魯迅在這里捉蟲、捕鳥、塑雪羅漢，留下了無數美好的回憶。牆角還有一組雕像，是少年迅哥兒在聽長媽媽講故事。大概就是文章里提到過的美女蛇的故事吧。長媽媽身邊，一隻貓安詳地卧著。魯迅關於百草園的記憶是歡樂的，充實的。所以在他的散文集《朝花夕拾》里寫道百草園、社戲、五猖會、長媽媽時，語言自然平實，真摯質朴。我想，每當回憶起這些時，魯迅那陰郁的臉上會露出少見的笑容吧。《朝花夕拾》是魯迅少見沒有把其作為匕首和投槍的文章。文章里透出了魯迅的點點溫情而不是冷峻嚴肅。不過魯迅畢竟在童年及少年時期就飽嘗了世態炎涼、人情冷暖，這對他的一生的影響是巨大的。這導致了他似乎認為人世間到處都是黑暗而不太相信人與人之間的關心和愛，即使對一些美好的事物，他也總抱著一種懷疑的態度。看待人事物，他的目光犀利得近乎殘酷。再加上在寫《朝花夕拾》時他已經經歷了出國、受辱、棄醫從文、回國受到推崇和壓制，所以，這本散文集里除了對童年生活的美好回憶之外，還有像《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》這樣的犀利透徹，對傳統文化進行深刻反思，對落後國民性進行深切批判的文章。這兩篇散文已經不像散文，而像雜文了。或許是因為在百草園得到的快樂和在家庭中受到的壓制對比太過明顯，才會使魯迅將關於美好回憶的文字寫得更美好，而將關於落後封建家庭的問題寫得更犀利吧。

我們最後去的地方是三味書屋。進入正堂，我們就看到了文章中寫道的匾額和「一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下」的畫。魯迅的座位在比較靠牆的位置。少年魯迅在上課時用紙糊的盔甲套在指甲上做戲；將小說上的綉像描在荊川紙上應該不會被先生發現吧，不然也描不成一大本的《盪寇志》和《西遊記》的綉像。我不禁開始想像那位「極方正，質朴，博學的」壽鏡吾老先生大聲朗讀的情景：「總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。」，果然是沉醉在好文章里了。不知道是什麼原因，三味書屋好像比周家大宅還要幽暗，除了那匾額和畫，其他都是黑黢黢的一片。因此，人身處其中也就感到更加壓抑。或許是因為從前的孩子們在這里開始真正接觸四書五經，開始真正踏上科舉入仕之路。與家相比，在這里孩子們的天性受到更多壓抑的緣故吧。

紹興是江南文化重鎮，深受溫潤的江南文化浸潤，但又更多地受到「三千越甲可吞吳」的刀兵之氣的影響，因此「紹興師爺」成為說話刁鑽刻毒的代表。而生長在這種環境下的魯迅也是在具有了深厚的國學功底和難忘的留日經歷之後對傳統文化有了更為深刻的認識，從而更為尖銳地揭開國家和民族的瘡疤「以引起療救的注意」，成為中國現代文學史上里程碑式的人物。

