西遊記大

『壹』 在西游記中十大法寶是什麼

十大法寶如下：
第一名：金剛琢 金剛琢可以說是孫悟空的剋星，當年大鬧天宮的時候，太上老君就用金剛琢把孫悟空打倒，導致他被二郎神捉住。《西遊記》中具有吸收能力的法寶很多，但是像金剛鐲這樣不光能吸收兵器，還能吸收水火的武器卻只有這一個。法力指數：10 重要指數：10 綜合評定：10
第二名：楊柳玉凈瓶 這是《西遊記》第三次出現楊柳玉凈瓶，前兩次分別在五庄觀救活了人參果樹，在火雲洞降服了紅孩兒，每一次都起到了至關重要的作用。凈瓶並不是花瓶，而是一種潔具，最初的功能是洗手。隨著水崇拜文化的加深，在中國，凈瓶逐漸被賦予了滅火，起死回生的功能。 法力指數：9 重要指10 數：綜合評定：9.5
第三名：緊箍 如來佛一共給了觀音三個箍，緊箍、禁箍、金箍，緊箍在這里給了孫悟空，緊箍和金箍後來分別給了黑熊精和紅孩兒。緊箍的法力有限，畢竟要求一個蘿卜一個坑，不具備大規模殺傷的能力。但是如果沒有它，我們無法想像唐僧怎麼才能鎮住孫悟空。有意思的是，在烏雞國，緊箍咒還起到了分辨真假唐僧的作用，算是師徒開發出來的新功能。 法力指數：8 重要指數：10 綜合評定：9
第四名：人種袋 人種袋一次可以裝多個人，這點是陰陽二氣瓶或紫金紅葫蘆之類寶物比不了的。孫悟空請來的二十八宿、龜蛇二將並五大神龍、小張太子及四大神將，都被那怪收入袋中，可見其威力。人種袋來源於布袋和尚的布袋。布袋和尚把別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，布袋總是空空的，別人問他為什麼，布袋和尚說：「我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，入時觀自在。」 法力指數：9 重要指數：8 綜合評定：8.5
第五名：芭蕉扇 西遊記里有兩把芭蕉扇，一把是金角大王的寶貝，用來發火，一把是鐵扇公主的寶貝，用來滅火。無論是威力還是重要性，鐵扇公主這把都更勝一籌。她這把除了滅火，還可以扇人，孫悟空被他一扇子到了小須彌山。為了過火焰山，孫悟空前前後後三調芭蕉扇，很好地推動了情節的發展。 法力指數：8 重要指數：8 綜合評定：8
第六名：陰陽二氣瓶 在《西遊記》中，雖然孫悟空也哭過，但是更多時候是擔心師父，這次，遇到陰陽二氣瓶，孫悟空真的害怕了。細想一下，雖然取經一路困難重重，但是讓孫悟空如此絕望的卻絕無僅有。要不是關鍵時候他想起了觀音菩薩給他的三根毫毛，這次的確要交代這里了。陰陽二氣瓶最後壞掉了，著實有些可惜。 法力指數：8 重要指數：7 綜合評定：7.5
第七名：幌金繩 幌金繩十分智能，有《緊繩咒》，還有《松繩咒》，如果有這樣衣服就好了。幌金繩本是本是太上老君的一根勒袍的腰帶，太上老君作為《西遊記》頭號科學家，真是一身是寶啊。 法力指數：7 重要指數：7 綜合評定：7
第八名：金鐃 相比於紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶，金鐃不用等對方答應你就可以直接使用，所以要厲害一些。不過，金鐃的質量似乎有點不過關，被孫悟空一棒子打碎了。好在彌勒佛法力高強，吹口仙氣就復原了。 法力指數： 重要指數：7 綜合評定：6.5
第九名：紫金紅葫蘆（羊脂玉凈瓶） 葫蘆，諧音福祿，在民間除了食用或做成家用器具，還有極高的文化價值。《西遊記》中的紫金紅葫蘆本是太上老君的盛丹之物，被妖怪偷走後，竟然有了裝人的功能。但是紫金紅葫蘆需要對方答應才有效，這大大限制了它的用途。 法力指數：5 重要指數：7 綜合評定：6
第十名：紫金鈴 別的法寶一般只有一個功能，但是紫金鈴卻有三個：火，煙，黃沙。不過，這三招加起來也未必多厲害，放放火趁亂偷點什麼東西還行，碰到孫悟空這樣的，打兩個噴嚏就沒事了。 威力指數：5 重要指數：6 綜合評定：5.5

