遊河姆渡遺址

⑴ 河姆渡原始居民生活在長江下游

河姆渡抄人正是選中了這樣一個襲天堂，在這里繁衍生息。
在對河姆渡遺址方位的測量中，考古人員吃驚地發現，河姆渡遺址位於東經121°22』，北緯29°58』，幾乎在北緯30度線上。北緯30度線是一個神秘的地帶，世界上許多著名的自然之謎和人類文明之謎都貫穿在這個北緯30度線上。
7000年前的河姆渡人究竟是什麼樣的？古人類學家對出土的幾十具河姆渡人的骸骨進行了研究。這些骸骨身高大約在1.63米到1.69米。面部有寬大的顴骨，眶角圓鈍，鼻骨低平，鏟型門齒，是典型蒙古人種的特徵。
所有的發掘證據，都向今天的人們呈現出這樣一個事實，河姆渡是長江下游新石器時代晚期的一處氏族聚落生活遺址，他們從附近的山上砍伐樹木，構建起了干欄式房屋，他們靠種植水稻、採集、捕魚、和狩獵為生，他們已經開發出了蘆葦和麻製品。
他們在這里生活了2000年，但奇怪的是這里沒有發現他們延續下來的證據。

⑵ 寧波大學到河姆渡文化遺址最方便快捷的線路（不是自駕游，望詳解）

371路→337路→334路支線→餘姚405路

約2小時40分鍾/35.4公里

寧波大學

步行至寧波大學站

乘坐371路,在灣頭馬家站下車

乘坐337路,在慈城南門站下車

乘坐334路支線,在龔馮村站下車

乘坐餘姚405路,在涇浦庵站下車

20米

步行至河姆渡遺址

⑶ 河姆渡原始居民生活在長江下游

河姆渡人正是選中了這樣一個天堂，在這里繁衍生息。
在對河姆渡遺址方位的專測量中，考古人屬員吃驚地發現，河姆渡遺址位於東經121°22』，北緯29°58』，幾乎在北緯30度線上。北緯30度線是一個神秘的地帶，世界上許多著名的自然之謎和人類文明之謎都貫穿在這個北緯30度線上。
7000年前的河姆渡人究竟是什麼樣的？古人類學家對出土的幾十具河姆渡人的骸骨進行了研究。這些骸骨身高大約在1.63米到1.69米。面部有寬大的顴骨，眶角圓鈍，鼻骨低平，鏟型門齒，是典型蒙古人種的特徵。
所有的發掘證據，都向今天的人們呈現出這樣一個事實，河姆渡是長江下游新石器時代晚期的一處氏族聚落生活遺址，他們從附近的山上砍伐樹木，構建起了干欄式房屋，他們靠種植水稻、採集、捕魚、和狩獵為生，他們已經開發出了蘆葦和麻製品。
他們在這里生活了2000年，但奇怪的是這里沒有發現他們延續下來的證據。

⑷ 狗的來歷

生肖狗的由來：

傳說，在玉帝下旨挑選十二種動物當屬相的時候，動物們都想當上屬相，封為神。動物們都盡量把自己的優點表現出來。想在玉帝面前證明已是人類的有力助手。不僅如此，動物們還想讓自己的位置排在前面，因此，都在爭論誰對人類貢獻最大……貓和狗都同人類關系密切，貓認為狗吃得太多，成天只是趴在門口，沒什麼貢獻。狗認為貓成天只吃好的，也沒什麼事，不過是念念經，嚇唬嚇唬小老鼠，也沒什麼貢獻。它們爭執不休，於是一同到玉帝面前評理。

玉帝問狗：「你一頓吃多少?」狗老老實實地回答：「我每天看門守園，一頓一盆。」玉帝又問貓：「你一頓吃多少?」貓靈機一動，說：「我會念經，抓老鼠，每頓吃一燈盞就夠了。」事實上，貓只吃好東西，也不只吃一燈盞。貓只是巧妙地告訴玉帝，自己會自食其力，抓老鼠吃，那麼，他的貢獻就一定會比狗大了。