PS:其實7月14日久去了，到現在才寫真是不好意思。哎，有時候真的太懶了。

⑹ 游記的論文的關鍵詞怎麼寫

從題名和摘要中選取就可以了。

⑺ 關於旅遊游記的論文

去旅遊體會一下，或查資料。離你家最近的旅遊地方節約時間。

⑻ 跪求 游記論文一篇 不少與3000字哦

歐洲游記 法國時間9月4日下午5時許飛機安全 降落在巴黎戮高樂1號機場_7時許乘的士 到達巴黎藝術城 巴黎藝術城座落於巴黎市中心塞納河 畔，南與巴黎聖母院隔河相望，北靠蓬皮杜 藝術中心，西接闖名j甩邇的盧浮爾宮，東鄰 巴士底歌劇院。這里風景迷人，月鏡清幽。 巴黎藝術城是一個由法國政府與聯合國 教科文組織共同創建的為世界各國藝術家提 供學習與研究的場所。如今這里有來自世界 各國的藝術家300多名。共同享受著同樣的 待遇與同樣的機會繪畫藝術在這里只是一 個部分，與雕塑、攝影、音樂、舞蹈等其它 藝術門類共同組成了五彩繽紛的藝術之家. 抵達當日幸籟兒位台灣畫家的幫助力理了登 記手續，由辦事人員帶領住進1召23房問。這 是找們西安美院的畫室，一個寬暢明亮，設 施齊備的學習.研究、生活的場所. 這一夜睡得很香、很甜，睡夢中我手持 速寫本巳開始沒游巴黎。 炙J萬沂不沉里墾量二之聖之泣蔓二 清晨朝陽鮮紅，空氣清新，了時許我們 漫步在塞納河畔，不遠處巴集聖母院金燦燦 的尖頂映入限簾。華麗而離大的建築澎立於 花團錦簇.樹木成蔭的環境之中。塞納河在 其身旁緩緩流過、成群結隊的鴿子在其周圍 盤旋飛翔，清脆的烏鳴.陣陣的花香使這座 古老的教堂頓時鮮活了起來 今天主要在聖母院附近活動，看風獲畫 速寫。觀供法國特有的翅築文化。並享用了 一頓地道的法國午餐。這是我們來 巴黎的初步體驗， 口5兩三目召習多〔藝二毛泣巨乙二習 清晨離開了繁華的阿姆斯特丹 前往德國。一路卜細雨膝服，草原、 農舍、風車、牛羊和綠賈的樹木在雨 中顯得格外好看 進人德國境內夭氣漸漸放晴， 雨後的原野生機勃勃，古堡式的建 築風格體現出德國特有的風情。公 路兩旁的你記牌方正醒目，僅從標 記牌的數量和體積便可感受到德國 的氣振。大約中午12點到達落翎書奚，在 這里重點參觀了科隆大教堂。此教堂給人的 第一印劣躊尤像一匹山，一座山峰林立、直沖 雲臂，且帶有霸氣的山 科隆大教堂建造於1 248年、是典型的 .哥特式.建築，其外表似乎由各種尖塔組 成，它是德國乃至世界L石盞高的教堂.進人 內部、光線路暗，一個個碩大的彩色玻璃窗 透射著強烈的宗救色彩、一根根石柱高聳挺 立，一個個彎頂劃分著教堂的區域，一尊尊 精美的雕塑放射著藝術的光彩。我雖然不信 教、但置身於這種環境之中。也能弧烈地悠 受到宗教的氣息。有一位遊客虔誠地跪在聖 母瑪麗亞面前，雙目緊閉，居媲人地祈鑄，心 靈與神靈正在溝通. 下午4時許來到原西德首都波恩，在這 里參觀了市政廣場.貝多芬故居及貝多芬雕 鼠並觀賞了一場雨中的露天音樂會.台下 僅有幾名觀眾，但台上幾十名藝術家卻像給 午萬人演奏那樣認真。這種對藝術的執著與 敬』勇青神著實令人感嘆。 晚7時許我們一行來到德國邊城特利 爾。特利爾是馬克思的故鄉，是一個環境幽 美、寧靜、安逸的小城。城的北面有兩處古 羅馬時期的遺址，一為浴池，二為大黑門. 心.. 如今已成廢墟，殘垣斷壁，一旅蒼涼，成形 的建築只留下不到幾十米長的兩層拱門圍牆 和一個看上去像大澇池似的游泳池，池內草 木叢生。高低不平。據介紹當年有三千人共 同沐浴，其情景非常壯觀.然而。歲月是無 情的，如今這一切皆消失在這片上石之中， 誰也無法還原。大黑門為古羅馬人所建造， 曾經是鎮守特利爾的古城門.建築風格與羅 馬斗獸場有點相像，巨石壘成，堅固結實，充 分體現了當時古羅馬人的那種強憚的梢神 這座古城門在戰爭巾誕生.也在戰爭中毀 滅，如今已千范百了L.