『貳』 西遊記精彩片段有哪些

1、蟠桃會這天，孫悟空喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內的金丹，然後回到了水簾洞。

玉帝對孫悟空擾亂蟠桃會甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來戰孫悟空。經過多次交手，在二郎神同悟空大戰之際，太上老君拋下金剛圈擊中悟空，方才將他捉拿。

2、那怪聞言，恐怕大聖傷他，卻就解屍，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將屍骸摜得象個肉餅一般，還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。

3、孫悟空只好又來到翠雲山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。

說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？"鐵扇公主笑道："大王息怒，給他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"

鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"

鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎麼連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。

4、東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

5、悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

6、眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。

(2)西遊記大擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西遊記》中的角色之一，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。

使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖，然後擊敗天軍復被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。

『叄』 西遊記的四大人物是

西遊記的四大人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧。

1、唐僧，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳禕」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。

2、孫悟空，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

3、豬八戒，又名豬剛鬣，法號悟能（觀音取），渾名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，會天罡數的三十六般變化，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥。

4、沙僧，在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土，俗稱沙和尚、沙僧。原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。

後經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法師（又稱唐三藏或唐僧，俗名陳禕）西天拜佛求取真經。

(3)西遊記大擴展閱讀

唐僧在取經路上先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

孫悟空和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

豬八戒被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。

沙僧原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。

『肆』 西遊記歌曲大全100首

有《敢問路在何方》、《五百年桑田滄海》、《女兒情》、《相見難版別亦難》、《取經歸來》等。權

1、《敢問路在何方》

《敢問路在何方》是許鏡清譜曲，閻肅作詞的一首歌曲，由張暴默首唱，是1986年電視連續劇《西遊記》插曲和主題歌，在第11集後由蔣大為演唱。

該首歌曲1986年秋季被列入社會主義精神文明文藝宣傳材料。1988年獲首屆中國十佳影視金曲獎。

4、《相見難別亦難》

《相見難別亦難》為1986年版電視劇《西遊記》第十六集《取經女兒國》的插曲。同本集中另一首插曲《女兒情》同曲異詞，同樣悅耳動聽、悠揚感人，幾十年以來仍被世人傳頌，堪稱經典。

5、《取經歸來》

《取經歸來》是央視1986年版《西遊記》第二十五集《波生極樂天》唐僧四眾取經歸回大唐時的插曲，由戴英祿填詞，許鏡清譜曲，蔣大為演唱。

『伍』 西遊記中四大神猴各叫什麼

《西遊記》中四大神猴分別為靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴和六耳獼猴。

孫悟空是中國著名的神話角色之一，出自四大名著之《西遊記》。相傳他由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為「美猴王」。

赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。命位處地水火風之水位。赤尻馬猴又名淮水無支祁。傳說的四大靈猴之一，善於變化，力敵九龍，且善於控水，就連水神共工也不敢稱在控水之術上稍勝他一籌。

通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。命位處地水火風之地位。通臂猿猴為傳說中六道眾生之外的靈物。

六耳獼猴，是冒充孫悟空，實力和真孫悟空一般無二；大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。誰都認不出來，最後還是如來佛道出六耳真身，並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。一說為孫悟空之二心，故與孫悟空本領無二。

(5)西遊記大擴展閱讀

孫悟空武器：如意金箍棒

赤尻馬猴武器：西海鑌鐵棍

通臂猿猴武器：渤海擎天柱

六耳獼猴武器：隨心鐵桿兵

『陸』 西遊記中的雖是大剎是什麼意思

雖然是大的佛寺。
剎是梵語「剎多羅」的簡稱，指寺廟佛塔，比如古剎、寶剎。

『柒』 四大名著的簡介,西遊記的簡介

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。

《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。

吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。

吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。

《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。

然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。

但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。而且，這里的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。

『捌』 在《西遊記》中影響力最大的是哪個為什麼

相信大家都看過《西遊記》，作為四大名著之一，僅僅是電視劇都被翻拍了無數次。《西遊記》刻畫了許多有血有肉人物，比如好吃懶做的豬八戒、老實木訥的沙悟凈，都讓人印象深刻。可是如果說書中誰最讓人深刻，誰的影響力最大的話，那當然是非孫悟空莫屬了。

孫悟空這一人物影響力在《西遊記》是其他角色無法超越的，可以說沒有孫悟空就沒有《西遊記》。而且孫悟空的形象也早已不局限在書中，他更是象徵是中華民族骨子裡那種斗爭精神，相當於中國在國際上的一張閃亮的名片，影響了世界范圍內的幾代人。相信在未來，孫悟空的形象也會日久彌新，變得更加精彩。