聽了貓和狗的話，玉帝斷定，貓吃得少幹事多，貢獻比狗大。狗一聽，氣憤極了，覺得貓用不光彩的謊言來勝自己，於是一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個不停，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢出來。

趁著貓躲避它的機會，狗連忙同雞一塊兒去天宮排隊當屬相。雞連飛帶跑，排到了狗的前面。躲在暗處的貓很久不見狗的影子，出來後才知道狗搶先當屬相去了。它連忙飛跑到天宮，排在豬的後面，哪知小老鼠耍了個手段，藏在牛角中搶先當了屬相。貓結果與屬相無緣，從此，貓恨透了鼠，見鼠就咬死。狗雖然當上了屬相，但誠實正直的他始終不原諒貓，見到貓就追，直到今天也還是這樣。

晚上7-9時(即「戌時」)，黑夜來臨，狗看家、守夜的警惕性最高，並產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。

⑸ 河姆度遺址和半坡遺址的氣候類型和地形名稱是什麼

河姆渡遺址：浙江餘姚、長江三角洲、中下游平原 地形名稱：（長江中下游平原）
半坡遺址：陝西西安、黃河中游 地形名稱：（黃土高原）河姆渡人生活在長江流域，為亞熱帶季風氣候半坡人生活在黃河流域，溫帶季風性氣候

⑹ 誰知道『河姆渡文化』的發源地

河姆渡文化

河姆渡文化是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器文化，第一次發現於浙江餘姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。

河姆渡文化的骨器製作比較進步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨製而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。河姆渡文化在農業上以種植水稻為主。在其遺址第4層較大范圍內，普遍發現稻穀遺存這對於研究中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業史上的地位，具有重大意義。

河姆渡文化的農具，最具有代表性的是大量使用骨耜。河姆渡文化的建築形式主要是栽樁架板高於地而的干欄式建築。干欄式建築是中國長江以南新石器時代以來的重要建築形式之一，目前河姆渡發現是為最早。它與北方地區同時期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當時最具有代表性的特徵。因此，長江下游地區的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。它是代表中國古代文明發展趨勢的另一條主線，與中原地區的仰韶文化並不相同。

貫穿中華大地六千公里的亞洲第一大河「長江」，盡管總長超過了黃河，但長江流域誕生的古代文明以前並不為人所知，這是因為人們一直認為中華文明的發源歸根到底還是黃河流域，只有黃河文明才是歷史的主流，但是近年來，在長江下游一代卻不段出現令人振奮的發現。首先，是和半坡遺址處於同一時代的河姆渡遺址的發現。稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案，彎彎的稻穗圖案使人想像到，河姆渡時期的人們已經開始了水稻的栽培。1987年的發掘中從遺址中出土了大量的稻殼，據發掘報告說總量達到150噸之多，在已經碳化的稻殼中可以看到稻米，分析的結果確認這是七千前的稻米。水稻的栽培，使社會上大量的余糧屯積成為可能，隨之而來的是貧富差別的出現。文化的發展也進入了新的階段。

河姆渡文化的社會經濟是以稻作農業為主，兼營畜牧、採集和漁獵。在遺址中普遍發現有稻穀、谷殼、稻桿、稻葉等遺存。 遺址 中還出土有許多動植物遺存，如：橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存。

河姆渡文化時期人們的居住地已形成大小各異的村落。在村落遺址中有許多房屋建築基址。但由於該地是屬於河岸沼澤區，所以房屋的建築形式和結構與中原地區和長江中游地區發現的史前房屋有著明顯的不同。

生活用器，以陶器為主，並有少量木器。河姆渡文化是長江下游以南的一種較早的新石器時代。

⑺ 河姆渡遺址位於江浙文化區還是長江中游區

河姆渡遺址位於江浙文化區，在浙江沿海城市寧波餘姚，是長江下游地區