面目全非.戰火使其 改變了顏色，故得名為大門黑。如今這座大 黑門黑如漆染，靜靜地矗立在這寧靜的小 鎮，以自己的醜陋反襯著和平的美麗. 石三賡五彌築曰目二- ,.二二 _ 今天由朋友陪同參觀並游覽了楓丹白露 與巴比松楓丹白露與巴比松在法國近代笑 術史上有著很重要的地位，這里曾經是藝術 家的搖籃.19世紀中.仁現實主義畫家場渤、 杜比尼以及許多巴L匕松畫派的大師皆在這里 創作了不朽的藝術作品. 巴比松地處巴黎市東郊、乘車約7小吐 一路上利J堯氣爽，景色迷人寬闊的田野.帶 狀的樹林，天空浮動獸千變萬化的彩雲，婉 延起伏的丘嶺片片金覽構成了一幅明快、精 新、色彩斑湘的歐洲田園風光國 楓丹白露是一個富有詩意的名字，據說 是由中國現代著名}s人徐志摩先生音譯而1導 名，在法語中楓月是泉的意思.白屆是藍色 的意思.藍色的泉即抓丹白露。這里是一個 風景如畫的地方，過去曾是皇家貴族避暑消 閑的地方。如今這里仍完孤地保留了座古 代皇官，其形式與盧浮爾宮、凡爾賽宮非常 相似，只是建築規懊上小了許多，我們漫步 於這座官跳之中，觀賞著建築的適型以及宮 牆上潔白的大理石雕刻.在官殿南側的門前 我們看到了兩尊來自中國的石獅，昂頭挺 腳，氣鵝喊武.據說這是清代中法月咬之禮 品.一個世紀過去，這對石獅仍然散發著中 華文化的氣息。宮取的後面是一個大型花 園.這里癮幾水翻朱黃川鋪地殘而不敗，一 派表達著秋意的景色。今天遊人很少，非常 幽靜我打在這里拍照留念.速寫記錄.把 這不可多得的秋色—記在了心間. 大約十一點找們來到了距楓丹白露約十 公里的小鎮—巴比松。這里街道保待著古 風，店鋪展示著質朴.秋日裡的陽光構這座 寧靜的小銘映襯得更加美麗。街遭中段南惻 們對大師的迫念之情。 在離米勒故居不遠的地方有座小教堂， 外面有一座木製鍾樓。翻度內閃煉著點點燭 光從彩色玻璃窗透進來的光線，使這座小 教堂充滿神秘的宗教色彩。大約下午州點、 小木橙上的鍾破響，當嘴、當粵，一聲又一 聲，一聲更比『聲清魄，找不由回頭歡望那 搖擺著的鑰鍾。並隨著遠去的鍾六在腦海 中追憶著米勒《晚鍾，那一物傳世名作。我 們雖沒有像面面上摘燴的農夫那樣岌誠地祈 鈞上帝。然而防仰大師、追求藝術的心同樣 也是虔城的，鍾聲讓人淚思，鍾聲在傳遞著 文化，鍾聲又將過去與現在連成了一個完整 的時空。 參觀完米勒故居和那刁嗽堂後，我們又 來到刻有米勒與杜比尼頭像的森林之中，林 中樹木參無景色優美。這里曾經是巴比松 畫家們經常寫生的地方，在這里步步是景 月景是畫.盧梭的吒秋，、柯羅的仁樹下的小 道》『心孟特芳月韻回1乙方籌名作皆能在這里 找到原始的影子。時光茬蓀.風男番依舊，我 們漫步其中與其說在觀賞著這如畫的景色 不如說是在欣賞著大師們如詩的畫作.生命 是知膺的。藝術是永恆的，短暫的生命能創 有一座二層』J,橙些並有一小 院樓之窗戶皆用粉豆綠色 漆島明而成，牆面整潔，一看 便知寶組驪的年代夕j虧，這 里就是米勒的故居.我們走 進一個酷似中國式的小門， 門牆上有紅葉翻益，一些細 細的爬牆植物拉絲扯艾裝 點著這個非常質朴的小門。 就像米勒和他的作品一樣 是那樣的樸素，又是那樣的 富有內湯。因正趕上紀念館 關門.我們未能人內參觀. 雖則i員憾。但也足VJ康動我 函愈 造出永位的藝術、是因為生命之中充滿了藝 術.藝術之中充滿了生命，這便是我參觀巴 比松的感受。 〔l二翻曰王二二二二二二二二口 今天清晨，我們補遊了協和廣場。協和 廣場位於凱旋門與盧浮爾宮之間，一個半圓 形的廣場，在這里有蘭個明顯的迎築或者說 是標志:第一是法國從埃及(用三盞水晶燈 以「禮貌」的方式強行)換來的方尖碑。言及 禮貌.是囚為沒有用武力奪取。說是強行，是 因為據說採取了給也1勻給、不給也得給的方 式。方尖碑世界上共有兩個.一個在此，另 一個仍留在埃及。此碑高約三十餘米。通體 用一塊整石鑿成，並刻有古埃及的象形文 宇，斷h}c尤西立於廣場、大有巨人之感 其氣勢、其造型可謂廣場點目青之筆。另兩個 標志，一個為一座大型鑄銅噴泉、距今大約 有百年歷史、噴泉共分三層。層層有生危人裝 點，他中有美女抱包魚嘴噴水，水往交錯， 早晨的陽光穿過水霧形成一道道變化不定的 彩虹，其情景富麗華貴，是男翅型的法固宮廷 藝術.另外一個標志是一個轉動的回形巨 輪，高約五十米特別是到了晚L彩燈開放， 通體閃光，猶如閃爍的巨型光環。這三個你 志從時代、造型和藝術風格卜有著很大的差 異，然而卻相聚於協和廣場，一個代表了古 代，一個代表了近代，另-個則代表了現代， 足以證明法國人對協和的獨特見解。 離開協和廣場，漫步塞納何畔，不遠便 來到巴黎的刁嗅宮，只見路旁懸掛著一餛幅 印有秦涌圖形的宜傳條幅，我們激動了。一 仲民族的自豪感頓時充滿全身。我們健步進 人小皇宮。特意觀看了中國文物展。並且體 會到了一個中國人在異國他鄉看到自己民族 文化的那種特殊的感受一進展廳，首先看 到的是一幅放大了的長城圖片，多麼親切， 多麼律觀、盡管長城在我心中並不陌生，甚 至可以提筆畫出，然而在此觀看。憋覺、感 受卻有別於平時。這種憋受不僅僅是圖片上 所傳達的一種古老的中華文化的信息，更多 的是民族情感。在長城圖片旁有兩幅反映黃 河的巨幅圖片，圖片上巨浪翻滾、側涌奔騰 的河水，再一次讓人激斌，這哪裡是流淌的 何水，分明是中華民族不屈不撓的格神. C飛留翻陰蓖二二二二二二二二刁 就要離開巴黎了、多想再看一些地方、 然而清晨起來細雨臉月乳只能就近活動。9點 多我與截老師漫步在藝術城後面的小街巷 雨中的街巷顯得格外的寧睜<若不是因為各 式各樣的店flfi開門營業，不時還有幾個人出 進，倒象是休假的情景。我們也不時地進人 商店、一副購買者的樣子.接受著法國售貨 員的問候，「崩如」(您好)，我們也.崩女口氣 隨後便「奧喝娃嘆再見). 雲過雨停，繼續前行，經蓬皮杜，過華 人區，來到個古典氣息很濃的街區，這里 有兩座小型凱G}f門和一座高大的教堂。我們 進人這個不知名的教堂，教堂內光線昏暗 聖母瑪麗亞的白色大理石雕像盜立於正前方 的祭壇上。幾位婦女，十指合攏，閉目析濤， 還有兩位男士手持書本漫步其間，大概在默 召爽著聖經，一切乍牙在寧靜之中.我邁著輟卜 四處觀賞，經過聖母祭壇的背後，光線更加 昏暗，不由頓生涼憊，無意之中打了個響亮 的噴嚏，直嚇得領經人舉目觀望.析禱者睜 開了雙目。此時，我也礁點不好意思、怎麼 能在這種神聖的地方發出如此聲響，然而， sL-:}.'.，這說不定是聖母對什努阿〔中國人) 的祝侶吧。 二二】二目畜l目三〔二二二二二二二二習 今天是巴黎之行的最後一天，e;z上a時 就要回國，已.1r'}自然不能平靜，回想走剛剛 來這里時，有位朋友告訴我的話、「在巴黎 三個月大約要經過三個階段，第一是興奮階 段第二J遙想家階比第蘭是留戀階7沒.」是 的、這三個階段對於我而言到今天可以說已 經全部經歷。回想起來倒也覺得龍結得還有 道理。 自從來到巴黎藝術城每天都能見到布消 二戰牆的爬牆虎，然而光陰是無情的，十月 初墨綠色的葉子漸漸變成了紅色，十月底由 暗紅色漸漸變成了鮮紅色，在秋風中一天更 比一天鮮艷。每當我們經過這里都要舉目觀 賞。並相互提示道:.當葉子全紅了的時候， 也就是我們離開的時嘆，.如今這面牆已如 血染。 今天巴黎的天氣格外晴朗，藍色的天幕 白雲朵朵，朵朵都是那f羊的光松禮自由自在· 巴黎聖母院的鍾聲依舊按點敲響，『聲聲傳 達著西方特有的文明;路上車水馬怎依舊 是一派繁榮;黑色的鐵堪高聳人雲。依舊把 長長的影子留在了綠色的草坪七;緩緩流淌 著的塞納河依舊滋潤著巴黎這座世界名 城『『 別了，巴黎.

⑼ 寫一篇關於旅遊業的論文3000字左右

這次是我們首次採取自助的形式出遊，因此不像從前跟團那樣省時省力，凡事都需要親力親為，好在有網路，給我們提供了許多快捷的幫助。

首先我們通過網路查詢了旅遊當地的許多相關資料，如天氣情況、景點分布，食宿介紹等等，然後再參考一些去過該地的遊客所寫的游記及相關書籍，再搜集幾個旅行社的出行線路安排，對要去的地方在心中有個大致了解後，再結合自身的實際情況，選擇好相應的出行工具，制定了具體的出行路線。並根據當地天氣准備了所需要的衣物，帶上充足的食品、水、現金和銀行卡以及一此常用的如感冒、腸胃、跌打酒之類的葯品。OK，一切准備就緒，炎炎夏日，開始我們期待的旅程。

石林之旅

我們這次的第一站是石林，從柳州到昆明我們先選定了兩趟車，即上海----昆明，桂林北----昆明。前者從乘坐環境來說比較好，但相對較貴。從時間上考慮，我們選擇了後者。由於當時正值學生放假，我們只買到了坐位票。上車時經過一番搏鬥與混亂後方能安然就坐。而最痛苦的是上車好長一段時間以後，准備吃飯時才知道，因為人員太多，列車無法正常供應開水，這就使我們所准備的方便麵成了擺設。（在此提醒各位，去的時候最好要買卧輔票，因為能休息一個晚上，精神狀態會好許多。而且卧輔的服務條件相對好一些，另外，如果你不打算吃列車上難以下咽的盒飯的話，最好准備多元化一點的食品。）。忍受著飢腸轆轆，日曬雨淋的折磨，在穿越了無數個深遠幽長的隧道，16小後，在隆隆聲不絕於耳中我們終於到達了石林火車站。

清晨5點的石林火車站靜謐一片，我們的到來讓它暫時的熱鬧起來。乘坐站外搭客的麵包車我們來到了石林景區附近的青年旅行社的賓館，稍事休息、填飽肚子、寄存好行李。等到7：30景區開門後我們便開始了今天的旅程。

石林的天氣要比柳州涼了許多，帶來的厚衣服正好派上用場。在這里，我們結識了兩個也是自助游的女孩子。特別有一個是從俄羅斯來的女孩子，在一句中文不懂的情況下居然獨自遊了中國的許多地方。真是不得不佩服外國人的獨立性。

石林號稱天下第一奇觀，俗稱「李子箐」，整個景區包括大石林、小石林、外石林、步哨山、李子園箐等。游覽此地也有一種套票（面值100元），可以游包括石林在內的三個景點，而且還包括一年的會員費（即你或者你的朋友在一年內持此票來游覽石林就再不需要再購買門票了）。如果單游石林的話門票是80元，人多的話在石林湖畔的街上請個導游也是不錯的選擇，大約60元左右，保證讓你在充分游覽石林的同時少走不少冤枉路。

石林以喀斯特地形為主，形成於古生代時期。但這對於我們生長於南方的人來說算不上是很奇特的地貌，只是這里相對集中一些。步行其間，四周怪石嶙峋，群峰壁立，造型千姿百態。峰迴路轉間，步步有景，或如利劍，或如母子同游，或如唐僧入定，令人浮想聯翩，不禁驚嘆於大自然的鬼斧神工。從高處望去，只見一隻只巨大的灰色石峰、石柱撥地而起，直刺雲宵，如一片莽莽森林，蔚為壯觀。石林間不時有身著民族服裝的導游在為遊客講解，為石林增添了不少民族風情。遠處，似有若隱若無的歌聲傳來，讓人不禁想起傳說中美麗的阿詩瑪和情深一片的阿黑哥之間凄婉動人的愛情故事。

我們從望峰亭到雙鳥渡食，穿大石林到小石林，反反復復，兜兜轉轉的花了將近四個小時才出了景區大門。從石林到昆明白天有三趟火車經過停靠，最後一班是13點鍾到。我們吃過午餐時間也就正好合適。因為聽說這個期間昆明到大理的票非常緊缺。所以我們通過聯網售票，直接在石林火車站就把車票買好了。後來我們才知道，我們的決定是正確的，這是最後的6張票了，而且還是昆明站因為旅客太多，加了一節廂的結果。

⑽ 格列佛游記論文

格列佛游記》讀後感 （1000字）
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼"上當"也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是"文學青年"，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發自於肺腑啊！
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了台灣，我也三下五除二地幹掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰台兒庄一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道："都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……
但是，盡管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別（如果趕上"文革"就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及"可能吧--那簡直就是一定的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些朴實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以後的事了。